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文献检索:
  • 题词
  • 析构形理论
  • 语言学中的构形理论是关于形态的理论。对于形态的解释,现在其说不一。但语言学家一致的意见认为构形指的是狭义的形态,即古希腊语言学家最先提出的,将表达语法意义的词的内部形式变化,称为形态。自古希腊语言学家提出形态这一概念之后,两千多年来,许多语言学家根据自己的体会,对形态作了各种各样的解释.内容很不一致。但有一点却是共同的:他们都在继承或发展构形理论。当然,少数否定构形理论的语言学家除外。
  • 落实科学发展观 走汉字汉语教学的自主创新之路
  • 2006年4月23日至25日,由中央教育科学研究所主办、香港大学教育学院协办的“第二届识字教育国际研讨会”,开得很成功。与会的200多位中外从事汉字教育的工作者和研究者,满怀着对汉字的珍爱之情,在科学民主、和谐有容的学术氛围之中,经过三天的研讨,在汉字教育理论上和实践上,都取得了较为丰硕的成果,在汉字学、汉语学的理论上有所突破,观念上有所更新,实践成果上有所创新,
  • 文学语言修辞的审美功能
  • 文学是语言的艺术,文学在实现其艺术特征和意义时,依赖着语言。语言是文学的媒介符号和物化形态,没有语言就没有文学的存在,正如高尔基所说:“语言是文学的第一要素。”文学基本的艺术审美特征是形象性、情感性、主观性。修辞是实现文学审美特征最基本的途径。中国古代文学家讲究炼字、炼句,讲究推敲、苦吟。西方文艺理论鼻祖亚里斯多德的《诗学》和《修辞学》,标志着文艺理论体系的形成,修辞学作为诗学的延续,
  • 修辞视野下的会意字构形研究
  • 会意字以象形符号为构造的基本材料,构件纯粹表意,如果对表意文字作狭义的理解,会意才是表意文字的代表性造字方法。对会意字构形的研究,前人时贤已经从文化、心理、思维、哲学、美学、符号学等多个视角进行了审视,我们从修辞的角度对会意字构形进行观照后,发现会意字的取象构形及构形外观中也包含了丰富的修辞观念。
  • 由“不律”说到“不X”结构
  • 先说“不律”。 这里说的“不律”不是指《苟子·非十二子》中“劳知而不律先王”的“不遵循”义,也不是《元史·来阿巴亦传》中“斩之以惩不律”的“不驯顺”义,而是指《尔雅·释器》中“不律谓之笔”的“笔”。《尔雅》郭璞注:“蜀人呼笔为不律也,语之变转。”清·吴骞《拜经楼诗话·自序》:“予于有韵之语,初未能研其得失,谙其良栝,又乌足以操三寸不律,而雌黄而阳秋哉?”指“笔”的“不律”又写作“不聿”,
  • 俗字考释两则
  • 一、[爫厂火]“[爫厂火]”,《汉语大字典》不收,《中华字海》收之,释曰:“[爫厂火],音未详。姓。唐代有此姓。”(953页)未给出书证和出处。可见“质”是个疑难字。
  • “以人为本”考源
  • 《中国共产党十六届三中全会公报》指出:“深化经济体制改革,必须以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,全面落实十六大精神,解放思想、实事求是、与时俱进,坚持社会主义市场经济的改革方向,坚持尊重群众的首创精神,坚持正确处理改革发展稳定的关系,坚持统筹兼顾,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”
  • “霸”的语义演变轨迹探析——从“X霸”新词说起
  • 近几年,我们经常在媒体上看到许多以“霸”为类后缀的新词语,比如“路霸”、“浴霸”、“词霸”、“钢霸”“考霸”等(以下简称“X霸”新词)。
  • 汉语成语感情色彩转化再析
  • 成语作为词语的一部分,像词语一样具有感情色彩,本文选取其中感情色彩发生历时转化的成语作为研究对象。感情色彩转化是指来源相同的一条成语的一种感情色彩向另一种感情色彩转化,包括褒义色彩、贬义色彩与中性色彩三者之间任何两种色彩的转化。这里所说成语的感情色彩转化是在静态的存在状态下而言的,是成语由一种感情色彩转化成另一种稳定的感情色彩。
  • 手机短信语篇衔接机制分析
  • 手机短信是继报纸、书籍、广播影视、网络之后出现的又一影响力巨大的新媒体,被誉为“第五媒体”。短信的出现宣告了一种新媒体时代的到来,它改变了人们以往的书写和交流习惯,发挥着传统交流方式不能替代的作用。
  • 鲁迅日记中的语言考察
