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文献检索:
  • 邓小平三个文明建设思想的人文精神——纪念邓小平同志诞辰一百周年 免费阅读 下载全文
  • 邓小平的物质文明建设思想以对人民群众生存状况的关怀为出发点和立足点,他的政治文明建设思想以对人民群众民主权利的维护为基本宗旨,他的精神文明建设思想以培育“四有”新人、形成良好的人文环境为根本目标,这体现了精深博大的人文精神。
  • 邓小平与中华民族的伟大复兴 免费阅读 下载全文
  • 本文从中华民族衰落历史揭示民族复兴的应有内涵,概述近代以来中国人追求民族复兴的历史进程。认为邓小平理论的许多重要观点,都与中华民族复兴的特定历史内涵有着深刻的内在联系。邓小平在构建建设有中国特色社会主义理论的同时,也续铺了一道通向中华民族伟大复兴的桥梁。他是开启中华民族伟大复兴新里程的一座丰碑。
  • 论邓小平战略思维 免费阅读 下载全文
  • 邓小平的战略思维在本质上是一种谋划国家整体长远发展的战略性思维方式,具有鲜明的科学性与艺术性。要全面深入把握邓小平的战略思维,必须着眼于邓小平战略思维的思维方式与思维艺术两方面的特征进行分析研究。
  • 伟大历史转折时期的理论探索 免费阅读 下载全文
  • 邓小平在历史转折时期与“两个凡是”的政治博弈中探索新理论,恢复和发展了解放思想实事求是的哲学,提出了政治路线的基本观点、先富后富共同富裕的大思路、依法治国的初步设想,萌芽了社会主义市场经济思想,为社会主义本质、发展阶段、发展战略作了理论铺垫,是邓小平理论的初创。其理论探索具有继承与发展统一、理论与实践结合、在新的历史条件下研究新情况解决新问题的与时俱进的理论品质,体现了他独特的人生积累和深厚的政治、文化、历史底蕴。
  • 浅议反全球化 免费阅读 下载全文
  • 在全球化之势扑面而来的同时,反全球化作为一股强大的力量也于20世纪90年代蓬勃兴起并形成了一种特有的全球化现象。对此人们众说纷纭,但对“反全球化”的负效应论及不多。反全球化如同全球化一样也具有一定的欺骗性,同样存在着诸多的陷阱。对此应认真思考,趋利避害。
  • 经济活动中失信现象的根源探析及对策 免费阅读 下载全文
  • 我国经济活动中的失信现象日益泛滥,探究其根源,主要是由于在社会转型期道德建设缺位,价值观念扭曲;我国的市场经济发育程度较低,国民的信用意识总体上比较淡薄;一些地方政府失信于民,上行下效,产生一系列负面连锁反应;产权关系未理顺清楚;信用中介组织发展滞后;企业内部普遍缺乏基本的信用管理制度;对失信的惩戒机制不健全,对各种失信行为打击力度不够等。
  • 信息网络传播侵权的问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 陈兴良索赔案促进网下出版专有权向网上延伸,数字图书馆则通过个人作品授权变相夺取信息网络传播权。现实生活存在种种侵权事件,至今未见理论上的辨正;著作者为作品评估机制所驱动,一般不会理会被侵权者的合法权益。这一切问题的解决,寄希望于国务院信息网络传播权管理办法早日出台。而管理办法的制订,尚有待理论界对传播权定义,传播权与传输权,网上传播权与网下著作权等关系与问题的廓清。
  • 论中国中小企业信用担保的运作模式 免费阅读 下载全文
  • 经济发达国家的中小企业信用担保体系建设已相当完善,运行效率也比较高。中国是一个发展中国家,也是一个经济体制转型的国家,政府和民众的财力仍相对薄弱,社会的信用基础差。我国近期不可能全盘照搬发达国家中小企业信用担保模式,必须根据国情,逐步建立起符合中国国情的中小企业信用担保体系。
  • 欠发达地区再就业问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 再就业问题是我国为了实现充分就业必须解决的一个具有特殊性的问题。欠发达地区由于经济结构所处的弱势地位导致经济实力不足以及陈旧的就业观念,使得再就业问题尤为突出,再就业工作的开展难度很大。因此当务之急是在观有条件下,寻找出适宜欠发达地区的解决途径。
