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文献检索:
  • 荣格自性化理论视角的人格双性化现象阐释
  • 人格双性化现象,已经在心理学界研究了三十多年,中间也有所沉寂.但随着2005年超级女声李宇春的一举成名,又掀起了新一轮的研究热潮。而且新一轮的人格双性化现象研究开始注意借助理论探讨人格双性化深层次的内涵。而众多的人格发展理论中,荣格自性化理论对人格双性化现象内涵的阐释有着非常重要的启示意义,我们可以从荣格自性化理论视角,将人格双性化现象理解为个体不断整合内外意识、不断自性化的过程,体现了对发展主体的尊重,同时对更好地理解新的社会现象有着重要的意义。
  • 乡村社会变迁中的代沟问题——以电视为切入点
  • 不同年龄阶段的农民对于电视节目的选择具有不同的偏好。这表明乡村社会中代沟现象的存在。以电视为代表的大众传媒和打工经济的发展是现代性进入农村的主要入口,也是代沟现象得以形成和发展的结构性因素,而农村社会也因此而形成了关于传统与现代的二元结构。
  • 消费时代与后现代式的叛逆——“80后”角色偏差问题的新视野
  • 这是个空气中都充满了消费主义味道的时代。“80后”后现代式的叛逆和痛苦、尴尬的遭遇,与这个时代有着千丝万缕的联系。然而,当分析产生于他们身上的角色偏差问题时,习惯性地忽视或无视消费社会的影响往往成了人们思想上的盲点。因此.透过这个时代的镜像去阐释“80后”角色偏差问题无疑是新颖的,也是很有必要的。同时,通过对“80后”角色偏差问题的体认与反思,我们更能意识到在消费时代人文精神缺失的严重性。
  • 论改革开放以来的青年运动
  • 改革开放以来青年运动的发展轨迹,是不断突破自五四运动以来形成的以社会政治运动为核心内容、以大规模和大声势为基本表现形式、以共产党和共青团高强度的社会动员为动力、具有高度组织性和纪律性的运动模式,以经济为主轴,以社会问题为重要关注点,而深入到社会的各个领域。同时,体制外的青年集体行动,也成为引人注目的社会现象。
  • 透视青年“中国风”潮流
  • 继“韩流”、“日流”以后,青年群体中出现了一场前所未有的“中国风”潮流。目前,中国的影视文化、音乐文化、服饰文化、娱乐文化在青年中流行开来,大有压倒“韩流”、“日流”的气势。本文从概述“中国风”的现象开始,分析“中国风”在青年群体中“劲吹”的原因,并以此为视角作出了几点思考。
  • 漫谈西方外来节日的中国化改造——从年轻人热衷洋节谈起
  • 在现代社会,节庆的功能在于定期释放科层制所积累的等级张力,从而为社会秩序注入新的活力。节庆通过两种方式实现这一功能:凝聚共同体和狂欢。在中国的节庆体系内.本土节庆日益专职于家族凝聚.其狂欢功能则转交由西方外来节日发挥。年轻人充分利用了这种分工来化解他们所背负的等级张力。他们一方面向本土节庆寻求伦理亲情的慰籍。一方面则转向洋节来满足本土节庆已无法满足的狂欢需要。社会应以此为基础来考察年轻人对洋节的热衷。除了要继续强化本土节庆的凝聚功能之外,社会还要尊重年轻人的狂欢需要,肯定洋节所发挥的不可或缺的狂欢作用,同时也要对洋节施以中国化的改造,祛除其宗教内容,抑制其颠覆性,以保证社会秩序的健康发展。
  • 青少年穿刺和纹身对其社会认同的影响
  • 穿刺和纹身行为已成为一种社会现象.这被认为是穿刺者和纹身者表达社会认同或文化认同的一种方式。社会心理学者也正在积极地探究这种行为背后的深层动机。以求对这一社会行为能有更加清楚的认识和了解。本研究采用访谈法和问卷法对中国武汉、法国巴黎和加蓬利伯维尔三地青少年进行了研究。结果发现穿刺或纹身行为背后有着极其复杂的动机;个人的信念对纹身或穿刺行为有着较大的影响;社会环境尤其是教育对青少年的社会认同行为在很大程度上起着保护作用:这些时尚行为构成了包容不同文化的最优框架。
  • 选秀活动对大学生社会化的影响
  • 选秀作为大众娱乐文化的新的形式,因其产生的巨大影响引起了社会各界的关注。本文旨在讨论分析选秀活动对于参加者——大学生的社会化影响。我们在总结前人研究成果的基础上,从社会学这一领域分析选秀活动。结合高校学生参与选秀活动的抽样调查资料及深度访谈资料,从四个方面具体解析了选秀对于大学生社会化的影响:心理素质社会化、角色社会化、职业社会化和政治社会化。在此基础上.我们尝试对高校组织选秀活动提出建设性意见。
