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  • 论习近平的传统文化观 免费阅读 下载全文
  • 习近平十分重视中华传统文化,对中华传统文化的重要地位、时代价值和在新时期社会主义实践中弘扬中华优秀传统文化进行了深刻阐述。弘扬中华传统文化是马克思主义中国化的题中之义,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华传统文化是社会主义现代化建设的强大精神力量,是促进两岸统一的重要基础。新时期,弘扬中华优秀传统文化要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展。
  • 习近平生态文明建设思想探析——正确处理生态文明建设中的“四对关系” 免费阅读 下载全文
  • 习近平关于大力加强生态文明建设的系列重要论述中包含着一系列新思想新观点新论断,尤其是其中蕴含的关于正确处理思想先导和行动至上的关系、正确处理经济发展和环境保护的关系、正确处理顶层设计和"摸着石头过河"的关系以及正确处理国内发展需求和国际大国义务的关系的思想,对于我国当前大力加强生态文明建设具有重大的理论和实践指导意义。
  • 马克思主义群众观的科学内涵及其践行路径 免费阅读 下载全文
  • 群众观点是马克思主义政党秉持的基本观点,也是其与资产阶级政党的一个根本区别。中国共产党自领导中国革命至今,始终坚持以马克思主义群众观为指导思想,将理论与实践相结合,取得了社会主义革命、建设和改革等各项事业的胜利。但是随着时代的前行和社会的进步,世情、国情、党情发生了重大变化,群众工作面临着新情况、新问题、新挑战。针对当前群众工作的现实困境,探讨践行马克思主义群众观的路径,不仅有助于做好新时期的群众工作,还可有力促进中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展。
  • 论以人为本理念对党的群众路线的创新与发展 免费阅读 下载全文
  • 群众路线作为我们党所必须始终坚持的根本的政治路线,其具体表述与表现形式不是也不能是一成不变的,而应随着共产主义事业的不断推进而创新与发展。究其实质,我们党提出的以人为本理念,就是契合历史使命、贴近时代主题的群众路线。与传统的党的群众路线相比,以人为本理念的价值主体与实践主体从群众拓展至人民乃至于全人类;实践方式由群众运动优化为科学发展;哲学意蕴从包括价值论与实践论的两维增至涵括伦理学的三维。可见,以人为本理念构成改革开放以来对党的群众路线的最新发展。
  • “每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养”——学习《论共产党员的修养》的几点体会 免费阅读 下载全文
  • 《论共产党员的修养》一书的最大贡献是在党的建设史上提出了"每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养"的命题。建党90多年来,我们党始终重视党性修养和作风建设,为我们党不断取得革命、建设和改革的一个又一个胜利提供了有力的保障。今天,我们学习《论共产党员的修养》,就要坚持思想建党和制度治党相结合,把党性修养和制度建设结合起来,最大限度地发挥党员修养和制度建设各自的优势,弥补各自的局限,从而使党性修养和制度建设相得益彰,把从严治党真正落实到位。
  • 党的十八大以来作风建设的基本经验 免费阅读 下载全文
  • 党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央把作风建设作为党要管党、从严治党的重要突破口,持之以恒狠抓、严抓作风建设,成为作风建设的新亮点。主要体现在:整治作风问题,严字当头不手软;以上带下,率先垂范;标本兼治,向制度建设要长效;以作风建设永远在路上的决心,持之以恒不松劲。通过3年的正风肃纪,党风政风为之一新。梳理总结这些新特点新经验,对于进一步加强党的作风建设,健全改进作风长效机制,具有十分重要的意义。
