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文献检索:
  • 藏传佛教与近代甘青藏区的社会经济 免费阅读 下载全文
  • 藏传佛教吸纳印度佛教,特别是华严类与密教类布施理论,强调内财施的精神特质,即无我、无主体性信仰基础上舍财、舍我的布施,使其具有强大的经济资源动员和干预社会经济的能力。在近代甘青藏区,藏传佛教在多样化布施的基础上,吸纳社会财富,并通过寺院经济运营,成为区域社会的财富中心。其影响溢出寺院之外,以其消费能力与剩余资本存量影响着区域社会市场分布。此外,寺院集团的超经济剥削与宗教对农牧业生产的干预,则迟滞了社会经济的发展。然而,其存在本身,也从一个侧面体现着政教合一制形成的宗教基础。
  • 美国藏学先行者柔克义的藏学研究及其影响 免费阅读 下载全文
  • 近代美国驻华外交官、学者柔克义为近来研究热点,其中柔克义藏学研究为柔克义核心环节未有系统讨论,特别是柔克义与欧洲学界的学术渊源以及与13世达赖喇嘛交往的若干细节,存在若干尚待补充的细节。本文在认真研读柔克义青藏高原考察后研究成果以及哈佛大学馆藏柔克义第一手文献的基础上,对上述问题进行了解决。
  • 清末甘南藏族聚居区的法与社会秩序——基于光绪年间黑错与买吾的冲突为个案 免费阅读 下载全文
  • 清末甘南藏族聚居区,番例、寺规、官谕与评议等适用于当地的、广泛意义上的“法”,都不足以获得一种稳定的社会秩序或规范的共有状态。当地社会秩序具有极大的流动性。它的形成实际上是这样的一个过程:倡首者提出某种标准或方案,围绕这些标准或方案反复展开首唱与唱和,通过这种运动或尝试不断达成而又解体行为规范的共有状态。这种地域性社会秩序实际上是通过部落、寺院、官府及乡老等不同的组织或主体围绕“约”的行动,而呈现出一种对抗与整合的动态。
  • 清代乡约制度在甘肃循化厅的推行 免费阅读 下载全文
  • 甘肃循化厅乡约设置始于清朝平定青海蒙古罗卜藏丹津之乱后,随即以“口内各族”向“口外各族”推广。其间,乡约制度的推广借助于少数民族基层组织形式,取得了快速的发展,并根据地方社会的特点设立了寺约、集约等多种形式。但其推广的不彻底性与不完整性,则使这一响应国家政权建设而向下层社会渗透的半政权化组织,并未能有效地辅助国家权力在区域社会发挥应有的作用。
  • 从帝制到共和:青海湖祭祀历史变迁的政治内涵 免费阅读 下载全文
  • 祭祀青海湖被纳入国家祭祀的千多年间多次发生变化,在清代和民国年间变迁较为突出。雍正初年改遥祭为近祭,祭祀时间和地点逐渐固定,清中期蒙藏各族参与到祭海、会盟中,晚清时还出现近祭和遥祭交替、并举的情况。从帝制到共和的鼎革之际,地方势力延续了祭海、会盟,在具体仪式上也变得更加符合现代国家的特点。到南京国民政府时期,仪式变迁的内容更加丰富,并体现出不同时段的现实要求。可见,祭海会盟仪式呈现出一个动态的变化过程,这一过程反映了国家政治权力的务实性,且这种务实性在帝制与共和两个不同时代有着各自的特点。同时,仪式在不同时期变得更加符合不同性质的国家的现实环境和政权的自身诉求。
  • 饮水思源:中国乡村葬礼中的道义、地位及再造 免费阅读 下载全文
  • 通过对梅县城北镇月影塘丧葬习俗的调查,在更大的范围内将其与中国丧葬仪式研究联系在一起。丧葬仪式体现的历史连续性及其变迁与传统的再造,体现了国家与地反社会的互动。传统葬礼与主张丧事简化之间的对立,主要表现在葬礼本身的程序及仪式的展演上,其基础是特殊的观念或动机。月影塘客家村民将举办葬礼看作维护面子、提高身份和报答恩情的途径,强调葬礼对于村民履行道德义务的重要功能,表明“客家”农村葬礼对于道德、身份及其再生产具有很强的包容性。
  • 特色村寨建设中民族文化资源开发参与主体权责研究 免费阅读 下载全文
