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  • 全球化的网络结构 免费阅读 下载全文
  • 全球化是全球各个节点相互联结的网络体系,这个体系由节点、联结和规则构成。节点有国家、城市、公司等多个层面,节点与网络之问存在着联结或断裂的状态。在联结之中,既有正常联结和非正常联结之分,还有联结程度上的差别。而网络的联结与否遵从市场的基本原则。各个节点在全球化中的位置,取决于其在网络中的状态。联结到全球化网络之中的节点和子网络,成为全球经济的一个部分,其中发达国家、国际大都会和巨型跨国公司处于网络的关键位置。那些与网络非正常联结的,成为全球化中病态部分,犯罪经济的全球化属于这种联结。那些与全球网络断裂的部分,逐步边缘化为第四世界,分布在发展中国家的一些地区,也散布在发达国家的局部。中国既要积极加入到全球网络之中,在其中寻求发展的机遇,又要保持一定的独立性,趋利避害。中国还要重视国内网络化的联结,推进社会的和谐均衡发展。
  • 不完全信息:战略性贸易政策理论的前沿综述 免费阅读 下载全文
  • 战略性贸易政策要求政府对垄断竞争行为、成本结构以及需求条件拥有详细知识。然而,实际上并不存在这样拥有完全信息的政府。本文在对不完全信息下的战略眭贸易政策的相关文献进行全面梳理的基础上,总结了该领域研究的成果和不足,并透析了未来可能的研究方向。
  • 解析东亚新兴经济体的正货币错配问题 免费阅读 下载全文
  • 本文分析了近几年来东亚新兴经济体的特殊货币错配现象——净外币资产为正数的正货币错配。正货币错配的出现与东亚的经济发展模式密切相关。虽然不同于其他发展中国家面临的净外币资产为负数的货币错配风险,但正货币错配的逆资产负债表效应、美德两难效应等已经阻碍了东亚经济的健康发展。控制正货币错配风险,既需要国家货币金融管理的完善,也离不开东亚区域的货币金融合作。
  • 后改革时代的改革共识建构 免费阅读 下载全文
  • 随着中国经济体制转轨进程的推进及多元利益博弈与冲突的日益复杂,我们在新的历史起点或在后改革时代如何建构改革共识,以引领中国改革深化的理性之路,是第三次全民思辨中国改革热潮中凸显的一个重大问题。对此,本文重点从利益博弈、损益划分、经济重构、政府转型以及公民参政五个层面展开了分析,并分别提出了相应的对策建议。
  • 农民的发展:新农村建设的价值目标和优先路径 免费阅读 下载全文
  • 农民问题是“三农”问题的首要问题,其实质是农民在基本解决生存问题之后如何获得进一步发展。以人为本,促进农民的发展,是新农村建设的价值目标。开发农村人力资源、提升农民的发展能力是新农村建设的首要任务。包括教育投资和健康投资在内的、旨在提高人口素质的投资回报率最高,理应成为新农村建设的优先路径选择。公共财政应重点投入到农村义务教育和公共卫生服务领域。
  • 我国大陆与台湾省地区民事证据保全制度的比较 免费阅读 下载全文
  • 与台湾地区相比,我国大陆民事证据保全制度存在很多缺陷。原因在于没有认识到民事证据保全是一种程序;没有认识到民事证据保全制度除保全证据外,还具有开示证据的功能。应扩充证据保全范围。允许口头申请,准予对驳回申请的裁定上诉,依照证据调查程序进行证据保全,并建立诉前证据保全程序中的调解协议制度。
  • 攀附性广告的竞争法分析 免费阅读 下载全文
  • 攀附性广告是一种特殊形式的比较广告,我国法律对此缺乏明确的规制。从竞争法的角度对不同种类攀附性广告依其内容是否真实、是否引人误解及其对相关主体利益的影响进行具体分析,有利于相关主体合法权益的保护、相关市场竞争秩序的规范及竞争法本身的完善。
