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文献检索:
  • 浑决“三农”问题的途径:统筹城乡发展 免费阅读 收费下载
  • 我国的“三农”问题,是与我国的工业化与城镇化道路,以及决定着只能选择这种道路的城乡二元结构交织在一起的。城乡二元结构是我国的“三农”问题的症结之所在。我国农村的基本特点决定了一元化幅射作用,转化为既能发挥城乡之问工业与农业相互幅射作用,又能发挥农村内部工业与农业的相互幅射作用。要从根本上解决我国的“三农”问题,就必须使农民从城乡分割的制度中解放出来,与城市居民一样享有公民的真正平等权利,即把国民待遇给予农民。
  • 进城农民工收入的实证分析——基于南京市578名农民工的调查 免费阅读 收费下载
  • 根据南京市578名农民工的抽样调查,进城农民工收入的基本情况及特征是:月均收入为850.88元,收入随职业、文化教育程度、每周劳动天数等因素不同有较大的分化;工作时间普遍较长,相对于农民工的劳动付出,他们的收入较低;由于消费在收入中所占比重较高,部分农民工对收入不太满意,而且,农民工在城市中完全处于一种非福利、低福利状态。
  • 南通市农村劳动力的转移方略 免费阅读 收费下载
  • 统筹城乡经济发展,全面建设小康社会的关键是减少农民数量,使农民富裕起来,加快农村劳动力转移是实现这个目标的重要措施。大量思想观念落后、文化素质低、就业技能差的劳动力滞留在农村是南通市全面建设小康社会的主要障碍性因素。构建良好的农村劳动力转移就业服务环境;多渠道拓宽农村劳动力就业领域;推进土地流转工作,完善社会保障机制是加快农村富余劳动力转移的重要措施。
  • 近代美国西部铁路建设的投资方式 免费阅读 收费下载
  • 美国西部的交通运输革命因铁路建设而步伐加快。西部铁路建设的投资方式多样,投资主体多元,既有联邦、各州和地方政府的投资,也有国内外的私人投资。各级政府的政策支持、财政援助、土地赠予,国内外私人资本的巨额投入,共同促进了西部铁路运输业的发展。
  • 书籍装帧中的图形设计 免费阅读 收费下载
  • 图形是视觉艺术不可缺少的感情传达媒介。书籍装帧中的图形设计将文化信息置于图文并茂的心理诱导之中,将图形的感知性、可视性特征纳入文字细嚼品味的范畴。借助文字所具有的确定性、情感性、丰富性来表达图形的内涵与外廷,又通过图形的直接性、形象性、通识性将文字所阐述的内容和情感得到更广阔、更便捷、更大众化的传播。在图形文化时代,图形设计的理念无疑是给书籍设计的艺术构思装上了想象、腾飞的翅膀。认识、理解、定位图形的理念,也是书籍装帧设计中必须把握的要点。
  • 荀子领导心理思想研究 免费阅读 收费下载
  • 荀子的领导心理思想是以“性伪”说为哲学基础的,伪的内容包括礼与刑。其领导心理思想的核心包括:领导者的素质与影响力,激励心理思想,人力资源管理思想,团体与组织心理思想。它们对于今天“以德治国”、“以法治国”的治国思路,在主体意识、管理目标、心理契约、团队精神等方面仍有很大的启示作用;对造就出有中国特色的领导学理论不无裨益。
  • 知识观的嬗变与教育思维范式的转换 免费阅读 收费下载
  • 随着现代知识观向后现代知识观的转型,教育的思维方式也发生从“非此即彼”到“亦此亦彼”的范式革命,表现为理论视野从“发现规律”到“阐释意义”的转向、从“科学实证论”到“人文理解论”研究方法的转换,从“惟我独尊”到“和平共处”理论旨趣的转移。后现代知识观及其思维方式对教育研究思维转型具有深远的启迪和借鉴价值,但并不意味着今天的教育研究已全然无需科学审视,更需要去反思“教育是事实吗”、“教育有规律吗”等深层理论问题,井进而努力去寻求在对立的两极问如何保持必要的张力。
