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  • 用“三个代表“重要思想统领社会主义文化建设--学习党的十六大报告的体会 免费阅读 下载全文
  • 十六大报告在发展目标和总体布局上突出了文化建设的战略地位,强调了文化建设在社会经济发展和综合国力竞争中的重大作用。“大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化”,是一套完整的方针和必须遵循的基本原则。还必须加强文化法制建设,把文化建设和法制建设紧密结合。
  • “三个代表”的思维创新与理论品格 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想所蕴涵的深刻哲理,有助于我们完整准确地理解、把握其理论内涵与精神实质,阐述它对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论党建学说的坚持、丰富和发展,充分发挥其在新世纪党建工作中的纲领性指导作用,提高我们实践“三个代表”的坚定性和自觉性。
  • 论科学技术与“先进社会生产力的发展要求” 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”是21世纪中国共产党的总纲领和指导思想,在“三个代表”中,“始终成为中国先进社会生产力的发展要求的忠实代表”排列首位,这既符合马克思历史唯物主义的基本原理,又具有非常新颖和深刻的内涵。先进的社会生产力是一个历史范畴,21世纪最先进的社会生产力的发展趋势就是当代最先进的科学技术。党要始终保持工人阶级先锋队的先进性,就必须不失时机地抢占当代科学技术的制高点,始终代表最先进科学技术的发展要求。因此,能否真正“尊重知识、尊重人才”,是检验我们党能否成为中国先进社会生产力忠实代表的试金石。要进一步加深对“知识分子是工人阶级一部分”这一论断的认识。要全心全意依靠知识工人阶级,始终成为广大人民群众根本利益的忠实代表,从而领导中国人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
  • 跨学科悖论与悖论的跨学科研究 免费阅读 下载全文
  • 悖论是目前国内逻辑学界和哲学界研究的一个热点问题,也是在国内外学术界引起关注和讨论的跨学科性难题。由于悖论问题本身的复杂性,学术界在有关悖论的矛盾归属等一系列问题上仍未达成共识,甚至经常见到一些严重的误解。以往,我们比较重视某一具体学科领域中的悖论及其研究,而忽视了对跨学科悖论的关注和研究,对于不同学科之间的悖论、跨学科理论或跨学科方法的悖论研究甚少。实际亡,跨学科悖论主要包括以下两种情况:一是指在某一背景知识条件下同一学科的不同研究领域或不同学科之问出现的悖论;二是指跨学科理论或跨学科方法本身所提出的悖论。本文从科学发展和悖论研究的实际出发,考察了跨学科悖论,分析了悖论的跨学科研究及其发展趋势。
  • 生态伦理学中的人伦关系 免费阅读 下载全文
  • 本文主要通过对涉及到人与自然的关系中的“人类主体”与“自然”这一对概念的阐释,来论证人与自然的关系实际上是人与人之间的关系,并进一步推导出生态伦理学所关注的不仅是人与自然之间的关系,更重要的是人与人之间的关系。解决生态问题的根本途径就是解决人类的主体际性的问题,即关注生态伦理学中的人伦关系。
  • 论单一资源性城市的可持续发展 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,在资源凛赋理论指导下,一些城市片面注重自然资源开发,造成城市经济结构过于单一,随着资源枯竭,出现了地区经济的全面衰退。由于不可再生资源的特殊性,资源富裕地区在利用本地自然资源发展经济过程中极易落入两类陷井:一是资源作为生产要素使用时的“资源凛赋陷井”,一是把资源作为商品来生产时的“资源票赋陷井”,单一资源性城市必须走出资源票赋误区。基于单一资源性城市建立的特殊性,为避免出现地区经济全面衰退,国家应对这类城市给予一定的政策扶持。
  • 现阶段我国贫富差距的四点认识 免费阅读 下载全文