  • 少数民族文化是少数民族生产生活的重要组成部分,通过对民族文化资源开发利用推进民族村寨建设取得一定成绩,但由于民族文化资源开发补偿创新机制不足、参与主体权责不清导致社区少数民族群众文化利益落空,从而出现参与积极性较低、难以支撑特色村寨的持续发展及实现民族文化保护传承等问题。研究表明,在民族文化资源开发补偿参与主体关系中,社区居民处于弱势地位,有效解决这一问题的关键在于明确政府、开发商、村委会、社区村民以及其他社会团体等参与者各自的权责。
  • 旅游者与消费者:博物馆人类学视域中的观众 免费阅读 下载全文
  • 旅游社会和消费社会将博物馆塑造为景观和符号,将旅游者和消费者吸引进博物馆的异域空间中,并改变着博物馆的知识权力结构和功能。博物馆的观众在这种改变过程中成为旅游者与消费者双重身份的存在。博物馆人类学视域中的观众不再只是展品表征意涵的建构者,也是将博物馆及其展品作为景观的旅游者,也是将博物馆及其产品作为符号的消费者。博物馆为生活于现代性社会中的个体提供了建构休闲情境与娱乐消费的场域。个体的旅游行为和消费行为将博物馆纳入到分化现代性社会的过程中。观众的参观行为将博物馆置于反思和批判现代性社会价值体系的视域中。
  • 省思中国人类学的“区域研究”:以问题意识为中心 免费阅读 下载全文
  • “区域研究”是近年来中国人类学界的热门话题之一。将“区域研究”这一研究术语“问题化”,回顾现有研究中的问题,探讨其可能的发展方向,可推进人类学生产出对身处时代的深刻洞见。“区域研究”的主流范式注重挖掘地方特殊性,而要走出因缺乏足够的跨学科意识而导致“内卷化”的局面,或可借镜对抗全球宰制力量的世界体系理论、重人本主义关怀的区域史以及注重反思话语的东亚/亚洲论述;与此同时,重温费孝通晚年灵活的思路转换过程,将对超越区域研究“地缘化”的思维惯性有所启发;而将区域作为一个研究范畴去思考,并关注流动与情感这两个有突破潜力的面向,或对推进“多声道”的区域研究不无裨益。
  • 论民族认同与国家认同关系的失谐及矫正 免费阅读 下载全文
  • 民族认同与国家认同的关系问题是多民族国家治理的核心问题之一。本文运用矛盾分析方法分析了二者的辩证关系,并系统分析了民族认同与国家认同关系失谐的原因,即二者的区别是导致失谐的根本原因,同时经济发展的不平衡、政治权力的分配不均、文化发展中产生的纠纷和“三股势力”的渗透和破坏也是重要因素,为此,应该从加强兴边富民力度、满足少数民族群众的政治诉求、繁荣少数民族的文化建设、抑制“三股势力”的破坏活动等方面寻求探索解决对策。
  • 新疆乌鲁木齐市维吾尔族、汉族城市居民的语言使用与族际交往 免费阅读 下载全文
  • 语言是各族群之间相互交往的重要工具,语言能力制约着族际交往的广度和深度。本文将族际交往区分出初级群体内的交往、次级群体内的交往、群体之外对象不特定的交往等三个层次,并具体分析了鸟鲁木齐市维吾尔族和汉族城市居民在这三个层次上的语言使用情况。再结合语言能力、民族政策等因素,指出乌鲁木齐市维汉居民之间的族际交往存在着一种相对隔离的状态,在学校、工作单位等次级群体内隔离状态较为明显,在群体之外对象不特定的日常生活的族际交往中也存在一定的相对隔离。
  • 族群发展视域下的维吾尔族人口发展变迁(2000~2010年)——基于人口统计数据的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文基于人口普查相关统计资料,从人口数量、分布、受教育水平及行业水平等四个层面对维吾尔族人口在2000-2010年期间的发展变化进行分析,并试图探讨人口发展变迁与维吾尔族族群发展的内在联系。十年间,维吾尔族人口素质通过上述四个指标显现出一定程度的提高,而社会经济发展的欠缺又制约了维吾尔族族群进一步发展。
