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文献检索:
  • 黄昆章教授访谈录
  • 黄昆章教授,一位对印尼华侨华人问题研究情有独钟的学者。1957年6月毕业于印尼雅加达中华中学,当年返中国深造。9月考取天津南开大学历史系,1962年本科毕业后考取该系亚洲史专业研究生,1965年7月毕业。1965年4月分配到广州暨南大学工作,曾任华侨华人研究所所长、暨南大学学术委员会委员。1981年11月至1983年12月被国家派往澳大利亚国立大学太平洋研究院进修,1992年至1993年公派至美国伯克利加州大学任访问学者。1991年被国家教委、人事部评为“有突出贡献的回国留学人员”,1992年起享受国务院专家特殊津贴。曾任中国华侨历史学会常务理事等职。
  • 抢救华侨华人资料任重道远——以印度尼西亚为例
  • 自苏哈托下台以来,研究印尼华人问题的学者日益增多,他们挖掘整理出版了许多资料集与纪念文章,撰写出一些有影响的学术论著,取得了一批成果。由于历史的原因,有关印尼华人的研究存在着人才青黄不接、现存的难得的珍贵资料不易长久保存、当年印尼重大事件变迁的亲历者和目击者多数年事已高,以及研究经费有限等问题,造成研究工作形势依然严峻,应该引起有关部门和学者的重视。
  • 解读浙江省爱乡楷模的特点
  • 本文以浙江省人民政府授予的“浙江省爱乡楷模”为研究对象,通过解读爱乡楷模的人生经历、创业历程和成功路径等,来分析他们的年龄、籍贯、侨居地和创业等方面的特点,及其与他们报效桑梓的内在关系,从而更好地宣扬爱乡楷模之精神和引导广大海外侨胞回馈家乡。
  • 地缘、血缘观念与温州人的海外移民
  • 地缘、血缘观念是我国漫漫几千年农业社会的产物,也是中国传统文化的一个组成部分。播迁海外的温州人虽然离开家乡和祖国,但他们的思想意识里,仍然存在着浓厚的地缘、血缘观念,比较重视宗亲、乡亲和亲戚朋友这些社会关系。所以,他们在向外移民和海外社会生活及经济活动等方面,往往都会受到这种观念的影响,使自己在言行举止上,自觉或不自觉地打上中国传统文化的印迹。
  • 广西侨乡文化研究中心挂牌成立
  • 12月28日,广西侨乡文化研究中心在广西民族大学揭牌,广西侨办副主任陈宁、广西民族大学党委副书记杨再延出席揭牌仪式,广西民族大学民族学与社会学学院、广西社科院东南亚研究所、广西华侨历史学会和南宁市社会科学院东南亚所以及广西侨乡文化研究中心的研究人员、特约研究员及其他学者、老师和学生代表共70多人出席仪式。
  • 从非传统安全角度看中国沿海非法移民问题原因及对策
  • 随着全球化进程的推进,各国之间的合作日益推广和加深,非法移民问题日渐突出其严重性。不同于传统的在法律框架下研究非法移民问题,本文将中国沿海非法移民问题纳入非传统安全的理论框架下研究,从非传统安全的特点出发,针对两种不同类型的非法移民分析了各自的原因,提出了应该如何应对非法移民的具体措施和建议。
  • 马来西亚华人社团:从“整体网络”到“互联网络”
  • 马来西亚华人社团由于数量过于庞大,造成力量的分散。过去数十年间,华人社团按其性质相近者,以联合会方式整而合之。于是华人社团的“整体网络”终于形成,不仅有利业务运作,而且促进整体的团结。但近年来过度的整合,导致华人社团大而无当,无法真正连成一体。进入互联网络时代,部分与时俱进的华人社团,利用新的科技,在原有“整体网络”基础上,使各种组织之间,有效链接起来,扩大华人社团驰骋空间,以及结社功能。
  • 马来西亚华人社团信息化建设的法律规制
  • 马来西亚华人社团(华团)是一个常被错误理解的法律产物。本文在阐明马来西亚“社团”与“华团”的涵义以及“华团”中文译名纷繁根源的此基础上,通过华团的成立与信息化概况的阐述,说明不同性质的华团由于具有不同的宗旨与目标,其信息化建设所受的法律规制亦有所不同。马来西亚的宪法不仅对华团的信息化作出了保障和制约,依据相关宪法条款制定的法律,更对华团的信息化产生一定的约束,尽管马来西亚法律就华团的网络信息化建设,迄今尚未有太高的约束。笔者以为,对马来西亚华团信息化建设的法律规制进行探讨与研究,也是对马来西亚华团的地位及其参与“全球华人信息交流互动平台”可行性的重要研究,是具有一定的理论与实践意义的。
  • 以新移民为主体的海外青田人同乡会浅析
  • 青田县是我国著名侨乡。截至2006年,已有约23万青田籍的华侨华人分布于120多个国家和地区。新移民人口的急剧增加为海外青田侨团的创立奠定了基础,随着政治、经济等方面的发展,海外青田侨团运势而生,其中以同乡会为主。自20世纪80年代荷兰青田同乡会创建开始,到目前已成立了约30个同乡会组织。本文试通过对青田移民的概况、同乡会的产生、分布以及同乡会活动等方面的论述,对青田同乡会作一系统分析,以期对海外青田华侨华人发展状况有更多了解。
