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  • 经济理论的“合理性”:“科学”标准与构造前提 免费阅读 下载全文
  • 经济学发展过程中的实证主义和规范主义分歧极为深刻且互不妥协,导致了统一理论分析框架的难产。二者分歧的根本原因在于对经济学学科属性界定以及经济理论构造前提存在不同看法。经济学有着与自然科学迥然不同的研究对象,以自然科学标准对待经济学是一种苛求和用错对象。假设前提真实性绝不是无关紧要的问题,那种将其虚假性看作是一大优点的观点,则更是缺乏依据的臆断和狡辩。经济理论的“合理性”不在于形式化的外表,而在于反映真实的客观世界。
  • 城郊工业化城市化与乡村工业化城镇化比较研究 免费阅读 下载全文
  • 通过城郊工业化城市化与乡村工业化城镇化的比较,剖析乡村工业化城镇化的形成与缺陷,城郊工业化城市化的兴起与优势。阐述了城郊工业化城市化的动力机制和推动我国工业化城市化进程的价值取向。
  • 基于价值分析的银行抵押贷款风险及防范对策研究 免费阅读 下载全文
  • 我国商业银行贷款抵押品普遍存在贷款存续期间价值衰减的现象。本文认为抵押贷款管理的核心和难点是抵押品的价值管理,并试图从价值角度分析抵押在信用风险缓释中的作用机理,探讨目前抵押贷款中抵押品价值衰减的原因,揭示银行抵押贷款的风险,提出相应的防范对策。
  • 中国股票市场参与者行为分析与启示——基于行为金融理论的视角 免费阅读 下载全文
  • 行为金融理论是西方国家金融研究和实践的前沿领域,它研究的最终目的在于把心理学和金融学问题结合起来,实现对人的行为的预测和改造,解决当今金融市场面临的许多难以用标准金融理论知识加以解决的投资决策问题。本文从行为金融理论产生的背景出发,并结合中国证券市场的特征,着重分析基于该理论的投资行为理论模型和投资策略,期望促进行为金融理论在中国的进一步发展。
  • 利益协调的制度保证和观念支持 免费阅读 下载全文
  • 如何进行利益调整?社会成员之间的利益协调要借助于制度来实现,合理的制度设计是利益协调的基本保证;利益协调离不开相应的观念支持,缺乏与利益协凋要求相适应的观念的支持,利益协调的各种制度、政策、措施很难顺利落实并产生效果。制度保证和观念的支持足利益调整不可缺的两方面要求。
  • 中国收入差距与金融发展关系的实证分析 免费阅读 下载全文
  • 本文利用中国1978—2003年的数据,实证检验了金融发展与收入分配差距的关系,发现中国的收入差距与金融发展存在密切的相关关系,服从库兹涅茨倒U形曲线路径。金融发展通过融资支持影响产业部门规模扩张和劳动生产率提高,从而扩大了收入分配差距;因此中国收入差距较大并呈扩大趋势将持续相当长的时间。
  • 中国社会保险制度之公平性缺失问题研究 免费阅读 下载全文
  • 公平是社会保险制度的核心理念和基本价值目标。不论从享有社会保险权利主体的普遍性程度,还是从制度内权利与义务配置的合理性来衡量,中国社会保险制度都严重欠缺公平性。导致公平性缺失的主要原因是作为制度建构之基础的价值理念有缺陷、制度建构和实施中政府责任的弃守、法律和政策的产生机制与程序上存在缺陷等。解决公平性缺失问题的对策在于这三个方面的改进方法之中。
  • 住房公积金制度的公平缺失与调整 免费阅读 下载全文
  • 我国住房公积金制度在执行过程中存在的公平缺失和违背制度设立初衷的现象必须及早进行调整。本文分析了现行住房公积金制度及执行过程造成的各种利益差别,提出一些调整措施。
  • 心理契约与企业凝聚力 免费阅读 下载全文
  • 企业凝聚力是企业行为研究的内容之一。本文从组织行为学学科角度,研究心理契约与企业凝聚力的关系,探索增强企业凝聚力的新途径。
  • 依托原产地名称保护实施企业知识产权战略——以原产地域产品“宣纸”为例 免费阅读 下载全文
