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文献检索:
  • 文化记忆:文化研究与文学研究的新视角——斯文德·艾瑞克·拉森教授访谈录(英文)
  • 本文是作者对丹麦奥尔胡斯大学比较文学系荣休教授、四川大学长江学者讲座教授、欧洲科学院院士、欧洲科学院艺术与文学学部召集人、《世界文学》联合主编斯文德·艾瑞克·拉森先生的访谈。2015年6月23日,本文作者在清华大学对前来讲学的拉森教授进行了采访。访谈中,拉森教授阐释了文化传统与文化记忆之间的异同,认为从本质上讲,两者相辅相成、互为促进;分析了流散文学作品通过重构自身文化传统来重构文化记忆的问题;探讨了文化记忆与互文性的关系,认为文本之间的互文性是文化记忆的一种载体,文化记忆对文学经典具有塑造和改造的作用。
  • 想象与记忆
  • 写作是属于当下的。它以记忆为素材,却不囿于事实本身,反而经由想象加工,创造出一个只属于作家本人的世界。由此可见,想象与记忆构成了文学创作中两个至关重要的因素。随着年岁增长,作者得以通过书写记忆,愈发深入地走进自我的内心世界,逐渐挖掘出深藏内心的作品。但基于某种语言文字的文本世界毕竟不同于现实世界。二者虽密不可分,作者却时刻捕捉着记忆背后个体的、不同于现实的生命体验,并通过文本将之表达出来。由此,文学创作才得以构建出一个与现实中的此刻并行的、想象中的现在,使之成为作者栖居的完美之所。
  • 试论勒克莱齐奥小说叙事中的“记忆”——基于《寻金者》的分析
  • 在勒克莱齐奥家族自传性小说写作中,记忆有着特殊的位置。本文以勒克莱齐奥的《寻金者》为主要考察对象,结合其相关作品,就记忆在其小说叙事中的功能、手段、生成性与价值加以探讨,指出在《寻金者》中,一方面,记忆结构并推动叙事的发展,另一方面,通过记忆的复现与转换,赋予叙事不断的生成力和创造力。在勒克莱齐奥的小说创作中,记忆有着多重的维度,通过小说的叙事,将历史事件、个人经历与记忆交汇在一起,赋予记忆的相关维度以明确的价值。
  • 论勒克莱齐奥小说的异托邦建构
  • 勒克莱齐奥小说比较关注边缘存在、边缘空间,并常常选择漂泊母题书写边缘存在和建构边缘空间。小说中的漂泊可归结为无奈出逃、自我放逐以及主动找寻三种形式,而它们又分别隐含着小说对危机异托邦、偏离异托邦以及能动异托邦这三种边缘空间的建构。在书写边缘存在及建构边缘空间的过程中,勒克莱齐奥小说不仅同情边缘存在的不幸遭遇而表现出人道主义情怀,还质疑现代文明的发展水平、反思社会存在的生存意义而折射出存在主义思想。
  • “全国非洲文学研究高端论坛”将在浙江师大举行
  • 为进一步加强我国非洲文学研究,促进中非人文交流,推动文明互鉴,浙江师范大学外国语学院、浙江师范大学非洲研究院将于2016年5月20日至22日在浙江师范大学联合主办全国非洲文学研究高端论坛。本次论坛主题为“从传统到未来:在文学世界里认识非洲”,会议将围绕相关论题进行充分交流。诚邀海内外专家学者拨冗与会,共襄盛举。会议子议题为:1、非洲文学的传统与历史;2、非洲文学的现状与走向;3、非洲文学的伦理批评;4、非洲文学中的权力与话语;5、非洲文学中的妇女与儿童:6、非洲文学的翻译与传播;7、非洲文学与非洲现代复兴;8、中国与非洲在文学世界中的相遇与交流。
  • 西方现代小说符号化的关系形态及审美转向
  • 在阐释学、接受美学等现代哲学文化背景的影响下,20世纪西方现代小说产生明显的符号化趋势。这一趋势是通过符号与小说各要素之间的种种关系而实现的。其主要关系形态大致有三种:第一,意象与符号的互文关系;第二,故事与符号的象征关系;第三,语篇与符号的形式关系。符号化趋势表明西方现代小说在功能、模式及话语等各方面均发生了审美转向。本文以巴赫金、皮尔士、朗格等符号学大师的理论为学理依据,以卡夫卡、海明威、马尔克斯、卡尔维诺、萨里那斯、罗斯等多位现代小说家的文本为对象,论述了西方现代小说符号化的关系形态及审美转向问题。
