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文献检索:
  • “语言文字大论坛”第7期发言摘录
  • 汉语的系统特征分析 大家早上好!感谢各位在百忙中挤出时间出席今天的大论坛。 我今天要跟大家讨论的是汉语的系统特征问题。汉语的系统特征是汉语语言学上的重大问题,讨论这样的重大问题对我来说有点白不量力。我这个人一生的大部分时间是做行政工作的,理论研究只不过是业余爱好。当然,这个业余爱好也是行政工作的需要。
  • “文字学”是一门独立的学科——读德里达的《论文字学》
  • 德里达是法国后现代主义哲学的代表人物。《论文字学》是他的重要著作之一。对《论文字学》一书,某些人认为这是一部纯哲学著作,是给哲学家读的。其实不然,西方的某些哲学家自上个世纪五、六十年代起,为了走出“哲学危机”,纷纷把某门学科作为了哲学的研究对象。德里达正是在此时涉足了语言学领域。他从哲学的角度重新审视了“语言学”的一些传统概念并提出了自己的主张。
  • “明确简约”是语言文字科学性的标准——徐德江文字语言理论评析
  • 徐德江先生在《论汉字的科学性》中指出:“明确简约”是一切信息载体内部对立统一的两个方面,是推动信息载体不断发展的一种内在动力,是信息载体科学性的标准。一切信息载体首先都必须“明确”,否则不能传递信息;但是,为了传递信息的高效率,在不影响“明确”的前提下,信息载体要尽可能“简约”。
  • 实现汉字形体排序唯一性规则
  • 字序问题看似简单,可真要做到字有定序,还不那么容易。汉字做到定量、定形、定音之后,还有需要时如何排列顺序的问题。
  • “赐予类动词+代词+名词”为双宾句式——从《诗经》“永锡尔类”的训释谈起
  • 《左传·隐公元年》“郑伯克段于鄢”一节引用了《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”两句诗。作为传统名篇的《郑伯克段于鄢》又为众多古文教本、选本所选用,比如被众多大学中文系选作教材的王力先生主编的《古代汉语》即选取了此篇。但该教材以“同类”训句中“类”字,此后出版的《古代汉语》教材、古文选本、《诗经》注本亦多持此说,但考之于《既醉》的主旨、句意和同类句式,就会发现以“类”为“同类”的说法与这几个方面都不相合,只有释“类”为“善”,
  • 古汉语虚词“以”(因为)介词、连词划界问题
  • 一、问题的提出 古汉语虚词“以”(因为)的介词、连词划界问题,看似简单但令人头疼,因此,无论是古汉语虚词的工具书,还是古汉语语法专著,以及《古代汉语》教科书,大部分都存在这样那样的问题。这无疑会给古汉语教学带来一些困惑和混乱,所以很有必要提出讨论,以引起同仁的关注。
  • 试析浊上变去的演变机制
  • 浊上变去是汉语语音史上非常重要和普遍的一项声调演变。它指《切韵》系统的全浊声母群、匣、定、澄、蓝、奉、从、邪、崇、船、禅等的上声变成去声。本文主要参考前贤时俊的研究成果,认为全浊上声变去声与浊音清化、上去调值接近等因素有关。浊上变去的演变进程可分为三步:浊上变为浊去;浊母清化,浊去变阳去;阳去和阴去合并为去声。并认为浊上变去进程中出现的共时差异可以用词汇扩散理论来解释。
  • 论汉语熟语的审美功能及其语用意义
  • 一、引论 语言是什么?不同的人从不同的角度对语言有不同的理解,不同的学科从不同的角度对语言的理解也有差异。但综观对语言概念的理解,有两点是共识的,是不容置疑的:一是语言是人类创造的,是人类特有的;一是语言是人类表达意思、交流思想,进行社会交际和思维认知的工具。“语言是人类创造的”,而人类总是依据自身内在的实用标准和审美标准从事创造活动的;“语言是一种工具”,而“人们对任何工具的创造都有两个层次的要求:实用的和审美的。”
  • “飞也似的”论略