  • 学者的眼光与企业家的心路历程——评《企业家是怎样炼成的》 免费阅读 下载全文
  • 在我国步入社会主义市场经济的时代进程中,企业制度日趋完善,企业家对于国家、社会乃至经济的发展都承担着极为重要的责任。没有一大批的企业家我们这个国家不可能富强,老百姓不可能安居乐业,经济不可能发展。因此,造就一大批优秀企业家是中国经济发展的迫切需要,也是中国实现民主法制、社会整体进步的需要。但时下的中国对于企业家的需要如此强烈,却面临着企业家资源稀缺的供给约束。中国企业家何以生成,这与我国体制转型期的企业家生成环境和机制密切相关。因而将目标定位于我国当前企业家资源短缺的制度原因及其解决办法应该是一个很有现实意义的研究基点。基于这种研究思路,荣兆梓、宋宏等选择了苏浙皖三地13位知名企业家以访谈的形式就企业家生成环境和机制进行了一次直面探讨与交流,在此基础上,出版了他们的最终成果《企业家是怎样炼成的》一书。
  • 从“类存在物”及其生命实践看马克思的道德批判——基于与亚里士多德相关概念的比较 免费阅读 下载全文
  • 通过比较马克思的“类存在物”及其“有意识的生命活动”、“自由自觉的活动”与亚里士多德的相关概念的意蕴,可以使马克思的道德哲学批判得到澄明。马克思的“类存在物”,不但指认了人的社会性,而且指证了永恒不变之人性观的虚幻性,从而超越了亚里士多德的“人是政治动物”的内涵和永恒道德原则的观念:使人成为“类存在物”的“有意识的生命活动”则内置了马克思对道德准则的理解,使他对肇始于亚里士多德的道德形式主义的合法性产生质疑;而人的自由自觉的活动作为人的理想存在状态体现了手段性活动与目的性活动的统一,因而成为人的终极价值和伦理学的目的,构成了对各种形式的道德目的论的批判。
  • 早期社会主义者人道主义的价值向度 免费阅读 下载全文
  • 早期的社会主义者是早期工人阶级的思想代表,他们的人道主义思想,是无产阶级人道主义的萌芽。这种早期的社会主义者的人道主义,虽然还明显地呈现出空想成分,而且在一定意义上与资产阶级人道主义有相近处,但它却已具有鲜明的无产阶级的性质。而其所包含着的丰富的人道主义思想,恰恰是早期无产阶级利益和意识的集中反映,也成为马克思主义人道主义的直接思想来源。
  • 技术与社会:必要的张力 免费阅读 下载全文
  • 技术决定论与社会建构论各有其理论意义,但也都存在着一定的局限性。技术与社会之间不是简单的谁决定谁的关系,而是矛盾冲突与互动共进的关系。技术的伦理评价与现实发展之间必须保持必要的张力:一方面要对技术发展可能带来的社会副作用、伦理冲突保持必要的警醒,另一方面要为有争议的新技术发展保留适度空间。
  • 论哈贝马斯的科学技术生产力观 免费阅读 下载全文
  • 基于“技术逻各斯继续成为奴役逻各斯”的理论理论前设,立足当代西方资本主义社会科学、技术,生产“三位一体化”的时代背景,哈贝马斯分析研究了当代科学技术与生产力间关系的内在规定性,独树一帜地提出了“科学技术是第一生产力”的观点,井结合当代资本主义社会发展的历史事实,对科技发展的脉络和实质进行反思,构建了一套较为成熟的科学技术生产力理论体系。尽管哈贝马斯的科学技术生产力观对于我们重新审视科学技术的价值具有重要借鉴意义,但是,他的科学技术生产力观是建立在历史唯心主义基础上的,我们须谨慎取舍。
  • 和谐社会的社会保障释疑 免费阅读 下载全文
  • 加强社会保障是构建和谐社会的重要举措,对此,人们皆无异议。然而,对实行社会保障的根本宗旨、基本原则、运营模式、项目设计、操作技术等方面的问题,无论理论界还是实务界都存有许多争议。本文根据建构和谐社会的任务要求,对上述问题作了初步的分析和释疑,以期引起业界的进一步探讨。
