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文献检索:
  • 构建“三沿”城市经济围优化主体功能区布局——安徽城市经济圈发展的战略思考 免费阅读 收费下载
  • 按照区位相近原则规划的城市经济带(群、圈),如果缺乏强势的经济集聚中心和优势产业的支撑,就缺乏应有的属性。构建城市经济圈,要致力于形成和强化投资热点效应,利用热点效应集中区域内外的优质资源。城市经济圈是国土生产力布局的核心,必须与国土主体功能规划相结合。安徽应该按照一主、多次、立体型布局的战略思路,构建以沿(巢)湖经济圈为核心、沿江城市群和沿淮城市群为支撑的“一个核心、两个城市群”的“三沿”省域城市经济圈,形成以城市为中心的多层次、全开放、立体型、跨越型、现代型的主体功能区布局,强化安徽城市经济圈在区域经济中的整体竞争、规模竞争、创新竞争和体制竞争的优势。
  • 安徽区域工业化进程、主要特征与路径选择 免费阅读 收费下载
  • 本文采用近五年的统计资料,对安徽区域工业化进程及其特征进行揭示,在此基础上提出培育主导产业、促进区域分工与产业关联、加快新型工业化进程的对策建议。
  • 为发展现代农业探索新路子——肥西县发展现代城郊特色农业的调查与思考 免费阅读 收费下载
  • 发展现代农业是提高农业综合生产能力的重要举措,是建设社会主义新农村的产业基础。今年1月胡锦涛总书记视察安徽时,强调解决好“三农”问题始终是全党工作的重中之重,殷切希望安徽作为农业大省,尤其要创新工作思路,下大力气抓好“三农”工作,坚持走中国特色农业现代化道路。遵循总书记的指示精神,我们对肥西县发展现代城郊特色农业进行了调研,从中引发了一些思考。
  • 符号世界的发现与知识产权本体的建构 免费阅读 收费下载
  • 知识产权本体是知识产权存在的终极根据,对此存在着多种不同的观点。符号世界的发现为知识产权本体研究提供了新的理论视角,促进了人们对于知识与符号、法律与符号世界两组关系的认识。从知识与符号关系上看,知识产权是一种符号产权。在法律与符号世界二者关系的角度上,知识产权是法律对符号世界中的知识资源的有限支配权,是一项符号世界中的财产权。
  • 论古典自然法对近代欧陆民法法典化的影响——以理性主义法典编纂思想为中心 免费阅读 收费下载
  • 自然法作为一种价值判断体系的法律哲学,理性是它的核心,平等、自由和正义等价值则是其基本理念,并成为其渗透至民法领域的主要表现形式。在民法发展与进步的历史进程中,自然法思想是其价值判断的调节器,特别是在近代欧陆民法法典化运动过程中,自然法的理性主义法典编纂思想起到了举足轻重的作用,一度成为法典编纂的指导思想与哲学基础。我国的民法典制定也可以从近代民法法典化过程获得有益的启示。
  • 城乡按相同入口比例选举人大代表的法理分析 免费阅读 收费下载
  • 摘要:城乡居民按相同人口比例选举人大代表符合马克思主义的平等原理,能更好地体现我国现行宪法制度的真实性,有助于提高我国的政治文明程度,从而有利于更快更好地构建社会主义和谐社会,符合现在和将来的现实需要,因而越来越具有正当合理性。
  • 理想与现实:重思自然人之破产能力 免费阅读 收费下载
  • 汶川大地震及美国次贷危机再度引发了人们对自然人破产能力的关注。重新思考自然人的破产能力,应从构建和谐社会的高度出发,综合考虑法理、现实以及我国市场经济法律制度的演进历史,适度保持破产立法的前瞻陛。为此,我国需修订《企业破产法》,实行一般破产主义,设定相应的制度,以防范自然人利用破产逃避债务的危险。同时,应加强配套制度的建设,排除制度运行的现实障碍。