  • 生态移民行为选择及其演化——以青海省德令哈市生态移民村为例 免费阅读 下载全文
  • 生态移民是近年来研究的热点问题之一。青海省德令哈市生态移民村落基于生存理性的考虑而做出搬迁的决定;落地生根后,移民们通过开展以经济理性为主的活动,走上了生计恢复的道路;同时,移民作为新居住地的“外来者”,需要融入当地的社区。这是一个从搬迁到生计恢复与可持续发展的过程,体现出从生存理性、经济理性向社会理性的过渡。
  • 仪式场域中女性元素的人类学考察——以广西宁明县海渊茶场瑶寨的度戒仪式为例 免费阅读 下载全文
  • 度戒是瑶族地区最为重要的宗教仪式之一。在过往有关瑶族度戒仪式的研究中,学者们都将研究视角集中在仪式中的男性身上,而对于仪式中的女性关注少之又少。此种研究盲区不仅使我们难以窥探度戒仪式的全貌,同时也是对在仪式中扮演一定角色的瑶族女性的不重视。基于此原因,本文以广西宁明县海渊茶场一个瑶族村寨的度戒仪式为研究对象,通过对度戒仪式的过程展现,从中探讨仪式中不同年龄层的女性角色,从而达到真实、全面展示仪式及客观评价仪式中女性观的目的。
  • 苏联解体中的民族因素对中国有哪些借鉴——何俊芳《族体、语言与政策——关于苏联、俄罗斯民族问题的探讨》序言 免费阅读 下载全文
  • 中国作为一个国土辽阔、族群众多、历史悠久的古文明大国,自鸦片战争后在各帝国主义列强的侵略、压迫下被动地走上从传统的帝国体制向现代民族国家体制的转型之路。清朝治下的中原地区与边疆各群体之间的关系,在内外各种矛盾交织作用下经历了无数冲击,直至1949年中华人民共和国成立,中国大陆才得以重新建立统一的行政体制并迈人经济现代化进程。
  • 拉萨市弹性城镇化路径初探 免费阅读 下载全文
  • 跟随全国整体城镇化趋势,拉萨开始了既有普遍意义,又兼具自身特色的城镇化进程。本文认为,拉萨已走上弹性城镇化道路。基于这一论断,文章从拉萨城乡经济协调发展、区域生态保护和地区国防安全三个角度讨论拉萨弹性城镇化的重要意义。并认为拉萨市城乡经济具有季节上高度互补性特征,政府主导的农村就业转移政策和城乡基本公共服务均等化是形塑弹性城镇化的重要条件。然而,由于拉萨城镇化处于起步阶段,弹性城镇化依然存在城镇经济对农村剩余劳动力拉力不足、农村经济对剩余劳动力推力不足,城乡交通不便和农村转移劳动力素质不高等问题。
  • 习仲勋民族宗教工作经略——以新疆、西藏为中心 免费阅读 下载全文
  • 习仲勋长期分管民族、宗教、统战工作,建国初期坚决执行中央慎重稳进的方针,维护民族地区稳定;处理民族宗教问题时,一切从实际出发,重视调查研究,克服左防止右;改革开放后,多次发表重要讲话,指示相关部门的同志将促进民族地区的发展放在统战工作的首位,切实解决基层实际问题。他的民族、宗教工作的思想和方法集中体现了党的政策,践行着原则性与灵活性的高度统一,始终遵循实事求是,具有很强的现实意义。
  • 多维视角下云南民族工作队的现实价值 免费阅读 下载全文
  • 云南民族工作队是新中国建立初期打开民族工作局面的先锋队,在云南边疆少数民族地区传播党的民族政策,开展新中国的民族工作,帮助和引导云南各族人民走上社会主义道路,获得了弥足宝贵的经验。这是党和国家探索中国特色的解决民族问题的伟大实践,不仅对我国民族工作具有开创性意义,而且对于我国今天的民族工作也有着深刻的启示。文章结合特定历史时期事实的阐述,从多种视角出发探析云南民族工作队所具有的多方面的现实意义和价值。
  • 民族地区社会治理问题论纲 免费阅读 下载全文
  • 区位表征与文化差异等使得民族地区社会治理工作呈现复杂态势并出现诸多棘手问题。解决这些问题,需认真评估、考量民族地区社会形态、知识传统、治理效果、民众认同度及自组织治理资源。衍生于民族宗教、风俗习惯等渐次形成的传统对民族地区社会治理工作影响深远。因此,重拾已被放逐和边缘化的知识传统,培育以民众主动参与为核心的自组织治理能力及法治保障机制,以法治思维和法治手段提升民族地区社会治理体系和治理能力现代化、科学化水平。