  • 论早期中国共产党人的传统文化观 免费阅读 下载全文
  • 早期中国共产党人的传统文化观,就是以李大钊、陈独秀、瞿秋白、青年毛泽东等为代表的中国共产党人关于传统文化的基本观点,它集中表现在对传统文化观两个基本问题的科学回答上。对"什么是传统文化"的问题,早期中国共产党人从发生论、本质论、结构论、特征论、价值论进行解读。对"怎样对待传统文化"的问题,早期中国共产党人从批判与继承、兼容并蓄、创新发展等方面作了回答。早期中国共产党人的传统文化观具有重大历史作用:通过探讨中华传统文化转型,初步建构了中国现代新文化格局;结合中国的民族特点和文化传统,初步阐发了马克思主义中国化原则;聚合工人阶级物质力量与马克思主义精神力量,初步孕育了中共政党文化内核。
  • “一带一路”国家战略与鲁新经贸合作模式转型升级 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,新加坡是中国"亲密而特殊的合作伙伴","新加坡经验"、"新加坡模式"在我国的改革进程中发挥了独特的作用。山东高度重视发展与新加坡的经贸合作关系,双边投资、贸易规模不断扩大、质量稳步提升,逐步探索出了"走出园区、多元发展"的合作模式。"一带一路"重大倡议提出以来,我国对外开放的空间进一步拓展,为鲁新经贸合作领域的开拓提供了新空间。在新形势下,山东与新加坡经贸合作原有发展路径和合作模式的局限性日益凸显。"开启新视角,拓展新领域,探索新模式"已经成为当前山东与新加坡经贸合作面临的迫切问题。为此,山东应充分利用新加坡各项优势条件,以"新加坡"为助推器,推动企业开拓"一带一路"沿线国家市场。未来,山东应联手新加坡共建产业合作平台、人才培训平台、贸易合作平台,共同规划境外园区,重点促进鲁新产业链条对接,鼓励新加坡企业参与山东国有企业改革,提升山东的国际竞争力。
  • 互联网金融发展对商业银行的影响及对策研究——基于价值体系的视域 免费阅读 下载全文
  • 以第三方支付和互联网信用业务为代表的互联网金融的发展,对传统商业银行造成了深刻甚至是颠覆性的影响。价值体系决定了传统商业银行在创新过程中遵循"二八定律"而忽视"长尾市场",新技术改进轨道的出现打破了传统金融模式和新兴金融模式之间的平衡,价值体系向下刚性的存在导致传统商业银行在互联网金融发展之初缺乏转型动力,而新兴价值体系由于更能顺应时代发展要求决定了互联网金融企业相比传统商业银行更具侵略性。基于此,传统商业银行也要从价值体系角度,从内生和外生两方面寻求应对策略:内生方面,传统商业银行应该主动寻求自身价值体系的转型,如设立专门的互联网金融部或独立的互联网金融公司,加强对互联网企业的学习与合作,打造O2O社区银行等;外生方面,金融监管机构应该明确监管边界,创新监管模式,鼓励成立互联网金融(银行)行业协会,健全金融基础设施等。
  • 涉农企业开展农业科技创新的瓶颈因素与驱动机制 免费阅读 下载全文
  • 农业科技创新日益成为涉农企业加快发展的内在动力和转变发展方式的根本路径。目前,涉农企业开展科技创新活动还受到很多瓶颈制约:由于农业科研体制改革不到位,难以获得所需科研资源;研发投入和人才不足,科技创新活动缺乏充足的创新要素支撑;产学研合作未能真正达到"无缝协同创新",涉农企业在产学研合作中难以发挥主导作用;很多政策支持力度过小、政策落实难;有些涉农企业对农业科技创新的作用等认识不清、重视不够等。为此,要深入推进农业科研体制的市场化改革,以期强化涉农企业农业科技创新的主体地位;健全促进涉农企业开展农业科技创新的要素激励机制,以引导创新要素向涉农企业聚集、促进涉农企业要素结构优化升级;健全促进涉农企业开展农业科技创新的公共财政支持机制,以优化涉农企业开展农业科技创新的财政政策环境;健全农业科技资源的整合与共享机制,以加快形成以涉农企业为核心、产学研紧密结合的协同创新体系。
  • 中国制造业国际竞争力影响因素分析 免费阅读 下载全文