  • 与其他“X也似的”比较,“飞也似的”在现代汉语中出现的频率较高,是一个类似熟语的比况结构。本文先从历时的角度对“似”——“也似的(似的)”的演变轨迹进行梳理,然后从共时的角度简析“飞也似的”的语法功能和意义表达特征。
  • 试析体育报道标题中“暴力词语”
  • 体育报道是体育事件的真实再现和给予大众的及时反馈。标题是新闻报道的点睛部分,它的功能就是点明题旨、吸引受众的注意力并对其产生积极的导向作用。标题的“优劣”直接关系到该条新闻报道的“命运”,因为受众要据此来判断是否有必要看正文内容。
  • 关于“口不能言臆对”
  • 《文史知识》2007年第7期登有李知文先生的文章《(愚公移山)的“要言妙道”》,文中有“口不能言臆对”,“系因精神遭受刺激而心情极度抑郁所致,药石不能奏效,扁鹊无能为力。”李知文先生这样解释“口不能言臆对”,恐怕不对。
  • 也说“胎孩”
  • 《汉字文化》2003年第1期刊载了裴伟的《“胎孩”浅释》一文,文章指出元曲中习见的“胎孩”是个使用较广的联绵词,变体有“台孩”、“抬颏”等,纠正了一些辞书的错误。作者还进一步溯源,指出唐诗“五月造我语,知非台僚人”中“台僚”是“胎孩”的语源。
  • 论曹禺话剧语言动作性的内心表现方式
  • 在曹禺的话剧中,戏剧动作不只包含着外部的、形体的,也包含着内部的、心理的。而且,从“戏剧动作”的真正含义来说,后者比前者要更丰富、更重要。
  • 关于“语言作为非物质文化遗产”的思考
  • 非物质文化遗产的内容非常丰富,“语言”是其中的重要组成部分。随着苏州昆曲被列为世界非物质文化遗产名录,各种方言“申遗”似乎也备受鼓舞,高淳方言“申遗”,长泰方言“申遗”,南通方言“申遗”,等等,可谓此起彼伏。在对具有“活态性”非物质文化遗产的戏曲的保护问题上,“许多学者建议设立生态保护区来保护”;那么,对“语言作为非物质文化遗产”又该持有怎样的态度呢?
  • 说“畸零人”
  • 李芳杰先生在《“畸零人”?》(见《词语修改五百例》,语文出版社,1984,第11页)一文中说,他查了多种辞典,里面都没有“畸零人”一词,但有“畸零”一词,这些辞典都把“畸零”解释为“零数”;只有《中文大辞典》还列了“孤单之人”一义。最后,他得出这样的结论:“‘畸零人’一词的新造值得商榷。”(见第11—12页)文章中举了如下的例子:
  • 是“拉拉队”还是“啦啦队”
  • 在体育或文娱活动中,作为对呐喊助威组织的称谓“lala队”,已经进入我们的日常用语和传媒语言。这个词的词义和语音都很明确,但是这个词的词形(本文指的是词语的书写形式)是“拉拉队”还是“啦啦队”呢?可说是见仁见智。
  • 孙诒让与“唐写本”《说文解字·木部》残卷
  • 孙诒让(1848-1908),浙江瑞安人。晚清著名的朴学大师,在小学、经学、金石学、文献学等领域均有深厚的造诣。著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》、《古籀拾遗》、《古籀余论》等一系列影响深远的学术著作。孙诒让在小学方面的杰出贡献与其在版本鉴定等方面的修养是分不开的,这从他对《说文解字·木部》残卷的辨伪卜可以看得出来。
  • “犬”文化及其词语摭谈
  • 六畜名称中的“犬”,在卜辞中已出现。其字形演变 犬巧,像是侧立的形象,有头有脚有尾巴,后来不知何因在头部成为“上”,身子只有半撇,尾巴成为一捺,什么都不像了,只有做偏旁的“巧”还像一点狗的影子。
  • 《说文解字》肉部的文化阐释
  • 东汉学者许慎编撰的《说文解字》,是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。作者通过对古老汉字的解读,揭示了这一文字体系形成之际华夏民族的文明程度,以及应用过程中人们赋予文字的社会意义。书中蕴藏着大量有关古代社会农业畜牧、军事刑罚、祭祀丧葬、饮食服饰、植物医药等各方面的文化信息,正如许慎之子许冲《上(说文解字)表》所说:“天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、