  • 部门利益理论与新规制经济学 免费阅读 收费下载
  • 部门利益理论作为对传统规制理论的修正,在重新定义政府监管角色的同时,深化了规制经济学的理论议题,不仅推动了以放松规制为重心的政府监管经济政策变革,并且开辟了可竞争市场和激励规制的理论空间,进一步促成了新规制经济学的形成。
  • 管理学研究领域中各类“资本”概念的相互关系 免费阅读 收费下载
  • “资本”概念的泛化在管理学研究领域中已经抽象了资本的最初含义。社会资本、组织资本、智力资本、知识资本、关系资本等概念在人力资本概念产生后纷纷涌现。这些概念由于出现的背景不同而互相绞缠,对理论研究造成极大障碍。通过文献综述和理论推演,本文澄清了这些重要概念的各自所辖范围,并分析了它们之间的联系与区别,为进一步讨论其它理论问题铺平了道路。
  • “泛长三角区域分工与合作”征文启事 免费阅读 免费下载
  • 现代数量经济学中的庸俗化倾向 免费阅读 收费下载
  • 数理模型和计量分析都是现代经济理论研究的重要工具,但是,由于在应用过程中工具成了价值、形式成了目的,于是完整的经济学理论研究就被割裂了。一方面,一些经济学家从事我向思考式的逻辑游戏,从而导致数理经济学的勃兴,但这种逻辑游戏根本上是与现实脱节的,从而属于“极高明而不道中庸”的抽象体系。另一方面,一些经济学家则片面放大经济学的客观性,从而导致计量经济学的偏盛,这种研究根本无法得出一般性理论,从而属于“道中庸而极不高明”的实用主义。特别是,在商人心态的主导下,这两种研究趋向在国内也发生了蜕变:一方面,从事数理经济学的那些人士根本无力在数理逻辑或模型构建上所有创新,而往往是机械地搬用(最多是对变量做些调整)西方学界的数理模型,从而表现为“上不入天”;另一方面,从事计量实证的那些人士根本不能对现实社会环境作正确的理解,从而那些实证分析往往是非常牵强附会的而根本无助于预测或指导实践,从而表现为“下不着地”。正因如此,现代主流经济学的理论研究看似繁荣,但其理论并无实质发展。
  • 浅论现代风险导向审计在风险管理中的发展与应用 免费阅读 收费下载
  • 本文对风险导向审计的起源和基本原理进行简要介绍,通过对现代风险导向审计和制度导向审计基本程序比较,分析风险导向审计与风险管理的基本关系,探索如何利用风险导向审计工具进行内部审计、促进风险管理的基本方法。
  • 不完全契约下的中小企业关系型民闻融资研究 免费阅读 收费下载
  • 文章对现有关于中小企业融资文献梳理的基础上,从不完全契约理论的角度分析了中小企业融资难的实质,从契约关系和投资激励的视角指出关系型契约的共同信息、共同治理、软约束可以弥补不完全契约的不足。随着交易复杂性和契约不完全性的增加,企业的融资策略应该是古典契约逐步向关系型契约过渡。
  • 贿赂犯罪成本分析 免费阅读 收费下载
  • 本文从贿赂犯罪成本角度,分析了贿赂犯罪的成本构成和收益形成,论述了贿赂犯罪的经济学症结,并结合贿赂犯罪查处实践,分析了贿赂犯罪存在的诸如黑数大、法律成本低以及对贿赂惩治不力等问题,在此基础上提出了防治贿赂犯罪的对策和建议。
  • 论我国行政补偿制度的原则与范围 免费阅读 收费下载
  • 行政补偿制度是因行政机关的合法行为、合法行为的附随效果或公法之无因管理行为等给相对人造成损失,从而进行补偿的行政法制度。补偿原则与范围等是行政补偿制度构建的基础性问题。从我国的制度构建需要出发,行政补偿原则应当包括公民权益保护原则、依法补偿原则等,补偿范围则因补偿领域的不同而有所不同。
  • 收入水平与教育获得——一个述评 免费阅读 收费下载