  • 原产地名称的注册和保护具有多重意义,也是产品生产企业和原产地地区实施知识产权战略谋求发展的条件和途径。本文以原产地域产品“宣纸”为例,阐述原产地名称保护在确立知识产权战略中的地位,透视原产地名称保护制度的重要性。
  • 十一五期间安徽省房地产开发投资预测 免费阅读 下载全文
  • 近10年来,安徽省房地产业进入快速发展阶段。根据市场需求和安徽省实际,“十一五”期间,安徽省房地产开发投资将以年平均21.9—24.5%的速度递增,五年累计投资将达到4135—4727亿元;为此,住宅商品化率必须每年提高6.2个百分点,2010年达到51.6%。
  • 先进文化发展与执政党的执政能力建设 免费阅读 下载全文
  • 围绕发展先进文化与执政党的执政能力建设之间的内在联系,论述了重视先进文化发展是古今中外执政历史经验的科学总结和必然结论;重视先进文化发展是提升党的整体执政能力的重要思想保证;创新是推进先进文化发展,不断提升党的执政能力的不竭动力。
  • 加强和改进党的建设,全面建设小康社会 免费阅读 下载全文
  • 全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,必须毫不放松地加强和改善党的领导,按照“三个代表”的要求,加强和改进党的建设,提高党的执政能力,保持共产党员的先进性,进一步把党建设好。
  • “十一五”:破解“三农”难题的思考和建议 免费阅读 下载全文
  • “三农”问题一直是制约我国现代化进程的关键性因索。能否在解决“三农”问题上有新的突破,检验我们党的执政能力,关乎我们党的执政基础和执政地位。本文在调查研究的基础上,围绕着党如何领导推进农村的全面小康社会建设进行思考,从振兴农村经济、推进民主政治、发展先进文化、构造和谐社会和加强基层党建诸方面提出对策建议,以期加强和改进党的农村工作,全面推进社会主义新农村建设。
  • 试论我国行政强制执行的模式问题 免费阅读 下载全文
  • 制定我国统一的行政强制执行法,从根本上解决我国行政强制执行制度中存在的问题,已成为当务之急。而制定我国统一的行政强制执行法,必须首先解决好我国行政强制执行的模式问题。
  • 法制统一的较好体现——《治安管理处罚法》与相关法律的衔接 免费阅读 下载全文
  • 新颁布的《治安管理处罚法》注意处理好与宪法、刑法、刑事诉讼法、行政处罚法、行政复议法、行政诉讼法、消防法、道路交通安全法、居民身份证法等有关法律的衔接,维护了法制的统一。这不仅有利于该法的顺利实施,防止因相互冲突而产生的尴尬局面,而且也为今后其他立法活动作出了榜样。
  • 中美博客发展之政治、经济、文化环境的比较探讨 免费阅读 下载全文
  • 在美国,博客已经成为一个颠覆传统媒体的准媒体,并在政治生活中担任着重要角色,而中国的博客却不断地受到色情化和商业化的侵蚀。政府的态度和操作理念的正确与否往往在技术的发展顺利与否当中担当有力的角色,博客也毫不例外。博客应建立多元的文化,以及具有政治意义的公共空间,尽可能地免受商业化的污染。美国博客体现出来的是理性、知识自由的文化精神,而中国的博客却集中体现消费主义与媒介炒作的共谋。最后,从国家政策、传统媒体行为、商业前途等方面为中国博客的发展提出建议。
  • 对软件的生存论意义的再思考 免费阅读 下载全文
  • 软件的本质是人类创造的对象化的活动的信息处理机制。以软件为核心的网络是信息社会的重要技术基础。信息社会人们的生存状态会产生巨大变化,本文分析了软件对这种变化的发生的几点影响。
  • 中国传统道德教育思想及其现实启迪 免费阅读 下载全文
  • 中国传统道德教育思想主要表现在:道德教育被置于整个传统教育体系的核心;中国传统道德教育以政治思想道德的规范体系为内容,以内省、慎独为方法;中国传统道德教育重视以身作则、为人师表的师德原则、重视环境对人的品德的影响以及德育与美育的和谐统一。中国传统道德教育的这些宝贵思想,对我国今天的道德教育实践仍具有重要的启发和借鉴价值。
  • 新世界观确立前“开始”的理路分析及启示 免费阅读 下载全文