  • 鲁迅日记是鲁迅先生一生经历的生动写照,其中有文化社会活动、公务活动、人事往来、书账记录等。鲁迅日记的时间跨度为“1912年5月5日至1936年10月18日”,近24年的时间,正是中国社会从晚清走向民国,从民国迈入抗战的变革时代,日记中的人事纷繁、社会动荡跃然纸上。特别是作为其时具有知识分子、自由文人、公务人员、时代精神领袖等多重身份与职业的鲁迅,
  • 留得青山在,不怕没柴烧——柴米油盐酱醋茶文化义探微(一)
  • 柴米油盐酱醋茶是人们日常生活所必需的七样东西,俗称开门七件事。南宋人吴自牧《梦粱录》卷十六《鲞铺》就曾说:“盖家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。或稍丰厚者,下饭羹汤,尤不可无。虽贫下之人,亦不可免。”以柴米油盐酱醋茶为题材,汉语形成了一大批民俗语汇。我们将以系列论文的形式,对柴米油盐酱醋茶的语汇系统和语汇结构进行考察和研究,对蕴藏其背后的文化意识及文化背景进行阐释分析,以期用实证的方法来对柴米油盐酱醋茶的文化语义作一专题探讨。
  • 中国著名道观命名的社会语言学分析
  • 在我国璀璨夺目的古代建筑宝库中,有—类特别引人注目的建筑物一中国著名道教宫观。道教作为中国三大宗教之一,是中国土生土长的宗教,源远流长,影响深远。与佛教的佛寺、伊斯兰教的清真寺一样,道教也有自己特有的活动中心和宗教建筑——道观,道观的修建和命名都是十分庄重的事情,所以每—座道观的背后都有着深远的文化历史,每_座道观都是道教文化的承载者,对道观的命名进行语言学分析,有助于更好地认识道教文化。
  • 汉民族性别称谓的文化意蕴
  • 语言是社会的产物,是对社会的镜像反映,它随着社会的发展而发展。每一个民族纷繁多彩的传统文化均依赖于语言而得以成型、积累、发展和继承。透过一个民族的语言层面,或多或少地可以找到这个民族绚丽的文化景象,即可以从语言的变化中寻找民族文化变革的脉络。称谓词是每一种语言的词汇系统中重要的组成部分,在语言交际中的使用频率较高。美国语言学教授萨丕尔说过:“语言背后是有东西的。
  • “狮”字文化考
  • 狮子原产于非洲和亚洲西部,而非中国本土的物种。中国现有的上古时期文字材料和考古证据中,都没有发现“狮”的踪迹。在现代汉语中,“狮”是个词根词素,加后缀“一子”,构成一个派生词,在语言中独立运用。古语词里没有“狮”。
  • 荆贵生主编《古代汉语》第二次修订本出版
  • 《古代汉语》第二次修订本,荆贵生主编,武汉大学出版社2005年出版,2006年第二次印刷,并载入了《全国大中专教学用书汇编》,本书以繁体字排版,分上、下两册。上册6个单位,2个附录;下册4个单元,16个附录。每个单元分文选、常识、练习、语言文字学文选四部分。文选分今注、古注、标点、白文四部分。本书的教学目的为:
  • 关于大学生使用异形词情况的调查分析
  • 教育部、国家语言工作委员会于2001年12月发布了《第一批异形词整理表》(以下简称《异形词表》),自2002年3月31日起试行。《异形词表》对338组异形词进行了整理,给出了每组异形词的推荐词形。为了解目前大学生使用异形词的情况,比较大学生用词习惯与《异形词表》推荐词形的差异,我们进行了专项问卷调查。
  • 《汉语大字典》“鬘”、“岚”字考
  • 《汉语大字典》(以下称《大字典》)是一部大型历时字典,它音赅义备,源流并重。但白璧微瑕,今就“鬘”、“岚”二字一谈点滴之见,以求教于方家,亦供《大字典》修订时参考。
  • 就《指瑕》一文中的几个问题与王艾录先生商榷 收费下载
  • 王艾录先生曾以《黄廖本〈现代汉语〉(增订三版)语音、文字、词汇修辞章指瑕》(以下简称《指瑕》)为题撰文,对黄伯荣、廖序东先生主编的《现代汉语》(增订三版)中存在的问题提出批评(《汉语学习》2005年第4期)。本人拜读后,深感先生目光敏锐,观察问题细致,《指瑕》大都一语中的,令人信服,颇感受益匪浅。这,无论是对于目前的汉语教学,还是下次修订无疑都是一件有益的事。不过,我们认为,对《指瑕》一文中就某些问题的批评还有必要再进一步探讨,因此,愿就文中的几个问题略述己见,也算与王先生再做一次较深入的探讨。
  • “温故而知新”新解
  • “温故而知新,可以为师矣”,作为《论语》的名旬,可谓妇孺皆知。通常认为此旬简单,容易理解,古汉语课本中很少作注。中学教材一般解为:温习旧的知识,从而获得新的知识,这样的人就可以作你的老师了。从表面看,解释文意通达,无可厚非。