  • 本文对国外学者所关注的家庭经济背景因素尤其是家庭收入水平对于子女的教育获得产生影响的相关研究进行了梳理和归纳。早期的研究侧重于研究在不同的教育阶段,收入水平的影响,认为随着子女从低教育阶段向高教育阶段转变,家庭背景因素的作用会逐渐减弱。近年来,学者们侧重于采用较长时期内的相关数据进行对比研究,发现在大多数国家,收入水平对于教育获得的影响呈现出加强的趋势。在我国收入差距日益拉大的趋势下,应密切关注收入水平对于不同阶层的子女的教育获得所产生的影响,这对我国和谐社会的建设具有极其重要的意义。
  • 论住房政策与社会融合——国外的经验与启示 免费阅读 收费下载
  • 由于认识到市场机制所造成的居住分异对社会和谐极为不利,很多国家都将促进社会融合作为住房政策的基本内容和重要目标,并且逐步通过混合居住策略来抑制居住分异和社会隔离,取得了明显的成效。但中国当前的住房政策尚未将促进社会融合作为目标之一,在一定程度上加剧了不同阶层的居住分异、空间区隔和社会隔离。有鉴于此,中国应尽快借鉴并实施切合中国国情的“社区混合居住”模式,使不同阶层之间实现功能互补、互惠共生,以此提升城市社会发展的和谐度。
  • 我国社会保障资金面临的压力与制度规范创新 免费阅读 收费下载
  • 我国经济转型,人口老龄化加快,对社会保障需求随之增加。优化财政支出结构,完善社会保障融资制度体系,对经济顺利转型和建设和谐社会意义重大。本文针对问题提出应对方式。
  • 社会学视野下的儒家和谐社会观 免费阅读 收费下载
  • 儒家和谐社会观以“和为贵”、“天人合一”等和谐思想,重视以人为本,倡导人与自然的和谐,设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。从社会学的理解视角上看,它重视社会内部人与人之间的互动,强调人的群体性、社会的组织性、以及社会结构体系的可调节性。因此,和谐社会,如果用社会学来理解,可以分成两个方面:一是社会内部个体之间的互动和谐;二是通过社会整合,实现社会整体上的和谐。
  • 论社会主义核心价值体系的文化内涵——兼论毛泽东“三派文化观”的价值转换 免费阅读 收费下载
  • 中华民族的民族精神是当代中国核心价值观的重要内容;当下要求复兴民族文化、重振民族精神,则必须看到民族文化、民族精神中已经秉赋了新质,看到一百多年来民族文化、民族精神中核心价值的转换和变化;从毛泽东的“三派文化观”到今日社会主义核心价值体系的提出,反映了中国共产党人在文化意识形态建设上完成了一段心路历程的转换;作为和谐文化之根本的社会主义的核心价值体系,其本身就是马、中、西三派文化协调共生的产物;构建多样性的和谐文化,务必要求运用高度的文化智慧,协调和规范一元与多样、传统与现代、本土与外来、核心价值与非核心价值的和谐共振,从而为中国现代化建设的健康、持续发展培育出一个和谐宽松的文化氛围和良f生运转的软环境。
  • 新时期人的现代化问题 免费阅读 收费下载
  • 改革开放30年的发展,把人的现代化任务推到更加突出的地位。人的现代化,从基本特征看是人的现代意识的提高,是人的主体意识的提升,是整体的人和人的整体的进步,是人自身发展的过程;其基本要素包括开放、竞争、进步、创新、技能、语言和多元的文化、人文素质等;其基本内容,体现为科学意识与创新精神、竞争意识与效率追求、开放意识与世界理念、法治意识与和谐取向;其实现条件是经济基础的大幅提高,人的主体意识和自我意志的觉醒,人和社会的相互适应,文化心理素质随着现代化发展不断提高。
  • 和谐社会的公民意识及其培育 免费阅读 收费下载
