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文献检索:
  • “哲学”语义嬗变与“中国思想”属性(上)
  • 西方“哲学”在其发轫期的确与逻辑及论证内在相关,但在后来的历史演变中,其意义发生了深刻变化。中世纪神学遇到的内在困境、黑格尔哲学以逻辑方式孕育出来的超逻辑结果、逻辑实证主义拒斥“形而上学”的失败、海德格尔对逻辑的不信任和对诗与恩的一致性的追求,无一不显示出哲学的最高境界同逻辑及论证的分离之可能性和正当性。这一参照使我们有可能重新看待“中国思想”在达成“哲学”目标上的优长之处,从而为“中国哲学”这一称谓的合法性作出某种辩护。
  • 理性合理性的现代诠释——基于高兹生态理性的视角
  • 理性的合理性维度在现代社会被埋没在理性的假象之下,理性失去了对人类生活世界的指导性作用。高兹在此意义上提出了具有现代性的理性批判——经济理性批判。经济理性批判启发的不仅是理性重新思考的必要性.而且指向了人类生存维度的理性建构,即高兹提出的生态理性。生态理性把人类理性引向生存维度,凸显了理性的现代性张力,理性不仅要顾全自身的发展,更要在自身的发展中实现人的生存意义和价值。生态理性把握住了理性在生存维度上的合理性。
  • 面向希望本身:希望分析的基本出发点
  • 作为此在在世的基本情绪,希望意味着人对于未来的积极渴求和自我承诺,希望在古希腊时代体现为神秘化的命运,在中世纪体现为上帝,在现代体现为抽象的主体化的人,缺乏对象的希望似乎是不可想象的,但希望的对象终无法替代希望本身,以前者取代后者只能导致对象化困境,并使人陷入绝望。为了重树希望,我们必须以一种“面向希望本身”的基本立场重新切入希望问题。面向希望本身不是面向希望的既有立场,不是面向希望的对象,不是面向此在的其他种种情绪。我们的任务在于将希望从其他种种有限性的情绪中澄明开来,从而呈现出希望所蕴含的无限开放的可能性。
  • 论中国佛教参与“文明对话”的实践模式
  • 印度佛教传入中国后,其成长发展过程也是与以儒道为代表的本土性文明的“宗教间对话”过程。在对话的历史中,佛教形成了不同类型的对话模式,就其实践模式而言,可以概括为解释性的理惑模式、反驳性的正诬模式、抗旨性的抗辩模式、帝令性的敕辩模式、诏令性的延辩模式,其中体现出的特点在今天仍然具有许多启发性。
  • 论儒学和杜威实用主义的对话
  • 五四以来,在向西方学习的过程中,由于不同文化之间的张力,我们也感受到了种种尴尬的局面。对全球化背景下,我们既得益于全球化所带来的各种便利,同时也在承受着它带来的矛盾和痛苦。笔者分别就胡适和安乐哲两个时期的儒学和杜威实用主义的对话进行分析探讨,以期从中找出某些共通之处。文章认为,中国儒学和杜威的实用主义可以进行对话,这是一种诠释学解读,但是在对话方式和意义上要体现儒家特色。
  • 不能乐,于礼素——孔子对“乐”之美学功能的发现与重置
  • “乐”是周代礼乐文化的重要组成部分。孔子高度重视“乐”的社会文化功能。孔子认为,礼是知行合一的个人践履,乐是行有所得而产生的内在愉悦。在复兴周代礼乐文明的正乐活动中,孔子将“乐”视为“礼典”之美的重要来源。孔子对“乐”这一文化功能的阐释,既是对春秋时代“重礼轻仪”观念的一种反拨,也是对礼乐文化中“乐”的功能的重新定位。
  • 打破艺术臆想,回归科学研究——反思现代经济学的流行取向
  • 现代主流经济学往往将经济学视为一门艺术,将经济研究也等同于艺术创造,正因如此,一些经济学家热衷于数理模型的构造。结果,一个个优美的水晶球被创造出来,却远离了现实:然而,一旦遇到预料之外的压力,脆弱的水晶球就不可避免地破裂了。其实,科学研究和艺术臆想的根本目的是不同的:科学追求的是真理,艺术追求的是美感。即使基于艺术的类比,也主要针对的是应用政策经济学,它关注的是如何灵活而因地制宜地使用既有的经济理论,却不可能发展和完善经济理论。显然,将经济研究等同于艺术创设的误解,严重妨碍了经济学科的实质进步。因此,经济学科的发展必须打破艺术臆想,回归科学研究。
  • 亚当·斯密与“看不见的手”——一场经济思想史的知识考古