  • 论“人本化”的教学理念 免费阅读 收费下载
  • 教学理念是教学过程中用以指导教学行为的教学思想观念,是教师对教学的本质深刻理解和把握基础上的高度概括和系统化,它必须深刘揭示教学的本质,反映教学活动的追求。人是教学的对象和最终归宿,教学的根本目的是为了人的发展。针对传统课堂教学中“只见知识不见人”的现象,“人本化”的教学理念强调“以人为本”,从学生的生活世界出发,以尊重学生人格为基点,以师生之间的情感为纽带,以培养完善的人性、促进潜能的充分发展为主要特征。
  • 南通高等教育的国际化策略 免费阅读 收费下载
  • 入世后,我国高等教育被纳入服务贸易范畴。高等教育的国际化,在给南通高等教育加快发展进程、壮大教师队伍、提高办学水平、改善投资主体结构方面带来机遇的同时,也在师资队伍建设、教育市场竞争、学生思想教育工作方面提出了挑战。只有在构筑高水平的一流师资队伍、改革教学与培养模式、实行中外合作办学和发展海外留学生教育方面采取强有力的措施,才能进一步推动南通高等教育的跨越武发展,加速提高南通高等教育的国际化水平。
  • 高校科技创新工作的若干问题及对策 免费阅读 收费下载
  • 我国高等学校的科技队伍不断发展和壮大,在我国的科技事业发展中具有举足轻重的地位,高等学校的科技创新对推进我国国家创新体系的建设起着越来越重要的作用。但高校科学研究工作中存在一些困难和问题,必须采用改革现行管理体制和运行机制等对策予以解决。
  • 高校招生咨询的功效与运作策略 免费阅读 收费下载
  • 随着高校招生和就业制度改革的不断深化,高校招生咨询备受社会关注。高校招生咨询,不仅是高校服务考生的窗口,也是高校推介自身的途径和联系社会的重要纽带。高校要建立招生咨询立体型服务网络,把握招生政策,遵循求真务实的咨询服务原则,运用科学合理的咨询服务方法,努力提高招生咨询服务的质量。
  • 论人自我生成发展的活动根据 免费阅读 收费下载
  • 与动物不同,人作为未特定化的生存物,就是一种依靠自身的社会活动来不断塑造自己、生成自己和发展自己的生存物。人通过自身的社会活动,不仅生成发展了自己作为本体性存在所具有的存在本质及其具体特性,同时也生成发展了他作为对象性存在所具有的与他的生存环境相互协调发展的内在和谐关系,从而使人在自身的现实活动中不断成为越来越丰富、越来越全面而开放发展的人。
  • 马克思人道主义的哲学路径 免费阅读 收费下载
  • 马克思登上哲学舞台伊始,就深怀着强烈的人道主义情愫,这种情愫逐步生长,最终构成了马克思历史观的基本内核。高扬自我意识,崇尚自由精神,吁求自然主义与人道主义和谐的共产主义,是青年马克思作为理想人道主义者的价值取向。从超验走向经验,以实践本体解构逻辑本体,马克思为自己的实践人道主义奠定了哲学基石。从现实的个人出发,批判非人的资本主义制度,谋求工人阶级的解放,并把人的自由而全面的发展作为最高价值诉求,马克思在社会历史发展的必然性中找到了人道主义的理想归宿。
  • 《墨经》的论证逻辑思想研究 免费阅读 收费下载
  • 《墨经》作为中国古代逻辑学的经典之作,其中具有许多关于论证的精辟思想,涉及到了论证的功用和目的、论证所应遵守的基本逻辑规律、论证的具体论式、对“悖论”的反驳、论证评估等方面。《墨经》的论证逻辑思想主要包含在关于“辩”和“说”的条文中,其中的“辩”和“说”都包含了推理论证的含义。