  • 义愤:从一种群体心态到话语力量的转变——对当代中国愤青的一种文化解读
  • 愤青不仅是一个物化的群体,而且他们也代表了一种精神,反映了一种文化批评的话语方式和生活方式,折射出了一个社会群体在特定历史时期的社会改造理想。中国社会经济的转型使得愤青的社会和文化土壤逐渐多元化,并促进愤青心理的成熟、素质的提高和视野的开拓,使当代中国愤青发生了很大的转变。愤青文化也正在从一个疆界模糊的群体中所展示的批评精神和批评方式转化成为一种具有一定建设性的文化批评力量。
  • 当代青年文化发展解读
  • 青年作为独立的社会变革力量,参与社会改革和发展,影响着社会发展的进程和方向。改革开放使当代青年的思想更加活跃,他们不仅是文化的传承者,也是文化的创造者。把握改革开放以来青年文化的发展脉络和规律,有助于准确判断当代青年的状况,预测青年群体行为发生的轨迹和趋向,是新时期做好青年工作的前提条件:分析发展中出现的问题,对其发展进行积极引导,使之朝着有利于青年自身发展和社会文化进步的方向发展,是新时期做好青年工作、解决青年问题的重要方面。
  • 从“划桨”到“导航”:对“鸟巢一代”思政工作方式的转变
  • 出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为:接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论.在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”.旨在为高校同行提供工作参考。
  • 礼仪教育:高校思想政治工作的切入点
  • 礼仪作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化,始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为。礼仪是人类文明进步的重要标志,是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。对大学生进行礼仪教育是时代的要求,也是当今高校思想政治工作的切入点,具有跨时代、跨世纪的特殊意义。
  • 孔子的成人之道及现代道德教育启迪
  • 孔子的“成人”既具有持续性和长期性,又具有全面性和完整性,从而形成了一种“双线式”的结构。它在纵向上展开为“成人”的历程和阶段,在横向上展开为“成人”的方面和环节。围绕着双线式的核心结构,并遵循着统一、协调、中庸等所谓平衡的原则。“成人”思想形成了完整而系统的成人之道,奠定了“儒家式的人的全面发展”理论。这一理论整合了道德养成和人的发展等诸多因素,有效地发挥着完善个性人格和柽升人生境界的功能.对于当代来成年人的道德教育具有多方面的启示意义。
  • 社会生态环境优化与思想政治教育
  • 追求每一个人的自由发展是马克思主义的精华,它不仅是现代思想政治教育可持续发展的中心问题,也是现代思想政治教育社会生态建设所追求的目标。因此建构和优化思想政治教育社会生态,须从解放思想,以人为本入手,让以政府、学校为中心的思想政治教育同思想政治教育的草根化形式有机地结合起来;既要重视自上而下的引导,又要重视自下而上的自主选择,将农村作为思想政治教育的主阵地,城市作为思想政治教育的中心,以城市反哺农村。
  • 《当代青年研究》投稿须知
  • 确立青年优先的社会政策——写在“五四”运动90周年前夕
  • 90年的青年运动历史证明,青年始终是中国社会最积极、最活跃、最有朝气的力量。青年运动的正确方向,就是坚持党的领导,坚持同人民群众的伟大实践一道前进。当务之急,是需要我们从青年优先发展的国家战略高度,认识当前青年工作的重要性,制定切合实际的青年社会政策,通过大量、深入的工作去落实青年政策、维护青年利益、倾听青年的心声、解决青年问题。
  • 《当代青年研究》封面

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