  • 在社会科学中,“看不见的手”这一隐喻几乎成为对人类整体行为的最流行说明。文章通过对亚当·斯密的著作文本分析,表明“看不见的手”这一隐喻在亚当·斯密著作中的地位远不如现代经济学家们所鼓吹的那样重要;通过知识考古的方式,具体分析了亚当·斯密文集中三处提及“看不见的手”时的特殊语境,并且搜求到将“看不见的手”创造者桂冠归于亚当·斯密的始作俑者。最后,通过分析亚当·斯密如何看待人类行为整体后果的性质,从其著作中引出他对“看不见的手”现代范式的可能看法。
  • 经济学方法论与实用主义思想之联系
  • 文章特别关注的是,实用主义思想对经济学方法论的影响:(1)工具或技术价值可以应用于社会文化制度,这种经济学方法论具有规范性的一面。古典实用主义(包括皮尔士的实效主义和杜威的工具主义)是凡勃伦一艾尔斯制度主义经济学的哲学基础;弗里德曼经济理论实践中所体现的也是杜威的工具主义。(2)罗蒂的新实用主义与后现代主义、话语分析、经济学修辞学的结合,则显示了经济学方法论描述性的一面。温特劳布最近对经济学方法论的批判就是以罗蒂的新实用主义作为自己的分析基础。(3)最为独特的是皮尔士利用经济理论对科学共同体如何获得有效资源以达到高效产出的分析,显示了经济学方法论与实用主义思想的逆向联系,这一独特的分析方式今天被称为科学经济学。
  • 人类史上市场扩展的阶段、类型和机制——迈向统一的经济增长理论
  • 如何统一解释人类经济史上的长期经济停滞和近300年来的经济起飞是近年宏观经济学研究的一个新方向。文章从交易成本经济学视角出发,提出人类长期经济增长的根本原因在于市场是否存在和市场能否有效扩展。当交易成本水平由高到低变化,市场从远古时代的无市场、零星市场逐渐扩展到中古世纪低水平专业化和劳动分工的薄市场,进而再扩展到近现代高水平专业化和劳动分工的厚市场。进一步将交易成本划分为技术性交易成本和制度性交易成本,揭示了地理条件、技术进步、交通通讯、制度、文化以及政治和经济相互作用等因素对市场扩展的影响机制,从而初步提供了一个基于市场扩展的经济增长理论。这一理论反映了东亚新兴国家和中国30年来的经济奇迹,也表明市场扩展之路即为国富之路。
  • 当代美国口述史学的主流趋势
  • 作为20世纪中叶在美国兴起的一门重要的历史学分支学科,口述史学以其在挖掘史料与再现底层声音方面的独特优势而迅速引得美国史学界和相关领域的关注,成为推动美国史学革新与跨学科发展的重要力量。文章将当代美国口述史学放在美国史学史与国际口述史学的发展背景与脉络中,进而分析过去60多年来美国口述史学不同发展阶段的主流趋势。
  • “主体的追寻”:口述历史作为香港妇女史研究的进路
  • 女性主义者对于口述历史的重视。来自对正统历史的失望,因为它们不仅少有记载妇女的生活和故事。更对妇女在历史中的角色存在有意无意地扭曲和贬抑。女性主义者相信口述历史可以更有效地保存妇女的声音,填补传统历史记录的空白,使不单是妇女而是整体人类的历史更全面。女性生命故事的叙述不单是一个个人记忆的重述,更是一个创意的主体能动力的行使。香港的妇女史仍是一片有待开发的土壤。从口述史的收集可见,妇女口述历史为香港妇女过去和现在的生活面貌提供了不可替代的作用。
  • 《论美国的民主》与当代美国地方自治
  • 一部《论美国的民主》,出自外国学者之手,竞能使一向心高气傲的美国人心悦诚服,至今仍奉为经典,其根本原因在于作者托克维尔独具慧眼,揭示美国民主的真谛,直入美国人的内心世界。这些入木三分的观察,对于我们深入认识今天在美国仍然盛行的地方自治现象,意义不可小觑。
  • 美国城市美化运动及其评价
  • 美国城市兴起于工业化时代,其发展异常迅猛,城市基础设施滞后.街道布局和建筑景观单调乏味,城市绿地面积狭小,环境卫生恶劣。此外,美国城市民族文化的多元性使其动荡不安。因此,改进和美化城市环境,并进而重塑美国城市社会就成为当务之急。于是,城市美化运动应运而生。该运动渊源于19世纪中后期的城市公园运动和城市改进运动,这两股改革运动于19世纪末20世纪初汇合,形成城市美化运动。由于各方面的原因,城市美化运动受到人们的抨击,20世纪20年代以后逐渐走向衰落。城市美化运动是进步主义运动的一项重要内容,应该给予客观的和积极的评价。
