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文献检索:
  • 邓小平对马克思世界历史思想的继承与发展 免费阅读 收费下载
  • 世界历史思想是马克思认识人类过去、分析世界未来的一个重要思想范畴,对一百多年来的世界历史产生了深远的影响。邓小平运用这一思想认识中国社会、世界局势和人类发展,并将中国经验纳入其中,从而丰富和发展了马克思的世界历史思想,代表着马克思主义世界历史思想在当代发展的最高水平。
  • 改进党的领导方式与发展社会主义政治文明 免费阅读 收费下载
  • 发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。坚持党的领导是发展社会主义政治文明的根本保证。在新世纪,贯彻“三个代表”重要思想,全面建设小康社会重要目标,必须准确把握当代中国社会前进的脉搏,改革和完善党的领导方式和执政方式。改进党的领导方式,不仅是促进社会主义政治文明发展的一条现实途径,同时也是社会主义政治文明发展的题中应有之义。
  • 论提升与增强综合国力中的文化竞争力 免费阅读 收费下载
  • 当今世界,文化与经济、政治相互交融,相互渗透。文化的力量,不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。国家的发展和强盛。民族的独立和振兴,人民的尊严和幸福,都离不开强大的文化支撑。因此,必须推进文化创新,提升文化竞争力;必须推进中国先进文化建设,提升文化竞争力;必须发展文化产业,增强文化竞争力。
  • 中国市民社会发展对全面建设小康社会的意义 免费阅读 收费下载
  • 本文将中国市民社会在现阶段的发展,与十六大报告所提出的全面建设小康社会相联系,并挖掘了市民社会中对全面小康社会建设起促进作用的积极因素,从而阐述了现阶段中国市民社会的发展对全面建设小康社会的意义和价值。
  • 互联网对现代人际交往影响的社会学分析 免费阅读 收费下载
  • 互联网的形成和发展正在从根本上改变人类的生产和生活方式,同时也对现代人际交往产生了重大影响。本文从社会学角度分析了互连网的形成和迅猛发展对现代人际交往产生的种种影响。并就其中的负面方面,提出了加强责任感,寻求现实生活与网络生活平衡,进行相应的文化调适等解决对策。
  • 建立安徽出口导向型经济体系——亚洲“四小龙”经济起飞带给我们的启示 免费阅读 收费下载
  • 本文从上个世纪60年代亚洲“四小龙”的起飞过程,说明建立以出口导向为核心的外向型经济体系,对地区(国家)工业化起飞的重要作用。与“四小龙”起飞时的经济比较,处在起飞“前夜”的安徽经济更需要,也更有条件选择以出口为重要导向的经济政策。
  • 安徽城乡居民收入差距研究(1990一2001) 免费阅读 收费下载
  • 安徽90年代中前期的城乡居民收入差距先扩大后缩小,近年又位于全国水平之下,但这并不意味着安徽城乡收入分配已进入倒U曲线的下降通道。安徽城乡经济的二元性有增无减,城乡差距将在一段时期内面临上升的压力,为此,我们应通过加快城市发展的带动作用、一系列制度创新以及向农村倾斜的政策调整,加强城乡互动,缓解城乡收入差距过大的压力。
  • 基于西方企业理论的公司财务理论评述 免费阅读 收费下载
  • 以现代西方公司财务理论的企业基础为切入点,综合分析并评价了西方近期基于现代企业理论对企业的不同界定在理论上对公司财务理论(主要包括资本结构理论、公司治理理论、定价理论)的解释,显示了企业理论对公司财务理论的强有力的支持与挑战。另一方面根据当前企业特征的变迁提出了传统公司财务理论面临的困境与危机。
  • 国际货币体系改革及中国之对策 免费阅读 收费下载
  • 布雷顿森林体系解体以来国际社会一直未能形成一个稳定的货币格局,给各国尤其是广大发展中国家的经济发展带来巨大的风险。欧元的问世让人们看清了国际货币体系改革的现实路径。亚洲货币一体化是完善国际货币改革的下一个重要步骤。我国近些年来在经济发展上保持良好态势。人民币也应当加快国际化的步伐,在亚洲区域货币合作中承担起更为重要的角色。