  • 马克思新世界观立脚点确立的“开始”是《神圣家族》的写作。这个开始阶段的理路是:将存在决定意识的原则植根于“外部的感性斗争”,从而唯物主义地初步解决了思维和存在的关系问题;把唯物主义地初步解决了的思维和存在关系问题的结论,运用于社会生活的研究,从而初步阐述了历史唯物主义的基本原则;把历史唯物主义的基本原则建立于群众的“历史活动”之上,从而论证了人民群众在历史上的地位和作用.这给我们的启示是,要有突破前人的勇气,要有理论创新的精神和永远贴近生活、贴近最基本群众的立场。
  • 清净心的殊途同归——神秀与慧能的心性论 免费阅读 下载全文
  • 神秀与慧能的理论基础是对“心”的定位与定性,清净心的回归是他们心性论的共同目的,然而,回归的途径存在神秀观心看净与慧能“识心见性”的差别,这使他们的心性论分别代表着禅宗心性论发展的两大基本方向,在根本上决定了神秀北宗与慧能南宗的群众基础及发展路向,并成为北宗衰微而南宗兴盛局面出现的理论渊源。
  • 佛教因果报应思想对构建和谐社会的积极意义 免费阅读 下载全文
  • 佛教的因果报应思想,突出了道德在果报产生过程中的重要性,认为果报是自身善恶行为的必然结果,善因结善果,恶因结恶果,强调主体自身的决定作用,自作自受,自己决定自己的命运。这就要求人们从道德上严格要求自己,使人乐于从善而畏惧作恶。这有助于形成一个公平正义、诚信友爱、安定有序的社会环境,对社会的和谐进步产生积极的作用,对构建和谐社会有着积极的意义。
  • 陆贾:雅正与通达 免费阅读 下载全文
  • 汉初的陆贾是一位既取得辉煌事功又生活得从容暇豫的士人,其立身处世、思想言行体现出一种雅正而通达的气度,在汉代就已不断受到推崇和追慕。陆贾崇尚经艺,系心世务,重道德仁义而轻势利苟且,修身持正,确乎体现出一种雅正的品质。与此同时,他又能不拘一格地汲取多方思想,在现实中知有所止地避免被世务所羁累,为自己的精神保持一份闲暇自得的空间,脱略地优游于时代之中,表现出通达的识度。
  • 大节须从细处看——范仲淹的节俭清廉作风 免费阅读 下载全文
  • 范仲淹“先忧后乐”的名言之所以千古传诵,归根结底在于他终其一生一以贯之的身体力行;青少年求学时期,他以异乎常人的刻苦砥砺自己的志操;入仕以后,他以“忍穷”二字砥砺官德;终生不渝的,是以他的忧患意识和担当精神将个人命运与国家的命运紧紧地联系在一起。
  • 情法张力下的北宋文人政治 免费阅读 下载全文
  • “以情”和“以法”是宋代文人政治中两种不同行政倾向,文人官僚们也试图在二者之间寻找一个平衡点,但他们大部分时间都处在二者造成的紧张中。“议者”和“论者”形成巨大的社会舆论力量,是缓解情法张力的有效途径,但是这种话语权有可能被误用。情法之间的制度制衡力量并不可靠,情法张力一方面考验着士人的政治良心和学术灵魂,另一方面,也是庆历士风丕变的重要内营力。在情法张力下产生的文人争执,是文人自我意识觉醒、文人心态发展的标志,既高扬了一种直道不悔的精神,也开启了党争的大门。
  • 东林党的实学思想及政治理念 免费阅读 下载全文
  • 晚明实学思潮的高涨以东林党人纠弊和修正程朱理学与阳明心学为端绪和旨归,呈现为学术层面上的“反之于实”以及政治层面上的“治国平天下”,掀起了晚明学术与政治变革的高潮。
  • 晚清桐城派嬗变的文化轨迹 免费阅读 下载全文
  • 桐城派作为一个影响深远的文学派别,其发展变化不仅仅与文学有关,还与社会思潮、学术、教育等具体文化因素有着密切联系。桐城派学人在近代文化转型的过程中,并非一味保守,无所作为,他们在具体文化的各个领域也曾一度得领时代之先,但由于其自身的文化局限,晚清桐城派不可避免地渐趋保守,并成为新文化运动批判的直接对象。
  • 从古代目录学看中国文言小说观念的演变 免费阅读 下载全文
