设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 刚柔相济:理性官僚制与中华传统的互补 免费阅读 下载全文
  • 马克斯·韦伯的理性官僚制中的刚性因素与中国传统文化中的柔性因子具有互补性。一方面,理性官僚制对中国传统文化的补充表现为刚对柔的匡正,具体体现为法理权威对人格权威、契约责任对连带责任和专业技术化对模糊规定性的补充;另一方面,中国传统文化对理性官僚制的补充表现为柔对刚的纠偏,具体体现为价值合理性对形式合理性、注重个性的理念对讲求同一的理念和实用理性对全能理性的补充。
  • 党的代表大会常任制的发展脉络及其启示 免费阅读 下载全文
  • 马克思恩格斯开创了党的代表大会年会制。列宁坚持了年会制,并开创了党的代表会议制度。中国共产党建立之初是坚持代表大会年会制的。党的八大首次提出了党的代表大会常任制,后未能坚持。改革开放以后,党的代表大会常任制的理论和实践在探索中不断前行。这给我们的启示是:党代表大会常任制的发展是一个渐进历史过程;常任制只有在和平稳定的环境中才能得到正常的运转;党的代表大会常任制需要建立常设机关,且这个常设机关必须是个权力机构。
  • 20世纪90年代以来中国社会结构新变化的政治分析 免费阅读 下载全文
  • 现代国家植根于社会之中,社会结构发生变化,必然会对国家政治产生影响。本文按照社会决定国家的现代政治逻辑,从民主转型和政治合法性两个方面,来阐述社会结构变化对于国家政治的影响,并根据社会学者们研究所得出的20世纪90年代以来我国社会结构的新变化,对这种新变化已经和可能对我国政治发展产生的影响作出分析。
  • 致命的蜕变:戈尔巴乔夫时期苏共执政能力问题研究 免费阅读 下载全文
  • 苏共亡党亡国亡制的一个直接原因是戈尔巴乔夫当政时期苏共执政能力出现了致命的蜕变:执政的指导思想背离了科学社会主义方向,苏共的执政迷失了正确的航向;急于求成、不切实际的经济建设纲领,恶化了苏联的经济,大大弱化了苏共驾驭社会发展的能力;党的建设无序又无为,一个原本集中统一的执政党演变为思想混乱、组织分裂、毫无战斗力的乱哄哄的“俱乐部”。执政能力的衰减和衰竭,使苏共最终完全丧失了领导国家和社会的本钱与资格。
  • 当代欧美“第三条道路”发展观论析——政策主张与理论特色 免费阅读 下载全文
  • “第三条道路”是上世纪90年代西方出现的一种新的治国思想,是在经济全球化、自由化的时代背景下,试图融合“右翼”和“左翼”,超越“经济自由”和“经济管制”,以新的思维模式探讨跨世纪经济社会发展道路的一种尝试。这一思想有一些新的内涵和主张,有许多鲜明的特色;即使是“新瓶装旧药”,总归还有点“新意”。
  • 论依法治国与以德治国的统一和互补 免费阅读 下载全文
  • 随着我国改革开放和社会主义现代化建设的不断深人,人们越来越认识到法治与德治相结合,对建设一个富强、民主、文明、和谐的社会,对发展社会主义市场经济,推动中国特色社会主义事业发展的重要意义。本文对依法治国与以德治国问题进行探讨,在于论述法治与德治的内在联系,着重阐述依法治国与以德治国相结合的意义和重要作用,并对我国坚持依法治国与以德治国相结合提出具体途径和办法。
  • 城市化滞后:中部崛起的瓶颈 免费阅读 下载全文
  • 城市化与经济、社会发展相辅相成。而中部“城市化滞后”,不仅影响了中部经济的发展,更影响了这一地区社会经济和社会生活方式的整体演进和变迁,阻碍了中部的崛起。因此,要从城市化的规律和中部的特点出发,解决“城市化滞后”的问题。
  • 非政府组织在英美证券监管中的作用及对我国的启示 免费阅读 下载全文
  • 本文在简述英美两国现行证券监管体制的基础上,重点考察了两国非政府组织在证券监管体制中所发挥的作用,认为我国应重视证券交易所、行业协会等非政府组织在证券监管中的作用,并结合两国的经验就完善我国现行证券监管体制提出一些建议。
  • 发展基于循环经济理论的物流产业 免费阅读 下载全文
  • 循环经济是世界经济发展的趋势。本文在分析物流产业和循环经济二者关系基础上,提出用循环经济理论指导我国现代物流产业的发展。具体措施是首先建立新的基于循环经济的物流体系,其次企业大力发展绿色物流,最后要做好物流标准化、信息化、网络化建设和复合型物流人才的培养。