  • 制造业是中国经济增长和转型的重要基础,其国际竞争力的强弱决定着中国整体国际竞争力的高低。通过对技术创新能力、品牌建设能力、制造业企业规模和发展方式四个方面存在的问题进行分析,可以了解中国制造业国际竞争力的现状;在中国经济发展的现阶段,影响和制约中国制造业国际竞争力提升的主要因素是技术创新、人口红利、制造业结构和全球价值链分工地位等四个方面的问题。在中国制造业国际竞争力影响和制约因素分析的基础上,给出相应的政策建议。
  • 论康德的我思与黑格尔的自我意识 免费阅读 下载全文
  • 康德是从知性的构造中引出我思的规律,知性的构造依赖三个环节:一是直观条件的设定,二是想象力综合形式的联结,三是意识的统一性所引出的意向化对象的出现。这三者会在先验统觉的作用下达成概念。当知性在范畴的关系中建立起概念规定时,人们也就在反思的形态中建立起客观世界的知识。黑格尔反对康德的那种知性化的主观原则,他把思维的运动引入到纯粹理念的关系,那个理念被绝对精神所支配,绝对精神作为普遍灵魂在其自身进行自我反思,它把自身造就为有限者之灵魂,当那个有限者在自我意识中抵达普遍意识的高度时,那个有限者也就在精神的层面达到了神的人性概念。
  • 人道主义与自然主义:中国传统生态思想的分野与现代转换 免费阅读 下载全文
  • 中国古代的"天人合一"思想,由于对"天"的内涵的不同理解与确认,在生态理论与生态实践方面,呈现出儒家人道主义与道佛自然主义的不同进路。传统生态思想尽管蕴含着早期人类的生态智慧,其生态实践也能够产生一些保护生态环境的积极效用,但在当今时代的生态文明建设进程中,必须对其中所包含的内在局限性实行创造性的转换,以实现人道主义与自然主义的统一。
  • 社会主义核心价值观的中华文化解读——基于不同主体的践行视角 免费阅读 下载全文
  • 十八大倡导的社会主义核心价值观实际是中国特色社会主义核心价值观,它基于体现社会主义制度属性和中华文化特色的方法论原则,可用中华文化方式将其解读为"贵民、共享、仁信、和同",进一步分别针对代表性的四个社会群体具体阐释为:中国共产党作为执政者践行"造福人民"的核心价值观,即"贵民、尚劳、公廉、和同";知识分子因其特殊社会地位和作用,力行"学圣明仁"的价值观,即"学本、继圣、明德、仁民";其他公众人物应力求"行为世范",做到"慎独、雅洁、精艺、亲民";普通社会大众依然承袭弘扬中华传统的"八德"(简称"孝信礼耻"),即"孝悌、忠信、礼义、廉耻",并根据时代特点加以创新性解读和创造性阐释,以方便现代民众践行。
  • 大学生社会主义核心价值观认同度与践行意愿影响因素调研 免费阅读 下载全文
  • 社会主义核心价值观认同与践行是辩证统一的关系,认同是基础,践行是目的。本研究运用社会学理论及其研究方法,以青岛市七所高校2000名在校本科生调查数据为基础,总结大学生社会主义核心价值观认同及践行意愿状况、特点及其群体间差异,分析社会人口学特征、家庭、学校、社会环境等主客观因素对大学生认同与践行社会主义核心价值观的相对影响力。同时,针对调查分析结果,从主观意识、家庭环境、学校环境和社会环境四个方面提出了促进大学生社会主义核心价值观认同和践行的有效途径。
  • 土地革命时期中国共产党党内法规建设述论 免费阅读 下载全文
  • 土地革命时期,为了应对残酷、复杂的生存环境,中国共产党制定、颁布了一系列党内法规。分别对党员的接收和管理、党的各级组织及其领导机关和派出机构、党内监督与选举等进行了较为严格的规范。由于种种原因,土地革命时期的党内法规建设存在重地方、基层,轻中央;时效性、稳定性较差;前后、上下互相矛盾等问题。这些问题是特殊环境影响的结果,也是中国共产党党内法规建设逐渐走向成熟的必经之路
  • 无人驾驶汽车对现行法律的挑战及应对 免费阅读 下载全文
