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文献检索:
  • 中年哲学家韩庆祥
  • 科学发展努力让城乡居民生活得更加美好
  • “十二五”时期是吉林省加快振兴步伐、全面建设小康社会的关键时期。实现“十二五”发展目标,必须准确把握发展的阶段性特征,科学谋划振兴发展的思路;必须把发展作为第一要务,切实提高发展的质量和效益,加快实现老工业基地全面振兴;必须把民生作为第一目标,全力保障和改善民生,不断提高人民群众的生活水平和质量;必须加强社会建设,创新社会管理,破解现实矛盾,促进社会和谐发展;必须把提升软实力作为硬道理,深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣;必须全面加强党的建设,为实现“十二五”目标提供坚强的政治和组织保障。总之,就是把一切工作都统一到“科学发展,努力让城乡居民生活得更加美好”上来。
  • 论国人对康德美学的三大误解
  • 康德哲学的基本主题是“人是目的”,他研究美学也是为了探讨审美在完成人的本体建构中的作用。这决定了“无目的的合目的性”也就成了他提出的“审美判断”的四个“契机”的核心思想。在我国学界所流传的对康德美学的三大误解:关在形式而无关内容、无利害性即完全无关利害、美与崇高是对立的,就是由于背离了康德哲学的基本主题,对之作孤立的理解而造成的。
  • 批判与妥协:消费时代的美学态度
  • “日常生活审美化”问题成为20世纪以来美学研究的时尚话语,所谓当代的美学转向,首先是美学在“解构与重建”的双重压力下的一种态度选择。消费时代大众文化凯歌高奏,审美泛化促成了审美与生活双向互动和深度沟通,但随之也产生了新的问题。消费时代的美学在妥协于日常生活中感性的欢乐解放的同时,更应坚守意义维度的批判与超拔。
  • 全球化背景下中国传统美学的现代进路
  • 伴随经济、政治与文化的全球化,美学全球化成了不容置疑的事实。中国美学要有效地纳入文化全球化机制,必须结合具体的文化全球化语境,如中外语境、中西语境、古今语境,从美学意识、方法论、范畴体系等角度推进传统美学研究的现代化与全球化,培植其文化影响力。
  • 中性文化传播的受众心理解析
  • “中性”日渐成为流行文化的关键词,冲击着传统审美观和社会性别观。中性化现象的背后,则反映着被颠覆的社会性别规范以及被社会文化所建构的生活态度。酷儿理论的性别操演概念解释了中性文化存在的内在必然性;荣格的集体无意识学说指出了受众接受中性文化的深层心理结构;同时,中性文化的传播还体现了人们固有的审美情趣以及对社会变革的适应。
  • 文化冲突论的当代表现与评析
  • 文化冲突论是关于多元文化相互间的竞争与对抗的理论。20世纪的文化冲突论以“后殖民文化理论”和“文明冲突论”等形式表现着东方与西方文化、西方文明与其他文明间的竞争与对抗。文化冲突论的本质是“文化一元论”,其困境在于非此即彼的“一元论”思维,而多元文化间的平等、开放意识及人类共同的生存利益将推动多元文化从冲突走向合作与和谐。
  • 儒家的音乐治理与审美共通感的政治功能
  • 审美是儒家生命的存在方式和展现方式。儒家的中和之乐作为本体之和的显现,具有规范政治活动,达致社会和谐的功能。音乐的审美共通感是现代社会最为天然的沟通纽带。当代需要借鉴古代儒家的音乐治理实践,通过审美共通感培育民众共同的心意状态、共同的情感,让生命在美的愉悦的自由感中舒展开来,实现审美主体与情感共同体的审美化生存。
  • 知识、企业家才能与生产结构的演进
  • 基于对资本的客观知识和企业家的主观知识的讨论,文章阐述了生产结构演进问题的微观理论基础,把生产结构演进的主要问题概括为演进的形式和演进的动力两个方面。庞巴维克和哈耶克代表了一种以“纵向延伸”和“相对价格”变动为演进形式和动力的理论,而在修正后的微观理论基础上。提出了“网络复杂性”和“企业家预期”为演进形式和动力的观点。依据对产业结构演进的分析,文章最后指出,促进产业升级的关键是资本积累,而不是技术进步。
  • 企业横向并购反垄断审查的UPP方法评述