  • 敦煌壁画中的高句丽、新罗、百济人形象
  • 文章对通过所见高句丽、新罗、百济人图像的研究,认定敦煌壁画中也存在高句丽、新罗、百济等国人的图像,从而证实大唐与东北亚周边各国各民族的友好关系。
  • 大祚荣附新罗考辨
  • 新罗翰林学士崔致远在《谢不许北国居上表》中所说的渤海国王大祚荣依附新罗一事,考诸史籍,纯系子虚鸟有。
  • 北京近代历史中的外国人及其影响
  • 鸦片战争以后,伴随着外国殖民侵略的逐步加深,近代在京外国人的数量、人员构成、活动领域有了明显变化。他们在北京生活、学习或工作,构成北京历史文化特殊的组成部分。据资料显示,20世纪初.在北京生活的欧美人士大约有1500-2000名,他们中间有商人、军官、驻华外交人员,更多的则是从事教学和宗教活动的人员。这些人对北京乃至近代中国的政治、经济、宗教、文化教育和科学技术等领域产生了不同程度的影响。
  • 关于中国现当代文学思潮研究的几个问题
  • 文学史书写应有以客观公正为支撑的学理平衡,以尽力再现中国现当代文学思想发展真实与完整的历史全貌;文学史现象的发生与特定的社会环境有密切的联系,战争动乱是求解中国现当代文学理论发展中复杂问题的锁钥;回顾文学的审美特征、否定传统文化、虚假浪漫主义泛滥,只有同该时期由激进主义思潮主导的文化格局联系起来考察才能给予有效的说明;文学史现象的评判标准必须有历史与美学两个维度,非此便不能对独特时势中的文学现象作出正确的经得起检验的说明。
  • 国家价值观与当代中国文学
  • 作为社会民众公共认同的精神基础,国家价值观关涉作家审美与价值言述基本立场,对特定民族文学的主题、人物形象、情节结构等有重要影响。新时期以来,中国文学因“宏大叙事”的情意纠结、对西方文化哲学恩潮的模仿与移植以及社会世俗化思潮等影响,国家价值观的表达处在桌种被压抑状态。国家价值观的失位,使得作家对社会矛盾的把握.往往因过度凸显民众道德情感的“冲突”而非“共识”,从而放大相互间的敌对与矛盾:同时造成作家处理传统幽暗价值失当,而致我国的国家文化形象受损。文学领域国家价值观的建构.需把握好与中国传统文化、现代社会价值、当代社会主义道德实践等的承接关系,辨识国家价值观与国家政治价值的内在差异,处理好国家价值观表达与文学审美性的内在统一关系。
  • 文代会代表的产生与文学利益的分配问题
  • 1949年以后,中国共产党既通过文学体制的建构对文艺队伍进行组织化的管理,又通过对掌握的文学资源进行文学利益的分配,文代会代表的产生就是利益分配的一种形式,这种分配并不是单纯的文学问题,既会受到政治意识形态的支配,又要在一定范围内进行利益的平衡,而且对不同身份的作家而言利益的分配也不是均衡的。利益分配对作家心态的影响是很明显的,预示了中国共产党管理文艺队伍的目的在一定程度上得以实现。
  • 谁在制造美学上“两个马克思”的新神话?——与朱立元、张瑜同志商榷
  • 近期关于“实践存在论美学”的讨论中,朱立元、张瑜等人不但继续将马克思主义实践观泛化、存在论化,并且错误地将《1844年经济学哲学手稿》纳入成熟马克思的思想范畴。通过对马克思早期思想发展的考察,可以看出抹杀青年马克思与成熟期马克思的关联,将马克思的早期著作同成熟时期著作对立起来的做法,是不科学和违背历史逻辑的。同样,看不到《手稿》与马克思其后著作之间的质的区别,将《手稿》中的全部观点无一例外地都看做成熟的马克思的观点,也是不妥当的。把原本不属于马克思主义实践观的存在论思想强加给马克思,实际上是制造与真实马克思毫无关联的“另一个马克思”的做法。
  • 中国食品安全监管方式研究
  • 传统食品安全监管方式已经不能满足现代社会对食品安全监管的需求,在服务型行政场景下,探索多元主体参与、非强制性、更多融入专业技术和激励机制的多元监管方式殊为必要。文章试图对中国当前食品安全监管方式进行分析,并着重探讨在服务理念指导下,关注和完善多元主体监管方式、激励式契约监管方式、结果式监管方式、技术性(专业化)监管方式。
  • 论央行宏观调控功能的法律保障机制