  • 国际破产的法律适用 免费阅读 下载全文
  • 在国际破产领域,现有的理论与实在法多有造成法律适用的不确定和不可预见者。在有关的改革中,我们既要考虑结果的确定性和可预见性,又要考虑有关的现实的国际体制。
  • 党报与主流文化 免费阅读 下载全文
  • 当代中国主流文化的基本特征是世界的与民族的、现代的与传统的、大众的与精英的、高雅的与通俗的统一。媒介文化是主流文化的重要组成部分。党报在主流文化中处于特殊地位,它是中国传播事业的主体,是党和人民的喉舌,是社会主义文化事(产)业的重要组成部分。为此,要充分发挥党报主导主流文化的作用,坚持政治家办报,巩固社会主义主流文化阵地;实行企业家管报,做大做强党报产业;提倡新闻家编报,提高党报的文化品位。
  • 论妇女参政与男女平等 免费阅读 下载全文
  • 参政领域中的男女不平等问题,是当前需要我们研究和解决的重要理论和现实问题。我们认为,一是要从理论上正确认识妇女参政与男女平等的关系;二是要从实践上准确把握我国妇女参政的主要问题;三是从理论与实践的结合上探寻解决参政中男女不平等问题的思路与对策。
  • 论人在马克思主义哲学中的地位 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学关于人的一般理论和学说,是作为主体的人对自身的一般理论形态的把握。它是一种以人为本、从人出发的为人的哲学,它以实践为基本范畴,对人的各种生存状态、活动方式和历史关系作了深刻的论述,揭示了人的存在与人的意识、人的活动与人的异化,人的自觉与人的解放等之间的现实关系,突出了人的主体地位,高扬了人的主体性。随着人的问题成为当代哲学的主题,人在马克思主义哲学中的所处地位问题应得到切实的回答。
  • 西方哲学的当代转型与可持续发展观的缘起 免费阅读 下载全文
  • 西方哲学范式的当代转型构成可持续发展观兴起最为深厚的理论基础。(一)当代哲学的“生活世界”理论致力于消解近代哲学主体、客体二元分立的基本立场,为可持续发展观的确立奠定了存在论的基础;(二)当代哲学批判理性的过分张扬、以及近代哲学对人的理性规定,关注生活世界中的人,为可持续发展观超越“见物不见人”的传统发展观提供了思想资源。
  • 问、答、对话——伽达默尔解释学的内在逻辑 免费阅读 下载全文
  • 问答逻辑是伽达默尔解释学理论的一个重要组成部分,也是贯穿其始终的一条线索。解释学经验的历史性和开放性决定了其内在逻辑不是封闭自给的,它是在理解者和文本的问、答、对话过程中不断走向新的经验。交谈双方都有各自的视域,对话发生在特定语境时空背景中,从而使经验、意义成为活生生的当下在场的事件。对话中的问和答本身体现了解释学的核心内涵:那就是“虚心”“倾听”的品质,开放兼容的精神。
  • 前见:意义领悟的去主观化——对伽达默尔的一种批判性诠释 免费阅读 下载全文
  • 伽达默尔通过“前见”概念的提出,初步摆脱了对“意义”顿悟的主观化倾向,建立在这个基础上的“效果历史”,也基本上克服了自新康德主义以来的对真理看法的主观主义和相对主义。同时,伽达默尔还在实际上为认识论的研究开辟了一个可行的途径。
  • 道德基础论析——从康德伦理学的基点说起 免费阅读 下载全文
  • 康德通过自由、实践理性、善良意志等概念为道德奠定了基础,然而它是先验的、空洞的。唯有从道德是人存在的方式这一存在论的根基处人手,才能理解道德并使其获得自身存在的坚实根基,对道德与利益和人性的关系的说明也是如此。
  • 康德对提升人格的思考 免费阅读 下载全文
  • 在康德看来,人格的提升必须依靠理性的力量,必须把自身同道德原则结合在一起。康德认为道德原则必须是对人的一种“绝对命令”,人类只有尊重它,人格的提升才有希望。
  • 试论斯宾诺莎的幸福观 免费阅读 下载全文
  • 斯宾诺莎认为哲学的宗旨是引导人们寻求幸福。在主张自我保存是幸福基础的前提下,他把理性主义贯穿于其幸福学说中,力图倡导一种“放弃迷乱人心的财富、荣誉、感官快乐”,追求自然永恒的必然性知识,以求得心灵与自然融合的理性主义幸福学说。