  • 马克思和谐社会思想理论逻辑及其价值 免费阅读 下载全文
  • 马克思和谐社会思想是历史的与逻辑的相统一的产物,其原因,除了历史为马克思和谐社会思想创造了理论前提外,从理论逻辑方面看,那就是马克思始终遵循科学的方法论原则:坚持科学与价值的统一、发展和批判的统一、矛盾分析方法和阶级分析方法的统一。马克思和谐社会思想方法论对于构建有中国特色社会主义的和谐社会有重大指导意义。
  • 抗战时期毛泽东的和谐社会思想 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,毛泽东的和谐社会思想集中体现在建国后《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》和关于和平赎买资本主义工商业等论著之中。本文通过对抗日战争时期毛泽东提出的统一战线理论、“三三制”民主政权理论与减租减息土地政策的分析,认为抗日战争时期毛泽东在对立中求统一、在冲突中求平衡,以及在对民主政治的阐释和实践中追求公平与正义,已经含有丰富的和谐社会思想。毛泽东在抗日战争时期十分复杂与艰难的社会环境和革命实践中激发和孕育的理论,既是指导中国人民夺取抗战胜利的法宝,又是构建和谐社会的重要思想资源。
  • 略论当代中国社会转型中的新文化构建 免费阅读 下载全文
  • 传统文化与现代文化、现代文化与后现代文化、全球文化与民族文化的冲突,构成了当代中国社会转型中新文化构建的现实基础。要解决这些冲突,我们必须通过对各种中外文化的批判继承与整合创新、大力发展社会主义市场经济、进行政治体制改革、重视教育、实现人的现代化等各种途径,积极建构以马克思主义为指导的中国特色社会主义文化。
  • 和而不同:多元文化背景下文化的和谐发展 免费阅读 下载全文
  • 中国古已有之的处理人际关系的“和而不同”的理念,既为多元文化背景下文化和谐发展的理想境界,即多元一体,亦可为文化和谐发展之理路选择,即和谐对话。
  • 思想政治教育与构建社会主义和谐社会——国外现代化进程中的事实对中国的启示 免费阅读 下载全文
  • 不少国家在实现现代化的进程中非常重视思想政治教育并取得明显效果,也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训。我国正处于构建社会主义和谐社会、努力实现现代化的关键时期。本文试述国外经验教训,为我国建设社会主义和谐社会提供借鉴。
  • 试论当代青年批判精神的培养 免费阅读 下载全文
  • 批判性思维越来越受到重视,批判性思维包括批判性精神和批判性思维技能,本文在此框架下定义批判精神,认为批判精神是一种表现为行为倾向的人格特征,在社会化过程中逐渐形成。青年的社会化有着不同其他阶段的特点,总的来讲是青年主动接受外在影响源的影响,最终形成角色意识的过程,这一过程的实现受着多种因素制约。在这一过程中,有许多批判精神形成的契机,本文只提出了四种,至于是否存在其他契机有待调查验证,如何利用它们也有待进一步研究。
  • 高职院校大学生社会主义荣辱观教育的思考 免费阅读 下载全文
  • 如何在高职院校大学生中进行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,帮助他们在发展社会主义市场经济和全球化带来的多元化社会中形成正确的世界观、人生观和价值观,引导他们知荣明耻、健康成长,这是一个值得深思的重要课题。为此,我们做了一些分析和思考。