  • 家族企业的“家族式治理”:人文制约抑或理性选择? 免费阅读 下载全文
  • 我国当前家族企业的“家族式治理”的诸多特征不能归因于儒家传统文化的制约,而是家族成员(尤其是家族企业主持人)在制度信任缺失情境下理性选择之结果。首先,家族企业一旦由家庭、家族生成之后,由于受企业场域逻辑的要求以及市场理性的制约,在治理模式上更加理性化;其次,家族成员之间也存在一种契约,“自己人”关系更加理性化;再次,在获得一定的信任后,“外人”也能成为“自己人”,这也是家族企业用人模式的另一“理性选择”;最后,家族企业的文化解释的效度主要体现在家族企业的控制权和代际转承上,而家族企业治理层面上的其他诸多特点并不是文化制约之结果。
  • 安徽亟需构建民营经济融资服务体系 免费阅读 下载全文
  • 尽管安徽民营经济近年来发展势头迅猛,但规模还是较小,实力还很弱。融资难一直困扰安徽民营经济发展壮大。如何解决民营经济融资的困境,本文从多方面提出解决措施,包括金融业支持,社会信用担保体系建设,以及政府政策支持等外部环境的优化。
  • 经济转型期居民收入差距不合理扩大成因:基于要素市场的分析 免费阅读 下载全文
  • 经济转型期,收入差距的扩大成为当今中国需要处理的重要问题,因为在一定条件下,会引起效率和公平之间的深刻矛盾。对于转型期中国收入差距扩大成因的分析,仁者见仁,智者见智。本文认为,市场发育不成熟,特别是要素市场发育的不成熟,从而导致要素收益的错位实现,这是经济转型期收入差距不合理存在的根本原因。本文基于对三大基本要素(劳动力、资本和土地)市场及收益归属的分析,从理论上寻求转型期居民收入差距的新解释。
  • 论税收优先权与民事优先权的竞合 免费阅读 下载全文
  • 赋予税收债权具有优先权旨在担保税收债权优先其他权利受偿。民事优先权包括民事一般优先权与民事特殊优先权。当税收优先权与民事优先权并存时,税收优先权通常劣后民事一般优先权受偿。基于“共有”观念而设立的民事特别优先权一般优先税收优先权。而基于“质权”观念而形成民事特别优先权不是绝对优先或劣后于税收优先权,它是与税收优先权处于同等地位的,应以成立时间的先后顺序作为优先受偿的依据。
  • 论真善美中的假恶丑 免费阅读 下载全文
  • 价值这一人类社会的特有现象,是通过人的社会活动过程中的认识活动环节与改造活动环节来分别展现的。认识活动环节中的真善美与假恶丑属于客观决定主观的东西,改造活动环节中的真善美与假恶丑则属于主观决定客观的东西。真善美与假恶丑只有在真理性认识和与其相匹配的改造性实践观念,以及相应的价值实践及其结果中的界限才是确定和明晰的。
  • 现代道德教化的民间之维 免费阅读 下载全文
  • 现代道德教化面临的主要问题在于,由于民间伦理资源的匮乏,民间社会在接受国家伦理教化方面出现了机能障碍,导致基于引导的国家道德教化丧失了植根的基础。在此背景下,如何处理国家伦理与民间伦理的复杂关系就构成了现代道德教化实施的先决条件,道德教化的一切有效策略都要基于对这一关系的充分把握。
  • 陈独秀的“现代爱国主义”命题及其当代意义 免费阅读 下载全文
  • 陈独秀沿着20世纪初的“新民”思路,认为“现代爱国主义”之“真义”,就是自觉成为“理性的现代公民”,在理论和实践上推动了国人“爱国主义”观念的更新,对我们今天的市场经济伦理建设、公民教育以及爱国主义精神的培育仍然有着积极的意义。
  • 陈独秀早期伦理观述评 免费阅读 下载全文
  • 陈独秀主张“道德之为物,应随社会为变迁”,“发挥独立信仰之精神”,“颂扬功利主义”。“劳动者,获得幸福的唯一法门”。但存在着忽视道德的社会性,过分夸大道德的作用,强调“先觉”启示等偏失。