  • 论藏式艺术风格在流行音乐作品中的形成及表现 免费阅读 下载全文
  • 自藏式艺术风格的流行音乐产生以来,迅速传播并成为鲜明的文化符号。那片神秘悠远的“高地”为艺术家提供了取之不尽的创作素材,通过音乐承栽的藏式艺术文化满足了现代人对文化艺术多样化的需求。藏式艺术风格在流行音乐中的发展过程,在其题材与主题、媒介与材质、语言与风格以及审美意趣和文化价值等方面的取向变化与转换呈现出阶段性特征。通过对每个阶段的特征分析,解读藏式艺术风格流行音乐的时代性以及社会环境对流行作品的外部规约,探索流行音乐创作“藏族符号热”持续不断的内在动因。
  • 民族生“三语习得”过程中的干扰因素及对策研究——以青海民族大学藏族学生为例 免费阅读 下载全文
  • “三语习得”概念的提出始于20世纪80年代末期,并逐渐在许多国家和地区开展。由于中国多种语言并存,其句法句型结构等均具有典型性,在藏族聚居区尤为突出。在民族地区三语习得教育实践中,本文认为三语习得认知能力、汉语言、三语习得与二语习得差异的模糊认识等因素影响民族学生“三语习得”的效果,针对存在的问题而提出相应的对策和建议,以期提高民族生三语的培养质量。
  • 回族头饰的符号学解读 免费阅读 下载全文
  • 作为一支在中国环境下借助伊斯兰文化基因孕育和成形的民族,回族的民俗处处体现着伊斯兰文化的保守和汉文化的儒雅。作为辨别民族身份最直观和清晰的符号,回族服饰以朴实、素雅的风格在中国少数民族中独树一帜,而其中的精髓——头饰,已是回族服饰展现其美学思想和审美能力的灵魂。本文从符号学角度对回族头饰的渊源、设计和社会功能展开解读,以为中国少数民族美学研究增砖添瓦。
  • 略论“德都蒙古”名称及其意义 免费阅读 下载全文
  • 近年来“德都蒙古”(degedii mongγol)名称在各个领域被广泛使用。早在蒙元时期已经存在类似的名称“stod hor”,而称青海地区蒙古人为“德都蒙古”者,益希班觉为第一人。本文根据文献记载考证这一名称的来源,并对其涵义以及现实意义等作了阐释。
  • 明代西宁李氏家族补阙 免费阅读 下载全文
  • 西宁李氏家族是河湟地区的一大望族,有叨一代,李氏家族涌现出多位声名显赫的人物。依据新近查阅到的《李公同室太夫人郭氏墓表》,结合现有的李氏碑铭资料,以及《明实录》、《锦衣卫选薄》等史料中有关李氏家族成员的记载,对目前学界有争议的李文籍贯及族属、李南哥初授武职及李氏后裔袭职等问题进行辨误和补遗。
  • 明清时期民族行省划分研究——以西南地区为例 免费阅读 下载全文
  • 依省划分是民族划分中常见的一种方式。民族行省划分,发端于明清之前的民族政区划分。明清时期,在许多史籍中频频出现按行省划分民族的方式,西南地区体现得尤为明显,民族行省划分思想在当时盛行起来,成为一种普遍的民族划分方式。明清时期民族行省划分的产生和盛行,既是对民族政区划分的沿袭,更和当时实行的行省制和土司制有关。此种划分方式易被人们所接受,因而民族行省划分的思想影响深远,延续至今。
  • 民国时期广州回族文化群体与文化心态研究 免费阅读 下载全文
  • 广州是伊斯兰教很早传入中国的城市,作为重要的外贸城市,这里不断吸引着穆斯林群体来此定居。明清以来,随着海外贸易的缩减和民族政策的变化,广州地区的回族传统文化出现一定程度的衰落,辛亥革命后,新觉醒的回族群体开始了对本民族文化复兴的积极推动工作。
  • 清代改土归流后武陵民族地区的玉米种植及其社会影响 免费阅读 下载全文
