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文献检索:
  • 大渡河瀑布沟水电站淹没区文物调查简报 免费阅读 收费下载
  • 在瀑布沟水电站淹没区约84平方公里范围内,考古工作者通过数次考古调查共发现古遗址、古墓葬36处。这批古遗址、古墓葬年代上迄旧石器时代晚期下至明清,绝大部分集中在新石器时代、商周时期,是目前在四川盆地边缘发现的密度最大的先秦时代遗址群。其主体文化面貌特色鲜明,应是新发现的一支区域考古学文化;从其文化因素来看,显现出和甘青地区的马家窑文化,安宁河流域的早期文化及成都平原同时期的宝墩~三星堆一期文化、三星堆文化交流与传播的印痕。
  • 邛崃市平乐镇冶铁遗址调查与试掘简报 免费阅读 收费下载
  • 邛崃市平乐镇冶铁遗址,经过调查和试掘,发现了一批晚唐两宋时期的遗迹与文物,很可能是受汉代临邛冶铁业影响之后发展起来的一处有相当规模的冶铁遗址,为研究四川地区古代冶铁发展的历史提供了重要材料。
  • 怒族手工制陶术调查 免费阅读 收费下载
  • 云南大学对怒族手工制陶进行了调查,对其制陶工具与制陶过程以及陶器的种类与用途作了详细的观察与记录。这些实地调查资料对研究我国古代手工制陶术的发展具有重要的参考价值。
  • 启事 免费阅读 免费下载
  • 西南地区史前陶器衬花工艺探讨 免费阅读 收费下载
  • 史前时期有一种以衬花工艺制作的陶器,完全可以与彩陶和磨光黑陶等相提并论,它是精品陶作之一。衬花陶器指陶器上的图案是以压剔刻划的阴纹为衬地,而以并不饰纹的磨光面为主要纹饰,构成较为明晰的图案单元。这种以反衬方法制成的图案繁简不一,以几何形为主,构图一般较为工整,做工也较为细腻。这种陶器的装饰工艺,在西藏、云南和川西南地区的史前遗址中发现有较多的例证。衬花陶器在其他地区也有少量发现,在东南的良渚文化的一些遗址发现了水平很高的衬花陶器,只是装饰风格与西南地区有明显区别。 史前陶器的衬花工艺是一种在单色陶器上表现出多种光感的工艺,是史前制陶工艺取得的一个重要成就。陶器的衬花工艺流程,主要有磨光、划出主纹图案轮廓、去光衬地纹、局部打磨几个步骤。古代衬花陶器与彩陶存在某种渊源关系,它的出现要晚于彩陶,是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术。与彩陶相比,衬花陶工艺上有更高的技巧要求,也更耗工费时。后来装饰艺术中的加地和减地技法,也应当是起源于这种工艺传统的。
  • 说犀角杯:一种东西文化交流的文物见证 免费阅读 收费下载
  • 西安何家村唐代窖藏出土所谓“玛瑙兽首杯”的文物学研究,应当参考历代有关“犀角杯”、“犀杯”的诸多文化遗存。“犀杯”,曾经长期作为应用颇为广泛的饮器。这一现象,很可能与古人相信犀角可以验毒、辟毒的意识有关。“犀杯”又是东西文化交流的物证。日本和韩国出土的相关器物,值得我们注意。何家村与“玛瑙兽首杯”同出的2件所谓“玛瑙长杯”,可以参考《国朝宫史》“犀杯一,犀捧二”的器用组合,推知与“犀捧”有关。
  • 汉代玉凤纹的文化内涵 免费阅读 收费下载
  • 凤纹是两汉玉器中重要的装饰纹样,反映了汉人的文化心理和审美价值取向。汉代玉凤的文化内涵中既有原始文化的孑遗,更有汉人的创新和发展。汉代玉凤的五大文化意蕴与当时的“贵玉”、“崇凤”的观念相一致,体现了汉人在“玉”和“凤”两大传统文化的传承中,既尊重传统,又不拘泥于传统的创新精神,为中国汉以后凤文化的发展奠定了基础。