  • 作为未来汽车的发展方向,无人驾驶汽车的研发已取得了重大突破,巨大的商业利益和广阔的运用前景使其得到了发达国家的支持与认可。但在现有的法律规范下,这一新型交通方式必将给驾驶制度、个人隐私以及法律责任的承担等方面带来诸多挑战。尽管无人驾驶汽车在我国合法行驶尚需一定时日,但西方发达国家立法却已先行一步。面对国外先进的立法实践,我们应当开展相关研究,在借鉴发达国家立法成果的基础上,结合现有规范,探索我国的无人驾驶汽车立法,为相关法律的修订与完善奠定基础,推动我国无人驾驶汽车的实践与发展。
  • 非物质文化遗产的文化价值及其内涵式保护——儒家文化与“非遗” 免费阅读 下载全文
  • 在建设文化强国和提升国家文化软实力、促进中国文化“走出去”的进程中,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护和传承已成为文化建设的重要组成部分。“非遗”作为生动刻写中华民族优秀文化的“活化石”,对于彰显传统文化魅力、树立文化自信和文化自觉具有重要意义。然而我国“非遗”研究起步较晚,目前还存在重经济价值开发轻文化价值挖掘、重外在形态保护轻内在精神弘扬的倾向,因而在从实践层面入手保护和传承“非遗”的同时,还应对其文化价值展开全方位的体认、解读和阐发。本组笔谈从儒家文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民众工艺等五个方面,分别就其与“非遗”保护之间的关系加以探讨,以揭示“非遗”的文化内涵,进而为促进“非遗”的保护和传承提供借鉴。
  • 佛教文化与“非遗” 免费阅读 下载全文
  • 佛教自汉代传入中国,渐与中国本土文化融合,成为中国传统文化的有机组成部分。历史上,佛教高僧大德及广大信众契理契机地创造了既阐扬佛门义理又弘传中华价值观的佛教文化形态,深刻地影响了中国人的生活方式和精神追求,虽然历经时代变迁,却因其具备独特性而成为“非遗”保护与传承的重要内容,以及当代中国核心价值观的涵养资源和重要载体。这里谨就佛教文化在“非遗”保护中的特殊性以及保护中涉及的问题作一番思考和探讨。
  • 道教文化与“非遗” 免费阅读 下载全文
  • 道教作为与儒佛并称的中国传统文化三大支柱之一,在漫长的中国历史上深刻地影响到中国的政治经济、伦理道德、人格理想、审美情趣、科学技术、生活习俗、民间信仰等方方面面,因而在现代的“非遗”项目中,道教文化也成为其中的重要内容之一。从“非遗”保护的一般性来说,道教“非遗”项目有与儒佛相同的一面,但道教由于自身的独特性,其在“非遗”保护中的地位以及应采取的保护原则又与儒、佛有所不同,本文即主要从道教的特殊性阐明其在“非遗”中的独特价值。
  • 民俗文化与“非遗” 免费阅读 下载全文
  • 近现代所讲的“民俗”起源于1846年英国民俗学会的创始人之一汤姆斯(W.J.Thomas)在研究民俗现象时首次使用的“Folklore”一词。该词由萨克逊语的“folk”(民众、民间)和“lore”(风俗、知识、学问)复合而成,既用来指代民间风俗现象,又指民俗学的学科称谓。《中国大百科全书》中对民俗的解释是:“一个民族长期形成的风尚和习俗等的总称,包括民间风俗、习惯、信仰和各种口传文学,诸如神话、故事、符录、谜语、谚语、祷词、歌谣、迷信及节日典礼、传统游戏、艺术、手工艺等。”
  • 民艺与“非遗” 免费阅读 下载全文
  • “民艺”一词系日本学者柳宗悦于20世纪30年代所创,具体是指“民众的工艺”。他列举了民艺五个方面的特征:其一,为一般民众的生活而制作;其二,以实用为第一目的而制作;其三,为了满足众多的需要而大量准备;其四,生产的宗旨是价廉物美;其五,作者是工匠。现代日本学界一般把民艺、民俗、民具作为三个并列的学科,国内则主要从艺术学和工艺学的角度将民艺看成是民间美术、民众艺术、民间技艺等,比日本学者的界定范围相对而言更为宽泛。民艺的具体所指,由于分类角度不同而存在差别,如张道一认为按照艺术造型可以分为九类,而从生活的角度则可分为八类。
  • 从经学史视角论中国学术的现代转型 免费阅读 下载全文
