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文献检索:
  • 纪念钱学森诞辰100周年
  • 钱学森同志1911年12月11日出生于上海市,祖籍浙江省杭州市。1923年,他进入北京师范大学附属中学学习。1929年考入上海交通大学机械工程系,1934年考取清华大学公费留学生。
  • 田俊杰书法作品
  • 简论钱学森大成智慧教育思想与教育实践——解读“钱学森之问”和“钱学森成才之道”
  • 2011年12月是钱学森钱老诞辰100周年。2011年4月是中国教育学会"十一五"科研规划重点课题《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》5年的研究任务完成并结题之年。课题所取得的成果,受到教育部的重视,得到高层领导、专家的高度认可和评价。
  • “是”字的语言哲学解读——兼论判断词与指代词的渊源关系
  • "是"在西方语言的语法学中被称为系词(copula)①,希腊文作einai,与之对应的拉丁文是esse,英文是to be,德文是sein,法文是etre。这个"是"乃西方哲学中最基本和最重要的概念,历代语言学家和哲学家都对它持有浓厚的研究兴趣。
  • “宁可”的词汇化
  • 在现代汉语中,“宁可”主要用来标记取舍句。《现代汉语词典》(商务2001)指出,“宁可表示比较两方面的利害得失后选取的一面(往往跟上文的‘与其’或下文的‘也不’相呼应)。综观“宁可”的历时发展,我们发现,在历史上“宁可”经历了一个较长的词汇化过程。具体来说,“宁可”的词汇化历经以下几个时期:“宁”的独用期——先秦;“宁可”的产生期——两汉、魏晋南北朝;“宁可”的初步发展期——隋唐、两宋;“宁可”的大发展期——元、
  • 《朱子语类》中“只是”的主观性和主观化
  • "只是"经过漫长的历史演变,有一部分语义在现代汉语中保留了下来,可是也有相当多的语义功能已经灭绝了。晚唐至南宋是汉语语法成熟并发生重大变化的历史时期,更是古代汉语与近代汉语的衔接时期①[1]。
  • 古汉语判断句“为”、“是”连用补说
  • 太田辰夫先生(1995:27)在讨论同动词"是"时,谈到了"为"和"是"的同义复合现象,这种用法颇为特殊,但其文只列举了一个佛经例子:"此非婆罗门,为是鬼耳。"(《太子须大0经》,西秦,圣贤译,大3,422上)这种判断词连用现象此后未得到重视。
  • 论许慎“转注”概念的真实用意
  • 引言"转注"一词最早见于班固《汉书.艺文志》,自汉代许慎界定"转注"概念以来,中国学者对于"转注"问题争论颇多,"异说将近百种"。[1](P20)堪称古文字学的千年疑案。文字学家唐兰先生说"这条的界说不清楚,例子也不好,所以愈讨论愈糊涂"[2](P72);
  • 《玉篇》部首改革浅析
  • 《玉篇》是继《说文解字》(以下简称《说文》)、《字林》之后出现的一部重要辞书,它是我国现存的第一部楷书字典①,不同于《说文》以小篆作为自己的研究主体,《玉篇》以楷书作为自己的研究对象。
  • 我国汉语辞书排检体例演变的研究综述
  • 关于辞书的排检体例,[捷]拉迪斯拉夫.兹古斯塔认为"单个的编好的词条必须排列有序,成为一个整体。"并且主要立足于西方词典,指出"唯一切实可行的是按词目的字母顺序排列。"
  • 婉约有致、辞强不激的语体风格——《左传》外交辞令之探究
  • 《左传》的一个突出的特点就是记言的精彩。春秋以来,由于诸侯之间频繁的征伐战争,行人往来,非常讲究辞令。大国侵略小国,固然要"奉辞伐罪";小国应付大国,更要婉转其辞。所谓"言之无文,行而不远","子产有辞,诸侯赖之","辞之不可以已"等等,
  • 汉字是表音文字吗?