  • 《荒原》中地素的符号学研究——以“城市”一词为例
  • 艾略特非常重视诗歌字词的大小写和字距等因素,认为这是产生不同诗歌语感和含义的基础。《荒原》是一首城市诗歌,这可以从《荒原》中充满了重复性的城市语汇和结构得到证实。《荒原》中的"城市"语汇承担了符号学中的地素锚定功能,这使得《荒原》所表达的内容具有更高的真实性和更多的内涵。因此,从符号学视角出发对于"城市"一词的复义研究,有助于我们挖掘诗歌赖以存在的语言载体和其可能的所指,为探讨《荒原》的深层结构打下基础。
  • 自我、意义与符号——析《踩影游戏》中的三种符号文本
  • 符号的出现,是由于意义没有得到解释,即符号并不表达已经存在的意义。作为意义承载的主体,自我如何把玩符号与意义之间这种"得意忘象、得鱼忘筌"的关系,决定了读者对文本的接收与阐释。本文根据叙述符号学中,自我、意义与符号的定义出发,探究美国印第安作家路易斯·厄德里克的新作《踩影游戏》。在这个叩问"何谓爱"的故事中,一共卷入了三个关于"爱"的符号文本,其中,三位叙述主体的叙述形式是三种再现体;其指涉的对象分别为自我欲求与他者之间的距离、占有他者的形式以及通过他者确立的身份;并最终延伸到对爱之本质的叩问:即爱本身是意义。三个文本的叙述主体用爱的符号所表达的,恰恰是爱的阙如。
  • “女性间交易”:重读斯蒂芬·金的小说《德莱丽斯·克莱本》(英文)
  • 本文重读斯蒂芬·金的小说《德莱丽斯·克莱本》,试图揭示小说中颇具争议的三位女主人公以及各自为颠覆盖尔·鲁宾在论及性别政治经济时所阐释的"女性间交易"模式所进行的抗争背后的意义。三位女性都拒绝接受在父权体制下的受害者角色,而是选择为争取自主选择社会角色的权力而"付出"。因而,每一位女性为拒绝既定角色所作出的选择以及她们如何得到"回报"重新定义了现实,这也成为解读小说叙述和结尾的重心所在。
  • 时代的思考与关怀——赵健秀的关公形象探究
  • 一提到美国华裔作家,人们的第一反应就是他们只会在作品中再现一些具有东方主义色彩的异国情调,以此吸引读者的眼球。殊不知,华裔作家也是有着时代的关怀,有着作家自己的"天命"。本文拟从接受美学视角出发,探讨赵健秀如何塑造关公形象,如何通过这一形象体现作家的个人焦虑、社会关注和时代关怀。
  • 从《人性的污秽》看菲利普·罗斯的身体意识
  • 《人性的污秽》作为菲利普·罗斯新现实主义代表作,鲜明地体现出作者在创作中注重从身体意识角度对人性问题进行深入探究的思想方法。作者在作品中强调,身体污秽与人性道德之间存在着一种悖论式的逻辑思辨关系。从文化层面看,这是对人类社会中两种相互依存的思维范式进行探讨:由"幽灵"事件引发的"放逐"行为,到底是对身体意识进行"规训与惩罚"的净化仪式,还是对人类"文明的空壳"和种族主义残留思想剥离,发现个体自身存在的身体美学。从作者的立场来看,身体意识作为身体美学的核心,是20世纪社会、历史、文化发展对个体意识产生压抑和束缚,以及个体对自身身份进行选择的双重思考。罗斯这样所为,是为了还原身体意识中疯狂行为与欲望表达的主体性,从而确定身体意识是身份建构的主体,并在两者之间形成统一的逻辑关系。
  • 从《雅典的泰门》看早期现代英国社会的伦理焦虑