  • 现阶段我国的贫富差距,主要是市场转型和经济增长过程中出现的现象,是全体人民在共同富裕过程中先富与后富之间关系的反映;并没有导致两极分化,而且也不是两极分化,具有历史的合理性和暂时性。我们既要承认贫富差距,又要不断缩小贫富差距。
  • 超越经济学的视野--《1857—1858年经济学手稿》的哲学解读及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 《57—58手稿》并不是一部脱离其它社会领域抽象研究经济现象的纯粹经济学著作,而是马克思经济学和哲学结合的典范。第一部分,提出马克思写作《57—58手稿》的理论基础是新历史观,即唯物史观,并考察了部分西方经济思想家对马克思经济学中这一基础的领悟和理解;第二部分具体考察了在《57—58手稿》中的唯物辩证法思想的方法论体现;最后,本文认为《57—58手稿》的内在精神和研究方法在社会主义市场经济建设和完善的过程中,在认识当代资本主义方面具有重大当代意义。
  • 毛泽东经济辩证法思想主要内容及其特征 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东经济辩证法思想为我们党在新时期领导中国的现代化建设留下宝贵的理论遗产。阐述了毛泽东经济辩证法思想的基本内容、主要特征。
  • 从社会信任的状况看治国方略 免费阅读 下载全文
  • 信任能导致合作,信任度的下降使得商品交易和社会交往的成本大大增加,社会成员的沟通减少,社会关系趋于冷漠化。人的本性是趋于利己的,因此,社会信任不会从人性中产生,只能由法律规范和道德规范来培育。提高社会信任度需要法律和道德相结合。以德治国和依法治国都是建立法治国家的手段,统一于法治国家的目标之中。
  • 从制度建设看中国社会信用体系的建立 免费阅读 下载全文
  • 信用问题已经成为中国经济进一步发展的屏障,如何建立和完善中国社会信用体系是一个亟待解决的问题。在这个问题上,应该借鉴发达国家已有的经验,结合中国国情,把道德建设和制度建设结合起来。
  • 权力合法性的概念及历史演变 免费阅读 下载全文
  • 目前国内学界经常提到合法性的概念,但是合法性的内涵外延仍界定不清。本文主要对西方语境中的合法性概念进行一番梳理;同时阐述合法性理论的历史发展。判断权力合法的标准,最初是“客观秩序”,启蒙时代发展为个人同意,从而奠立了古典民主理论的基石。其后,韦伯等人对合法性理论的发展中断了对合法性规范主义的探索。哈贝马斯对此展开批判,认为晚期资本主义出现了合法性,这也就是西方语境下的“民主危机”。
  • 论隐私权 免费阅读 下载全文
  • 隐私权起源于19世纪末,在20世纪得到确立和发展。作为以隐私为客体的具体人格权,隐私权是自然人享有的对其个人的、与公共利益无关的个人信息、私人活动和私有领域进行支配的一种人格权。各国对隐私权的法律保护有直接保护和间接保护两种方式。在我国,法律对隐私权的保护纳入名誉权的范围内。分析我国隐私权立法不足,提出完善立法建议。
  • 涉外民商事审判中法律规避问题研究 免费阅读 下载全文
  • 法律规避现象的增多,既影响我国法律的权威,也不利于国际民商事交易安全的保护。研究该问题,为司法审判提供理论指导和帮助尤显重要。本文运用比较的方法,结合判例对法律规避问题进行探讨,以期为司法部门甄别和处理这类问题提供参考。
  • 吴澄的格物致知说 免费阅读 下载全文
  • 吴澄在思想史上处于从朱熹到王阳明的中间位置,其“格外之物,致内之知”的格物致知说,貌似阳明而实承晦庵。吴澄鄙薄记诵之学,但并不因此主张摈弃闻见,一意反求诸心。对于格外之物如何能致内之知的问题,吴澄借助于朱熹的理一分殊、天人合一的观念予以疏通。虽然物理与伦理相通,但读书讲学与伦理的关系则更为直接,吴澄由此而强调读书是学者入门工夫。
  • 中庸的体用及其现代形态 免费阅读 下载全文
  • 中庸就本体论说,是客观实在,中庸之道是事物发展的普遍规律,它既不会被消灭,也不会被创造;中庸之道是儒家的世界观、价值观、人生观。就方法论说,中庸坚持执两用中、和而不同原则,反对走极端路线。专制主义从根本上背离了中庸之道,而现代社会的民主政治、市场经济,真正体现了中庸之道;人民主权和市场经济、以及由此衍生的自由、民主、法治等,是中庸之道的现代形态。