  • 山东地区商代腰坑墓葬俗探讨 免费阅读 收费下载
  • 在中国,腰坑葬俗最早可以追溯到新石器时期的屈家岭文化,商代中期,在中原开始盛行。而在山东地区此时才开始出现,故腰坑墓的数量较少,商代晚期时才开始流行,腰坑墓的数量逐渐增多。春秋战国时期,在中原基本消失的腰坑葬俗,在山东却呈现出盛行的趋势。分布区域也几乎遍及今山东全省。这是与商文化在山东地区的传播紧密相联的。
  • 三星堆金杖外来文化因素蠡测 免费阅读 收费下载
  • 三星堆出土的金杖有着丰富的内涵,学者们对其作过多方面的探讨。本文结合东西方出土资料,对金杖作了比较研究,对其外来文化因素加以分析,认为西方有使用权杖的传统,三星堆金杖有许多相似之处,揭示了文化的交流与传播,说明了古蜀文明的开放特征。
  • 古代制瓷业中的测温工具——火照 免费阅读 收费下载
  • “火照”是中国古代制瓷业中使用的一种测温工具,它为窑炉内瓷器的顺利烧成提供了保障。火照出现于唐代,在唐以后的制瓷手工业中发挥了重要作用。本文搜集了各个窑址中出土的火照的材料,并对火照的分类、起源、使用方法等问题进行了粗略的探讨。
  • 北宋邵雍书篆祖士衡墓志考 免费阅读 收费下载
  • 宋代理学宗师邵雍一生著述丰厚,但书迹妙存,河南洛阳出土的祖士衡墓志是目前仅见其楷、篆书体。本文通过对祖士衡基志的考证,对于了解邵雍书法特点、书体风格变化与理学思想之间的关系具有重要价值,由邵雍所书、篆的几件祖氏家族墓志,可以看出邵雍与祖氏之间的密切关系,反映了邵雍虽隐伏不仕,却仍然关注朝政,特别是在王安石变法事件中,邵雍作为保守反对派所处的立场及态度。
  • 东山客家的“风水”族规 免费阅读 收费下载
  • 东山客家刘氏宗族在清朝道光、光绪年间订立的三个族规,对族内公共水源的蓄水、管水和用水做出了非常详细的规定,还对妨碍风水的建筑予以拆毁做出了约定,族规本身具有较高的史料价值。作者在社会调查的基础上对族规订立的背景、与族规内容相关的当时农业生产情况和族规所反映的东山客家的风水观进行了分析。
  • 四川简阳市奎星阁摩崖造像 免费阅读 收费下载
  • 位于四川简阳市境内傍沱江东岸的奎星阁摩崖造像,开凿于成平三年,真实反映了北宋初期民间宗教信仰状况和儒、释、道三教融合的思想,以及佛教造像进一步世俗化的地区性特点,颇具宋代写实、朴素、简约的造型艺术风格,其纤巧生动的混合型护法群神的表现形式较为少见,是研究蜀中沱江两岸佛教造像及其流变的珍贵资料。
  • 成都鼓楼南街清真寺礼拜殿 免费阅读 收费下载
  • 成都鼓楼南街清真寺礼拜殿是四川年代最久的伊斯兰教建筑之一,在成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座。它标志着清初伊斯兰教建筑在成都蓬勃发展的兴盛面貌。
  • 道教像论考——关于北齐北周以来的道教像 免费阅读 收费下载
  • 总括而言,道教像是模仿佛像而来的,这点谁也没有疑议。然而细论起来,有赖于道教像的成立,内中还隐含着许多复杂的情况。例如,作为佛道融合的典型事例,即以陕西省郫县(富县)为中心的北魏石像,可说是北魏的宗教政策的一个副产物。
  • 《四川文物》封面

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