  • 学界对于《雅典的泰门》中泰门悲剧的解读大都无法脱离两种思路:一种将泰门的倾家荡产和愤世嫉俗归结于对虚伪朋友的一味信任;另一种则认为全剧表现了"金钱对人性的腐蚀"这一命题,而这也正反映了莎士比亚创作晚期对人性的悲观主义认识。本文以为,这两种解读并没有阐释泰门从"慷慨"到"恨世"这一变化过程的伦理本质,也就无法真正彻底解释这部戏剧的悲剧性。本文拟将《雅典的泰门》与文艺复兴伊丽莎白和詹姆士一世时期的伦理、法律、经济状况互为参照,通过文本细读和对文本历史语境的考察,以"伦理身份"切入分析泰门的伦理悲剧,以期阐明该剧所隐含的早期现代英国社会中普遍存在的伦理焦虑及其背后的政治经济原因。
  • 论乔治·爱略特的艺术消费与伦理义务观——以《米德尔马契》为例
  • 审视乔治·爱略特有关艺术消费的互动影响性、克己均衡性、流动生机性三方面与约翰·拉斯金在此的共同观念,有助于更好地理解爱略特小说艺术思想的保守性。讨论两者的消费伦理和谛视内在审美,意在探索其保守主义的道德逻辑;这为研究和再现爱略特小说的消费意识提供了一种道德思想的重要依据;它是维护社会稳定和缓解经济等级矛盾的方式。另一方面,通过拉斯金的经济作品揭示爱略特小说的伦理义务观,旨在论证其消费经济观作为社会和政治机制的自然模式,不失为在经济停滞中发挥作用的有效手段。这是审视研究外国文学经典的视角之一,亦是拉斯金经济学著作对文学影响性研究的补强。
  • 生活首先必须关注心智——《瑟尔萨》中的文化之旅
  • 英国19世纪后期作家乔治·吉辛的小说《瑟尔萨》中的男主人公似乎颇受批评家的青睐,而作为小说标题的女主人公瑟尔萨·特伦特却未能得到足够的重视。这似乎与吉辛以瑟尔萨作为小说题名的初衷相悖。如果我们细考小说中多处出现的瑟尔萨的面貌描写,就可对作家的初衷了然不惑。小说旨在以瑟尔萨的容貌变化作为小说结构的一条主线,充分展现其心智发展过程和生活状态,从而质疑工具理性主宰下的现代生活。该主线与以男主人公为中心的另一条主线交织在一起,从文化的视角揭示生活必须关注心智培育,并且向我们提供了一种美好的生活愿景。
  • 西方现代主义文学阅读与余华创作的先锋转向
  • 20世纪八十年代中期以后,余华大量阅读卡夫卡、福克纳等人的现代主义小说,深受其影响,文学观念发生了很大变化,他把西方现代主义小说的技巧和中国经验以及经典文学传统融合起来,创作发生了巨大的变化,取得了巨大的成就。新世纪以来,余华的小说创作越来越回归传统,越来越中国化和民族性,但不是很成功,这让余华很困惑。余华的成功和困惑具有代表性,一定程度上反映了新时期以来中国文学发展的成功和困惑。
  • 左翼思想视野中的中国妇女——史沫特莱的中国书写研究
  • 本文从当代左翼思想家斯拉沃热·齐泽克的意识形态对象化这一视角出发,研究艾格尼丝·史沫特莱的《大地的女儿》和《革命中的中国妇女》如何在左翼思想的框架下书写、认同中国妇女以及如何通过女性跨文化书写重构自我。就内容而言,史沫特莱塑造了献身民族解放、追求女性独立的中国女性形象;就形式而言,她采用了"百纳被"的拼贴叙事和叙事易装等策略模糊了自我与他者界限,巧妙地把自我投射在他者身上。
  • “心灵的交流”:民国时期中国的济慈研究
  • 英国浪漫主义时期的重要诗人济慈于20世纪二十年代被引介入中国。民国时期的研究者对其诗学和美学思想、诗歌文本阐释和生平等研究都取得了令人称道的成就,其中不少观点和结论和当时的西方济慈研究最新进展产生了良性共鸣,一些独特的视角和方法论对当代中外济慈研究也具有一定的借鉴意义。本文拟通过共时性和历时性研究相结合的方法,将民国时期中国济慈研究与同时期西方济慈研究以及20世纪后半期中外济慈研究分别进行分析和比较,以展示民国时期济慈研究的历史全貌及其对当代中国济慈研究的贡献与启迪。
  • 根植南洋:原上草短篇小说中的本土化(英文)
  • 原上草是马华早期成就突出的一位作家,在推动马华文学不断本土化的进程中,他起到了相当大的作用。其小说作品呈现出明显的本土化特征,主要表现在三个方面:一是聚焦本土,融情于景;二是深入乡土,审视现实;三是善用方言,追寻土味。因而他的作品既有深刻的历史感和真实性,又有浓厚的生活感与南洋味,本土色彩鲜明。