  • 央行承担维持金融稳定、促进经济增长的职责,在宏观调控中占据重要地位。然而,人民银行法赋予央行的权力与央行的职责极不匹配。文章认为,中国应借鉴美国金融监管蓝图计划,扩张央行的信息收集权、检查权、规章制定权和整改权,从而完善央行的宏观调控功能的法律保障机制。
  • 其他保险条款规制研究——以美国法和保险实务为视角
  • 其他保险条款源于其他保险问题,是保险人针对其他保险用以限制或免除其保险责任的方式。美国法院在长期的审判实践中对解决其他保险条款纠纷已经形成了一些主流判例规则。目前我国《保险法》对其他保险条款的规制并无规定,理论界也未给予足够的关注。文章通过对美国典型判例确认的原则和方法的梳理,对美国其他保险条款问题的规制进行研究,认为中国《保险法》应增加其他保险和其他保险条款立法。
  • 村民选举过程的家族博弈——集体行动的视角
  • 村民选举作为国家在农村中的一种制度“嵌入”,在遭遇了日益复兴的农村家族之后并没有按照制度设计者的初衷运作,而是在家族积极竞逐利益的条件下演变为一场家族博弈。博弈中大小姓家族根据自身条件采取不同策略参与其中、各取所需,之后所实施的村民选举形式却沦落为对家族博弈结果的合法性追认。因此改进村民选举就必须治理农村中的家族博弈,而治理家族博弈则需先了解和描述家族博弈的过程。
  • 从新公共管理到后新公共管理——20世纪70年代以来西方公共管理前沿理论述评
  • 作为一门综合性的学科,公共管理的前沿理论五花八门,但其中比较宏观和有持续影响力的当属.20世纪70年代兴起的新公共管理理论以及因对新公共管理运动反思而兴起的所谓后新公共管理理论。文章对西方国家从新公共管理到后新公共管理的演变理路进行述评,分析当代西方公共管理前沿理论的脉络与主要内容,在此基础上阐述其对中国公共管理理论建设的启发。
  • 拉斯基民主社会主义思想探析
  • 拉斯基的民主社会主义思想以其独到的见解闻名于西方世界。他的基本价值理念是:要实现政治民主,自由与平等不能一时分离;要实现政治民主,必须扩大公民的政治参与;要实现政治民主,必须以法治作为保障。这些深刻的民主学说不仅在西方政治民主思想史上占有重要地位,而且对我们今天的社会主义民主政治建设亦具有现实意义。
  • 论当代娱乐文化的多元价值取向
  • 当代社会娱乐文化风起云涌,业已成为人们精神文化生活的重要内容,就其价值取向来看,有正意义、无意义和负意义三种。正意义的娱乐文化通过揶揄、反讽、戏谑、嘲弄等手法对当下社会的丑恶和黑暗、不义和不公进行“娱乐式批判”。无意义的娱乐文化不准备承担任何价值意义,也不准备进行道德宣教,只注重个人的休闲、娱乐和游戏,虽无益于社会,但亦无害于社会。负意义的娱乐文化渲染人性欲望、挑战道德伦理、鄙弃社会公德,造成当下文化深刻的伦理危机。厘清娱乐文化的多元价值取向,有助于全面而客观地理解娱乐文化,有助于提高文化治理中的精确性和科学性。
  • 西方学者心目中孔子的思想与信念
  • 当下,在史无前例的“《论语》热”大背景下,通过回眸西方学界的《论语》译介历程,了解西方学者如何看待孔子及其教诲,特别是孔子思想对西方的影响,也许不无启发和借鉴意义。作为儒家的重要典籍,《论语》自然成为西方传教士和学者竞相翻译和评介最多的文献之一。在西方学者《论语》诸译本的解释和注释中,常常折射出译者关于孔子思想和人格的犀利洞察力和深刻理解。在儒学的故乡东方,作为万世师表和宗教经典,孔子其人其说成了万人虔敬和崇拜的对象,以至于妨碍了学者和普通人设身处地地体会孔子健康丰富的人性美以及博大精深的思想精髓。相比之下,西方学者和普通人无所牵挂、自由自在,以全新的视角接近孔子其人其说,从而复活了一个鲜活的、人性的、博爱的孔子。
  • 中国社会工作的嵌入性发展
  • 文章研究专业社会工作在中国的发展,指出这是一种嵌入性发展。在回顾和分析“嵌入性”概念的基础上,对“嵌入”概念从结柄的角度进行理解,以理解中国社会工作发展的特点。社会工作恢复重建以来,其发展基本上呈政府主导下专业弱自主嵌入状态,随着改革的深入和社会转型的加深,新的社会管理格局的逐步形成,社会工作将走向政府一专业合作下的深度嵌入。文章还讨论了社会工作嵌入发展的建构性,并从社会建设的角度理解社会工作的嵌入性发展。
  • 走向学术?