  • 在企业横向并购的反垄断审查中,现有的方法具有一定的局限性。为此,美国学者近期提出了企业横向并购反垄断审查的UPP方法,引起了人们的关注。UPP方法有较坚实的经济学基础,在一定程度上克服了现有方法的局限性,但该方法仍存在争议,也有其缺陷。该方法的走向值得关注。
  • 劳动关系的现状、困境与影响因素分析
  • 我国的劳动关系目前处于一种冲突加剧、资方单边获利、劳动者权益明显受损的严峻状态。造成这种局面的主要原因,一是改革进程中对劳动者利益的忽视与侵占;二是劳动关系各方主体没有为劳资博弈营造一个公平的格局,特别是政府和工会没有切实履行相应的职责与功能来为劳动者提供支持,这是导致劳动关系陷入困境的更深层次的原因。
  • 金融危机情形下中美两国货币市场及产品市场运行差异性探析
  • 美国金融危机引发的全球金融危机对世界经济运行产生了严重影响,为此,中国宏观经济调控采取了积极财政政策和宽松货币政策,加大了国内需求管理力度,进而保证了8%经济增速的实现。经过刻画和比较中国和美国一些重要经济时间序列的变化过程,并对中国和美国货币市场与产品市场之间的运行差异性进行对比分析,我们发现在本轮金融危机过程中,中国与美国的货币市场及产品市场运行态势以及市场之间的作用机制与反应机制都不尽相同。中国采取的宏观经济调控举措目标明确、工具有效、时机得当,这说明中国现有的货币市场与产品市场具有一定程度的抵御外来经济冲击的能力,中国经济长期稳定增长所具有的惯性和动力仍然发挥重要作用,进而促使中国经济将率先走出金融危机后的增长行情。
  • 美国金融可持续竞争力之辩
  • 美国金融可持续竞争力是美国长期成为世界金融中心的原动力。从美国20世纪30年代大危机到次贷危机的爆发,美国的金融机制随着市场需求以及国际竞争压力不断完善并发挥着重大作用,支持着美国经济持续增长。文章通过大量的金融及经济数据指标的研究分析,探索美国金融可持续竞争力内在深层次原因,并且采取主成分分析法以及经济计量的经验方法,验证美国金融体系是否存在可持续竞争力。
  • 中国宗族的历史特点及其史料——《清代宗族史料选辑》序言
  • 中国宗族组织经历大众化过程,宋代以降拥有广大成员,是民众性、宗法性、自治性的合法团体。它是家国一体专制主义的基础,又是实行民主政体的基础。宗族具有依附于政权及为其成员谋利益的双重性,作为民间组织,反映成员诉求、关注成员生活,它的宗法性意识形态是一回事,生活实践本身是另一回事。“选辑”资料取材于清代形成的各种类型的记录清代宗族史的文献,也部分取材于民国时期的有关图籍。图书文献包括实录、政书、史书、文集、方志、笔记、档案等各种类型,尤以族谱为主体。“选辑”汇录的宗族史资料有三个特点,一是尽量保持史料的原始性和完整性;二是官方有关宗族的方针政策文献与民间宗族活动文献的结合;三是资料拥有量比较多,约有200万字。这是就宗族史研究而言,同时对历史学的整体研究有特殊意义——为勾勒中国历史全貌提供丰富的不可缺少的素材,为史学的综合研究法的进一步实现提供可能。它还能为社会学、民族学、文化人类学、人口学、经济学、教育学、文献学、生命科学、自然科学等学科提供学术资料,意义不凡。
  • 竹添光鸿《左氏会笺》史学思想述论
  • 《左氏会笺》是竹添光鸿关于《左传》研究的重要著述。该著长于训诂,且精研义理,具有丰富的思想内涵。文章通过对作者撰述的意图、作者关于《春秋》经传的借鉴、劝惩之功用和《左传》的;实录精神的发掘、阐扬及其他相涉阐说的梳理分析,以探明《左氏会笺》所蕴涵的史学思想,彰显竹添氏在史学研究方面的成就。
  • 叶昌炽研究述论
  • 叶昌炽是晚清至民国时杰出的目录版本学家、金石学家,文章就近一个世纪以来有关叶昌炽的研究著述等进行概述,以期推进对叶氏的全方位研究。
  • 晚清文人对朝鲜使臣“中华意识”的感知——以《韩客诗存》为依据
  • 文章以《韩客诗存》资料为依据,就晚清文人所感知的朝鲜使臣“中华意识”问题进行探讨。求得对两国当时“中华意识”差异的认识,并提出值得思考的一系列问题。
  • “角抵”辨