  • 中美诗歌诗学协会第五届年会(洛杉矶,2016年11月)会讯
  • 中美诗歌诗学协会第五届年会将于2016年11月11-13日在美国洛杉矶举行,本届年会由加州州立大学洛杉矶分校承办。会议主要议题如下:(1)庞德、现代主义与中国新诗;(2)美国当代诗歌理论在中国的传播与接受;(3)美国诗歌中的儒释道;(4)朦胧诗以来的中国诗歌及其与美国的交流;(5)中国诗歌在美国的研究与传播;(6)声音、视觉、表演:诗歌文本建构;(7)中美诗歌中的伦理问题;(8)美国族裔诗歌研究;(9)中国与亚洲对洛杉矶诗歌的影响;(10)诗歌翻译研究。
  • 伪证:见证叙事的伦理问题
  • 从叙事视角来看,见证叙事有两种形式。在单一视角的见证叙事中,见证人提供的大都是孤证,局外人和旁观者很难考证其真实性。在多重视角的见证叙事中,见证人提供的证词可能相互印证,也可能陷入罗生门式的证据陷阱。这就使见证叙事陷入了"见证的危机"。威尔科米尔斯基造假事件,以一种极端的方式,反证了见证人的伦理身份不容僭越。见证叙事的"罗生门",这个证据学中最为纠结的"戈尔迪之结",恰恰归结为一个伦理结。这表明,"见证的危机",其实是伦理的危机。为什么不能作伪证?如何走出见证的危机?文学伦理学批评理论与术语的建构,为回答这些问题提供了钥匙。
  • 从莫言的诺贝尔文学奖颁奖词说起
  • 在2012年莫言获得诺贝尔文学奖的典礼上,瓦斯特伯格宣读的颁奖词蕴含着一些很值得中国学术界重视的内容和信息。他赞扬莫言是一位告别了程式化宣传海报的诗人,是一位描写自然的能手,认为莫言向读者展示了一个被人遗忘的农民世界;其文笔辛辣,想像丰富,人物充满了活力,叙述具有神秘色彩。不过,颁奖词也存在对莫言作品内涵阐释上的失误和政治意识形态上的偏见。
  • 走向媒介间性——评《比较文化研究中的数字人文与媒介间性研究》
  • 《比较文化研究中的数字人文与媒介间性研究》是一部由比较文学和文化专家斯蒂文·托托西主编的论文集。该书所收录的论文,在比较文化的语境中,从理论与实践方面,探讨媒介间性和数字人文的概念,分析了媒介间性和数字人文在不同类别文本中的运用,如小说、电影、绘画、漫画、图画小说、电子游戏等等。该书拓宽了比较文学研究的领域,为当代新语境下的比较文学与文化研究提供了思路。
  • 当代外国文学研究的新思路——2015年“学科交叉与当代外国文学研究”国际论坛会议综述
  • 2015年11月7日,由《当代外国文学》编辑部主办、南京理工大学外国语学院承办的"学科交叉与当代外国文学研究"国际论坛在南京理工大学盛大开幕。南京理工大学副校长刘丽华教授、南京大学《当代外国文学》主编杨金才教授在开幕式致辞,南京理工大学外国语学院院长赵雪琴教授主持了开幕式。本次会议邀请到来自韩国、美国、爱尔兰、匈牙利、澳大利亚、中国大陆、中国台湾和香港等境内外高校和科研院所的200多名专家前来参会。
  • RIDCH Conferences 2016 Conference A:"Digitization and Reconceptualizations of the Humanities" Conference B:"Digital Art and Film"
  • “第六届文学伦理学批评国际学术研讨会”会讯(2016年10月1—7日爱沙尼亚·塔尔图)
  • 为进一步促进文学批评领域的国际学术交流,国际文学伦理学批评研究会(IAELC)将联合爱沙尼亚比较文学学会(EACL)、塔尔图大学文学与戏剧研究系、EACL会刊Interlitteraria杂志社、华中师范大学文学院《外国文学研究》编辑部及国际文学伦理学批评研究中心共同举办"第六届文学伦理学批评国际学术研讨会"。研讨会将于2016年10月1—7日在爱沙尼亚塔尔图举行,热忱欢迎国内外学者与会。