  • 关于汉字的性质,迄今仍众说纷纭。有人曾认为汉字是表音文字。尽管这不是关于汉字性质的主流观点,但近年来仍有人提及甚至加以阐述,且有些说法听起来似乎很有道理,所以我们认为还有讨论的必要。分析起来,关于汉字表音说的观点也不完全相同。
  • 三续语文札记
  • 繁体字和简化字自动转换没有那么简单今天汉字的简化字和繁体字分别成为系统,为社会所应用。识繁写简有其实际意义。最简单而直接的现实是,使用简化字的社会成员和使用繁体字的社会成员之间需要文字交流,达成相互了解。
  • 论读书识字
  • 识字,古代也称"识丁"。《旧唐书》卷一二九《张延赏传》附张弘靖:"今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。"识文谈字,即识字有文化,是古人对晚辈的殷切期望。读书识字,似乎不言而喻,粗通文字的人皆能做到。
  • 《现汉》(第5版)“脱颖而出”条释义
  • 《现汉》(第5版)"脱颖而出"条释义:战国时代,秦兵攻打赵国。赵国平原君奉命到楚国求救,要选二十名文武双全的门客一起去,但缺一人,毛遂自动请求跟着去。平原君说,贤能的人在众人当中就像锥子放在布袋里,尖儿立刻就会露出来,
  • “不假思索”与“不加思索”——谈三部词典对二词的处理
  • 在人们的语感中,"不假思索"和"不加思索"整体意义相近;二者仅一字之差,"假"为"凭借"义,"加"为"加以""予以"义。历时地考察这两种词形,古代、现代语料皆多见,如①:不假思索(1)戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。(宋.黄榦《黄勉斋文集》)(2)学士大惊,唤华安到来出题面试。
  • 《〈论语〉十则》注释商榷
  • 近日为培训初中语文教师而阅读了人教版七年级语文课本中的几篇文言文,觉得有必要对其中的一些注释提出商讨。现分述如下:一、"学而时习之"的"时"能否讲成"时常"?语文课本注"时习"为"时常地复习",恐有失准确。
  • 说“舅”道“爷”
  • 牧惠先生的《闲侃聊斋》中,有一篇《虎面人胜于人面虎》。其中引用了孔子和一位老妇人的对话:“昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”牧惠先生把它译为:“前年我舅舅被老虎吃了,去年我丈夫又被老虎吃了,现在我儿子也被老虎吃了。”很明显作者把其中的“吾舅”错误理解为“我的舅舅”了。作者原来是想借用此例来说明苛政猛于虎,材料运用的很好,只可惜出现了这处硬伤。“吾舅”中的“舅”实际上是指古代妇女对夫的父亲的称谓,意为现代汉语里的称呼“公公”。
  • “巧伪”补释
  • 古籍文献中,"巧伪"一词常见,当前最权威、规模最大、收词最多、义项最全且有"古今兼收,源流并重"之称的大型语文工具书《汉语大词典》(以下简称《大词典》)(第二卷)对其予以收录,即"【巧伪】虚伪不实。《庄子.盗跖》:‘此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?’
  • 关于“女”字的思考
  • 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早,体系最为完整的文字。甲骨文中的女字字形是一个人跪地,双手在体前交叉的样子。《说文解字》释为"妇人也。象形。"王育说:"象女人?(掩)敛自守之状";
  • 略论中学文言文教学
  • 古今汉语一脉相承,文言是汉语古代书面语的系统之一,主要是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。[1]由于时代的久远,生动简练的文言文对现代中学生而言犹如一部"天书",
  • “那个”一词折射出的中国高语境文化特点
  • "那个"一词在汉语中的使用非常普遍,尤其在口语中出现的频率很高。"那个"一词除了本身所具有的指代功能,它还有着讳饰功能,从中我们可以发掘其所蕴含的中国高语境文化特点。本文将通过对"那个"这一汉语小词的释义和分析来阐释中国的高语境文化,并对这种高语境文化特点的形成做简要的分析。
  • 从黟县改称看王莽以“虏”名地的用意
  • 关于黟县名称的由来,历来有多种说法,《旧唐书.地理志》:"县南石墨岭出石墨故也";《歙县图经》:"新安贡柿心黑木,故以名县";《南畿志》:"黟县本秦旧县,属鄣郡,以县有黟山故名"(《二十五史补编.汉书地理志补注》第282页)。
  • 水文化漫谈
  • 水,是一切生命之源。例如地球上没有了水,那么就会像月球一样没有任何生物,没有树木绿草和鲜花,当然就没有人类了。地球上自从有了人类以来,都是讲究逐水而迁,傍水而居,面水而住。一个地方,只要有了奔流的江河或湖泊,就会多些灵气,多一些娇媚。
  • 普及六书知识的一部好书
  • 汉字与世界通行的拼音文字不同,它不是用字母根据语音拼合而成的,而是用笔道根据语义组合而成的。因此,汉字的字形与字义就有着密切的关系。由于汉字不仅数量多,而且结构比较复杂,如果把一个个汉字当作书写符号去死记硬背,那将是一个沉重的负担,弄得不好,还会错误百出。但如果能揭示字形与字义的关系,人们就会觉得很好理解,很好记忆。我们的祖先不但早就懂得了这个道理,而且早就对这个问题进行了大量的深入的研究,并取得了辉煌的成果。
  • 《汉字文化》封面
      2010年
    • 03
      2008年
    • 01

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