  • 《社会科学战线》编辑为“学术名家”栏目前来约稿,说是邴正院长多次美荐。为“学术名家”撰稿,鄙人岂敢。但2008年在长春市开社会学年会期间,邴院长又郑重其事说起此事,我开始觉得这是一项任务了。虽惴惴不安,但不如从命完成任务。说是学术传记不如说是有关学术的一点做法和想法。
  • 21世纪韩国社会发展模式及国家与市民社会关系的再构成
  • 文章从当代世界面临的社会转型入手,分析了韩国社会发展模式变化的历程,在此基础上对韩国社会追求的发展模式和市民社会一国家的关系再构成进行探讨,认为作为国家主导型发展论或者发展国家论的替代理论,市民主导型模式将成为韩国未来社会发展的模式选择。
  • 费尔巴哈人本学与马克思早期哲学的内在逻辑联系分析
  • 长期以来,理论界往往将费尔巴哈哲学的性质定位于唯物主义,将费尔巴哈对于马克思早期哲学的影响归结为唯物主义哲学的思维原则和认识方式。令人费解的是费尔巴哈明确地将自己创立的新哲学称之为“人本学”,并且极力反对人们对于其人本学作唯物主义式的理解。这便要求我们在理论上必须重新定位和思考费尔巴哈哲学在马克思早期哲学思想形成中的重要作用,而这种影响又必须深入到二者哲学的内在一致中才能真正得以澄清和说明。文章从二者在哲学建构的理论基石、论证方式和终极目的等方面展开深入论述。
  • 基于信息经济学视角的绿色农产品专卖市场内在机理分析
  • 通过运用信息经济学的相关理论,文章对近年来大量出现的绿色农产品专卖市场的内在机理进行了分析,认为“正”的信号传递、产品同质化与低竞争环境、买家体验是其产生与发展的基础,并指出绿色农产品专卖市场良性发展的关键在于优越的购物环境、合理的定价与严格的市场准入制度。
  • 壬辰倭乱时期的朝鲜《朝天录》研究
  • 壬辰倭乱时期,朝鲜王朝派往明朝的使节撰写、传世的《朝天录》有20余部,按时期和内容可以分为以下几类:一是报告战争紧急状况和请求明朝派兵的《朝天录》;二是战争期间及战争后的奏请使和谢恩使等留下的《朝天录》;三是与处理战后遗留问题关联的《朝天录》。这些《朝天录》采取日记形式记载当事人亲身的经历,选材广泛,保留了各种问题的大量线索,有着更为可靠的真实性,可以据此补订史实,补正正史记载的不足。文章以权快的《石塘公燕行录》为例,探讨壬辰倭乱时期的中韩关系。
  • 陈云对“大跃进”教训的深刻反思
  • 在纠正“大跃进”运动失误过程中,陈云提出要以农轻重为序安排国民经济的发展计划,按照“一要吃饭,二要建设”的原则来制订基建规划,贯彻综合平衡的方针,不能单纯地大搞群众运动,一定要高度重视调查研究工作等重要思想,丰富和发展了中国共产党对中国式社会主义建设道路探索的理论成果。
  • 高校创新型人才流动问题及对策研究
  • 在创新型国家建设中,创新性人才起着至关重要的作用。文章通过对调查数据的分析,总结当前我国高校创新型人才流动的趋势与特点,分析高校创新型人才流动的影响因素、阻力和流动成本,进而从政策层面、单位层面、个人层面提出促进高校创新型人才合理流动的对策建议。
  • 法律与文学的关联模式论
  • “法律与文学”被称为法学交叉学科理论研究中最令人兴奋的学派,法律与文学研究以“法律”与“文学”之间的关系为核心,存在由不同关联程度所决定的不同关联模式。区分不同的关联模式以及辨析支撑各关联模式的理论前提,对深入研究法律与文学大有裨益。
  • 网络上的个人使用:困境与出路
  • 网络上的个人使用可以分为四种类型,其分别是由版权法中的思想表达二分法、首次销售原则和合理使用原则进行规制的。通过对技术变迁的梳理可知,互联网对各国解决个人使用构成了理论和方法上的困境。事实上,无论是作为法律手段的起诉网络服务商,或是作为技术手段的数字权利管理,还是作为经济手段的版权补偿金都各有利弊,解决个人使用的数字困境并不存在单一有效的完美方案。
  • 论企业经济人性正义化的价值追求
  • 企业自身的健康发展、企业与社会的和谐发展、企业与环境的协调发展,是现代企业的社会责任,也是企业与人、企业与社会、企业与环境共同受益、和谐发展的平衡意识与理智行为。实际上,企业管理不只是经济行为,也应是人性化行为,是经济效益与人性正义有机统一的社会行为。从本质意义上讲,企业人性正义是社会的价值期待,也是企业主体的价值选择与实践承担。