  • 当代语境中的媒介地理学思考 免费阅读 下载全文
  • 媒介地理学以密切联系人文地理为基础,注重开展媒介与地理之间的影响关系以及比较特征研究。当代语境中,人文地理的整合与分层,对于特定媒介形态的生成具有重大影响。同时,现代媒体也以想象和虚拟的方式塑造着媒介中的地理形象。城乡地理与网络虚拟地理是当下中国两个具有广泛覆盖面和深度辐射力的媒介地理样本。媒介地理学的当代思考必需应用立体的空间化思维方法。
  • 论虚拟社区的“治理” 免费阅读 下载全文
  • 虚拟社区来源于互联网的发展过程中,它是互联网的重要组成部分,是网络社会的重要社会结构之一。然而,虚拟社区的形成具有偶然性与短暂性,社区的成员不确定,成员的行为也没有共同的规范。隐匿的自由和自由的隐匿实现了种种快乐并最终导致了虚拟社区的混沌状态,这种混沌状态容纳了太多的东西甚至是藏污纳垢。为此,本文指出要摈弃传统的统治思维,引入“治理”新概念,以适应互联网本身的特性,追求网民的协商与认同,以真正的达到善治。最后本文从良好的传统社区治理的基本要素参与、分权、制度、标准出发,逐一分析并提出如何进行虚拟社区“治理”的相应思路与对策。
  • 工具·修辞·权力——手机短信的功能符号形态演进探析 免费阅读 下载全文
  • 从最初的实用工具功能形态阶段到修辞性叙事功能形态阶段,再到目前的文化评判与社会参与功能形态阶段,手机短信依次经历了“工具符号”、“大众审美文化符号”和“大众权力符号”的演变,它的文化色彩逐渐浓厚和深化,其在社会文化进程和重大文化事件中的功能和作用亦愈见明显,因此它在当代中国文化中也越来越具有重要的意义和地位。
  • 论汉帝国政府的儒家化转向 免费阅读 下载全文
  • 汉帝国本是按照秦帝国的政治模式建立的,最初并不重视儒学,以儒生身份参政的官员也不多。但随着儒术的独尊,帝国政府向儒生敞开了大门,越来越多的儒生充任政府官员,他们自身的行政素质也逐渐发生了显著变化。同时,迫于外部文化环境的压力以及对儒学精神价值的追求,政府中的文法之吏改学儒术、趋经向学的也不在少数,就连西汉后期和东汉的皇帝也颇具儒者气象。
  • 荀悦政治思想浅论 免费阅读 下载全文
  • 荀悦生当东汉皇朝统治末期,他在总结历史经验的基础上,提出“六主”、“六臣”论,并深入分析了不同类别的君臣对政事发展的不同影响;他的“天下国家一体”的政治观念建立在对君、臣、民三者关系的认识之上;“众正积于上,万事实于下”的思想则反映了荀悦的政治理想,而荀悦政治思想最终归结于对于东汉皇朝政治统治秩序的维护。
  • 什么材料铸造了包公 免费阅读 下载全文
  • 包公(999-1062)是大家熟悉的一位历史名人,庐州合肥人,官至枢密副使,位居二品。从历史上看,算不上官高爵显,功勋盖世。可是他却以“不持一砚归”,获得了“清官”的美誉;以治理惠民河、拆除违章建筑、惩处了弄虚作假的皇亲国戚,被誉为“正义”的化身;以令盗割牛舌的坏人自投罗网而被称为“智慧之星”。他的知名度之高,复盖面之广,流传之久远,在历史人物中罕与伦比见。以他的精神魅力和名人效应推动社会进步的巨大作用则是难以估量的,从这个意义上讲,说他功盖天下也有道理。
  • 宋代士人心态的解读——以宋代昭君诗为例 免费阅读 下载全文
  • 昭君出寒是历代诗人乐于吟咏的题材,两宋共有近八十位作家创作了吟咏昭君的诗作一百三十余首。这些诗作寄托了宋代土人各自的人生感慨,从中可解读出他们精忠报国的热忱、怀才不遇的悲愤、对现实政治的控诉及人生无常的叹惋等各种不同的心态。
  • 宋代乡村社会的多元权威——以民间纠纷的调解为例 免费阅读 下载全文