  • 西学东渐对中国传统学术的冲击,突出表现为对经学的冲击,而对以董仲舒春秋学代表的今文经学尤具强有力的解构意义。清代的经生士大夫在很大程度上超越了春秋学的"夷夏之辨",为吸收西学新知、加快学术转型扫清了认识上的障碍。从经学的自身发展来看,清代今文经学表现出对传统学术文化的某种反动,这种反动因吸纳西学元素而显得格外有力和引人注目;古文经学在治学方法上则与西方的科学精神有相通之处。"六经皆史"说在晚清的流变,对中国学术的现代转型起到了一定的推动作用。
  • “中国”观念的重塑——论宋初的谨辨华夷与诋佛尊经 免费阅读 下载全文
  • 北宋初年,夷狄雄踞边地,中原有累卵之危,华夷之碰撞促生了汉族文士匡扶华夏文明的道德责任感和文化危机感。他们谨辨华夷、诋佛尊经,以自身思想和著述转变世风、挽救危局,完成了"中国"观念的重塑,厘定了王朝在疆域、种族、文化方面的边界,并最终确立了北宋汉族政权及其文化的中心地位,为维护华夏民族尊严和儒家文化传承做了大量工作。
  • 宋代理学影响下的《竹山词》 免费阅读 下载全文
  • 宋词以内敛的思绪、优美的情怀、婉约的格调营造了堪称中国文学艺术中最美的"词境",然而"文变染乎世情,兴废系乎时序",宋词作为一种文学形式,与当时兴起的理学思潮也有着极为密切的联系。理学注重的是性理之学,文学注重的是情辞之美,但是处于同一历史时代中,理学与文学便形成了交流与沟通。理学家以文学的形式传道明心,文学家重理而文以致用,蒋捷集理学家、词人于一身,其《竹山词》不可避免地受到理学的影响,从而留给世人另一种审美享受与感悟。
  • 《理论学刊》来稿规范化要求 免费阅读 下载全文
  • 《理论学刊》为中共山东省委党校主办的综合性学术理论双月刊。我刊按照中国学术期刊的规范要求编辑出版,作者所投稿件须保证文章版权的独立性,无抄袭等学术不端行为,署名排序无争议,文责自负。来稿请遵循以下规范化要求:
  • [学习习近平总书记系列重要讲话]
    论习近平的传统文化观(郑吉伟;常佩瑶)
    习近平生态文明建设思想探析——正确处理生态文明建设中的“四对关系”(张乐民)
    [马克思主义理论与实践]
    马克思主义群众观的科学内涵及其践行路径(李桂花;巢陈思)
    论以人为本理念对党的群众路线的创新与发展(胡晓宇;范燕宁)
    [党史·党建]
    “每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养”——学习《论共产党员的修养》的几点体会(张荣臣)
    党的十八大以来作风建设的基本经验(穆敏;闫朦)
    论早期中国共产党人的传统文化观(张丽)
    [经济·管理]
    “一带一路”国家战略与鲁新经贸合作模式转型升级(张述存)
    互联网金融发展对商业银行的影响及对策研究——基于价值体系的视域(黄建康;赵宗瑜)
    涉农企业开展农业科技创新的瓶颈因素与驱动机制(肖卫东)
    中国制造业国际竞争力影响因素分析(于明远)
    [哲学·社会]
    论康德的我思与黑格尔的自我意识(陈也奔)
    人道主义与自然主义:中国传统生态思想的分野与现代转换(樊宏法)
    社会主义核心价值观的中华文化解读——基于不同主体的践行视角(吴文新)
    大学生社会主义核心价值观认同度与践行意愿影响因素调研(郭曰铎;张荣华)
    [政治·法律]
    土地革命时期中国共产党党内法规建设述论(何益忠)
    无人驾驶汽车对现行法律的挑战及应对(陈晓林)
    [历史·文化]
    非物质文化遗产的文化价值及其内涵式保护——儒家文化与“非遗”(范赟)
    佛教文化与“非遗”(王月清;雒少锋)
    道教文化与“非遗”(董熠)
    民俗文化与“非遗”(薛江谋)
    民艺与“非遗”(李薇)
    从经学史视角论中国学术的现代转型(边家珍;鲁秀丽)
    “中国”观念的重塑——论宋初的谨辨华夷与诋佛尊经(李晓红;刘培)
    宋代理学影响下的《竹山词》(刘冰莉)
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