  • “角抵”内涵历代变迁,其本义为徒手肉搏,前身是角力。“角抵”具有竞技性和观赏性双重特点。其“竞技性”一面历代沿传,唐中叶以后专指摔跤。“观赏性”一面在两汉、隋至唐前期突然爆发,杂技、歌舞、魔术幻术、舞台剧表演等多项内容都被视为“角抵”组成部分。伴随“角抵”内涵起伏变化,又有“角抵戏”、“百戏”诸词涌现。学界一般认为“角抵”、“角抵戏”、“百戏”是三个既相关联,又彼此独立的概念。其实,汉唐之间,三者时常混淆,区分因时而异。
  • 东北地区夏至战国时期考古学文化时空框架的构建
  • 以考古学文化分期为依据,分别建立了东北嫩江流域、辽西山地、辽西平原、辽东南部、辽东北部、第二松花江流域、图们江流域等7个自然地理区域内夏至战国时期考古学文化的编年坐标。经过横向对比和整合研究,划分出了夏至早商、商代晚期、西周至春秋、战国四个大的历史发展阶段。以纵横两方面研究为基础,构建了整个东北地区夏至战国时期考古学文化的时空框架体系。
  • 百济人《祢军墓志》考论
  • 《祢军墓志》,近出陕西西安,记载了唐代百济人祢军的家族世系及宦绩功业,间涉初唐重大政治事件,具有极为重要的史料价值。文章根据墓志所载史实,征之以传世文献及其他碑志材料,对百济祢氏、世系与官号、出使日本、职官除授、卒年葬地,以及祢军与祢突进、祢植关系等问题,进行了深入考证。
  • 晚清时期外国人对中国东北边疆的探察——以小越平隆和《满洲旅行记》为中心
  • 晚清时期外国人对我国东北边疆进行了一系列考察,撰写了大量相关著述,这为研究该时期我国边疆史地提供了宝贵的材料。El本人小越平隆先后两次深入东北边疆考察,以亲身经历和所见写成了《满洲旅行记》一书。该书记述了光绪年间我国东北的政治、经济、军事、文化和社会等诸多方面的内容。是研究清末东北史的第一手资料。小越平隆的许多见解对东北史研究也具有重要的借鉴。
  • 美国政府网络外交的实施
  • 网络外交已经日渐成为公共外交的重要组成部分,美国政府近年来非常重视网络外交。美国的网络外交已经从理念到实施不断地完善,其网络外交的实施有两个显著的特征:一是直接为政府当前的外交活动服务,向世界说明美国的政策;二是广为传播美国式的“民主自由”理念和价值观,从长远着眼积淀影响。在对华外交中,美国也积极利用网络外交,比如在奥巴马访华、上海世博会、谷歌退出中国市场等事件中,美国均积极利用互联网手段进行宣传。美国政府的网络外交,是其“巧实力”外交的一个体现。通过互联网的高效传播,制定和实施有针对性的策略,有效地达到既定目标。
  • 网络“偷菜”游戏的流行说明了什么
  • 文章以“偷菜”游戏为例,从游戏理论角度分析了成人网上游戏的动因,并通过对关于偷莱游戏报道的抽样分析(从8210篇中抽出175篇)、对10位玩家的20次深度访谈,得出成人参与网上游戏的若干社会心理因素。作者认为,游戏的本质在于交流、欢娱和虚拟的自我实现。在长期的媒介接触中,新一代人使用传媒之时通常具备三种能力:技术的能力、分析的能力和诠释的能力。游戏玩家在长期的媒介使用中,发展出使用媒体的技能,拥有新的主体,l生。
  • 网络文化的构成及其与现实社会的互动
  • 网络文化是复杂的社会现象,是网络社会与现实社会互动的产物,也是这两种社会形态之间的一种桥梁。网络文化一方面映射着现实社会,另一方面也深刻地反作用于现实社会。网络对于社会的反作用,表现为多个方面。网络文化对社会压力的运动方向形成了一定作用。网络越来越多地被人视为社会的泄压阀,网络文化的运动过程也是社会压力释放的一种方式。但是,也应该看到,网络文化的运动不仅有泄压的可能性,也有增压的可能性,两者还有可能在不知不觉中相互转化;网络文化还直接作用于每一个网络中的个体;网络文化的运动过程,也是人群自然分化的过程;同时网络社会还直接干预着现实社会,对现实社会形成长远影响。网络文化对现有的文化格局产生的冲击也是明显的,一方面,它自身的文化格局呈现出与传统文化格局不同的景观,另一方面,它又在冲击着传统文化格局。
  • 中国网络文化研究综述
  • 互联网给社会的发展带来了全方位的影响,学界关于网络文化的研究也在不断拓展、深化。文章梳理了历年来中国互联网研究的成果和和脉络,指出网络文化研究主要涉及网络文化概念研究、网络文化特征和变迁动力研究、网民研究、网络文化的管理研究、网络文化产业研究等领域。