  • Call for Papers The 6th International Symposium on Ethical Literary Criticism: Ethical Literary Criticism, Comparative Literature, and World Literature Oct. 1-7, 2016 Tartu, Estonia
  • [中外学者访谈]
    文化记忆:文化研究与文学研究的新视角——斯文德·艾瑞克·拉森教授访谈录(英文)(于洋欢)
    [勒克莱齐奥研究]
    想象与记忆(勒克莱齐奥;施雪莹)
    试论勒克莱齐奥小说叙事中的“记忆”——基于《寻金者》的分析(许钧;高方)
    论勒克莱齐奥小说的异托邦建构(徐旭;刘久明)
    “全国非洲文学研究高端论坛”将在浙江师大举行
    [文学符号学批评]
    西方现代小说符号化的关系形态及审美转向(王永祥;潘兆一)
    《荒原》中地素的符号学研究——以“城市”一词为例(赵晶)
    自我、意义与符号——析《踩影游戏》中的三种符号文本(文一茗)
    [美国文学研究]
    “女性间交易”:重读斯蒂芬·金的小说《德莱丽斯·克莱本》(英文)(郑理化[1,2])
    时代的思考与关怀——赵健秀的关公形象探究(张龙海)
    从《人性的污秽》看菲利普·罗斯的身体意识(张建军)
    [英国文学研究]
    从《雅典的泰门》看早期现代英国社会的伦理焦虑(郑杰)
    论乔治·爱略特的艺术消费与伦理义务观——以《米德尔马契》为例(罗杰鹦)
    生活首先必须关注心智——《瑟尔萨》中的文化之旅(应璎[1,2])
    [比较文学研究]
    西方现代主义文学阅读与余华创作的先锋转向(高玉)
    左翼思想视野中的中国妇女——史沫特莱的中国书写研究(龙丹;陶家俊)
    “心灵的交流”:民国时期中国的济慈研究(卢炜)
    [批评与批评研究]
    根植南洋:原上草短篇小说中的本土化(英文)(朱文斌;潘碧丝)
    中美诗歌诗学协会第五届年会(洛杉矶,2016年11月)会讯
    伪证:见证叙事的伦理问题(陈全黎)
    从莫言的诺贝尔文学奖颁奖词说起(刘为钦;李贺)
    走向媒介间性——评《比较文化研究中的数字人文与媒介间性研究》(黎会华;楼育萍)
    当代外国文学研究的新思路——2015年“学科交叉与当代外国文学研究”国际论坛会议综述(王育平)
    RIDCH Conferences 2016 Conference A:"Digitization and Reconceptualizations of the Humanities" Conference B:"Digital Art and Film"
    “第六届文学伦理学批评国际学术研讨会”会讯(2016年10月1—7日爱沙尼亚·塔尔图)(无[1,2,3,4,5])
    Call for Papers The 6th International Symposium on Ethical Literary Criticism: Ethical Literary Criticism, Comparative Literature, and World Literature Oct. 1-7, 2016 Tartu, Estonia(无[1,2,3,4,5])
    《外国文学研究》封面

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