  • 我国农业经济组织创新的重要理论依据 免费阅读 收费下载
  • 1990年以后.我国农业经济组织创新的速度和质量远远落后于经济发展的要求。应该充分发挥经济组织自我创新的作用,普遍建立适合我国国情的农业经济组织。交易成本经济学将交易的资产专用挫、不确定和交易频率作为选择经济组织形式的主要标准,并认为经济组织创新的过程就是交易主体创建有效合同关系的过程。这一分析框架比较适合研究我国个体农户主动进行组织创新的过程。本文着重分析了我国农业交易的属性和组织创新的制度环境,论证了我国农业经济组织创新的基本方向和创新的有效模式,以及我国农村当前应该大力发展的经济组织形式。
  • 民营企业发展中的问题与对策 免费阅读 收费下载
  • 20年来,民营企业逐渐发展为国民经济的重要力量之一。然而,由于外部环境问题、自身的产权问题、人才问题和资金问题等制约了民营企业的发展,在中国加入WTO后,民营企业面临着新的挑战。作者认为民营企业必须建立现代企业制度,提高自身的实力,加强管理,拓展融资,才能取得进一步的发展。
  • 国内外城市社区管理的模式、经验与启示 免费阅读 收费下载
  • 本文概括介绍了国外城市社区管理的主要模式及其不同特点,分析了国内城市社区管理改革实验的两种趋向,在比较研究的基础上对创新社区管理体制问题进行了思考。提出必须坚持和完善在党的领导和政府指导下的社区居民自治制度,培育发展主体多元化的社区管理和服务体系,在过渡时期寻求单位与社区之间的良性互动关系。
  • 以人为本在社区游园规划设计中的体现 免费阅读 收费下载
  • 本文论述了社区游园的概念及营造方式,提出社区游园规划与设计应该遵循以人为本的理念,并对在规划与设计中如何体现这一理念进行了具体分析。
  • 公用企业市场化改革法律规制 免费阅读 收费下载
  • 公用企业领域,市场机制作用仍是第一位的,政府干预作用是有限的。公用企业市场化改革,实质就是要构建市场机制与政府干预机制互补的二元调节机制,促进公用企业的良性发展。目前,我国规范公用企业的法制状况已不能适应市场化改革和加入WTO新形势的需要,因此。建立我国以反垄断法规范和管制立法为主要内容的二元结构的公用企业法律规制体系,尤为迫切。
  • 金融控股公司法律问题研究 免费阅读 收费下载
  • 如何认识并从法律上对金融控股公司的风险进行有效规制,事关我国金融控股公司能否健康、有序、规范发展以及金融体制改革的顺利进行。本文主要对金融控股公司的内涵、模式选择及法律规制等问题作了深入探讨,并提出了相应建议。
  • 契约型投资基金的若干法律问题研究 免费阅读 收费下载
  • 投资基金作为重要金融工具,近年来发展迅速,正在起草中的《投资基金法》也引起广泛的关注。本文从契约型投资基金的本质,信托契约的设计及信托财产权的法律属性三个方面对契约型投资基金的法律机制进行初步的探讨。
  • 知识作为人的生存方式——中国传统认识论的存在论之维 免费阅读 收费下载
  • 中国传统思想中“知”的范畴与近现代知识论中的“知识”概念不同,它首先是一个标志着人与万物、他人交往的实践范畴而不是主体内在意识状况的概念。“有知”不仅指人对世界具有了解,更重要的是指通过交往而对世界具有情感态度与相应的行为方式。“知”反映的是人与世界的存在关系,它原则上是一个属人范畴。“有真人而后有真知”表明了“知”与人的这种内在从属关系。
  • 胡适留美期问对基督教的态度及其变化 免费阅读 收费下载
  • 胡适留美期间,曾表示要加入基督教,很快就改变了自己的想法。但是始终对基督教保持一种研究的态度。胡适之所以能够接纳基督教的思想,是因为与他从小受到的中国传统文化,尤其老子思想有关。他之所以改变对基督教的看法,则是与从中国传统文化和实验主义中获得的思想方法相联系。
  • 昌明国粹 融化新知——学衡派的文化观 免费阅读 收费下载