  • “不论……都……”的语义分析
  • 现有的观点把“不论……都……”的意义解释为无条件关系,没有揭示出其真正语义内涵且有失笼统。从逻辑意义出发,给出推理结构进而得出该结构式“表示确定无疑”的整体意义,具体表现为三个方面:某种结果的必然;无一例外;意志的坚决。最后对“不论……都……”的语义做出形式刻画,解释其语义的生成机理。
  • “隐含作者”研究在中国
  • 美国文学批评家W·C.布斯的《小说修辞学》自1987年被译介过来,至今已20多年,其中布斯提出的“隐含作者”概念一直受到学术界的关注,相关的研究成果也十分丰硕。基于此概念所产生的重要影响,文章针对这段时间里中国学者关于“隐含作者”的研究进行了宏观扫描和微观透视,认为中国学者的研究成果不仅彰显了中国学者的个性丰采,并且与世界文学产生了对话和交流,它从一个侧面丰富并推进着中西文论的研究。
  • 政府生态治理能力的影响因素分析
  • 首先在西方国家出现的民间生态政治运动促使西方国家生态政治的发展。这种发展直接内化为政府生态治理能力的提升,外化为西方国家经济结构的转型、环保行为的塑造和环保文化的发展。经济发展与生态污染相伴而生的中国现实亦迫切需要政府生态治理能力的相应提升。当然,政府生态治理能力的提升涉及政府内外系统的诸多要素的形态、现状和走向,难以一蹴而就。内系统要素主要包括价值观、纵横向权力关系和政府官员;外系统要素既涉及公民社会和市场领域的诸多主体,又涉及域外的国际合作。
  • 论立法民主参与中公众代表的代表性——以行政立法中的行政相对方为例
  • 立法的民主参与已成为社会治理的必然要求。公众参与立法的广度与深度、参与的渠道和形式、参与的主动性和质量是立法民主化的标尺。中国公众参与立法的法制化始于《立法法》,但实践中公众参与立法的实际影响力和意见得以采纳并转化为立法的充分可靠性并没有保证,使得相对方参与地方立法陷入“符号化”的尴尬处境。公众特别是立法中的利益相关方不能形成有效的力量真正参与立法博弈是核心原因。立法过程的民主参与和利益表达,必须建立在多维视野之上,必须在观念和体制上承认利益的多样性、价值的多元性乃至民主的多维性。如何保证参与立法的公众具有广泛的代表性,科学确定公众的利益代表人是当前立法民主的关键。
  • 马克思主义空间理论的批判性重构
  • 空间和时间是人类生活的根本物质向度,古典社会理论都倾向于用时间支配空间。传统的马克思主义也未能在自己的思想里建立起明显具有地理和空间的系统性观点,从而破坏了传统马克思主义的政治视野。20世纪七八十年代,西方马克思主义兴起了空间理论转向,将空间问题的反思提升到哲学理论的高度。空间理论经历了从法国起源向英语世界扩展两个阶段,亨利·列斐伏尔、米歇尔·福柯、大卫·哈维和纽曼尔·卡斯特是不同阶段的代表性学者。文章旨在系统地呈现这一转向的基本脉络,同时探讨21世纪社会主义空间的重构。
  • 司法:法律效果与社会效果的衡平分析
  • 司法的法律效果与社会效果作为两个具有不同评价向度、互动机制的判准路径,对司法权运行方式的制度安排和法官裁判思维模式的演化有着不同的影响模式。而两者以各自不同的评判约束机制促使着法条主义(判决)与民意之间的沟通回应、法官职业化与司法民主化之间的制度链接、严格规则与法官自由裁量之间的互动博弈、形式正义与实质正义之间的协调磨合和正式制度与非正式制度之间的替代互补。
  • 法治现代化进程中的非制度因素关注及其意义
  • 非制度因素与正式制度相对,体现为习俗规范、价值观、道德伦理、社会观念等。非制度因素与正式制度相比显得无形和隐性,因而常常不够受重视。而事实证明,非制度因素对一个法治社会能否建成却起着根基性作用。一般说来,不同形态的非制度因素,或阻滞或推动着法治现代化。实践表明,滋生普遍信任的非制度因素,有利于法治现代化,滋生特殊信任的非制度因素滞碍法治现代化。以滋生信任类型为参照的非制度因素关注,对于法治现代化深层问题的理解及解决,有着较强针对性和启发性。
  • 不作为教唆犯理论研究——以德国、日本为例