  • 宋代乡村社会中纠纷的调解可展现出乡村社会的多元权威,其中既有宗族势力、士绅、豪强、民间组织首领及宗教人士构成的非制度性权威,也有乡村行政头目等制度性的权威,在实际乡村生活中,各种权威交织在一起,共同维护着乡村社会的秩序。
  • 论《李卓吾先生批评西游记》的评语与李贽思想的矛盾——兼论该评本的评者归属问题 免费阅读 下载全文
  • 本文从思想印证人手认为《李卓吾先生批评西游记》评语流露的思想倾向与李贽的思想有明显的抵牾,却与叶昼评点的《水浒传》、《三国志通俗演义》、《北西厢记》中的一些思想风格榫合,所以认为《李卓吾先生批评西游记》是叶昼伪托可信。本文的讨论以及运用思想印证的方法对于考察署名李卓吾的小说戏曲评点和推动叶昼的相关研究都有一定的意义。
  • “力士脱靴”的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 关于李白有许多传奇,“力士脱靴”是其中著名的一例,它负载着“道尊于势”的先秦士人传统和“重义轻利”的儒学价值观,具有丰富的文化内涵。“力士脱靴”传奇契合了士人的儒文化心理,并因其叛逆性为受到专制压迫的士人提供了发泄心理能量的出口,同时也因其对权贵的嘲弄和蔑视满足了普通民众反抗压迫的心理渴求。“力士脱靴”传奇也因而长盛不衰并被后世不断丰富和演绎,最终成为李白特立独行精神气质的生动写照乃至自由人格的象征。
  • 《诗经·秦风》与周代礼乐文化 免费阅读 下载全文
  • 自东汉班固始,历代论者多以“尚武”为《诗经·秦风》的特征,但这是不全面的。在崇尚武功而外,我们从《秦风》中处处可见周代礼乐文化的印记,此即季札所说的“夏声”,而历代论者大多忽略了这一重要现象。《秦风》中所见之周代礼乐文化,具体来说有车舆、马政、燕礼、田狩、朝觐、聘问、丧葬、饮食等礼仪。
  • 苏轼论诗歌艺术风格 免费阅读 下载全文
  • 苏轼不仅诗词创作具有独特鲜明的艺术风格,而且还结合创作的实践经验,在诗歌艺术风格理论方面进行了科学总结探索,提出了诸如“自成一家说”、“天工论”、“清新论”、“枯淡论”等观点,既新颖深刻又有独到见解,对当时及后代的诗歌创作产生了巨大而深远的影响。
  • 话语关联与修辞关联 免费阅读 下载全文
  • 关联理论强调最佳关联原则,但在言语交际中,说话者与听话人既有利益一致、遵循最佳关联原则追求最佳关联的一面;也有出于不同交际目的,发话者或是诱导受话者定向、偏向关联,或是受话者有意违反最佳关联原则,进行多种关联,以期获得幽默、讽刺、新颖、雄辩等修辞效果,追求“最佳修辞效果关联”的一面;而对言语交际中修辞关联的分析却正是关联理论研究所忽视的方面。
  • 中西方女性文学身份建构的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 文化研究理论认为,身份有着结构的特征,它被认为是建构的而非给定的。本文从作者、文本、和社会语境三个方面比较中国女词人李清照与美国女诗人安妮·布拉德斯特里特在男性统治的文学世界里建构各自的文学身份的过程,剖析她们使用的话语策略,从而揭示中西方女性在文学身份建构中拥有着相同或相似的经历和体验。
  • 女性写作:抚慰和疏漏——在“断裂”处浮出历史地表 免费阅读 下载全文
  • 在历史的每一次转型时期或者说“断裂”处都会相应出现女性写作的高峰,历史的容许和商业的接纳,这是现代性带给女性写作最直接而有效的好处,然而也意味着女性写作至今没有摆脱充当男性无法平复“断裂”带来的焦虑和无暇无力钳制时的抚慰和疏漏的尴尬处境。
  • 中国女性写作的上路 免费阅读 下载全文