  • 说“多”字的特殊义项
  • 看了明代凌潆初的《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,发现其中的“多”字除了《汉语大字典》、《汉语大词典》中所列的义项外,还有一个义项,表示对两个或两个以上的人或物以及事物整体等的总括,相当于一个范围副词,意为“都,全”。
  • “床前明月光”中“床”字义辨
  • 唐·李白《静夜思》云:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这首诗用简短平白的叙述语气写远客思乡之情。意味深长,耐人寻味,成为流传千古的佳作。
  • “纪念陈梦家先生学术座谈会”在京举行
  • 今年是著名古文字学家、考古学家、历史学家、诗人陈梦家先生诞辰95周年和逝世40周年。中国社会科学院考古研究所、中华书局和北京国际汉字研究会于7月3日在京联合召开了“纪念陈梦家先生学术座谈会”。
  • 纪念陈梦家先生学术座谈会开幕词
  • 今年是著名考古学家、古文字学家、历史学家和诗人陈梦家先生诞辰95周年、去世40周年。 陈梦家先生(1911年4月12日-1966年9月3日)原籍浙江上虞,出生于江苏南京。1927年考取中央大学,早在学生时代就以其诗人的敏捷才思、横溢才华,出版了成名之作《梦家诗集》。他师事徐志摩和闻一多两位先生,青出于蓝而胜于蓝,成为新月诗派后期的健将,为中国近代文学史留下了光照诗坛的代表作《新月诗选》。作为著名青年诗人,
  • 我们的怀念
  • 各位专家、各位嘉宾、女士们、先生们: 今天非常荣幸,也非常高兴,应邀参加这次由中国社会科学院考古所、北京国际汉字研究会和中华书局专门为纪念陈梦家先生诞辰95周年、逝世40周年而隆重召开的学术座谈会。陈梦家是我的三兄,首先我愿代表他的家属,对举行这次纪念活动表示衷心的感谢!同时也要对冒着酷暑,在百忙中来参加座谈的各位嘉宾,表示衷心的感谢!
  • 学术的综合和创新——纪念陈梦家先生
  • 我是在1951年在清华大学首次见到陈梦家先生的。1952至1953年我到中国科学院考古研究所,参加编著《殷虚文字缀合》,也是经过陈先生的介绍和指导。我一直认为,陈梦家先生在古文字界有着堪称独到的造诣和成就。在陈先生涉及的学科范围内,他总是能够全面继承和综合前人,又能作出超越前人的开拓和创新。最近,感谢中华书局陆续出版《陈梦家著作集》,
  • 陈梦家先生对甲骨学的贡献
  • 如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”(1899—1928)和“发展时期”(1928—1937)是“四堂奠基”(罗云堂、王观堂、郭鼎堂、董彦堂)的话,那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老(梦家)、唐老(立庵)、商老(锡永)、于老(思泊)、胡老(厚宣)等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。因此,我们纪念“甲骨五老”之一的陈梦家先生诞辰95周年,重温先生留给我们的深邃学术思想和取得学术成功的治学之路,对我们后生小子把新世纪的甲骨学研究推向新的辉煌是大有裨益和启示的。
  • 陈梦家对殷周铜器研究的卓越贡献
  • 陈梦家先生对殷周铜器研究,作出了卓越的贡献。他是1935年开始接触殷周铜器实物的,全面的整理研究则着手于1939年。当时,他应迁至昆明的北京图书馆约请,将袁同礼从国外带回的一批铜器照片,汇编为《海外中国铜器图录》三集(仅出一集)。该书附载的《中国铜器概述》一文,内容包括时期、地域、国族、分类、形制、文饰、铭辞、文字、铸造、鉴定,共计十章,是很有参考价值的殷周铜器概论。
  • 陈梦家先生的年代学与《尚书》研究
  • 陈梦家先生是我十分崇敬的学术前辈:我学习甲骨文,是读着他的《殷虚卜辞综述》起步;学习金文,是由他的《西周铜器断代》所引领;学习文献,他的《尚书通论》又是极好的教本。陈先生的学术研究不仅贡献巨大,而且对于我的学术之路也有着深刻影响。值此陈梦家先生95诞辰之际,仅就他有关古史年代学与《尚书》研究的成就谈些我的粗浅认识。
  • 陈梦家早年文学活动与其古史研究的关系
  • 陈梦家先生逝世距今已经40年。此间,中国考古学取得了许多引人注目的成果。我们不由对陈梦家的过世深为惋惜,如果他能活到今天,亲眼看到这些为数众多的出土文物,应该会向世人展示更多他关于中国古代文明的崭新见解,对此我们毋庸置疑。