  • 董仲舒的伦理思想及其特点 免费阅读 收费下载
  • 董仲舒是汉代伦理思想的杰出代表,他改交了儒家伦理不受统治者重视的历史,促使武帝“罢黜百家,独尊儒术”。但董仲舒的儒家伦理与先秦时的儒家理论已有很大的不同,先秦儒家多谈仁义,罕言功利,缺乏具体可操作性的施政方案,董仲舒的伦理思想则体现出政治化、宗教化倾向,并使伦理秩序走向专制化。
  • 中国“市民社会”名实辨 免费阅读 收费下载
  • 中国“市民社会”研究中存在的关于中国有无市民社会及其名称认定的争论。通过理论的辩驳和事实的考察证明,中国实际上并不存在西方意义上的市民社会,而只存在国家一社会分离意义上的“社会”,且应正名为“民间社会”。只有这样,才能使我们的市民社会研究不致发生与原初理论的背离,才能准确把握中国社会发展的性质和阶段。这不仅是一个学术规范问题,对于我国当前的法治理论研究和法治建设,这也是一个必须解决的基础理论问题。
  • 当代中国社会转型与社会危机管理 免费阅读 收费下载
  • 当代中国正在进行创新型社会转型,这种社会转型是分阶段推进的。在新旧体制交替的转轨阶段上发生社会危机的可能性交大。社会危机是由自然界的灾变或社会的动乱引发的。社会危机具有威胁性、紧迫性、双重性和阶段性的特点。转型社会的政府必须对社会危机加强管理。政府对社会危机的有效管理既能体现政府的责任性,同时又能增强政府的合法性。政府在对社会危机进行管理时,有必要对危机管理的模式和程序进行研究。
  • 司法公正的不平衡规律 免费阅读 收费下载
  • 从规范分析的角度讲,司法公正的价值追求应当遵循某种平衡法则;而从实证分析的角度来看,司法公正总是在实体公正与程序公正、国家利益与私人利益、规则正义与社会正义等二元构造因素之间呈现出忽左忽右的不平衡发展态势,不同国家在司法公正不平衡运动中也意识到各自的弱点,尝试着进行衡平的努力,但这只能改变不平衡规律的作用方式和范围,而不能消灭它。
  • 我可以不证明我的亲属有罪吗? 免费阅读 收费下载
  • 我国法学领域对“亲亲相隐”一般持否定态度,但“亲亲相隐”精神并不必然与现代法治相违背。许多现代国家的刑法中存留有“亲亲相隐”的条文,一些国家的刑事诉讼法中也有一些“亲亲相隐”的规定。将我国传统法文化中“亲亲相隐”的有关理念引进现代法制体系中,建立符合我国国情的容隐权制度,有益于关照传统,维护亲情,促进社会的和谐、稳定与发展。
  • 诗美的构建与特性 免费阅读 收费下载
  • 诗美是诗存在的本质基础,通过人的感官去发现诗美、借助语言来传递诗美是诗人的主要任务。诗歌创作活动是诗人构建诗美的创造活动。诗人进行的是在人的智能条件下和情感状态下,对自然信患解码和用语言符号重新编码的工作。诗美的构建反映出诗与世界及人的关系:写诗是认识世界及生活的语言艺术手段,诗美是存在于世界(客观与主观世界)中,由诗人去发现和提炼(再创造)。诗美具有物质美(自然美)的价值、语言结构美(文体美)的价值和情感美(抒情美)的价值,是物体的美、艺术的美和生命的美的和谐统一。诗的文本的诗美具有稳定性与模糊性,可以分为形式的美和内容的美两大类。
  • 二程的诗歌创作轨迹与交际领域 免费阅读 收费下载