  • 多民族背景下中国审美文化的民族性思考
  • 中国是一个由多民族构成的共同体,中华文化也是由诸多民族文化因素构成的文化集合体。这种论断似乎成了我们对自己母体文化认识中的一种普遍理性判断。但是,当我们转换一个语境,转换一种视角,从华夏文化之外来观察中华文化时,我们将发现这种由多民族文化因子构成的文化集合体在不知不觉中变得单纯,多元文化的存在也随之变得模糊。对这种多民族文化背景下的中国美学的认识亦如此。
  • 城乡统筹视野下新农村人力资源开发的激励机制研究
  • 新农村人力资源开发是一个复杂的过程,城乡统筹中的新农村人力资源开发更受到现代化和城市化的综合制约,是城市、农村、农民工、市民、白领、蓝领等一系列因素的交织融合。建设新农村也是建设城市化,即在同一地平线上把农村和城市融合在一起的建设,不是单纯地进行新农村的人力资源开发。统筹城乡发展的内容十分丰富,涉及方方面面,但都离不开农民科学文化素质的提高。
  • 骆宾基《幼年》:个人记忆的别样书写
  • 东北作家群是出现在现代民族战争中的流亡文学团体,伴随着“九一八”事变的巨大灾难,一群年轻人带着浸满血与火、剑与泪的文字,从东北的黑土地流亡到关内。随着战争的推进,又一次次辗转奔波于各地,在不断的变动中体验人生的境遇和战争的苦难。
  • 试析日本在台湾问题中的消极影响
  • 日本曾对台湾进行过长达半个世纪的殖民统治。二战后,日本与台湾在政治、经济等方面仍保持着比较密切的联系。在日本将台湾归还给中国已有60多年后的今天,在一些日本人心中仍潜存着浓厚的“台湾情结”。正是基于这一深深的“台湾情结”,日本的亲台势力对台湾仍念念不忘,一直妄图重温殖民统治的旧梦,
  • 中国侦查程序中控辩平等改革之路径
  • 控辩平等原则的确立关系着现代法治的进程,是现代诉讼法治的重要标志之一。《律师法》的修改为完善控辩平等原则提供了契机。但是,我们必须看到,在控辩关系的对立统一中,找寻二者的平衡点非一日之功,而是一项系统而久远的工程,控辩平等的真正实现既有赖于制度上的重新建构,更有赖于观念上的全面更新。笔者认为,要实现控辩平衡,应在《刑事诉讼法》中确立以下原则和制度:
  • 当代文化资本发展的双重取向
  • 以法国哲学家布迪厄为代表的文化资本的理论研究是颇具影响的文化资本理论。利用文化资本理论来研究当前文化领域的一些问题,要求我们既应发挥文化资本的积极作用,也应克服文化资本异化对人的发展带来的否定作用。因此,要创造性地发挥文化资本的积极作用,实现社会效益和经济效益的有机统一,同时避免文化单向度的发展和文化异化,这是当前文化资本理论研究面临的重要课题。
  • 文化输出大国强势攻击下的跨文化交际
  • 文化哲学把文化结构分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。物质文化是指人在物质生产活动中所创造的全部物质产品,以及创造这些物品的手段、工艺、方法等;制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系;精神文化也称观念文化,是以心理、观念、理论形态存在的文化。现代西方发达国家在物质文化和制度文化的某些方面已经步入较为先进、成熟的阶段,
  • 教学实践智慧与教师专业发展
  • 研究问题定位 本文中的“实践”是一种在教师教学中来回修正理论与实际操作的辩证张力,渗透了教师的教学信念,表现为教师对学生实施教学的方式。关于实践智慧的探讨,亚里士多德最早集中作了论述,他把人类的知识划分为纯粹科学、应用科学和实践智慧三种类型,并认为实践智慧是“就那些对人类有益或有害的事情采取行动的真实的、伴随着理性的能力状态”。
  • 国外关于女性主义科学发现的研究综述