  • 农民工子女社区保护与城市融入的对策研究 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义新农村是我国现代化过程中的重大历史任务。《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》明确指出:全面建设小康社会,最艰巨繁重的任务在农村。加快推进现代化,必须妥善处理工农城乡关系。构建社会主义和谐社会,必须促进农村经济社会全面进步。农村人口众多是我国的国情,只有发展好农村经济,建设好农民的家园,让农民过上富裕的生活,才能保障我国社会经济持续快速发展。
  • 非政府组织与我国和谐社会的构建 免费阅读 下载全文
  • 非政府组织是社会公域中独立于国家政府体系之外的一切志愿团体和社会组织。非政府组织的发展及其功能的发挥代表着一个社会经济民主化、现代化的程度。随着市场化改革的深入推进和社会力量的累积,我国非政府组织得到发展,并且在治理市场失灵以及社会公共事务的管理中发挥着积极的作用,尤其在满足社会弱势群体的需求,解决一些长期性的社会发展问题方面发挥着独特的作用。非政府组织对于协调、规范社会利益,构建和谐、稳定的社会秩序,从而推进我国和谐社会的建设以及现代化事业顺利发展具有深远意义。
  • 劳动价值论与构建和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 提出和阐述以劳动价值论为基础构建社会主义和谐社会的观点。劳动价值论是宣扬劳动者社会贡献的理论,代表了最广大劳动者的经济利益。劳动价值论作为一种社会生产关系分析法,是构建和谐的社会关系的理论武器。以劳动价值论为基础构建和谐社会,应坚持价值创造制约价值分配,并实行以“富民”为特征的新型发展战略。
  • 构建和谐社会的哲学基石 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的科学世界观和方法论。它启迪我们:把握规律性,是构建和谐社会的理论基石;抓住发展性,是构建和谐社会的第一要务;尊重主体性,是构建和谐社会的决定因素;掌握辩证性,是构建和谐社会的思维范式。
  • 网络时代的安徽传媒发展研究 免费阅读 下载全文
  • 网络传播打破了大众传媒的旧格局,呈现新的发展态势。安徽传媒业面临新的挑战和机遇,要抢抓机遇,乘势而上,在创新中实现安徽传媒的跨越式发展,为安徽崛起贡献力量。
  • 从政治合法性的建构到历史理性的觉醒——论《尚书·周书》的历史叙事 免费阅读 下载全文
  • 按《尚书·周书》各篇写定的先后顺序,其中的历史叙事在总体上表现出两个突出特点,一是商纣的罪状愈说愈杂多,二是历史图景不断向古远之世后退。通过追溯、反思历史,周人不仅为代商而立的新生政权建构了合法性,并且还从中洞悉了天不可信、事在人为的历史真相和国运无常的历史宿命,这促使周人萌生了深重的忧患意识并因此在治国理政方面表现出了恭谨慎重的政治理性精神。
  • 中和:刘歆哲学思想的核心 免费阅读 下载全文
  • 刘歆的“中和”思想主要表现为:“和”、“谐”、“中”,认为“中”能使万物“生”、“成”,不“中”则不能“生”。强调“中”与“生”的必然联系,是刘歆在哲学上的独特贡献。
  • 中国近代知识精英的“学问饥荒”与“宗教饥渴” 免费阅读 下载全文
  • 百年间,近代中国在外寇内战的危机中出现的传统社会的解体、中西文化的撞击与交汇、传统儒学的崩溃而产生了一种独特的文化景观:知识精英的“学问饥荒”与“宗教饥渴”。知识精英们一方面利用佛教对抗东西方列强的文化侵略与征服,以填补儒学崩溃后的文化真空,营造一种终极关怀的彼岸意识,作为“救心”的精神栖息地,可以杨文会为代表;一方面为反对封建专制王朝,借用西方基督教创立“拜上帝教”,以填补广大农民的“宗教饥渴”,发动武装起义,可以洪秀全为代表。“学问饥荒”与“宗教饥渴”是与近代中国反对帝国主义、封建主义的民族、民主解放运动紧密联系在一起的,是中国社会由传统向现代转型时期产生的文化思潮。
  • 论王韬的变法思想 免费阅读 下载全文
  • 王韬是中国19世纪中叶以来睁眼看世界的思想家之一。作为一个深受中国传统文化熏陶的思想家,王韬的变法思想自然烙下了儒学的印记。王韬变法思想的原则是“变其所当变者,非变其不可变者”。这一原则既有中国特色,又充满西方政治色彩,体现出变法者思想上的矛盾,一种解不开的心结。
  • 开启另一种“文本”的阅读空间——以《新潮》杂志为例 免费阅读 下载全文