  • 不能忘却的纪念——陈梦家反对汉字拉丁化的历史意义
  • 今天的会议开得很好,很重要。我完全赞同刘庆柱所长、王巍副所长的讲话,他们对这次会议的宗旨和意义作了深入全面的说明。 我们今天的会议虽然只有短短的半天,但大家的发言以自己切身的经历深入而简要地阐述了陈梦家先生在短暂的55岁的生涯中为中华民族的文化事业,在古文字学、文学、考古学、历史学等方面作出的卓越贡献,同时也阐明了他高尚的人格、坚持真理的科学精神和优良的学风。他为当代的哲学社会科学工作者树立了光辉的榜样。
  • 赵朴初书赠林利诗《题万松图》一点说明
  • 我每次到林利同志家总是留意挂在客厅中赵朴初书赠林利的诗:《题万松图》。今征得林利的同意,将这幅字刊出,以飨读者。 赵朴老是著名的书法家和诗人。林利说,我既不练书法又不写诗,赵朴老请我“两正”,可我是“一正”也“正”不了。赵朴老为何书赠林利这首诗,说来话长。
  • 纪念陈梦家先生诞辰九十五周年
  • 陈梦家先生(1911—1966)是我国现代著名的古文字学家、考古学家、历史学家和诗人,浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后,先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944—1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学,并搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后,担任清华大学教授。1952年调至中国科学院哲学社会科学部考古研究所任研究员。
  • [题词]
    题词(张道诚)
    [语言文字学术研究]
    析构形理论(徐德江)
    落实科学发展观 走汉字汉语教学的自主创新之路(李润新)
    文学语言修辞的审美功能(高明霞)
    修辞视野下的会意字构形研究(杨兰 陈顺芝)
    由“不律”说到“不X”结构(高兵)
    俗字考释两则(周志锋)
    “以人为本”考源(崔山佳 杨建中)
    “霸”的语义演变轨迹探析——从“X霸”新词说起(任竞春)
    汉语成语感情色彩转化再析(张少芳)
    手机短信语篇衔接机制分析(许晋)
    鲁迅日记中的语言考察(戈双剑 杨晶)
    [汉字与历史文化]
    留得青山在,不怕没柴烧——柴米油盐酱醋茶文化义探微(一)(李树新)
    中国著名道观命名的社会语言学分析
    汉民族性别称谓的文化意蕴(王志强)
    “狮”字文化考(林源)
    [消息]
    荆贵生主编《古代汉语》第二次修订本出版
    [汉语文教学]
    关于大学生使用异形词情况的调查分析
    [补白]
    《汉语大字典》“鬘”、“岚”字考(吴继刚)
    [讨论与争鸣]
    就《指瑕》一文中的几个问题与王艾录先生商榷(于思湘)
    “温故而知新”新解(孙道功)
    说“多”字的特殊义项(冯娟)
    “床前明月光”中“床”字义辨(施庆利)
    [纪念陈梦家先生学术座谈会]
    “纪念陈梦家先生学术座谈会”在京举行
    纪念陈梦家先生学术座谈会开幕词
    我们的怀念(陈梦熊)
    学术的综合和创新——纪念陈梦家先生(李学勤)
    陈梦家先生对甲骨学的贡献
    陈梦家对殷周铜器研究的卓越贡献(王世民)
    陈梦家先生的年代学与《尚书》研究(冯时)
    陈梦家早年文学活动与其古史研究的关系
    不能忘却的纪念——陈梦家反对汉字拉丁化的历史意义(李敏生)
    [书法与篆刻]
    赵朴初书赠林利诗《题万松图》一点说明(敏文)

    纪念陈梦家先生诞辰九十五周年
    《汉字文化》封面
      2010年
    • 03
      2008年
    • 01

    主管单位:北京市社会科学界联合会

    主办单位:北京国际汉字研究会

    社  长:石梅

    主  编:石 梅

    地  址:北京海淀区阜成路44号院8号楼3层

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