  • 游神文化的传承与发展——以新山和潮汕地区为主的分析
  • 2012年2月,马来西亚柔佛州新山市(Johor Bahru)举办了一年一度的游神活动,这项已有142年历史的民俗文化活动已经得到国家层面的认可。柔佛古庙游神活动已成为新山华人传承故乡民俗文化的载体。但是,在游神文化的原乡——中国潮汕等侨乡地区,这一流于民间自发、延续数百年的活动,未能获得政府的积极关注和支持。本文主要探讨潮汕地区游神文化的由来、现状,新山游神的特点及其对原乡游神发展的借鉴和启示,进而对海外华人文化和侨乡文化之间的传承特点和发展规律进行初步探讨。
  • 中华传统诗词在菲律宾的传播和影响
  • 中华传统诗词是随着华侨出国而传播到菲律宾的。至迟清乾隆年间即有失意士子前往,继后文人往菲渐多。20世纪40年代初开始有诗社出现。他们开设诗课,吟酬唱和,发表作品。他们的作品,或反映侨居生活的艰辛,或记述华侨抗日的事迹,或表达对祖籍国的深厚感情。20世纪末至21世纪初,菲华诗坛一度沉寂。但2005年又有一个新的诗词组织——南瀛吟社出现。他们更密切地与祖籍国联系。随着华侨华人逐渐融入当地社会,以后可能会出现另一种不同风格、不同模式的诗词。
  • 荷兰殖民统治时期爪哇华人法律地位探析
  • 荷兰对印尼的殖民统治长达三百多年,深刻地影响了印尼的政治、经济、社会和文化,直到印尼独立后至现今仍是如此。无论荷兰东印度公司时期还是荷印殖民政府时期,爪哇华人在法律上都处于一个比较特殊的地位。荷兰东印度公司时期,华人社会拥有一定程度的法律自主权;荷印殖民政府时期,殖民者逐步将华人社会纳入欧洲法制体系的轨道,华人的法律地位日益低下。19世纪末20世纪初华人民族主义运动的兴起对爪哇华人法律地位的改善起了一定的作用。
  • 内战时期华侨与归侨被征兵役探究——以粤闽两省个案为例
  • 1949年以前国民政府先后颁布了两部兵役法,兵役法的对象即及龄壮丁的研究是一个可以发掘的课题。及龄壮丁中存在着各种群体,关于华侨、归侨在征壮丁服兵役问题的研究上,目前国内的论述较少。本文试图通过内战时期(1946—1949)发生在广东福建两省的一些关于华侨与、归侨兵役的例子,略窥管豹,浅易分析国民政府兵役法对于华侨、归侨服役有关规定的演变和影响。
  • 抗战胜利后广州市侨产纠纷的爆发及影响
  • 抗战胜利后广州市不断爆发华侨产业纠纷案件,引起海内外关注。特殊的侨产纠纷问题学术界尚未专门研究。为补此缺憾,本文拟对侨产纠纷的爆发情况和典型纠纷案件进行评述,分析广州市侨产纠纷问题的解决不畅给百姓和社会带来社会治安、影响家庭、投资信心受挫等多方面影响。国民政府处置侨产纠纷不当,未能给广大侨胞带来足够的保护与帮助,挫伤了侨胞感情。
  • 植根故乡文化的“中国寻根之旅”夏令营思考——基于2012年温州秀华裔青年文化营的调查
  • 海外华侨华人对故土有着深厚的情怀。不管是“落叶归根”,抑或是“落地生根”,中华文化传统之根越来越深植于海外华侨华人之心;温州籍的海外华裔青年大多是侨二代,主要分布在欧洲,于他们而言,中华文化的“纽带”一直连接着他们和祖籍国,通过2012年暑期温州大学承办的“中国寻根之旅——优秀华裔青年文化营”活动,开展了一系列关于华裔青年对于故乡文化态度的调查,了解了该群体的故乡文化态度、认知情况,并就出现的特点结合我们的寻根之旅夏令营课程体系进行分析,提出“寻根之旅——青年营”活动的建议和对策。
  • “国际移民与侨乡研究”国际学术会议综述
  • 改革开放以来,中国经济迅速发展,国际化交流逐渐频繁,海外移民数量与日俱增,因此海外华人移民与侨乡的研究受到国内外学术界的重视。为促进海内外学者在国际移民视野下的对话与交流,2012年11月18—21日,由五邑大学广东侨乡文化研究中心、
  • 《八桂侨刊》2012年总目录
  • 韦干率广西侨联代表团访问美国
  • 应美国广西同乡会的邀请,12月7B至12B,广西侨联主席韦干率广西侨联代表团一行6人赴美国进行为期5天的访问考察。期间,代表团参加了美国广西社团总会的成立庆典,韦干主席在庆典大会上致辞。
  • 侨联工作剪影
  • 广西侨联、侨办办公楼门廊改造竣工落成,12月18日举行启用剪彩仪式。图为广、西侨联顾问、广西华侨爱心基金会理事长、广西人大原副主任甘幼坪,广西侨联主席韦干,广西侨办副主任兼侨联副主席钟志英和广西侨联副主席刘汉祥、林振龙为门廊启用剪彩。
  • 《八桂侨刊》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:广西侨务办公室

    主办单位:广西华侨历史学会

    主  编:陈金云

    地  址:南宁市桃源路4号4楼

    邮政编码:530021

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