  • 随着中国市场经济的飞速发展,中国公民社会也随之兴起。公民社会的兴起,有助于中国“以人为本”的社会主义和谐社会的构建。和谐社会应当以公民社会为其社会基础,需要塑造具有现代公民意识的公民。中国现阶段公民意识开始觉醒,但总体上还有待成长和完善。公民意识的培育,是一项长期而艰苦的工程,需要从建构公民教育的社会环境,发展学校公民教育,拓展公民教育的形式等方面着手。
  • 试析马克思思想科学性和意识形态性的当代价值 免费阅读 收费下载
  • 马克思思想的科学性源于其彻底的实践精神和在实践基础上的彻底的批判精神,它是我们认识和改造世界的思想武器和方法;以此为指导,马克思揭示了资产阶级意识形态的虚伪性:颠倒性、神秘性和伪批判性,形成了马克思的意识形态科学批判理论,成为马克思主义意识形态的生长点,是无产阶级革命的先导和社会主义制度的精神灵魂、依据;从源头上理清马克思思想的科学性和意识形态性的科学内涵及其内在一致性,揭示其当代价值,是充分发挥马克思主义意识形态指导作用的内在要求。
  • 关于“人机关系”的哲学思考 免费阅读 收费下载
  • 计算机是人发明创造的,在研究和发展计算机技术的过程中,人的智慧和能力同时也得到相应的提升。“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是作为自然的自然界;而人的智力是比例于人学会改变自然界的状况而发展的。”
  • 用科学发展观指导新时期机关党建工作 免费阅读 收费下载
  • 党的十七大报告对科学发展观的时代背景、科学内涵和精神实质进行了深刻阐述,对贯彻落实科学发展观提出了明确要求。科学发展观不仅对我国经济增长、政治进步、文化繁荣、社会和谐有巨大的指导作用,而且对加强党的自身建设具有重大的现实意义。机关党建作为新时期党的建设伟大工程的有机组成,要在各个方面深刻体现科学发展观的要求;不仅要认真贯彻执行关于全面、协调、可持续发展的各项方针政策,还要引导广大党员和干部致力于全面发展的大局,掌握贯彻科学发展观所需要的知识,
  • 如何从“看”中回归“本质”的生活——现象学的直观与禅的直观比较 免费阅读 收费下载
  • 哲学一直在寻找一种旨在到达事物本质的科学方法,但一切哲学的方法都难以逃脱“我”的思维陷阱。这种状况在现象学者那里得到了改变,现象学者强调现象学直观的素朴性和本质性,现象学的直观可以到达本质。但现象学直观获得的“本质”值得商榷,它的直观的主观性仍然无法根除。我们在佛教禅宗的“禅”方法中发现一种更为古老和根本的直观方法,这种直观不是概念或经验的,而是体验自身,是人在自身之中的回转而回到自身的清白状态。这种“看”的方法让呈现和呈现者以及所现之事回归其自性,在普遍的自在中保持存在的纯真又促其显露,为此人们来到真正的本质。
  • 《易》到《论语》的经学转向——扬雄晚年思想转变的经学解读 免费阅读 收费下载
  • 扬雄采取模拟的方式著述,晚年从五经之首的《易》转向当时尚称为“传”的《论语》,其弃“经”从“传”的原因有两点:一是西汉末年《论语》经学地位的提升,一是扬雄希冀“尊孔辨经”以言立法。《法言》便是扬雄转向《论语》研究的产物,这种转向具体表现为:经典选择的不同、解释方式的不同和解释资源的变迁。
  • 逍遥的意趣——从心形关系看逍遥的可能性 免费阅读 收费下载
  • “逍遥”是庄子思想的核心。由于逍遥问题源自心形(物我、内外)关系,如何处理心形关系就成为理解逍遥思想的关键。本文选取三种解读庄子心形关系的典型思路一郭象的心形平行说、王博先生的心形分离说以及韩林合先生的心形同一说,辨析其得失,并在此基础上提出心形互化说,以期深化关于逍遥思想的探讨。