  • 试论日本军国主义势力复活的历史潜因 免费阅读 下载全文
  • 受日本岛国环境和历史积因影响,日本民族中的右翼势力形成强烈的征服欲望和好战尚武的文化基因,以及一种深深埋藏于其文化底蕴之中的军国梦。这些普遍贯穿于群体潜意识之中的因素日益成为日本军国主义势力复活的潜因。
  • 谈吕本中的“活法” 免费阅读 下载全文
  • 吕本中的“活法”,论者每以为是江西“句法”的延伸或补充。本文认为,吕氏的“活法”,是针对江西诗派一些诗人自设的桎梏而提出来的,具有丰富的内容,它与“悟入”一起,构成吕氏完整的诗论体系;它对于在江西诗派已形成的僵化教条束缚下的诗坛,是一次思想的解放,受到在创作道路上苦苦探索的诗人们的广泛认同,对推进南宋前期诗风的转变,起着先导作用。
  • 中国古典文学的宇宙意识 免费阅读 下载全文
  • 宇宙意识贯穿于中国古典文学发展的几个重要时代,在不同的历史文化背景下形成显在的不同的内容形态:半人半神的远古神话,极具时空穿透力和展示天国图景类的楚辞,从东晋延续至唐宋的“与宇宙同化同在”类的诗文,由“情意化山水”上升到“宇宙化山水”的表现荒寒境界类的唐诗。宇宙意识贯注于中国古典文学的美学思想中。而成为潜在的丰富而深厚的美学意蕴:“以天合天”的自然朴素观。松动性和开放性的文学形象观,古典诗词的一种张力方向:“远”。古典文学作品的张力结构:“圆”。
  • 论陈子昂诗歌理论的历史贡献 免费阅读 下载全文
  • 在唐代诗歌发展史上,陈子昂是一位重要的诗歌理论家,而其诗歌理论主要体现在其《与东方左史虬修竹篇序》中。此序言筒意丰,见解深刻。如:抨击齐粱绮艳遗风,纠“四杰”矫枉过正之偏,坚持以复古为革新,崇尚“魏晋风骨”传统,倡导“风雅”“兴寄”,追求诗歌刚健的风格等,多为诗人的真知灼见,为唐代诗歌的健康发展作出了杰出的历史贡献,故其在唐代诗歌理论发展史上有着划时代的里程碑式的重要意义。
  • 论《四库全书总目提要》的小说观 免费阅读 下载全文
  • 《四库全书总目提要》对小说的著录有其独特之处。古代的小说本身就包含议论的成分,《提要》将过去小说家类中议论成分比较多的书转到杂家类,使小说担负起更为纯粹的叙事功能。它又将一些过去杂史类中的一些书转到小说家类,明确了小说的补史功能。它提出小说既要作史书的参证,又要保持其独立的属性,不能用史书的标准来要求它。通过清理小说与杂家及史书的关系,小说被赋予了新的意义。
  • “脂砚斋即曹頫是《红楼梦》的原作者”吗?——与孔祥贤先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 孔祥贤先生在其《红楼梦的破译》一书中断然提出“脂砚斋即曹頫是《红楼梦》的原作者已可论定”。这是论者主观臆断,毫无事实根据。《红楼梦》原作者问题是个重大问题,需要确凿的史实证明,不能靠主观猜测。不去挖掘可靠的材料,不作认真深入的研究,一味地标新立异,正是当前红学界学风不正的表现。
  • 从性别角度看始祖诞生的感生神话 免费阅读 下载全文
  • 感生神话是指女子并未与男性交合,而是有感子动物、植物、无生物等,竟神秘地怀孕生子的神话。本文从性别角度分析了中国的汉民族、少数民族以及《圣经》和芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》中的感生神话的内涵,指出部分感生神话虽有母系氏族遗风,但从总体上应从属于父权制神话体系,它打着尊崇女始祖、尊崇母性的幌子为父权、男权服务,实际上却是只从生育者意义上肯定女性,意欲从更深层次上控制女性。
  • 庄子文艺美学思想论略 免费阅读 下载全文
  • 庄子的“以文为戏”“解衣般礴”“无乐之乐”,体现了“基于自然”的真正的艺术精神,对我国诗化小说、音乐、绘画的产生与发展起到了十分重要的作用,并对后世的艺术理论与实践发生了深远影响。
  • “八字诀”:开启阴阳美学迷宫的钥匙 免费阅读 下载全文