  • 以往对《新潮》的研究,过分关注于它的审美性和文本分析。本文将《新潮》放回到具体的历史语境中,从对《新潮》的作者群及其人际网络关系,《新潮》的读者群及其阅读的心理,以及《新潮》的“学术救国”等外部因素的分析,还原历史的具体性和丰富性,开启另一种“文本”的阅读空间。
  • “知识分子原罪意识”与民间立场的认同——论鲁迅、托尔斯泰、张承志民粹思想的双重文化心理 免费阅读 下载全文
  • 现代性在历史转折期生发,鲁迅、托尔斯泰、张承志对现代性的感受导致他们具有不同的民粹思想。传统文化中的“知识分子原罪意识”又演绎出相同的民间立场,使他们具有双重文化心理。“知识分子原罪意识”是产生民粹思想的文化根源。中国传统士文化的负罪感使鲁迅强烈地想借助现代性改良社会、启蒙民众,以自由意志坚守民间文化立场;同时,在对封建主义色彩的政权体制又表现出“反抗绝望”的复仇主义姿态。托尔斯泰从“忏悔的贵族”到“赎罪的自觉”都具有浓重的宗教色彩,表现出在道德范围内试图解决社会问题的独特的乌托邦精神。张承志带着青春时代红卫兵情结融入底层民间,强烈的英雄主义和道德理想主义使张承志对底层人民的忏悔表现出宗教性:质的感恩和礼赞。
  • 生命图腾的变奏——从中国文化-心理结构看长篇小说《放下武器》 免费阅读 下载全文
  • 我国具有民族特色的美学思想和文人性格是在儒、道、释三家学说的相互碰撞、交融和渗透中诞生和发展起来的。以儒学为主结构,道、释两家思想为补结构的中国传统文化体系已经成为一种比较稳定的心理形式和民族性格,精心培育、深刻影响着中国的文学艺术。本文拟将许春樵的长篇小说《放下武器》置于中国传统文化的宽广背景上进行解读和阐释,以剖掘小说主人公灵魂变奏的秘密,并借此评价主人公心灵赖以栖息的中国传统文化土壤的历史意义和当代缺失。应当指出的是,东西文化差异造成的生命哲学的“现代”与“传统”之落差并不能作为对小说文本作出优、劣价值判断的对照指标。
  • 论新时期小说叙述视角的转换 免费阅读 下载全文
  • 新时期小说叙述视角的转换,是与叙述人称的转换联系在一起的。在叙述人称和叙述视角的双重转变中,形成小说叙述视角转换的多种形式。小说叙述视角的转换是需要一定的条件的,叙述者的同一性是视角转换的有利条件;相同叙述人称下的视角转换需要一定的提示;叙述视角的转换还需具有一定的持续性和适当的频率。
  • 客体化世界的顺应与满足——也谈王安忆小说创作的缺憾 免费阅读 下载全文
  • 王安忆小说创作的根本性缺失在于她对生存的客体化理解。对客体化世界的顺应态度使她的创作追求的是对这个有限世界的完善,而不是突破。与她崇拜的作家陈映真相比,超验之维的信仰也许是她最为匮乏的精神资源之一。
  • “辞赋小道”:关于曹植的一个重大误读 免费阅读 下载全文
  • 曹植在《与杨德祖书》中有“辞赋小道”的说法,后世人们一直据此认为曹植轻视辞赋。实际上这是一种误读。曹植的说法要放到整篇文章的语境中来理解,它不过是曹植一时的谦虚之词,曹植在该文章中表达的不是对辞赋的轻视,而恰是重视,曹植在文论上的观点与曹丕是一致的。澄清对曹植的这一误读,对重新认识曹植在文学发生转型的汉魏之际的特殊作用、纠正传统文学史对曹植认识当中的一些评价,具有重要意义。
  • 明末清初词人词论与创作的背离 免费阅读 下载全文
  • 词的尊体意识的真正觉醒始于明末清初,并在清代得到极大发展。然而由于长期以来词一直被视为“析酲解愠”、“聊佐清欢”的娱乐工具,所以,明末清初词人在词的尊体问题上常常表现出矛盾的心态。这一心态所产生的直接后果就是一些词人的词作往往与其词论出现明显的背离。
  • 非人情与禅——论夏目漱石的《草枕》 免费阅读 下载全文
  • 夏目漱石在《草枕》中提出了“非人情”的文学创作理论。“非人情”的提出及其含义与禅宗思想有着紧密联系。在广泛学习和模仿西欧的明治时代,漱石提出“非人情”的文学创作理论,旨在呼吁日本作家创造有本民族特色的文学。对夏目漱石《草枕》的个案分析提示我们,在全球化环境下的今天,弘扬民族文化尤为重要。
  • 文学与影视:双重视域中的纠结与互动 免费阅读 下载全文