  • 1.女性主义关于科学发现内部结构静态分析综述 科学发现内部结构静态分析主要是指女性主义对科学发现主体、客体及主客体关系的静态分析。女性主义最大的贡献就在于其对主体的研究。女性主义批判了近代以来传统科学研究主体的抽象个体的男性本质,揭示了科学研究主体的社会性,并研究了女性主体的经验对科学发现的贡献。女性主义还批判了传统科学客观性背后的“主客两分”思想的局限,
  • 充满理性思考又饱含民族精神的一部佳作——评钱津的《感受腾飞——论中国工业化与通货膨胀》
  • 对于一种新的思想或者一种新的理论,人们总要有一个认知和接受的过程。因而一部富有新思想的原创性学术著作短期的功效,或许不在于引发社会共鸣,而在于唤起人们思考。2010年5月,人民出版社推出的中国社会科学院经济研究所钱津研究员的《感受腾飞——论中国工业化与通货膨胀》,就属于这样一部呼唤人们思考的学术专著。这部著作既充满理性思考又饱含民族精神,可以说是难得一见的佳作。作者对中国工业化所处的历史阶段和主要特征的独到见解,已经向与此相关的经典理论提出了挑战,对人们早就习以为常的思维模式和传统观念将产生巨大的震撼力和冲击力。
  • 寻找一条有东北特色的城市化发展道路——评《东北城市年鉴2008》
  • 如何继续改革创新,促进东北城市的发展,提高东北城市的竞争力,寻找一条有东北特色的城市发展道路,成为一个亟待研究的课题。在振兴东北进入一个新的关键时期之际,邴正等主编的《东北城市年鉴2008》的出版发行,为振兴东北,特别是重塑东北城市的辉煌,增加了一份厚重的文化典籍和历史文献。
  • 历史也可以这样写——读《与世界相遇——近代东北叙事录》
  • 在东北地方史的研究专著中,通史类的著作并不少见,如果按出版年代大致梳理一下,有7部书不得不提及,它们分别是傅斯年的《东北史纲》、金毓黻的《东北通史》、张博泉的《东北地方史稿》、佟冬主编的《中国东北史》(六卷本)、宁梦辰的《东北地方史》、程尼娜的《东北史》和由李治亭主编的《东北通史》。
  • 溥仪研究领域的不断拓展与升华——第三届溥仪研究国际学术讨论会述评
  • 2010年9月14日,由长春溥仪研究会主办、新宾满族自治县赫图阿拉城文物管理所承办的第三届溥仪研究国际学术讨论会在辽宁新宾隆重举行,来自国内外的专家学者及媒体记者共计100余人出席会议。
  • 社会学家王思斌
  • 推动经济建设 打造文化松原——《松原文化系列丛书》简介
  • 近年来,随着松原经济社会的发展,松原的文化事业也呈现出令人振奋的可喜局面:查干湖冬捕入选“吉林八景”,满族新城戏《洪皓》摘得“金孔雀”大奖,同时成功问鼎“五个一”工程奖;前郭县被命名为中国唯一的“马头琴之乡”,
  • 田野青青
  • 弘扬民族特色 彰显时代特征——全国首届《大封面·大插图》作品展
  • 2010年11月,由中国美术家协会插图装帧艺术委员会主办的全国首届《大封面·大插图》作品展,全部作品喷绘、放大为600mm×899mm大画面展出,这种创新的展览形式,更具视觉冲击力和艺术张力,
  • 全国区域生态治理、应对突发事件与公共政策创新研讨会
  • 2010年12月24日至25日,由全国政策科学研究会主办、苏州大学政治与公共管理学院承办的“区域生态治理、应对突发事件与公共政策创新”会议于苏州召开。全国政策科学研究会会长武树帜、常务副会长兼秘书长刘东文、
  • 黑龙江大学心理系 文化与教育心理学创新团队
  • 黑龙江大学文化与教育心理学创新研究团队隶属于黑龙江大学教育学院心理系,立足于黑龙江大学积淀的深厚的人文底蕴和综合性大学学科优势,依据社会对应用心理学专业复合型与专业型人才诉求,主要从事于心理学文化基本理论、发展和教育心理学方向研究,
  • 我堂珍藏古砚两方
  • 杨氏海源阁砚 海源阁主人杨绍和自用砚。淄石质地,色黑,长16.5cm,宽10.6cm,厚2cm。砚面呈门字形,砚背见朱砂留痕。侧款一为“杨绍和读书作画之研”,一为“海源阁”藏章,阳文小篆,
  • “哲学”语义嬗变与“中国思想”属性(上)(何中华)
    理性合理性的现代诠释——基于高兹生态理性的视角(韩秋红 杨赫姣)
    面向希望本身:希望分析的基本出发点(董震)
    论中国佛教参与“文明对话”的实践模式(董群)
    论儒学和杜威实用主义的对话(董礼)