  • 不作为的教唆能否成立,应该说是德国、日本学者争论最为激烈的问题。持肯定说的学者认为行为人如果违背其保障义务,而没有中断一个足以导致他人行为决议的因果历程,则行为人构成不作为的教唆犯。而否定不作为教唆的论者,只是反复地主张依靠不作为是不能够让他人下定犯罪的决心的,因而不可能存在以不作为方式实施的教唆行为。文章为了深入地探讨此问题,首先对大陆法系不作为教唆理论进行梳理,进而通过案例来分析其存在的可能性,最后提出限制肯定不作为教唆犯的观点并重点探讨了其存在的范围。
  • 近代西方道德教育理论的传播与民国德育观念的变革
  • 从清末起,近代中国人开始有意识地传播西方伦理道德思想以变革传统道德及其教育,但直到20世纪20-30年代,近代西方的道德教育理论才系统地传入中国。这一时期,伴随着国内社会政治形势的变化,杜威、涂尔干和康德等人的道德教育理论相继传入,从而促进了民国德育观念的变革。杜威道德教育理论的传播使传统的修身教育向着进步主义德育转变,而几乎同时传入的涂尔干道德教育学说和康德伦理道德思想及其德育观,不仅对此进行了修正,而且也使国内德育观念趋于多元化。民国德育观念的变革构成了中国教育现代化的重要组成部分,其成功的经验和存在的不足均为当前中国德育的改革和发展提供了有益的借鉴。
  • 冲突与共融:大学与中小学伙伴合作的文化理路
  • 在当下的教师教育改革进程中,一个重要举措就是努力推动大学与中小学伙伴合作,共同促进教师教育、学校发展。但由于大学文化与中小学文化的异质性,在建设中必然会涉及与带来一定的文化冲突,具体表现为大学理论性和研究性文化与中小学实践性和日常性文化的冲突、大学教师文化“霸权”与中小学教师文化“缺位”的冲突及大学合作主义教师文化与中小学个人主义教师文化的冲突。面临这些文化冲突,我们应采取各美其美,美人之美;平等参与,互惠双赢;对话交流,合作探究等文化策略。突围伙伴合作过程中的文化障碍,实现各种型式文化的有效融合,促进教师的共同发展。
  • 组织社会学视域中的学校课程实施
  • 组织社会学视域中的学校课程实施受到学校组织状况的影响。学校课程实施的效果受到学校权力结构的制约;学校课程实施是一个包含矛盾与冲突的过程;学校课程实施是一个信息传递与沟通的过程:学校课程实施是一个组织领导的过程。
  • 从“生成论哲学”、“人学”、“能力本位”到“社会层级结构”——韩庆祥教授的学术历程与理论逻辑
  • 韩庆祥,1957年12月出生于河南省孟州市。少时敏而好学、孜孜不倦。1979年考入郑州大学哲学系,开始了研读经典、默识深思的学术历程。1986年在吉林大学获哲学硕士学位,1989年在北京大学获哲学博士学位,同年在莫斯科大学进修,1990年至今在中央党校从事教学与科研工作。韩庆祥教授始终不渝地秉承“用哲学思考问题,用学术支撑思想,用思想传递时代,用理念引导发展”的研究风格与治学理念,致力于研究马克思主义哲学、人学和能力问题,近年研究政治哲学和马克思主义整体性问题。
  • 产业链形成过程研究
  • 产业链在经济发展中发挥着不可或缺的功能。近年来,国内有关产业链的文章也越来越多,然而对产业链形成过程的研究却很少,还处于刚刚起步阶段。文章从自组织理论视角、动力机制理论视角、链接理论视角、阈值模型视角研究了产业链的形成过程。
  • 论北宋谪官文化的形成——以黄州为中心
  • 地处江、淮一隅的黄州是历代朝廷命官左迁或流放的安置地之一,由于谪官们的到来,使之具有独到的文化氛围。文章试图通过宋代王禹傅、苏轼、张耒三人在黄州期间的作为,论析以黄州为中心的谪官文化的特点及形成过程。黄州为中心的谪官文化是由王禹傅初步奠定、苏轼真正完成并代表、张耒继承并实践。概括起来有两大特点:尊主泽民、有益于世之节,旷达自适、无愠睡足之道。
  • “游子”的新文化意蕴
  • 在新时代,“游子”从千百年来传唱的被动的背井离乡者变成了主动追求生命意义和实现自我价值的穿梭在不同文化之间的跨文化交流使者。他们摆脱了跨文化交流中边缘人的精神壁垒和束缚,以清醒的世界意识跨越不同背景的国家和社会制度,形成了漂泊者、垦荒者和世界公民等多重的和变化的“中国人”的身份,是具有广阔胸襟和开阔视野的实现文化混杂与融合的跨文化实践者。
  • 思想政治教育与高校创新型人才的培养