  • 如果说曾国藩提出的“古文四象”说属于风格审美分类的范畴,那么,他提出的“八字诀”则是对风格美之本质特征的概括。“八字诀”中的“雄、直、怪、丽”,是阳刚之美的特质:“茹、远、洁、适”,则是阴柔之美的审美特点。“八字诀”从美学和审美心理学的高度,极大丰富完善了桐城派的风格理论体系,开拓深化了人们的审美视野,虽然还不能说己达到科学的高度,却毕竟是审美认识上的进步,有助于更加准确地进行审美鉴赏和价值判断。“四象说”与“八字诀”的提出,不仅把桐城派刚柔学说推进到新的学理层面,也是对整个中国古典文艺理论批评的丰富与发展。
  • 论中国文学时间悲情的哲学背景 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学的阴阳五行观念建构了涵容天——地——人系统的宇宙图式。宇宙图式是中国人对自然事物与人类生命的体验的哲学表达,中国文学的时间悲情则是中国人对自然事物与人类生命的审美体验的文学表达。宇宙图式是时间悲情的哲学背景,时间悲情是宇宙图式的美学翻版。
  • 韩少功《暗示》的隐秘信息 免费阅读 下载全文
  • 本文运用结构分析和人物类型分析,认为《暗示》是一部以人类学视角观照下的乡土小说。作品不仅在叙述手段上运用了反语言的策略,而且在内容上也体现了韩少功乡土小说的新的审美蕴含。
  • 构建财经类高校科学素质教育保障体系 免费阅读 下载全文
  • 财经类高校加强大学生的科学素质教育,为社会培养迫切需要的科学文化基础宽、科技创新能力强、科学素质高的综合创新型人才,是适应经济全球化、促进我国经济和社会发展的需要。本文就如何构建财经类高校科学素质教育的保障体系问题,从加强学科建设、坚持学分导向、扩大校际联合、优化育人环境、提高师资水平和完善激励机制等六个方面进行初步探讨。
  • 从“立民”到“立人”百年中国现代美育观念的转向 免费阅读 下载全文
  • 独立的中国现代美育观念是从“立民”肇始的,但是梳理百年中国现代美育观念的肇始、衍变以及未来的发展趋向无疑展示了本世纪中国美育理论的一个重要特征:最终完成从“立民”到“立人”的转向。
  • 邓小平三个文明建设思想的人文精神——纪念邓小平同志诞辰一百周年(唐先田 余秉颐 杨志社 李季林)
    邓小平与中华民族的伟大复兴(许维勤)
    论邓小平战略思维(路云辉)
    伟大历史转折时期的理论探索(杨志社)
    浅议反全球化(郸啸)
    经济活动中失信现象的根源探析及对策(陈玉光)
    信息网络传播侵权的问题与对策(乔生)
    论中国中小企业信用担保的运作模式(吕连生)
    欠发达地区再就业问题的思考(夏琦)
    国际破产的法律适用(徐文超)
    党报与主流文化(王传寿)
    论妇女参政与男女平等(杨根乔)
    论人在马克思主义哲学中的地位(古小明)
    西方哲学的当代转型与可持续发展观的缘起(刘会强)
    问、答、对话——伽达默尔解释学的内在逻辑
    前见:意义领悟的去主观化——对伽达默尔的一种批判性诠释(潘中伟)
    道德基础论析——从康德伦理学的基点说起(何良安)
    康德对提升人格的思考(黄晓兵)
    试论斯宾诺莎的幸福观(仰和芝 张德乾)
    试论日本军国主义势力复活的历史潜因(陈伟新)
    谈吕本中的“活法”(韩酉山)
    中国古典文学的宇宙意识(赵刚健)
    论陈子昂诗歌理论的历史贡献(李军)
    论《四库全书总目提要》的小说观(凌硕为)
    “脂砚斋即曹頫是《红楼梦》的原作者”吗?——与孔祥贤先生商榷(郁永奎)
    从性别角度看始祖诞生的感生神话(姜韫霞)
    庄子文艺美学思想论略(孙敏强 孙福轩)
    “八字诀”:开启阴阳美学迷宫的钥匙(王之望)
    论中国文学时间悲情的哲学背景(瞿明刚)
    韩少功《暗示》的隐秘信息(罗关德)
    构建财经类高校科学素质教育保障体系(蒋洪元)
    从“立民”到“立人”百年中国现代美育观念的转向(程镇海)
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