  • 玉米于改土归流后传入武陵民族地区,在嘉庆、道光年间得到推广,到同治时期已经成为地区最重要的粮食作物之玉米推广种植对地区群众的饮食结构、人口结构、文化发展、商业贸易和生态环境都产生了重要影响。
  • 抗战时期中国共产党在内蒙古的民族政策及启示 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争时期,内蒙古的归属问题对战争局势的走向有着重大的影响。中国共产党意识到内蒙古少数民族的重要性制定了一系列民族政策,以便团结各族人民共同抗日。这些政策的制定对抗日战争的最后胜利发挥了重要的作用,对解放后乃至当前国家的民族政策都具有极其特殊和借鉴的意义。
  • 夏扎的政治态度及其与十三世达赖喇嘛关系的演变 免费阅读 下载全文
  • 夏扎是清末民初噶厦即西藏地方政府中的一个代表性人物,其对英对中央政府的态度及其与十三世达赖喇嘛的关系随着时局变化而变化。在1890至1903年里,他从反对与英国通商到主张通过和平谈判以处理英国发动的第二次侵藏战争,他在与十三世达赖喇嘛的权力冲突中被革去噶伦职务。在1904至1913年里,他转而成为十三世达赖喇嘛处理与中央政府冲突的得力助手,他竭力寻求英国的支持,并成为与英人打交道的“亲英派”。在1913至1919年里,他虽然反对中央政府恢复治藏权力,但也反对分裂西藏。他虽然为首席司伦,但是并无实权,与十三世达赖喇嘛的政治关系变得冷淡。
  • 论宗教团体自律——从藏传佛教视角的思考 免费阅读 下载全文
  • 在国家治理背景下,政府管理宗教的尺度是目前宗教管理的一大难题,宗教团体立法的进一步完善又受到某些旧观念的制约而难以自拔,只有加强宗教行业自律才是破冰之举。宗教行业自律,首先要明确宗教团体的法律属性,解决宗教团体有无自治权,以及如何自治等认识问题,在此基础上,宗教自治或自律才能有所突破和发展。
  • 关于元人桑哥所属“噶玛洛”部的两点考证 免费阅读 下载全文
  • 关于元丞相桑哥的族属问题,学界多有讨论,藏学家毕达克、仁庆扎西皆认为其是来自于“噶玛洛”部的藏族人,但并未对“噶玛洛”出现时间及活动区域进行详细说明。本文即以两位学者文章中所引资料为线索展开论述,进而推测“噶玛洛”人应出现在唐德宗时期,他们最初因吐蕃与回鹘的北庭之争而被赞普派去驻守于北庭,之后部分人可能逐步迁移至古“蒲类海”、今新疆巴里坤一带,蒙元史料中的“波黎吐蕃”、“不里吐蕃”、“波斯离”可能正是这批人因居住在“蒲类海”附近而获得的另一名称。
  • 抗战时期李旭旦甘南藏区开发思想初探 免费阅读 下载全文
  • 本文主要分析人文地理学家李旭旦教授1941年跟随西北科学考察团进入甘南藏区后撰写的观察纪略。本文认为:李旭旦的“黑错政治中心地”之说具有科学远见性,且已在新中国甘南藏区城镇区划变迁中得到证实。而李旭旦“地尽其力”、“适中开发”、“发展交通”、“广施教育”、“建国家公园”的种种建议不仅是甘南藏区脆弱生态环境可持续发展的科学开发原则,同时也是促进民族交融与文化认同的重要抓手。
  • 西藏特色优势产业的中小型民营企业文化资本研究 免费阅读 下载全文
  • 本研究以西藏6家民族手工业与高原食饮品业企业为例,分别从经济学(产品的文化价值)与管理学(企业文化建设)角度,探讨了西藏特色优势产业中的中小型民营企业如何通过文化资本的投入、开发与利用,达到提升产品的经济价值、强化员工企业认同感、增强企业凝聚力的目的。文章指出,考虑到特色优势产业在藏区经济发展中的战略地位,地方政府除履行管控和服务职能外,还可以在扶持这类企业发展方面发挥作用。
  • 中国民族自治州全面建成小康社会进展评估与对策研究 免费阅读 下载全文