  • 思想政治教育是培养学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要课程。创新型人才培养是当前社会和经济环境下,我国高校思想政治教育工作的重要任务。高校的创新型人才培养需要建立在思想政治教育的基础上。创新型人才的培养应当融入到高校思想政治教育中去,实现二者的有机结合。
  • 试论马克思主义人学理论视野下的生态思想政治教育
  • 教育是人类改造自身、改造自然的实践活动,教育过程中蕴涵着人类与自身、人类与自然的关系。在生态危机遍及全球的严峻形势下,高校思想政治教育向生态化方向发展,让生态思想政治教育为建设环境友好型社会提供精神动力和观念支持,有着十分重要的意义。
  • 法家的富国强兵的价值观
  • 法家推行“以法治国”厉行法治并非出于刻薄寡恩,而是为了富国强兵。法家的“以法治国”思想是我们当代实行法治的重要历史资源。法家“富国强兵”的价值观对实行依法治国,建设社会主义法治国家仍然具有重要的借鉴意义。
  • 解析行政机关的风险警示活动
  • 风险警示是行政机关的一种新的行政活动,具有紧迫性、非强制性等特征,有引导和预防功能。它不为任何人设定权利和义务,在性质上属于行政事实行为。它的构成要件包括风险管理机关、不特定的对象、提示风险、公开明示的方式四个方面。
  • 管仲的货币轻重论对我国古代社会经济管理的推动
  • 在齐桓公和管仲管理齐国经济时代,齐国的经济和国力相对其他诸侯国来说是飞速发展的,“错国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府,下令于流水之源……故授有德,则国安;务五谷,则食足;养桑麻,育六畜,则民富;令顺民心,则成令行;使民各为其所长。”(《管子》)在管子货币轻重论思想的指导下,把国家建立在稳固的基础上,把粮食储存在取之不尽的粮仓里,把财贸贮藏在用之不竭的府库里,把人民安排在没有争执的岗位……这样国家政令顺应民心,君主威信就可远扬四方,人民自尽其能,社会用品就会齐备。
  • 自主创新导向的地方财政科技投入引导企业资金配置机制研究
  • 财政科技投入是保障国家重大科技计划实施和国家科学研究机构正常运行,贯彻落实自主创新战略的主要手段,是政府支持企业自主创新的重要方式之一,基于此,本文将重点探讨地方政府在支持自主创新活动中,应当如何建立起激励企业自主创新的有效引导机制。
  • 魏晋玄学美学思想对青瓷艺术的影响
  • 魏晋南北朝时期是我国青瓷烧造和使用的第一个高峰,不仅在烧造和制作工艺上有了突破和发展,在器型、釉色等方面也基本形成了一种审美倾向,即青、秀、神、俊。魏晋玄学是当时上层社会的主流思想,形成和创建了自己的一整套的思维形式的价值体系,为当时的社会所推崇,并形成了一系列的审美标准和美学风格。而青瓷器中代表时代较高工艺水平的精美器,基本是供应给上层社会的士大夫之流。一些高等级贵族、地主墓葬中出土的大量的精美青瓷器就是这种情况的一个反映。
  • 自由之路——析伏尔泰的社会传播观
  • 18世纪的法国,欣赏戏剧已在社会中蔚然成风,戏剧逐渐成为宣传启蒙思想的舞台。从第一个被搬上舞台的悲剧《阿穆利乌斯和努弥托耳》开始,伏尔泰就已经意识到“戏剧在消除迷信和偏见的恶劣影响,教育人民憎恨宗教狂热和暴政,歌颂爱好自由和人文主义的思想”上的作用是其他艺术形式望尘莫及的,伏尔泰十分看重戏剧引发的“剧场效应”的巨大作用。
  • 论姜夔《暗香》的抒情模式及其经典效应
  • 姜夔是词史上名副其实的经典词家,他以清刚、疏朗、清空、骚雅等美学风神别开生面,影响深远,艺术成就颇高,确可称一代巨匠。他流传至今的50余首作品中,《暗香》是一首颇具影响力的经典名篇。《暗香》能穿越时空,成为词史上为数不多的经典的原因是很复杂的,因为文学经典作为一个对象性的审美存在,其经典化机制是一个复杂的动态系统。文本、接受传播者、社会文化等诸多因素的交互作用共同构成经典化的合力。
  • 消解与构建的协奏——威廉斯《现代悲剧》的现代性
  • 《现代悲剧》一书致力于探寻西方悲剧理论历史运行的航迹,描述悲剧文学发展的态势,对其进行批判性和历史性的考察,并在此基础之上重新厘定悲剧概念,阐明新的学术立场。