    不能乐,于礼素——孔子对“乐”之美学功能的发现与重置(赵玉敏)
    打破艺术臆想,回归科学研究——反思现代经济学的流行取向(朱富强)
    亚当·斯密与“看不见的手”——一场经济思想史的知识考古(李井奎)
    经济学方法论与实用主义思想之联系(陈群[1] 桂起权[2])
    人类史上市场扩展的阶段、类型和机制——迈向统一的经济增长理论(赖普清 金祥荣)
    当代美国口述史学的主流趋势(杨祥银)
    “主体的追寻”:口述历史作为香港妇女史研究的进路(黄慧贞)
    《论美国的民主》与当代美国地方自治(王旭)
    美国城市美化运动及其评价(孙群郎)
    敦煌壁画中的高句丽、新罗、百济人形象(杨森)
    大祚荣附新罗考辨(孙玉良)
    北京近代历史中的外国人及其影响(粱怡)
    关于中国现当代文学思潮研究的几个问题(庄锡华)
    国家价值观与当代中国文学(荆亚平 周保欣)
    文代会代表的产生与文学利益的分配问题(王秀涛)
    谁在制造美学上“两个马克思”的新神话?——与朱立元、张瑜同志商榷(董学文[1] 陈诚[2])
    中国食品安全监管方式研究(崔卓兰 宋慧宇)
    论央行宏观调控功能的法律保障机制(侯怀霞)
    其他保险条款规制研究——以美国法和保险实务为视角(马齐林)
    村民选举过程的家族博弈——集体行动的视角(金太军 王军洋)
    从新公共管理到后新公共管理——20世纪70年代以来西方公共管理前沿理论述评(唐兴霖[1] 尹文嘉[2])
    拉斯基民主社会主义思想探析(徐木兴)
    论当代娱乐文化的多元价值取向(陈占彪)
    西方学者心目中孔子的思想与信念(梦海)
    中国社会工作的嵌入性发展(王思斌)
    走向学术?(王思斌)
    21世纪韩国社会发展模式及国家与市民社会关系的再构成(金成国[1] 张海东[译者][2])
    费尔巴哈人本学与马克思早期哲学的内在逻辑联系分析(叔贵峰)
    基于信息经济学视角的绿色农产品专卖市场内在机理分析(周国胜 翁胜斌)
    壬辰倭乱时期的朝鲜《朝天录》研究(刘宝全)
    陈云对“大跃进”教训的深刻反思(王玉贵)
    高校创新型人才流动问题及对策研究(李丽莉[1,2] 张富国[1])
    法律与文学的关联模式论(刘星显)
    网络上的个人使用:困境与出路(杨吉)
    论企业经济人性正义化的价值追求(王鑫[1] 赵继伦[2])
    多民族背景下中国审美文化的民族性思考(何圣伦)
    城乡统筹视野下新农村人力资源开发的激励机制研究(宋凡金 彭娟)
    骆宾基《幼年》:个人记忆的别样书写(邵丽坤)
    试析日本在台湾问题中的消极影响(方胜虎 董秀兰)
    中国侦查程序中控辩平等改革之路径(王喆[1,2])
    当代文化资本发展的双重取向(巩英春)
    文化输出大国强势攻击下的跨文化交际(李琳 田建国)
    教学实践智慧与教师专业发展(刘雪梅[1] 祝成林[2])
    国外关于女性主义科学发现的研究综述(易显飞 常红)
    充满理性思考又饱含民族精神的一部佳作——评钱津的《感受腾飞——论中国工业化与通货膨胀》(赵玉琳)
    寻找一条有东北特色的城市化发展道路——评《东北城市年鉴2008》(城吉华[1] 赵欣[2])
    历史也可以这样写——读《与世界相遇——近代东北叙事录》(徐潜)
    溥仪研究领域的不断拓展与升华——第三届溥仪研究国际学术讨论会述评(陈宏)
    社会学家王思斌
    推动经济建设 打造文化松原——《松原文化系列丛书》简介
    田野青青(钱流)
    弘扬民族特色 彰显时代特征——全国首届《大封面·大插图》作品展
    全国区域生态治理、应对突发事件与公共政策创新研讨会
    黑龙江大学心理系 文化与教育心理学创新团队
    我堂珍藏古砚两方
    《社会科学战线》封面

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