  • 程颢秉承了周敦颐吟风弄月的意趣,注重对宇宙人生的诗意观照,其诗歌表现了超越的本体体验,反映了诗人主体的开阔心胸和自在的生存状态,以及曲肱饮水而乐在其中的超迈气象。程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格遇然不同,而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。二程的交际领域有三:官场、学界、诗坛。由于古代官员较强的流动性和北宋党争的复杂性,二程很难在官场获得群体内的认同感和归属感。他们的诗歌唱酬主要在以洛阳文人群体为主体的交游圈中进行。以欧阳修、苏轼为核心的两大文人集团所创作的诗歌形成了北宋诗史的主流,程颢与这两大文人集团的关系相当生疏,其根本原因在于人生态度和学术取向格格不入。
  • 《西游记》的海洋情结 免费阅读 收费下载
  • 《西游记》写了孙悟空是海洋之子,写其保唐僧西游取经的同时,频频东顾大海,寻求观音、龙王的救助,回花果山休忠,有着浓重的海洋情结。西游是其心灵的磨难与历练,东顾是其本性的自由和回归,海洋是他自由无拘、祥瑞和谐的精神港湾和家园,西游与东顾揭示了他精神矛盾的对立统一。《西游记》的海洋情结与秦汉方士、传统佛教、道教对海天佛国、海上仙山的幻想神往的思维定势有关;是明代海路交通的发达及远洋能力强大的体现,是明人云帆高张、乘风破浪、意气昂扬的时代精神与宏伟气度的反映;与作者生长在靠海的地方,热爱海洋有关;与观音和龙王文化区域的东移至海洋有关。《西游记》的海洋情结对明代《东游记》等其他小说产生了一定的影响。
  • 西尔维亚·普拉斯诗歌中的女性体验 免费阅读 收费下载
  • 美国著名女诗人西尔维亚·普拉斯(Sylvia Plath)被誉为“一个超现实的、富于幻想的,极具古典气质的女英雄”。她的诗集前卫、狂野和微妙于一身,耐人寻味。女性体验是普拉斯诗歌创作的重要主题,对这一主题的书写表达了普拉斯既有女性的浪漫与敏感,又兼备了女性少有的率直与勇敢。普拉斯的生活融入了她的诗,她在诗中描写了一系列具有不同女性的女性形象,并对女性在不同的生命阶段与其周围人,特别是男性的微妙关系作了文学阐释。她的人生是短暂的,她对女性的书写也是悲观的,甚至是宿命的。但是,作为美国历史上最著名的女诗人之一,普拉斯以其独特的创作视角和她对女性生命中的各种情感体验大胆而细腻的书写被世人所铭记。
  • 《太平经》语词再释 免费阅读 收费下载
  • 《太平经》中某些词语,前人无释,今解释如下:晏早,也作晏蚤,基本义为“早晚”。悃悒,义为愤懑忧郁。厌御,义为抑制、防止。厌畏,义为压制、威慑。根柄,义为根本。比连,犹接连、连续。周流、周Liu、舟流,义为普遍流行。闿示,即开示,开导启示的意思。解示,犹开示。
  • 中国传统语言学的词类研究之检讨 免费阅读 收费下载
  • 中国传统语言学中没有独立的语法学,语法研究一般依附干文字、音韵、训诂等“小学”门类和诗文的创作研究,在传统语言学中也没有语言学意义上的词类划分。为了适应认识世界的需要,人们给表示事物的概念分类;适应诗文创作的需要,人们给语词分类;适应更深入的认识难以掌握使用的虚词的需要,人们努力探索给虚词分类并认识它们的作用。所有这些分类,适应汉语的特点,基本能适应汉语(尤其是古汉语)的词语分类要求,语言研究者不应该忽视而应该批判地继承这些词语分类的传统,去其糟粕,取其精华,结合现代语言学理论,建立适合汉语特点的科学的汉语词类和词语分类法。
  • 文献的史料学定义与利用问题 免费阅读 收费下载