  • 《汉志》小说家类著录的书目说明,最初的小说主要是被各家学说摒弃的浅薄琐细的说理文;《隋志》小说家类著录了大量带有鲜明叙事风格和娱乐性质的作品,小说观念重在叙事纪实;新《唐志》则在此基础上,将大量记叙神仙鬼怪、虚诞离奇的作品从杂传类退人小说家类,首次突出了小说的虚构性;《四库全书总目》将更多的参神异、记怪诞的作品从史部退人小说家类,并且把说理文从小说领域中清除出去。最终确立了小说最重要的文体特征:叙事性和虚构性。
  • “大团圆”:中国悲剧研究中误用的概念 免费阅读 下载全文
  • “大团圆”乃中国悲剧研究中广为流播的概念。无论中国悲剧肯定论或否定论者,都以此作为衡量悲剧价值高低甚至悲剧与否的标准。但在使用中却造成很大混乱。以相同概念审核相同作品却可能得出截然不同的判定。以“大团圆”观念巡视西方悲剧,不难发现从古希腊到莎士比亚的西方悲剧同样不乏以“大团圆”为结局的作品。“大团圆”概念既非中国悲剧研究的特异性概念,也非判定悲剧性质的有效概念。中国悲剧结局有着独特样式,但绝非“大团圆”所能概括。产生于特定语境当中的“大团圆”概念,不是悲剧研究中适用的概念。对于“大团圆”概念的澄清,有助于深化对悲剧特征的认识。
  • 刘勰文质论再释 免费阅读 下载全文
  • 以文质统一为基本取向的文质论是《文心雕龙》的理论出发点。刘勰最早对历代的文质论进行了总结,并在文学的意义上进行了提升。具体而言,刘勰的文质论是由三个理论层次构成的:一是在总结前人的基础上提出了“文不灭质”的观点,这是为适应时代需要而发展成的新兴文学理念;二是对文质关系进行了创造性转换,提出了“情采”、“体性”、“风骨”、“隐秀”等生动范畴;三是提出了“质文代变”的理论命题,文质统一不仅是文学评价的最高准则,而且是文学史建构的合法依据。
  • “神思”述源 免费阅读 下载全文
  • 神思是中国古典文艺学美学的一个重要范畴,这一范畴的产生有着长期的历史积淀。作为一个完整的概念,它是由曹植在《宝刀赋》中最早提出的。曹植的“神思”是指神启而产生的思绪,带有神性色彩,已是一个思维层面的问题。而后,不少人都使用了这一概念,促成丁这一概念的流行。“神”的古意是天神,由天神派生出精神、神妙,它们都具有虚无缥缈的特征。“思”乃是“容”,其意指思维的深刻性。这样,“神”与“思”连在一起便有了一种新的意义。它是神妙的、精微的、飘忽的、深刻的、准确的,在神妙、精微和飘忽之中义蕴涵着强烈的超越现实时空的直觉因素,渐渐地铸就了神思的思维品性。神思的理论是经过陆机、宗炳、刘勰等人的努力才最后完成的,最终成为一种具有中国特色的艺术思维理论。
  • 《人间词话》“气象”说探析 免费阅读 下载全文
  • “气象”是《人间词话》中的重要概念,它与“境界”关系密切,对它的理解将直接关系到对“境界”的评价。本文追溯了《人间词话》气象说的传统文论渊源,从生命关怀、个体感悟与悲剧体验三方面阐发了“气象”的内涵并探讨了“气象”与“境界”的关系,提出“境界”是一种人生境界。气象具有与境界相通的特点,是境界理论的基础。
  • 论金圣叹《水浒传》评点对作品文学价值的影响 免费阅读 下载全文
  • 金圣叹的《水浒传》评点从两个方面影响了作品的文学价值:一方面,金圣叹评点《水浒传》的过程是审美再创造的阅读过程,在阅读中建构了作品的意义体系,赋予它丰富的文化内涵和美感价值;第二,其评点叉影响了其他读者的阅读方式,强化阅读过程中的审美意识和审美体验,通过影响其他读者对《水浒传》的接受间接影响作品的文学价值及历史地位。
  • 论刘庆邦小说中的暴虐想像 免费阅读 下载全文
  • 刘庆邦小说中的暴虐想像可在三个层次上言说。第一个层次表现为美丑对峙,丑掩盖美,同时伴随有不期然的悲剧氛围;在物质主义围剿战的背景下,最富影响力的社会结构模式之一的城市始终在暴虐的关系上建构着农村,形成了反抗意义上的第二个层次;暴虐想像的第三个层次来自于“多数的暴虐”,其能量更加巨大,而言语及行为的暴力尤为惊心动魄。刘庆邦小说纵身时代的选择客观上也为暴虐提供了温床。
  • 晚清上海小报与近代小说关系初探 免费阅读 下载全文