  • 儒学视域内的中日文化比较
  • 在中国传统文化体系内,以孔子为表征和标识的儒学建构了中国文化的主体构架并在时间的不断延伸和空间的不断位移中形成一种民族集体无意识的“大传统”。①尤其是汉代以降,国家意识形态对知识分子的不断渴求,使中国的士族阶层逐渐向知识分子转变,这些精神世界和内在生命充满了儒家经典学说的传统知识分子成为中国古代社会结构中的精英和主体,除了能够进入国家权力内部并拥有一定话语权的“翰林”、“文苑”、
  • 论列宁的民主集中制思想
  • 列宁采用民主集中制原则作为俄国社会民主工党的组织原则,是由俄国的特定国情和俄国社会民主工党的地位、作用和性质决定的,也是列宁整个政治思想体系中的一个有机组成部分。
  • 新生代农民工犯罪心理分析及预防对策
  • 农民工指拥有农业户口,被人雇去从事非农活动的农村人口。可以从四个方面去理解和界定农民工:一是职业为非农,农民工从事的是非农职业,或者以非农工作为主要职业,也就是说他们绝大部分劳动时间花在非农活动上,主要收入也来自非农活动;二是制度身份为农民,尽管他是非农从业者,但他们户籍身份还是农民;三是劳动关系为受人雇用,雇用他们的可以是国有单位、集体企业、个体户、外企老板,那些没被雇用而从事非农活动的都不属于农民工;
  • 魔术的著作权法保护困境的突破
  • 魔术是一种表演艺术,保护魔术表演要比保护魔术的文字、绘图等表现形式更为重要。因此,要突破魔术的著作权法保护困境,重点在于发挥表演者权制度的作用。事实上,我们应突破“表演者是表演文学艺术作品之人”的限制,建立以表演者权保护为主的魔术的著作权法保护模式。而对于著作权法难以克服的魔术保护方面的局限,可以发挥商业秘密权、专利权等民事权利制度的保护作用。
  • 从“前近代”到“近代”对东亚问题的长线思考——读《从脱儒到脱亚:日本近世以来“去中心化”之思想过程》
  • 韩东育教授的新作——《从脱儒到脱亚:日本近世以来“去中心化”之思想过程》一书(下略称“韩著”,引用时只标注章节或页码),作为《东亚文明研究丛书》之一,该书已于2009年11月由台湾大学出版中心出版。在这部积十年之功撰就的著作中,作者“前近代”与“近代”两相观照的视角,不但使研究结论贴近了历史固有的事实和逻辑,其“寓国际关系于思想史研究”的作业,还给相关领域的研究赋予了新的方法论意义。
  • 浙江大学宁波理工学院思想政治理论教学研究所
  • 浙江大学宁波理工学院思想政治理论教学研究所成立于2010年,是一支坚持正确政治方向、具有扎实马克思主义理论基础、具备良好思想品德和敬业精神的专职教师队伍。于桂芝任所长,孙音音、曹峰旗任副所长。
  • 中国亳州老庄与老庄思想学术研讨会
  • 2011年5月27日至30日,中国亳州老庄与老庄思想学术研讨会在安徽亳州举行,会议由安徽省社会科学院、中国先秦史学会、安徽省社会科学界联合会、安徽大学、安徽国际老子文化交流协会、亳州市政府联合主办。来自中国大陆及中国台湾的30多家单位、60余位专家出席会议并提交了高质量的学术论文。
  • 放歌长白——摄影艺术欣赏
  • “一本书读懂”书系
  • 中华书局推出的“一本书读懂”书系从细节出发,采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式,使读者在短时间内通过有限的篇幅清晰地了解历史,感知文明。
  • 新出百济人祢军墓志
  • 《祢军墓志》,全称《大唐故右威卫将军上柱国祢公墓志铭并序》,近出陕西西安。墓志一合,志盖阴刻篆书4行,行4字:“大唐故右威卫将军上柱国祢公墓志铭”,四杀饰以几何纹样。
  • 中年哲学家韩庆祥
    [本刊专稿]
    科学发展努力让城乡居民生活得更加美好(孙政才)
    [审美与文化]
    论国人对康德美学的三大误解(王元骧)
    批判与妥协:消费时代的美学态度(辛子 刘举)
    全球化背景下中国传统美学的现代进路(雷礼锡)
    中性文化传播的受众心理解析(王丽)
    文化冲突论的当代表现与评析(付秀荣)
    儒家的音乐治理与审美共通感的政治功能(孔兆政)