  • 就历史情形而言,文学与影视艺术之间,存在着一种多重纠结与双向互动的深刻关联。电影电视的历史,是从各种艺术门类中脱颖而出并逐步获得独立性的历史,其中从文学中接受的滋养尤为丰富。20世纪中叶以降,文学对于影视的影响变得更加显著。影视艺术对文学文体的反作用,主要通过影视剧本的固化形态得以实现。影视剧本以文字形态存在,却是受影视艺术样式限定的特殊文学形态。与此同时,影视剧本的文学价值又是影视作品艺术价值的重要来源和组成部分。
  • 感官用语:开启中国古典美学范畴研究的密码 免费阅读 下载全文
  • 感官用语在中国古典美学的脉络里是极为常见的现象,但这些现象的系统研究还处于筹备阶段。本文首先介绍感官用语的概貌,然后由总体到局部的内在逻辑分五个层次深入论述感官用语对于中国古典美学范畴研究和美学史写作的重要意义及可行路径,并强调在感官与审美、感官用语与美学范畴、日常语言与批评语言的现代研究意识平台上,结合感官用语的文化言说语境,凸显范畴的闭合或者开放性质,进行有对接意义的古典美学资源清理和现代阐释。
  • 刚柔相济:理性官僚制与中华传统的互补(黄薇 吕元礼)
    党的代表大会常任制的发展脉络及其启示(颜杰峰)
    20世纪90年代以来中国社会结构新变化的政治分析(严海兵)
    致命的蜕变:戈尔巴乔夫时期苏共执政能力问题研究(潘正祥 谭晓林)
    当代欧美“第三条道路”发展观论析——政策主张与理论特色(程惠霞)
    论依法治国与以德治国的统一和互补(高旗)
    城市化滞后:中部崛起的瓶颈(邓进)
    非政府组织在英美证券监管中的作用及对我国的启示(孙昌兴 温云爱)
    发展基于循环经济理论的物流产业
    家族企业的“家族式治理”:人文制约抑或理性选择?(杨光飞)
    安徽亟需构建民营经济融资服务体系(余传奇 董帮应)
    经济转型期居民收入差距不合理扩大成因:基于要素市场的分析(冒佩华)
    论税收优先权与民事优先权的竞合(毕金平)
    论真善美中的假恶丑(刘国章)
    现代道德教化的民间之维(贺宾)
    陈独秀的“现代爱国主义”命题及其当代意义(何爱国)
    陈独秀早期伦理观述评(张洪波 陈进)
    农民工子女社区保护与城市融入的对策研究(宋蓓)
    非政府组织与我国和谐社会的构建(季燕霞)
    劳动价值论与构建和谐社会(王永年)
    构建和谐社会的哲学基石(李国亮)
    网络时代的安徽传媒发展研究(王传寿 常松 康福生 王慧[执笔])
    从政治合法性的建构到历史理性的觉醒——论《尚书·周书》的历史叙事(邓联合)
    中和:刘歆哲学思想的核心(吴全兰)
    中国近代知识精英的“学问饥荒”与“宗教饥渴”(杨全顺)
    论王韬的变法思想(王增智)
    开启另一种“文本”的阅读空间——以《新潮》杂志为例(卢建军)
    “知识分子原罪意识”与民间立场的认同——论鲁迅、托尔斯泰、张承志民粹思想的双重文化心理(王劲松)
    生命图腾的变奏——从中国文化-心理结构看长篇小说《放下武器》(刘鹏艳)
    论新时期小说叙述视角的转换(陈慧娟)
    客体化世界的顺应与满足——也谈王安忆小说创作的缺憾(王海燕)
    “辞赋小道”:关于曹植的一个重大误读(张朝富)
    明末清初词人词论与创作的背离(张世斌)
    非人情与禅——论夏目漱石的《草枕》
    文学与影视:双重视域中的纠结与互动(梁振华)
    感官用语:开启中国古典美学范畴研究的密码(许宏香)
    《江淮论坛》封面

    主办单位:安徽省社会科学院

    主  编:计永超

    地  址:安徵合肥市徾州路1009号

    邮政编码:230053

    电  话:0551-3438337 3438336

    电子邮件:rwskjhlt@188.com

    国际标准刊号:issn 1001-862x

    国内统一刊号:cn 34-1003/g0

    邮发代号:26-14

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2