  • 学衡派的文化观借用其发刊词就是:昌明国粹,融化新知。前者主张极力发扬中国传统的宗教、道德精神.宣传人伦、孔子学说、独立自主的学术品格等;“新知”主要指印度佛教、希腊苏格拉底学说和犹太耶稣教。学衡派认为二者有相通之处,在此基础上可以将中西文化的精髓部分会通融合起来,从而创造出优秀的文明精魂。
  • 论中国现代化语境下的利奥塔后现代主义思想 免费阅读 收费下载
  • 现代社会的“现代性”是以“科学知识的大叙事”、“思辨理性的大叙事”和“人性解放的大叙事”为标志,这是自启蒙以来所确立的真理话语,利奥塔的后现代主义思想就是建立在对这些大叙事的合法性质疑的基础之上。本文拟在中国现代化语境下对利奥塔后现代主义的内涵及基本特征作一初步探讨。
  • 感性:从初级的认知机能到真实的生命存在 免费阅读 收费下载
  • 感性是一个重要的哲学概念。本文以为:在传统的本体——认识论哲学体系中。它标识着主体的认知能力;而在当代的实践存在论哲学基础上,它却意指生命现实之当下直接的存在方式:以感性为基本特征的实践构成了现代哲学的存在论基础。这一由认识论层面的认知机能向本体论概念的转变.经历了漫长的发展历程。本文试图对这一历程进行简单的梳理。
  • 桐城派与嘉道时期的经世致用思潮 免费阅读 收费下载
  • 嘉道年间的社会危机,使经世致用成为笼罩中国的时代思潮。在时代浪潮的冲击下,以姚莹、方东树、梅曾亮、刘开、管同等为代表的姚门弟子在鸦片战争前后并非一味“鼓吹休明”、“清真雅正”,而是发扬了桐城派的经世传统,在社会大变局中转向应变求新、经世致用的探索,顺应了经世致用的时代思潮。
  • 论晚清学堂筹款事宜及影响 免费阅读 收费下载
  • 清末新政在全国掀起兴学热潮,清政府财政窘迫,经费问题是办学关键所在。为推广学堂。地方政府千方百计从各个渠道筹集学款,主要途径有:书院改学,拨寺观产业以开学堂,士绅捐款,挪用他款,加捐加税,等等。筹款在一定程度上推动了学堂的发展,但也留下了诸多隐患。新政的教育改革未能达到预期的效果。
  • 段祺瑞与张勋复辟 免费阅读 收费下载
  • 关于段祺瑞与张勋复辟的关系,时人有褒有贬。本文运用大量原始资料,遵循实事求是的原则,阐释了段祺瑞在张勋复辟整个过程中的所作所为,如段祺瑞与清室复辟派,段祺瑞与徐州会议,段祺瑞与“调人”张勋,段祺瑞马厂起兵,段祺瑞收复京城,段祺瑞的善后处理,等。总体上认为段祺瑞功远大于过,其粉碎复辟、捍卫民国的历史意义值得肯定和褒扬。
  • 全球化语境中的文化心理——兼评马原、央珍、阿来的西藏题材小说 免费阅读 收费下载
  • 全球化浪潮激荡下的中国文化正面临严峻挑战,如何应对早已成为文化界瞩目的焦点。马原的以《冈底斯的诱惑》为代表的一系列西藏题材小说、央珍的《无性别的神》、阿来的《尘埃落定》分别为读者摹画了一个遥远、神秘却又互异的西藏世界。对西藏理解的不同文化立场是引起这种互异的重要原因。本文试图对这种文学现象进行文化心理层面的透视,以此作为考察全球化语境中的文化心理的切入点,并希望能为“全球化语境中的中国文化及其应对”的大讨论建立一种可供借鉴的文化的社会心理参照。
  • 论李贺的皇族意识——对《李长吉歌诗》的另类解读 免费阅读 收费下载
  • 主要从文化心理角度对唐代诗人李贺诗作及其创作行为作出新的解读。文章认为:无论是其批判社会现实的诗篇,还是表现冶游夜饮场面宫体;也无论是表白其坎坷经历或人生志向的抒情诗,还是表现对宇宙人生思考的游仙体,都有一种根深蒂固的皇族意识植根于其中。这是他度过困窘一生的主要支撑力量,也是他自我安慰、维系其心理平衡的重要砝码。一些论者从社会学角度将其诗作分成不同的甚至对立的几个方面,并对此作出不同的甚至是截然相反的评价,并不符合李贺的创作实际和思想实际。
  • 古人书法观所反映的伦理思想 免费阅读 收费下载
  • 书法从其诞生之日起就有了实用与艺术的分野。对于书法.有人以“翼卫教经”功用性作为书法的本质,将书统作为书法的根本属性并排斥书法的艺术性,也有人更看重书法的艺术性。其实,这两种看法都反映了儒家文艺教化的观点和儒家如何“成人”的伦理思想。在当今社会,书法因为其实用性的减弱,艺术性的功能在“成人”方面的作用得以加强。