  • 听胡小石讲酒文化
  • 读大学时,听原中央大学文学院院长、南京大学一级教授胡小石先生讲酒文化,感到是种享受:因为先生沟通古今,横贯中外。今天看来,仍很有意义,故草此文作介。
  • 讨论学术的主要热点 开创百家争鸣新风——访“语言文字大论坛”
  • 今年来,我们语言学界出现了一个“语言文字大论坛”,引起了广大专家、学者的关注。金秋时节,我对“语言文字大论坛”进行了访问,现把所了解到的信息报道如下。
  • 纪念赵朴初诞辰100周年学术研讨会在京举行
  • 由中国社科院东方文化研究中心、安徽省赵朴初研究会、中国书法家协会《中国书法》杂志社、北京国际汉字研究会、曲阜孔子书院等单位联合发起的纪念赵朴初诞辰100周年学术研讨会于9月8日在北京隆重举行。
  • 编、读《赵朴初韵文集》散记
  • 2005年5月间,我在参加赵朴初先生追悼会的次日,即向朴初先生的夫人陈邦织建议编印一部《赵朴初诗词曲手迹选》,后于朴初先生逝世一周年纪念前问世。但此《选》主要是一部书法选,所收诗、词、曲以有手迹者为限,仅得165首,远不能代表其一生的文学创作成就,乃又从各方面收集其毕生所作各体韵文,编选、出版了《赵朴初韵文集》,收录各体韵文近两千首,并附对联279副。
  • 朴老,诗的人生
  • 赵朴初1907年11月5日生于安庆天台里老屋。时辰不好,适中国极度衰败之日。朴老出生前四个月的7月6日,离天台里不远菱湖百花亭畔响起枪声,革命志士徐锡麟用手枪刺杀安徽巡抚恩铭。起义失败不久,徐锡麟和秋瑾遭杀害。百多年我国受尽列强欺凌,遭遇三千年未有的大变局。像徐锡麟、秋瑾这样为民请命、舍身救法的人前仆后继,不知有多少。
  • 纪念赵朴初诞辰一百周年(1907-2007)
  • [语言文字大论坛]
    “语言文字大论坛”第7期发言摘录
    [语言文字学术研究]
    “文字学”是一门独立的学科——读德里达的《论文字学》(张朋朋)
    “明确简约”是语言文字科学性的标准——徐德江文字语言理论评析(鲁川)
    实现汉字形体排序唯一性规则(胡双宝)
    “赐予类动词+代词+名词”为双宾句式——从《诗经》“永锡尔类”的训释谈起(于智荣)
    古汉语虚词“以”(因为)介词、连词划界问题(游庆学)
    试析浊上变去的演变机制(李琴)
    论汉语熟语的审美功能及其语用意义(王岩)
    “飞也似的”论略(吴仲华)
    试析体育报道标题中“暴力词语”(李立冬)
    [补白]
    关于“口不能言臆对”(李克杰)
    [讨论与争鸣]
    也说“胎孩”(王虎 张明辉)
    论曹禺话剧语言动作性的内心表现方式(雷丽平)
    关于“语言作为非物质文化遗产”的思考
    说“畸零人”(崔山佳)
    是“拉拉队”还是“啦啦队”(郭伏良)
    孙诒让与“唐写本”《说文解字·木部》残卷(李海英)
    [汉字与历史文化]
    “犬”文化及其词语摭谈(冯宽平)
    《说文解字》肉部的文化阐释(单殿元 梁孝梅)
    听胡小石讲酒文化(吴宗海)
    [消息]
    讨论学术的主要热点 开创百家争鸣新风——访“语言文字大论坛”(林波)
    [纪念赵朴初诞辰100周年学术研讨会]
    纪念赵朴初诞辰100周年学术研讨会在京举行
    编、读《赵朴初韵文集》散记(陈邦炎)
    朴老,诗的人生(赵洛)

    纪念赵朴初诞辰一百周年(1907-2007)
    《汉字文化》封面
      2010年
    • 03
      2008年
    • 01

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    主  编:石 梅

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