  • 将所有原始资料归纳为文献,按照史料的社会属性,划分为八类,即文献、档案、报刊、回忆录、前人著述、遗址遗迹与器物、口碑资料与乡例民俗,有助于构筑科学的史料学分析体系。这一做法需要人们正确认识文献所包含的史料形式,以及各类史料之间的相互关系。在史料的利用上,既要承认文献的可靠性,又要从它的相对性出发,承认提炼和选择的必要。“核心史料”和“关键史料”的概念,它的史料学基础就是史料的相对性。
  • 王国维自沉之谜新解 免费阅读 收费下载
  • 七十多年来,王国维自杀的原因始终为人们所关注,主要的有五种说法。但大多从单方面进行分析,很难有一个完整的解释。应该注意到,王国维的自杀是多种原因综合造成的。清末民初战乱不断的时局,使得王国维不能安心的读书做学问,他倍感苦闷,没有书可读的王国维宁肯可为学而死。北伐军即将打到北京的消忠使王国维不知何处还可放得下一张书桌,而悲观厌世的性格最终使他选择了自杀。
  • 汉字的民族文化精神 免费阅读 收费下载
  • 汉民族文化精神以自我体验和客观务实为特征。汉字与汉民族文化精神完全契合,是汉民族文化精神的必然选择。作为汉字构形基础的“象形”是汉民族文化精神在造字行为上最基本的实践。汉字构形运用了汉民族文化精神中讲究空间对称和体式稳健的的美学原则。汉字认知,往往具有考古等方面的深层文化意义。汉字形体因基于“象形”而显得个性特征强。汉字是一面具有伟大号召力的民族旗帜。汉字共汉民族文化精神永存。
  • “女娲作笙簧”神话的文化解读 免费阅读 收费下载
  • “女娲作笙簧”神话植根于先民生殖崇拜的文化土壤中。神话中女娲所作之笙簧有着深刻的象征意义,作笙簧乃是一种乞生巫仪,整则神话象喻性地表达着先民对两性交合方能生人的认识。由于女娲所作之笙簧在上古有两性交媾的原始文化内涵,有生殖人口的神秘功能,后世婚恋和乞子乃至乞求再生民俗中多以“笙簧”作为文化形具。这些笙簧民俗事象可以说是笙簧神话中生殖母题的文化蔓延和世俗化流变。
  • 隋唐“燕乐”考 免费阅读 收费下载
  • 隋唐燕乐,历来被认为是隋唐音乐的一个较大部类,是隋唐宫延音乐的代表。然而,唐人宫廷中作为音乐活动和音乐品种的总称,并没有“燕乐”一说,而较多的“宴乐”、“燕乐”的含义也并不一致。“燕乐”一词在宫廷音乐活动中只在少部分史料中以十部乐之第一部的意义而存在,“宴乐”、“讌乐”二词在宫廷活动中是被较多使用的,但这两个词在不同文本中又有不同的语义和所指。
  • 布颜图的绘画美学思想 免费阅读 收费下载
  • 清代著名文人山水画家布颜困撰有《画学心法问答》。作为文人画家的布颜困,比较侧重于南宗的绘画理论思想,同时也重视结合自己的创作体会来总结绘画的一般创作原理。他尤其主张在实践经验的基础上,以师“造化”为法,作为创作的基础,这符合中国人生生不息的、充满生命之精神的自然观,而且体现了中国传统的艺术思维特征。
  • 当代大学生的反腐败教育 免费阅读 收费下载
  • 对大学生进行反腐败教育有助于提高我们党的凝聚力,坚定大学生的社会主义信念;增强大学生抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的能力;保证我们党的事业后继有人。对大学生进行反腐败教育要注重理论性、系统性和针对性,突出重点。要在学校党委统一领导下,各部门协同实施。
  • 百年船山学的变迁、困境与出路 免费阅读 收费下载