  • 中国女性作家和女性文学由来已久,不过具有鲜明女性意识的女性写作应始于二十世纪八十年代末。当时不仅女性写作的队伍庞大,而且女性作家及作品表现出来的女性意识鲜明,犹为重要的是女性写作的理论建设和批评实践已初显实绩。
  • 小说语言审美的自然性与超自然性之探索 免费阅读 下载全文
  • 本文从小说语言审美角度出发,提出语言是自然性与超自然性之间的艺术调和,叙述语言体现了作家的个性,而人物语言则表现艺术形象的个性,二者真实地展现着自然美,超自然的属性是小说语言产生魅力的根本,来自作家的心灵感悟,是生动的、立体化的、充满着动感的,因此也是艺术的。自然性与超自然性,形成了小说语言魅力的整体结构。
  • 生生之生命美学的现代阐释——寻根文学新论 免费阅读 下载全文
  • 不了解乡村,就很难了解中国。作为中国乡村化的寻根文学很能体现出中国情韵。但由于现实的原因,小说中又具有着诸多作家贯注的主观意绪和现代色彩。本文就以八十年代的寻根文学作为考察对象,从传统生命美学角度思考了寻根文学在回归传统生命美学的过程中所显现出的新传统美学的特征。
  • 全球化的网络结构(陶文昭)
    不完全信息:战略性贸易政策理论的前沿综述(任重)
    解析东亚新兴经济体的正货币错配问题(余波 杜晓蓉)
    后改革时代的改革共识建构(严若森)
    农民的发展:新农村建设的价值目标和优先路径(郎秀云)
    我国大陆与台湾省地区民事证据保全制度的比较(翟志文)
    攀附性广告的竞争法分析(吴广海)
    学者的眼光与企业家的心路历程——评《企业家是怎样炼成的》(蒋长流)
    从“类存在物”及其生命实践看马克思的道德批判——基于与亚里士多德相关概念的比较(何良安)
    早期社会主义者人道主义的价值向度(裴德海)
    技术与社会:必要的张力(李宏伟)
    论哈贝马斯的科学技术生产力观(倪伟波 任雪萍)
    和谐社会的社会保障释疑(陈怀远)
    马克思和谐社会思想理论逻辑及其价值(宋朝光)
    抗战时期毛泽东的和谐社会思想(吴庆 张允熠)
    略论当代中国社会转型中的新文化构建(宋吉玲)
    和而不同:多元文化背景下文化的和谐发展(王学风)
    思想政治教育与构建社会主义和谐社会——国外现代化进程中的事实对中国的启示(刘新芳)
    试论当代青年批判精神的培养(彭瑾 于德弘)
    高职院校大学生社会主义荣辱观教育的思考(朱佳明)
    当代语境中的媒介地理学思考
    论虚拟社区的“治理”
    工具·修辞·权力——手机短信的功能符号形态演进探析(曾宏伟)
    论汉帝国政府的儒家化转向(申波)
    荀悦政治思想浅论(杜永梅)
    什么材料铸造了包公(程如峰)
    宋代士人心态的解读——以宋代昭君诗为例(张小丽)
    宋代乡村社会的多元权威——以民间纠纷的调解为例(谭景玉)
    论《李卓吾先生批评西游记》的评语与李贽思想的矛盾——兼论该评本的评者归属问题(张天星)
    “力士脱靴”的文化解读(吴增辉)
    《诗经·秦风》与周代礼乐文化(刘丽)
    苏轼论诗歌艺术风格(李军)
    话语关联与修辞关联(盛若菁)
    中西方女性文学身份建构的比较研究(苏忱)
    女性写作:抚慰和疏漏——在“断裂”处浮出历史地表(佘艳春)
    中国女性写作的上路(刘雄平)
    小说语言审美的自然性与超自然性之探索(丁肃清)
    生生之生命美学的现代阐释——寻根文学新论(陈啸)
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