  • 清代朴学家的《诗》疏困境 免费阅读 收费下载
  • 清朴学家以考据、征实为重,但不少学者在解释《诗经》时却陷入巨大的矛盾之中:一方面他们本毫求实精神,从《诗经》字词出发,以获取令人信服的结论;另一方面又坚守《诗序》之说,对《诗》《序》差异稍主观性很强的调合。本文揭示了这一矛盾现象,并对其原因作了初步探寻。
  • 四大奇书是“集体创作”吗?——与徐朔方、徐永斌先生商榷 免费阅读 收费下载
  • 中国古代小说有它独特的成长发展史。明代四大奇书又大致上都经历过一个长达数百年的传播、演化、不断被加工、改造的日积月累的过程。将这类小说的创作途径概括为“世代累积”,无疑是合理与正确的。但名之日“世代累积型集体创作”,则已在无形中贬抑了最终写定者的集大成之功;而若进一步将其排除在“文人创作”的行列之外,就更滑向极端之推断。笔者认为,这种观点是并不符合四大奇书之创作实际的。
  • 对中国小说渊源论的几点置疑 免费阅读 收费下载
  • 现象学以“回到事情本身”表明了真正科学的学科体系是应当没有任何预先假设的。本文以此为基点,重新阐释了史传文学与古典小说的关系。证明所谓“小说史”乃是在现代性背景下中国学人对于西方“进步”时间观的被动回应,在很大程度上是通过仔细选择修辞学策略来说服读者的。
  • “鬼才”风情——从李贺笔下的女性世界看其女性观 免费阅读 收费下载
  • 李贺诗歌中有众多的女性形象,本文即从诗中建构的女性世界中去探寻其女性观,并分析其形成原因。李贺笔下的女性是诗人情爱期望、情感认同以及对人性美渴求的理想载体,从他的这种意识中可以体察李贺对女性生命价值的一种认可。
  • 邓小平对马克思世界历史思想的继承与发展(李萍)
    改进党的领导方式与发展社会主义政治文明(夏立忠 李跃新)
    论提升与增强综合国力中的文化竞争力(李艳娜)
    中国市民社会发展对全面建设小康社会的意义(郗彩红)
    互联网对现代人际交往影响的社会学分析(宋巨盛)
    建立安徽出口导向型经济体系——亚洲“四小龙”经济起飞带给我们的启示(周本立)
    安徽城乡居民收入差距研究(1990一2001)(傅勇 荣兆梓)
    基于西方企业理论的公司财务理论评述(张谊浩 牛晓健)
    国际货币体系改革及中国之对策(宫安)
    我国农业经济组织创新的重要理论依据(皮国忠)
    民营企业发展中的问题与对策(罗时琨)
    国内外城市社区管理的模式、经验与启示(刘见君)
    以人为本在社区游园规划设计中的体现(王晓晓)
    公用企业市场化改革法律规制(杨仕兵 许章勇)
    金融控股公司法律问题研究(华国庆)
    契约型投资基金的若干法律问题研究(黄玲玲)
    知识作为人的生存方式——中国传统认识论的存在论之维(贡华南)
    胡适留美期问对基督教的态度及其变化(牟德刚)
    昌明国粹 融化新知——学衡派的文化观(罗惠缙)
    论中国现代化语境下的利奥塔后现代主义思想(戴传江)
    感性:从初级的认知机能到真实的生命存在(刘长庚)
    桐城派与嘉道时期的经世致用思潮(曾光光)
    论晚清学堂筹款事宜及影响(王海燕)
    段祺瑞与张勋复辟(胡晓)
    全球化语境中的文化心理——兼评马原、央珍、阿来的西藏题材小说(蒋敏华)
    论李贺的皇族意识——对《李长吉歌诗》的另类解读(陈友冰)
    古人书法观所反映的伦理思想
    清代朴学家的《诗》疏困境(郭全芝)
    四大奇书是“集体创作”吗?——与徐朔方、徐永斌先生商榷(宋培宪 岳春莲)
    对中国小说渊源论的几点置疑(林功成)
    “鬼才”风情——从李贺笔下的女性世界看其女性观(傅谷)
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