  • 文章对30个民族自治州全面小康社会建设进展进行了评估,结果表明,2000年以来,自治州全面小康建设取得显著进展,但各州间、各项目间、州域内各县和各民族间进展不平衡,稳定提高农村居民人均收入、提高各民族受教育水平、推动城镇化等是未来全面小康社会建设的重点和难点。文章认为,要到2020年全面建成小康社会,必须促进自治州经济社会跨越式发展。文章提出了一系列推动自治州全面小康社会建设的政策建议。
  • 黄土高原南部山区村庄60年土地流转研究——以HL庄为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以黄土高原南部山区的甘肃省庆阳市合水县GC乡WCS行政村HL庄自然村为主要田野调查点,调查60年来村庄土地流转的过程,分析该地区土地流转的特点,研究讨论农村土地流转在我国现代化农业建设中的效用。
  • 农村扶贫瞄准精准度评估与机制设计——以西部A省34个国家扶贫工作重点县为例 免费阅读 下载全文
  • 扶贫瞄准是精准扶贫的前提。文章基于34个国家扶贫工作重点县数据,通过构建扶贫工作重点县贫困对象瞄准缺口指标、扶贫项目贫困人口瞄准精度指标和扶贫资金瞄准时序指标,对西部A省农村扶贫瞄准精准度问题进行了研究。研究表明:A省民族和非民族地区扶贫工作重点县贫困人口识别存在一定程度的漏出和渗入;扶贫项目贫困农户瞄准精度逐年降低,贫困人口瞄准精度较低且漏出比例高;扶贫资金投放时序存在错位,但民族地区扶贫资金投放时序优于非民族地区。缺乏有效的扶贫瞄准机制是县级扶贫瞄准效率低下的关键。基于此,文章构建了扶贫主体与贫困对象有效互动的参与式县级扶贫瞄准机制,以期能够厘清扶贫瞄准规律,提高挟贫瞄准精准度。
  • 藏区现代化的演进轨迹:理论、经验与当下实践 免费阅读 下载全文
  • 藏区的现代化只可能是一个渐进的过程。中央第六次藏区工作会议指出必须牢牢把握西藏社会的主要矛盾和特殊矛盾,把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点,结合当前区情,藏区的现代化不可能只是规模经营基础上的现代化,而必须是以农牧民为主的现代化。藏区将长期保持小规模经营格局。藏区现代化必须首先回应牧民生计系统的需要。在十三五期间,藏区必须同时完成三大基本任务:一是保证畜牧业安全,二是为藏区牧民提供就业收入,三是为藏区现代化提供稳定器。国家政策若能回应牧民的需要,解决牧区经济中存在的牧户与社会化大生产之间的矛盾,藏区就可以同时完成以上三大任务,从而为藏区整体的现代化提供可靠的畜牧业基础。
  • 民族地区农业生态环境补偿及其制度研究 免费阅读 下载全文
  • 农业生态环境补偿的实质是建立利益相关者之间的利益分配和协调关系,通过这种稳定的关系来促进农业生态环境保护。其制度的属性是一种稳定的可持续性的利益联结,能够对保护者产生激励作用和协调作用,从而实现农业生产、农牧民增收和农业生态环境保护多重效益。建立健全民族地区的农业生态环境补偿制度,加快农业生产中的“补偿”式发展,守住民族地区农业生态环境底线,同步推动农业生产效率提升与生态环境损害下降,是民族地区经济可持续发展的必需。
  • 真实 宏观 探索——马成俊 先巴 乔文良主编《青海民族地区社会文化调研报告》评介 免费阅读 下载全文
  • 《青海民族地区社会文化调研报告》是长期从事青藏高原社会、历史、文化研究的十几位学者集体研究的成果,近由民族出版社出版,是一件值得庆幸的事情。我们知道,改革开放以来,研究青藏高原历史、文化、宗教等方面的论著已不鲜见,其中不乏有真知灼见的精品。但是,以第一手调查材料为基础,进行专题深入研究的并不多见。
  • 青海省国家级非物质文化遗产项目——湟源排灯 免费阅读 下载全文
  • [特色栏目]
    藏传佛教与近代甘青藏区的社会经济(杨红伟)
    美国藏学先行者柔克义的藏学研究及其影响(妥超群)
    清末甘南藏族聚居区的法与社会秩序——基于光绪年间黑错与买吾的冲突为个案(阮兴)