  • 儒家政治理想的悖论——以黄宗羲的政治理念为例 免费阅读 收费下载
  • 在儒家政治理想——圣王之治或道德理想国——中,一直存在着一个悖论,即对道德理想国的寻求最终变成了非道德的道德专制。这一悖论直到黄宗羲时才大致显示出来。黄宗羲的政治思想为我们理解这一悖论提供了基础。从他的思想中,我们会知道,儒家圣王之治或道德理想国是建立在封建小国的基础之上的,如果在一个疆域很大的封建国家内建立圣壬之治,那么得到的可能是暴君专制。秦统一以后的政治基本上和圣王之治无缘了。所以,黄宗羲呼吁回归封建状态,重建三代圣王之治。然而,国家疆域不可避免地越来越大,圣王之治的前景不容乐观。向圣王之治的回归也许是又一个循环的开始。
  • 耻感的价值——兼论孔子德治思想的内在依据 免费阅读 收费下载
  • 中国儒家政治思想将“政”释为“正”,即是校正、纠正之义。政作为制度,其目的在于正民,但又以何为“正”呢?孔子的立场是坚决的“扬德抑法”,即赞成以德治为基本而反对以法制为基本。本文由此人手,分析扬德抑法背后蕴含的道理,最后揭示出其逻辑核心是耻感的确立。因为德治能让人“知耻”,法治只能让人“知罪”,而耻感与罪感的区别在于耻感蕴含了更多的伦理价值,使人能培养亲善远恶的自觉性,成为实现从德性到德行的转化,而这恰是个体道德修养和大众道德文明的根基。这便是耻感的价值。
  • 历史主义对狄尔泰的影响 免费阅读 收费下载
  • 历史主义是狄尔泰思想的重要来源之一。自维柯之后,特别是由于理性主义和实证主义的双重压力,包括历史学在内的人文社会科学的“科学”地位受到了严重挑战;如何保证历史知识的真理性,或者说如何使得人文社会科学的知识能够像自然科学的知识那样具有普遍有效性,成为众多思想家思考的重大问题。历史主义在这方面的努力尤为引人注目。但从一开始历史主义就无法摆脱这样一个矛盾,即历史实在的客观性和对于这种实在理解的主观性之间的矛盾。狄尔泰正是在历史主义的理论基础上致力于为人文社会科学的合法性寻求辩护,从而最终建构起了他的“历史解释学”。
  • 柳诒徵中国文化“西被”说探微 免费阅读 收费下载
  • 自近代西力扣关以来,国人学习西方的步伐越来越快,从西艺到西学、西政,其价值取向的重心也日益滑向西化一边。在此大势之下,柳诒徵着力于宣传国史、提出了中国文化之西被问题。虽也难免受“定于-尊”倾向的影响,但是其对中国文化普适性价值的追求,却也体现了对某些现代价值观念的认可和寻求民族主体精神的某种尝试。中国文化向来就有“和而不同”的特点,多元性的观点、多种不同学派的共同努力正有利于中国现代文化的构建和国家软实力的增强。
  • 英敛之时期的《大公报》小说及其小说观念 免费阅读 收费下载
  • 英敛之时期的《大公报》小说呈现出两个不同的发展时段。前期以翻译小说为主,践行“开风气,牖民智”的办报主张;后期以原创小说为主,强调“讽喻时事”的功能,具有不少新变的时代特征。就小说观念而言,其本体观念具有一定的滞后性,但其语体观念却率风气之先,大力提倡和实践白话小说,其曲折的成长历程颇具“标本”价值,对此后的白话文运动不无启发意义。
  • 徐师曾《词体明辨》的谱式体例及其词学影响 免费阅读 收费下载
  • 徐师曾《词体明辨》承续张埏《诗余图谱》之制谱理念,尝试以列图谱的方式辨析词体,更为全面地考校词调格律;又以朱权《太和正音谱》为谱式设计的参照,最终在词谱体例上形成了自己的特色。由于与诸多文体混杂在一起,《词体明辨》很少引起词学界的注意。程明善将之改订修饰之后,收入所编《啸余谱》中,始产生巨大影响。《啸余谱》不能简单视为《词体明辨》的不同版本,程明善在谱式标注和文献校订方面均做出了积极的贡献。
