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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《寻根》 > 2013年第01期
  • 经文的秘密 免费阅读 收费下载
  • 经书是一种书,但非普通书,而是特别书。《说文》日:“经,织也。从糸,至声。”“经”的原义是“编织品的纵线”,后来借指装订书用的丝线。古人将写有文字的竹简、纸张用丝线装订起来,以便阅读。有用才会常读,好书方能传世。所以,经书就是那些古代流传下来的,
  • 溯流穷源话私塾 免费阅读 收费下载
  • 私塾淡出历史已一个甲子有余了,其真面目是何等模样,古稀老人对其尚可略知一二,多数人于之则一片茫然。近年随着国学热的升温,当代私塾亦有抬头趋势。旧私塾的形制、内容、教法等到底如何呢?现溯流穷源予以考述。
  • 唐代科举宴游风尚 免费阅读 收费下载
  • 唐代是我国科举史上的草创阶段。一方面其制度尚不完善,如行卷之风盛行,录取存在人为因素,防弊措施不健全,科目过于繁杂等;另一方面,唐代科举也滋生了一些社会习俗,如曲江宴游、雁塔题名等,尤其是新进士的宴游活动,其名目之多、规模之大、奢靡之甚,都足令后世瞠目。它既反映了唐代社会经济的繁荣和文化生活的丰富,
  • 从清华简看周初“三监”的史实 免费阅读 收费下载
  • 众所周知,武王克商后,封纣子武庚为殷后,使之奉守商祀,随后发生了“三监”之乱,先秦诸子文献及《左传》《国语》等对此多有反映。然典籍文献对此段史迹的记录或只言片语,语焉不详;或偶有提及,模棱两可。对于承责监殷而叛反之人要么只提管叔,要么管叔、蔡叔并列,要么管叔、霍叔同文。而对于周初为镇掣东方、控制顽殷是否设置“三监”,或“三监”具体包括何人,则一概没有明确提及。
  • 民间谚语与气象知识 免费阅读 收费下载
  • 气象谚语是人民群众与大自然和谐相处,干百年积聚下来的宝贵经验。人们在生产、生活实践中,仔细观察风、云、雷电、雨、雾、雪、冰、霜、日、月、星、辰、动植物等,不停地思索它们活动的规律,以简明概括的语言描绘它们的干变万化,预测它们的动静走向。
  • “三绝”《荔子碑》传刻于日本 免费阅读 收费下载
  • 《荔子碑》以首句“荔子丹兮蕉黄”而得名,文字是韩愈《柳州罗池庙碑》结末的《迎享送神诗》,故又称“迎享送神诗碑”。两百多年后,唐宋八大家之一的苏东坡书写了这段文字,而在罗池庙(今柳州市柳侯祠)刻碑,则在南宋嘉定十年(1217年)。《荔子碑》上石后,
  • 闽粤民间信仰文化在台湾的传承 免费阅读 收费下载
  • 明未清初,闽粤先民迁居台湾时为祈求平安与幸福,都从家乡带去了各自的信仰神明,并不断对民间信仰文化进行创新传承,在台湾塑造了一批全新的民间信仰,主要有:
  • 闽台“花朝”习俗与中原文化渊源 免费阅读 收费下载
  • “花朝”,即花朝节,在中国古代是一个十分重要的纪念百花生日的民间传统节日,又称“花神节”。因古时有“花王掌管人间生育”之说,故“花朝”又寓意“开枝散叶”、祈求人丁兴旺的意思。“花朝”起源于古代的中原地区,后随中原移民的不断外迁逐渐流行于全国各地,尤其是东南沿海的福建、浙江以及台湾地区。据史料记载:“二月十五为花朝节,盖花朝月夕,世俗恒言,二八两月为春秋之中,故以二月半为花朝,
  • 嘉绒藏族女性成人礼 免费阅读 收费下载
  • 在我国民族传统中,青年男女到达一定年龄会施以“冠笄之礼”,成为“孺子”步人社会趋于成熟的标志,如今,只在一些少数民族地区还保留有相同性质的仪式。本文以具有典型性的梭坡乡为田野地点进行考察,值得一提的是,该地成人仪式的独特之处在于,专为女子举办。
  • 中原饺俗文化探秘 免费阅读 收费下载
  • 饺子,集面食菜食于一身,兼充饥调味于一体,经过几千年的历史沿革,它不仅是人们日常食用的食品,而且形成了以它为中心的饺俗,从果腹充饥满足食欲的生理需求,扩充到内涵丰富的文化需要。北方饺子的品种纷繁多样,吃饺子的习俗也绚丽多彩。这里仅以河南为主的中原食饺习俗为例,展示中原人在食饺的同时所表现出的文化心理。
  • 潮州歌册:潮汕独有的女子文化 免费阅读 收费下载