  • 20世纪对船山的评价呈现为历史的三调:作为民族主义者、唯物主义思想家和启蒙思想家的王船山。当历史演进到二十一世纪之际,一些船山研究者开始了试图回到王船山本身的努力。然而问题是,如何回到王船山本身?或许所谓的“王船山本身”这样的提法本身就是“非法”的?这一问题折射出中国学术界所普遍面临的困境。我们实际上处于这样一种诠释学处境之中:一方面,我们应当承认中国哲学与中国文化的独特价值,不再用西学的框架肢解和宰割中学,避免将中学西方化;另一方面,西学的存在已经是一个无法回避的事实——我们已经“被抛”在西学面前。可能的出路或许在于:在中国学术与西学达成“视域融合”(the fusion of horizons)之后的“大视域”——借用王船山的话来说,“合往来古今而成纯”。
  • 新时期我国人学研究综述 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来,我国的入学研究有两条发展道路:一是执政党的指导思想中以人为本、促进入的全面发展的观念日益清晰。二是学界围绕人道主义与异化问题、人的本质与人的价值问题、人的现代化、人的主体性等问题把对入学问题的研究逐步推向深入,二者相互促进,使入学作为一门独立的学科展现出广阔的发展前景。进入新的世纪,我国入学研究的重点转向人的全面发展,学术界就人的全面发展的丰富内涵以及在社会主义初级阶段如何从发展先进生产力、进行制度创新、加强先进文化建设、扩大交往等方面促进人的全面发展进行了全方位的深入的探讨。同时,学术界提出要高度关注“马克思的问题域”,处理好发展社会主义市场经济与促进入的全面发展的关系。另外,学术界还从人与环境、人的实践的自发性与自觉性的关系等方面尝试总结关于人的发展的规律,这从一个更高的层面推进了我国的入学的研究。
  • 浑决“三农”问题的途径:统筹城乡发展(许经勇)
    进城农民工收入的实证分析——基于南京市578名农民工的调查(钱雪飞)
    南通市农村劳动力的转移方略(吴雨才)
    近代美国西部铁路建设的投资方式(姜德琪)
    书籍装帧中的图形设计(丁峰)
    荀子领导心理思想研究(彭彦琴 杨鑫辉)
    知识观的嬗变与教育思维范式的转换(杨跃)
    论“人本化”的教学理念(张建平)
    南通高等教育的国际化策略(季学军)
    高校科技创新工作的若干问题及对策(丁同玉)
    高校招生咨询的功效与运作策略(杨礼宾 张建发)
    论人自我生成发展的活动根据(刘卫平)
    马克思人道主义的哲学路径(顾玉平)
    《墨经》的论证逻辑思想研究(宋赛花)
    董仲舒的伦理思想及其特点(钱海亚)
    中国“市民社会”名实辨(魏治勋)
    当代中国社会转型与社会危机管理(严强 陈东进)
    司法公正的不平衡规律(吴延溢)
    我可以不证明我的亲属有罪吗?(汪启和)
    诗美的构建与特性(王珂)
    二程的诗歌创作轨迹与交际领域(王利民)
    《西游记》的海洋情结(张祝平)
    西尔维亚·普拉斯诗歌中的女性体验(朱晓映)
    《太平经》语词再释(连登岗)
    中国传统语言学的词类研究之检讨(陈会兵)
    文献的史料学定义与利用问题(李良玉)
    王国维自沉之谜新解(黄翠红 周新国)
    汉字的民族文化精神(张其昀)
    “女娲作笙簧”神话的文化解读(李建)
    隋唐“燕乐”考(曾美月)
    布颜图的绘画美学思想(金伯昀)
    当代大学生的反腐败教育(熊毅)
    百年船山学的变迁、困境与出路(刘梁剑)
    新时期我国人学研究综述(周文升)
    《南通师范学院学报:哲学社会科学版》封面

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