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汉藏语声调的特色

一、世界声调语言及声调基本特点世界的语言，如果从有无声调的角度来看，大致可分为两大类：声调语言与非声调语言。声调语言在世界上并不是十分罕见的。亚洲、美洲、非洲等地区，都有不少声调语言。在亚洲地区，汉藏语系的三十多种语言，除个别语言和方言之外，绝大多数语言都有声调。声调语言不仅分布中国境内，而且分布在越南、泰国、缅甸、不丹、锡金、尼泊尔和印度等国家。

论黄侃派传统声韵学体系中关于中古音的五个理论（下）

四、黄侃的《（广韵）声势及对转表》评析《（广韵）声势及对转表》（黄侃著。冯蒸整理本）（笔者按：原文载《黄侃国学文集》，中华书局，2006，178—187页。原表为从右到左排，今改为从左到右排，重新制表，改正原表误排，并加编号）：

褪字读音考索及与退关系

引言 “褪”字是个常用字，从韵书记载看褪字当读tun，部分方言中保留了阳声韵读法。《古今字音对照手册》注为：tun去[褪]（在广韵集韵里没有地位的字外加[ ]号）。

王仁昫《刊谬补缺切韵》“目部”异读字分析

一、引言异读字是字形相同而音义有别的字。韵书中的异读字中蕴含着丰富的语音、词义信息，可以为我们研究语音演变、词义孳乳、方言以及辞书编纂提供宝贵的材料。

浅论声符为本字研究

形声字中有这样一类，“它们的意符只不过是强调了该形声字所属的义类而已，而它们的声符却完整地体现了该形声字的本义”，“这些声符，正是形声字的初文或本字”，苏宝荣先生将这种现象称为“声符为本字”，精辟地概括出了这类形声字的特点。更具体地说：这类形声字是通过增加意符而形成，增加意符形成的形声字的本义与原字（声符）①的本义相同。

合体字组合形式的定型与变异

东汉许慎《说文解字·叙》说：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寝多也。”据此，后人概括为：独体为文，合体为字。，清·段玉裁注说：“析言之，独体日文，合体日字。”抛开六书的争论，现代汉字结构形式可分为两种。一种是，

试论马叙伦的原始汉字的构拟

马叙伦（1885—1970）字彝初，更字夷初，号石翁、寒香，晚年号石屋老人，浙江杭县（今余杭）人。在传统语言文字学方面，马氏曾著有《说文解字研究法》、《中国文字的构造法》、《六书解例》、《说文解字六书疏证》、《马叙伦学术论文集》、《石鼓文疏记》、《读金器刻词》等。

比喻词语中喻体的历时比较研究——以动物比喻词语为例

一、引言比喻词语是通过比喻的造词方式孳生的词语。由于过多地涉及意义，该类词语饱受质疑，与其他造词方式造出的词语很难截然分开。需要正视的问题是，比喻词语的结构和意义具有一定程度的特殊性，有时成为中文信息处理时的瓶颈。

《汉语大词典》修订献芹

工具书，平常查用，要查的东西查到了，不觉得它好，要查的东西查不到，就会觉得它不好，至少觉得存在不足。我在出版社主要编文史方面的书，离不开《汉语大词典》，遇到的问题绝大部分都得到了解决，一直觉得它是好书。

白字的字源和语源

本文探讨白字的字源和语源，结合汉语外语语源比较研究，印证支持白字确为“从入合二”指事字，而非清朝以来学者所推想的各式象形字或从日指事字。

说“薄”

“薄”有三种读音：bao、bo、bo，其中bo只用于“薄荷”，指一种可做药材的植物，一般用错的比较少，因此本文不涉及“薄bo”的读音和用法的讨论。

释“袭”

一张觉先生编写的《吴越春秋全译》，是目前市面上阅读《吴越春秋》较好的本子，该书注释翔实，影响较广。不过美璧微瑕，其中也有一些注释值得商榷。

读邓遂夫先生《江姐的名字该怎么念？》献疑

《光明日报》2011年5月30日12版，刊登了邓遂夫先生《江姐的名字该怎么念？》一文（邓先生的“博客”也发表了这篇文章，行文略有出入），多年来一直吃不准的红岩英雄江姐江竹筠的“筠”字读法，得到了一个明确的答案。邓先生旁征博引，剖析入微，读后很受启发。同时，也发现邓先生的某些论证存有可商之处，今特将疑点提出，与作者、读者分享，献芹之讥，在所不惜。

是“目不识丁”，还是“目不识个”？

自古以来，形容人不识字常说“不识一丁”或“目不识丁”。这条成语在特定意义上几乎成了文盲的代名词。它出自《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”现在通行的各种规模、类型的汉语词典，可以说都毫无例外地收入了这条成语。

外语词引入后的汉化——以in，out为例

我们熟悉的“in”是一个介词，但是在下面的句子中它却让我们感觉有点儿陌生：

“快乐”可否“进行”？

《欢乐中国行》是中央电视台综艺频道的一个栏目，主持人的开场白中总有这样一句：“欢乐中国行，快乐在进行。”可能是出于上下旬字数相等和押韵的考虑吧，句中反复了一个“行”字。听熟了，也不觉得它有什么不顺。但从语法的角度仔细分析，“快乐”可以“进行”吗？

言而无文，行之不远——从中国文化传播到西方的方式看汉文教学

从明中叶开始，中国文化传播到西方，又由西方传遍整个世界，至今仍生生不息。中国文化是以何种方式传播到西方的？为什么当时中国文化能够传播到西方呢？中国文化传播到西方的方式说明了什么？回答这些问题，对于我们认识到底什么是中国文化以及如何进行汉文教学才能传承和传播中国文化，是具有现实意义的。

浅谈汉字的文化内涵

汉字是记录汉语的符号体系，光辉灿烂的中华传统文化都是由汉字记录的。一般地说，中华传统文化都可以说是汉字文化。但这种说法太广泛，不能突出汉字的特点。因此，这里要谈的汉字文化不是指汉字所记录的中华传统文化，而是汉字本身所记载所反映的各种文化。

专题累进治学法——治学方法简论之三

1．专题累进治学法的性质和意义专题累进治学法，就是以系列专题研究的方式，先将治学总课题分而治之，再按照总课题固有的内外部联系，逐步向广度和深度推进，以求达到远大的治学目的，获取巨大的治学成果，做出重要的学术贡献的治学方法。我国当代著名数学家王梓坤曾说：“先集中精力，打破一个缺口，