  • 老子天道观辨 免费阅读 下载全文
  • 道是老子哲学的最高范畴,是宇宙万物之本体。但是老子的超越之道并非是自然界及其规律,而是超越的主观精神境界。“道生万物”,表明超越之道并非是抽象的逻辑观念,而是真实自然、与宇宙万物同体的生命境界。“天地不仁”中的天地不是纯粹的物理存在,也不是主宰意义上的人格存在,而是一种价值存在,只不过带有某种虚化的宗教人格意味。领会和诠释老子的天道观,宜从人生哲学的视域而不宜从自然哲学的视域。
  • 魏晋南北朝妇女与家族教育的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝时期,伴随着社会的分裂动荡,家族教育的发展、兴盛及人性的相对解放,众多妇女成为家族文化教育的教育对象,造就了众若繁星的才女智妇;才女智妇们又以自己的聪明才智,积极从事家族内的文化教育。在官学衰微的历史条件下,魏晋南北朝妇女积极参与家族文化教育,对于推动家族教育的发展、妇女个性的解放及人才的培养有着不可替代的作用,在中国古代教育史上具有一席之地。
  • 意淫与哀伤:“艳遇型”模式的表达功能及文化心理背景--《聊斋志异》人与异类遇合故事叙事模式 免费阅读 下载全文
  • 本文以《聊斋志异》中98篇人与异类遇合故事为研究对象,从作品的形式入手,归纳出18种情节功能、4种角色功能及3种基本叙事模式。并重点探讨了“艳遇型”叙事模式的表达功能,以及寓存其后的文化心理背景。
  • 唐宋诗词中的变性之音 免费阅读 下载全文
  • 唐宋诗词中有一种反自然、逆天性的“变性之音”,即男性诗人往往以女性身份、而把权贵而尤其是封建君王比拟为自己的夫君,以妻妾的语气和情感表达自己的效忠献媚或者哀怨期盼之情。这种现象的产生,主要与中国古代儒家之女性化思想与诗教理论的熏染、阴性文化盛行之社会环境的压迫、以男女之倩写君臣关系之文学传统的影响以及文人自身的性格弱点等有关系。
  • 试论清代弹词的江南文化特色 免费阅读 下载全文
  • 本文主要从弹词的地域分布、演唱风格、弹词演唱与江南风俗、弹词文学与江南民俗、弹词作家与江南等五个方面剖析了清代弹词与江南文化不可离析的血缘关系,认为清代弹词是属于江南文化的“特产”。
  • 生命价值失落后的痛苦灵魂--论贾宝玉形象的悲剧内涵 免费阅读 下载全文
  • 贾宝玉主要是一个以传奇化手法塑造的艺术形象。它是曹雪芹补天之志失落后痛苦灵魂的象征。顽石补天神话充分表明曹雪芹具有补天济世之志。贾宝玉作为倩种的实质是隐于情,是一种无奈的对于精神自由的追求。贾宝玉悬崖撒手,回归顽石,包涵有对生命存在终极价值和意义的追寻,但主要是生命价值失落后逃于佛禅的精神超越。
  • 郑燮文学思想刍议 免费阅读 下载全文
  • 在一切惟古是式的有清一代,在考据兴盛的清中叶,郑燮在其诗词、书信、序跋和题记之中切合文坛时弊,秉笔直书,提出了许多真知灼见,他还将自己在书画艺术实践中的独特感悟融入其诗文理想的建构之中。这样,与同时代的那些著名诗文流派相比,他的文论就具有了一种共通性和永恒性,显得凝重而又通脱,实起到了振弊起衰的作用,其价值不容低估。
  • 神韵·平淡·雅洁--论姚鼎古文的风貌特征 免费阅读 下载全文
  • 姚鼐,作为“善为古文辞”的文章泰斗,承左史精神,得韩欧神理,兼方刘之长,其古文神韵、平淡、雅洁,独辟一家之境,具有瞻远洁适、萧然高寄的文章气象,是最具代表性和典范性的桐城文章。
  • 谢道韫生卒年考 免费阅读 下载全文
  • 东晋著名才女谢道铅,一般工具书不注其生卒年,一些论者所说差误又较多。我们综合各种材料经过辩证考察,推定其生年在公元346年,卒年则在405年以后,约可定在415年。
  • 杂交:鲁迅综合素质全息图 免费阅读 下载全文
  • 本文运用全息论的观点,以创作主体的内在素质构成为视角,来审视和整合鲁迅杂文的思想、艺术特质。作为一代文化巨人、文学大师,鲁迅的禀赋、才情丰富多样,非同一般,而相对于其它文体,杂文那种特殊的边缘性特征正为鲁迅的多重素质的发挥提供了广阔自由的空间.这正决定和构成了鲁迅杂文思想、艺术特质的各个方面。从这一意义上说,杂丈是鲁迅综合素质的全息图。