    [经济管理]
    知识、企业家才能与生产结构的演进(朱海就)
    企业横向并购反垄断审查的UPP方法评述(吴汉洪 姜艳庆 张健)
    劳动关系的现状、困境与影响因素分析(章辉美 洪泸敏)
    [国际金融]
    金融危机情形下中美两国货币市场及产品市场运行差异性探析(隋建利 刘金全)
    美国金融可持续竞争力之辩(邱询旻 杨敏)
    [历史文献学研究]
    中国宗族的历史特点及其史料——《清代宗族史料选辑》序言(冯尔康)
    竹添光鸿《左氏会笺》史学思想述论(孙赫男)
    叶昌炽研究述论(王立民)
    [区域历史与文化]
    晚清文人对朝鲜使臣“中华意识”的感知——以《韩客诗存》为依据(李无未)
    “角抵”辨(郑春颖)
    东北地区夏至战国时期考古学文化时空框架的构建(赵宾福)
    百济人《祢军墓志》考论(王连龙)
    晚清时期外国人对中国东北边疆的探察——以小越平隆和《满洲旅行记》为中心(陈跃)
    [网络文化研究]
    美国政府网络外交的实施(闵大洪)
    网络“偷菜”游戏的流行说明了什么(陈力丹 郭闻捷)
    网络文化的构成及其与现实社会的互动(彭兰)
    中国网络文化研究综述(申玲玲 李炜)
    [语言文化研究]
    “不论……都……”的语义分析(吕明臣 佟福奇)
    “隐含作者”研究在中国(何青志)
    [政治学]
    政府生态治理能力的影响因素分析(沈承诚)
    论立法民主参与中公众代表的代表性——以行政立法中的行政相对方为例(许玉镇[1] 李晓明[2])
    马克思主义空间理论的批判性重构(赫曦滢 赵海月)
    [法学研究]
    司法:法律效果与社会效果的衡平分析(张文显[1] 李光宇[2])
    法治现代化进程中的非制度因素关注及其意义(魏建国)
    不作为教唆犯理论研究——以德国、日本为例(刘瑞瑞[1] 郑军男[2])
    [教育学研究]
    近代西方道德教育理论的传播与民国德育观念的变革(肖朗 田海洋)
    冲突与共融:大学与中小学伙伴合作的文化理路(肖正德)
    组织社会学视域中的学校课程实施(李洪修[1] 熊梅[2])
    [学术名家]
    从“生成论哲学”、“人学”、“能力本位”到“社会层级结构”——韩庆祥教授的学术历程与理论逻辑(王海滨)
    [博士论坛]
    产业链形成过程研究(刘贵富)
    论北宋谪官文化的形成——以黄州为中心(方星移)
    “游子”的新文化意蕴(张卓 杨明)
    思想政治教育与高校创新型人才的培养(靳拥军)
    试论马克思主义人学理论视野下的生态思想政治教育(许劲松)
    法家的富国强兵的价值观(时显群)
    解析行政机关的风险警示活动(林沈节)
    [学术丛论]
    管仲的货币轻重论对我国古代社会经济管理的推动(张克夫[1] 杨会晏[2])
    自主创新导向的地方财政科技投入引导企业资金配置机制研究(周柏翔[1] 丁永波[2])
    魏晋玄学美学思想对青瓷艺术的影响(李晓蕾)
    自由之路——析伏尔泰的社会传播观(邴桂新 刘坚)
    论姜夔《暗香》的抒情模式及其经典效应(郁玉英)
    消解与构建的协奏——威廉斯《现代悲剧》的现代性(高红梅)
    儒学视域内的中日文化比较(郭宁)
    论列宁的民主集中制思想(孙丽娟)
    新生代农民工犯罪心理分析及预防对策(陆时莉)
    魔术的著作权法保护困境的突破(张丹丹)
    [书评]
    从“前近代”到“近代”对东亚问题的长线思考——读《从脱儒到脱亚:日本近世以来“去中心化”之思想过程》(董灏智)

    浙江大学宁波理工学院思想政治理论教学研究所
    中国亳州老庄与老庄思想学术研讨会
    放歌长白——摄影艺术欣赏
    “一本书读懂”书系
    新出百济人祢军墓志
    《社会科学战线》封面

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