    清代乡约制度在甘肃循化厅的推行(李稳稳)
    从帝制到共和:青海湖祭祀历史变迁的政治内涵(王志通)
    [人类学研究]
    饮水思源:中国乡村葬礼中的道义、地位及再造(欧爱玲;何小荣)
    特色村寨建设中民族文化资源开发参与主体权责研究(李忠斌;李军;文晓国)
    旅游者与消费者:博物馆人类学视域中的观众(潘宝)
    省思中国人类学的“区域研究”:以问题意识为中心(杨旸;张应强)
    论民族认同与国家认同关系的失谐及矫正(李玉娟)
    新疆乌鲁木齐市维吾尔族、汉族城市居民的语言使用与族际交往(孟红莉)
    族群发展视域下的维吾尔族人口发展变迁(2000~2010年)——基于人口统计数据的分析(李洁)
    生态移民行为选择及其演化——以青海省德令哈市生态移民村为例(隋艺;陈绍军)
    仪式场域中女性元素的人类学考察——以广西宁明县海渊茶场瑶寨的度戒仪式为例(许喃奇;陈锦均)
    [民族学研究]
    苏联解体中的民族因素对中国有哪些借鉴——何俊芳《族体、语言与政策——关于苏联、俄罗斯民族问题的探讨》序言(马戎)
    拉萨市弹性城镇化路径初探(王延中;黄万庭)
    习仲勋民族宗教工作经略——以新疆、西藏为中心(张双智;张羽新)
    多维视角下云南民族工作队的现实价值(哈正利;杜宗明)
    民族地区社会治理问题论纲(王刚)
    论藏式艺术风格在流行音乐作品中的形成及表现(叶姿含)
    民族生“三语习得”过程中的干扰因素及对策研究——以青海民族大学藏族学生为例(张小华)
    回族头饰的符号学解读(马晓玖)
    [历史学研究]
    略论“德都蒙古”名称及其意义(青格力)
    明代西宁李氏家族补阙(武沐;陈亮)
    明清时期民族行省划分研究——以西南地区为例(张勇)
    民国时期广州回族文化群体与文化心态研究(汪洋;许宪隆)
    清代改土归流后武陵民族地区的玉米种植及其社会影响(莫代山)
    抗战时期中国共产党在内蒙古的民族政策及启示(刘艳玲;王彦龙)
    [藏学研究]
    夏扎的政治态度及其与十三世达赖喇嘛关系的演变(张皓)
    论宗教团体自律——从藏传佛教视角的思考(华热·多杰)
    关于元人桑哥所属“噶玛洛”部的两点考证(屈广燕;王颋)
    抗战时期李旭旦甘南藏区开发思想初探(黄茂)
    西藏特色优势产业的中小型民营企业文化资本研究(王凡妹)
    [经济学研究]
    中国民族自治州全面建成小康社会进展评估与对策研究(郑长德)
    黄土高原南部山区村庄60年土地流转研究——以HL庄为例(徐黎丽;李姝睿)
    农村扶贫瞄准精准度评估与机制设计——以西部A省34个国家扶贫工作重点县为例(庄天慧;陈光燕;蓝红星)
    藏区现代化的演进轨迹:理论、经验与当下实践(陈文烈;刘畅)
    民族地区农业生态环境补偿及其制度研究(李晓燕)
    真实 宏观 探索——马成俊 先巴 乔文良主编《青海民族地区社会文化调研报告》评介(贾晞儒)
    青海省国家级非物质文化遗产项目——湟源排灯(曹鹏)
    《青海民族研究》封面

    主管单位:青海民族学院

    主办单位:青海民族学院民族学与人类学学院

    主  编:马成俊

    地  址:青海省西宁市八一中路3号

    邮政编码:810007

    电  话:0971-8804399

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1005-5681

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