  • 三十年来中国古典诗学形式批评研究的有关思考 免费阅读 收费下载
  • “形式”本是西方文学理论的重要范畴,在中国古典诗学理论中虽无与之完全对等的范畴,但相关的思想和论述却非常丰富。受“诗言志”、“文以载道”等传统文学观念的影响,加之有搞“形式主义”的嫌疑,研究者们多重视传统诗学内在精神的分析,而对于关涉汉语诗学本体的“形式”则有所忽略。这样,我们对中国古典诗学形式批评的本土特色和内在规律就无法作整体的把握。形式批评研究就是回归汉语诗学本体的研究,是“文学是语言的艺术”观念的应有之义。
  • 找寻诗意的存在——《赫索格》结尾探析 免费阅读 收费下载
  • 索尔·贝娄作为当代美国文学代表人物,影响深远。本文把研究的焦点放在小说《赫索格》的结尾,从存在主义哲学人手,分析《赫索格》的结尾所体现的传统存在主义要素和索尔·贝娄独特的存在哲学观。进一步揭示贝娄在试图帮助人类摆脱困境方面所表达的存在主义主张——只要人类通过自身的反省与感悟,一定能找到生存的意义,并最终得到诗意的存在。
  • 构建“三沿”城市经济围优化主体功能区布局——安徽城市经济圈发展的战略思考(邹彦林)
    安徽区域工业化进程、主要特征与路径选择
    为发展现代农业探索新路子——肥西县发展现代城郊特色农业的调查与思考(宋宏 谢培秀 储昭斌)
    符号世界的发现与知识产权本体的建构(王坤)
    论古典自然法对近代欧陆民法法典化的影响——以理性主义法典编纂思想为中心(解正山)
    城乡按相同入口比例选举人大代表的法理分析(覃福晓)
    理想与现实:重思自然人之破产能力(叶甲生)
    部门利益理论与新规制经济学(杨凤)
    管理学研究领域中各类“资本”概念的相互关系(刘松博 苏中兴)
    “泛长三角区域分工与合作”征文启事
    现代数量经济学中的庸俗化倾向(朱富强)
    浅论现代风险导向审计在风险管理中的发展与应用(李彤)
    不完全契约下的中小企业关系型民闻融资研究
    贿赂犯罪成本分析(鲍国友)
    论我国行政补偿制度的原则与范围(王定云 李晓新)
    收入水平与教育获得——一个述评(王少瑾)
    论住房政策与社会融合——国外的经验与启示(徐琴)
    我国社会保障资金面临的压力与制度规范创新(徐佳)
    社会学视野下的儒家和谐社会观
    论社会主义核心价值体系的文化内涵——兼论毛泽东“三派文化观”的价值转换(张允熠)
    新时期人的现代化问题(魏运才)
    和谐社会的公民意识及其培育(裴正轩)
    试析马克思思想科学性和意识形态性的当代价值
    关于“人机关系”的哲学思考(李博洋)
    用科学发展观指导新时期机关党建工作(庄鲁)
    如何从“看”中回归“本质”的生活——现象学的直观与禅的直观比较(韩凤鸣)
    《易》到《论语》的经学转向——扬雄晚年思想转变的经学解读(解丽霞)
    逍遥的意趣——从心形关系看逍遥的可能性(蔡祥元)
    儒家政治理想的悖论——以黄宗羲的政治理念为例(贾庆军)
    耻感的价值——兼论孔子德治思想的内在依据(李蕉)
    历史主义对狄尔泰的影响(孙玉艮)
    柳诒徵中国文化“西被”说探微(陈宝云)
    英敛之时期的《大公报》小说及其小说观念(谢仁敏)
    徐师曾《词体明辨》的谱式体例及其词学影响(江合友)
    三十年来中国古典诗学形式批评研究的有关思考
    找寻诗意的存在——《赫索格》结尾探析(周皓)
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