  • “诗圣”的标准与“谪仙“的意义--谈宋人对李白的评价 免费阅读 下载全文
  • 宋代社会结构特点使宋代士人一方面受到社会伦理规范的制约,一方面又需要释放受压抑的心灵。为此.他们确立的时代典范是“诗圣”杜甫,李白虽然在宋代文学批评和学术研究中地位不高、颇受冷遇,却在文人雅士们的放言吟咏中受到热情的关注与赞美。“谪仙”是庸人赋予李白的称号,其意义在宋代得到了深化和强化。宋代大量歌咏李白的诗歌赞序体现了宋人对“谪仙”精神价值的发现和强化。宋人对李白的微妙态度也成为宋之后历代论者评价李白的基本格局。
  • 论红魇--解读红楼梦 免费阅读 下载全文
  • 本文认为“红魇”的造成——由于中国文化《春秋》求微言大义的传统,把红楼梦当作谜猜;二由于脂本、程本两种不同性质的书长期缠夹不清;三由于红学家往往杂有非文学、非科学的想法,缺乏一颗正常的读者的心,故产生种种误解、层层纷乱,形成了“越研究越糊涂”的“红魇”。本文指出:摒除上述干扰,见怪不怪,出以平常心,正常心阅读,“红魇”会自然消除的。
  • 苏青作品中的江南民俗 免费阅读 下载全文
  • 本文从民俗文化学的角度分析苏青作品中的世相人情和民风民俗。女儿出嫁、生产及其他礼俗中蕴涵的丰富的社会文化内容,既体现了江南人生活的艺术和消极恶俗的一面。
  • 转变政府职能 加强市场监管 免费阅读 下载全文
  • 总结改革实践 探索完善之路——一《安徽农村税费改革实践与探索》简介 免费阅读 下载全文
  • 加强内部会计监督刍议 免费阅读 下载全文
  • 社会主义市场经济体系的完善及世界经济一体化的进程加速,客观上要求社会科学事业单位必须加强内部会计监督,以适应我国改革开放的进一步深化。本文从加强社会科学事业单位内部会计监督的必要性和迫切性出发,从理论上和实践上对相关问题进行讨论并提出了具体改进措施。
  • 用“三个代表“重要思想统领社会主义文化建设--学习党的十六大报告的体会(陆德生)
    “三个代表”的思维创新与理论品格(王贤斌)
    论科学技术与“先进社会生产力的发展要求”(张允熠 孙显元 吴静波)
    跨学科悖论与悖论的跨学科研究(沈跃春)
    生态伦理学中的人伦关系(丁晓峰)
    论单一资源性城市的可持续发展(廉保华)
    现阶段我国贫富差距的四点认识(关进礼)
    超越经济学的视野--《1857—1858年经济学手稿》的哲学解读及其当代意义
    毛泽东经济辩证法思想主要内容及其特征(雍成翰)
    从社会信任的状况看治国方略(徐道稳)
    从制度建设看中国社会信用体系的建立(汤俪瑾)
    权力合法性的概念及历史演变(吕芳)
    论隐私权(刘炼科 张修敏)
    涉外民商事审判中法律规避问题研究(邱国侠)
    吴澄的格物致知说(方旭东)
    中庸的体用及其现代形态(周汝永)
    老子天道观辨(蒋九愚)
    魏晋南北朝妇女与家族教育的历史考察(张白茹)
    意淫与哀伤:“艳遇型”模式的表达功能及文化心理背景--《聊斋志异》人与异类遇合故事叙事模式(金生奎)
    唐宋诗词中的变性之音(易思平)
    试论清代弹词的江南文化特色(盛志梅)
    生命价值失落后的痛苦灵魂--论贾宝玉形象的悲剧内涵(孙开东)
    郑燮文学思想刍议(蔡静平)
    神韵·平淡·雅洁--论姚鼎古文的风貌特征(张树文 吴微)
    谢道韫生卒年考(陈希红)
    杂交:鲁迅综合素质全息图(靳新来)
    “诗圣”的标准与“谪仙“的意义--谈宋人对李白的评价(袁晓薇)
    论红魇--解读红楼梦(白盾)
    苏青作品中的江南民俗(方贤绪)
    转变政府职能 加强市场监管(戈世平)
    总结改革实践 探索完善之路——一《安徽农村税费改革实践与探索》简介(胡卫星)
    加强内部会计监督刍议(左媛)
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