  • 新闻业的发展对近代小说的影响固已众所周知,但对这种影响的考察长期流于泛泛而沦。本文从晚清上海小报切入,以探讨近代新闻业与小说间种种之景况。小报凭其浓郁的文艺气息成为近代最早的大众读物,为小说的广泛兴起提供了适宜的历史语境。
  • 《山海经》“开上三嫔于天”新解 免费阅读 下载全文
  • 依据上古天有三重(层),共主、巫师“因物之精”,即在各种动物精灵的协助下灵魂进入天界,求得天帝命谕以为天下则,指出“开上三嫔于天”为天下共主、大巫师夏后开(启)舞雩而上至于天庭,亦即第三重天,请命于天帝,厘定过去略文释义而解之的不足,探讨以事(史)通辞、董理古经的新路子。
  • 全球化语境下的身份认同及其危机——对80年代中期“寻根”文学思潮的现代性反思 免费阅读 下载全文
  • 二十世纪八十年代以来,全球化进程进一步加速。文化全球化的语境给中国当代文学带来了全新的理念和创作手法,也带来了东西方文化的交流和冲撞。在这样的背景下。身份认同的问题呼之欲出.“寻根文学”正是以文学的形式,参与了全球化语境下东西方文化的价值抉择,以语言同归和文本世界中原始神话天地的建构,完成了中华民族文化身份认同的尝试。但是,“寻根文学”无法与“他者”建立确证的身份认同关系,从而陷入危机。
  • 突出特点,做好新时期科研群体的老干部工作 免费阅读 下载全文
  • 本文以实践为基础,针对社会科学研究单位,总结了老干部工作的经验体会,并对进一步做好新时期科研单位老干部工作提出对策思路。
  • 经济理论的“合理性”:“科学”标准与构造前提
    城郊工业化城市化与乡村工业化城镇化比较研究(方辉振)
    基于价值分析的银行抵押贷款风险及防范对策研究
    中国股票市场参与者行为分析与启示——基于行为金融理论的视角
    利益协调的制度保证和观念支持(吴丽兵 吴凡)
    中国收入差距与金融发展关系的实证分析(方文全)
    中国社会保险制度之公平性缺失问题研究(李运华)
    住房公积金制度的公平缺失与调整(张达梅)
    心理契约与企业凝聚力(毕功兵 贺俊)
    依托原产地名称保护实施企业知识产权战略——以原产地域产品“宣纸”为例(宦甦敏)
    十一五期间安徽省房地产开发投资预测(朱德开 凌斌 汪浩)
    先进文化发展与执政党的执政能力建设
    加强和改进党的建设,全面建设小康社会(汪同滨)
    “十一五”:破解“三农”难题的思考和建议(庆跃先)
    试论我国行政强制执行的模式问题(杨东欣)
    法制统一的较好体现——《治安管理处罚法》与相关法律的衔接
    中美博客发展之政治、经济、文化环境的比较探讨(曾凡斌)
    对软件的生存论意义的再思考(钟晓鸣)
    中国传统道德教育思想及其现实启迪(张典兵)
    新世界观确立前“开始”的理路分析及启示(刘元根)
    清净心的殊途同归——神秀与慧能的心性论(李华华)
    佛教因果报应思想对构建和谐社会的积极意义(牛延锋)
    陆贾:雅正与通达(陈斯怀)
    大节须从细处看——范仲淹的节俭清廉作风(李丛昕)
    情法张力下的北宋文人政治(李强)
    东林党的实学思想及政治理念(张永刚)
    晚清桐城派嬗变的文化轨迹(曾光光)
    从古代目录学看中国文言小说观念的演变(刘湘兰)
    “大团圆”:中国悲剧研究中误用的概念(李跃红)
    刘勰文质论再释(赖勤芳)
    “神思”述源
    《人间词话》“气象”说探析(王海涛)
    论金圣叹《水浒传》评点对作品文学价值的影响(许娇娜)
    论刘庆邦小说中的暴虐想像(关峰)
    晚清上海小报与近代小说关系初探(何宏玲)
    《山海经》“开上三嫔于天”新解
    全球化语境下的身份认同及其危机——对80年代中期“寻根”文学思潮的现代性反思
    突出特点,做好新时期科研群体的老干部工作(朱顶飞)
    《江淮论坛》封面

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