  • 潮州歌册,又称歌、歌文、说文、弹词,是“用潮州方言诵唱的民间说唱本子,是一种民间说唱文学”(陈泽泓:《潮汕文化概说》),主要流行于潮汕、闽南地区。它成于明中后期,盛于清乾嘉年间,发展于民国时期,受“文化大革命”冲击而衰落,今已销声匿迹,很难一见。2008年,潮州歌册被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展录项目名单。
  • 岷县奇特的婚俗 免费阅读 收费下载
  • 宋志贤在(《岷县民俗》一书中写道:“迎亲之日,接亲人等略进早餐后,往女家迎娶新人。过去有些乡村,娘家人待娶亲人马到门前后,便紧闭门户,索讨红包利市。还有乘来客无备之时泼水、藏匿车马的鞍仗等物,
  • 《诗与散文》 免费阅读 收费下载
  • 《诗与散文》于1929年9月10日由上海世界书局出版。封面白色底上是红色的刊名,“第一本”三字为黑色,全是铅字排就。内文用道林纸印刷,相当精美。《编辑室杂谈》叙说了刊物“产生”的经过:“有七八个人偶然在某一点的兴趣上不谋而合了,于是就产生了这《诗与散文》。因为《诗与散文》是七八个人在某一点兴趣上相合而产生的,所以内容方面的不能迎合一般的趣味,
  • 十八滩头谒储君 免费阅读 收费下载
  • 在江西赣州的灵蛇储山下有一座始建于晋成和二年(327年)的储君庙(又叫广济庙),(《中国古今地名大辞典》里载“晋刺史朱伟置储潭君庙于此”。陔庙有着神奇的来历、悠久的历电,是一幅兼有道教特色、河神崇拜、行舟渡船等诸多因子的多姿多彩的民俗画卷。
  • 康百万庄园:明时楼院清时廊 免费阅读 收费下载
  • 康百万是明清以来对康应魁家族的统称。从六世康绍敬到十八世康庭兰,中原“活财神”康家富裕了十二代,根据《康氏家谱》及现存碑刻记载,在从明朝到清末长达400年的时间内,
  • 板龙灯,舞出千古的风流 免费阅读 收费下载
  • 正月十五谷龙诞辰之夜,晚风吹拂着官坪河岸升起的炊烟,碧波荡漾着月光,亲吻着柳枝上笼罩的暮色——是谁伸出一幕幕纱帐的大手朦胧了田园的犬吠、山岭的鸡声?
  • “七足镂孔器”及相关问题考释 免费阅读 收费下载
  • 皖北蒙城尉迟寺新石器时代遗址的龙山文化房基中曾经出土过七件造型非常奇特的陶器。因为前所未见,考古工作者根据它们的外形特征,暂名为“七足镂孔器”。该器物为夹砂红陶,圆唇,长颈,球形腹,腹中部饰三个等距离镂孔,圜底部位附加七个锥形长足,腹部饰竖向细绳纹。迄今关于此器的讨论,
  • 元代梵文琛宝纹碗鉴赏 免费阅读 收费下载
  • 据史料记载,在元人蒋祈所著《陶记》里有“五色花戗金”;明洪武二十五年刊印曹昭所著《格古要论》里有“近世有青花及五色花者,且俗甚”;清嘉庆蓝浦所著《景德镇陶录》卷五“枢府窑条”里有“元之进御器,民所供造者,有命则陶;土必细白且细腻,质尚薄,式多小足印花,亦有戗金五花者”的记载。古陶瓷鉴定研究,离不开文献史料和实物史料两大部分。从目前古墓葬、古瓷窑址及窑藏发掘来看,
  • 历代采风问俗典籍摭议 免费阅读 收费下载
  • 唐代李商隐的《义山杂纂》中,“入境问风俗”被视为“有智能”;“入境不顺风仪”则是“不达时宜”。其所本,则是《礼记·曲礼上》“入竞而问禁,入国而问俗,入门而问讳”的古训。文化是个复杂的事物,尤其是处于深层结构层面的底层文化或说是民间文化,
  • 蔡元培与中国电影 免费阅读 收费下载
  • 电影自1896年由法国传人中国以来,一直起着独特的教育、认知、审美、娱乐等作用。著名教育家、中国近代美育奠基人蔡元培(1868~1940年)对电影情有独钟,利用电影开启民智,为中国电影发展作出了鲜为人知的重要贡献。
  • 焉支山记事 免费阅读 收费下载
  • 我在这座焉支山下生活了三十多年。三十多年中,我走遍了这里的每一个村庄每一条道路每一处河流。这些山山水水沟沟壑壑就是我的家乡。我的周氏先祖在这里生活了六百年。山脚下的坟院里,埋葬着我的十几辈先祖,坟院上空的灵魂,就是这片土地的岁月轨迹。我很小的时候,在山坡上放羊,或者做别的事情,无意间发现这些山坡上有耕种过的痕迹。
  • 牧野大战与二十四块石 免费阅读 收费下载
  • 自19世纪末在东北牡丹江流域发现古代遗迹二十四块石,到20世纪30~80年代陆续发现十二处二十四块石遗迹,东北史学界研究二十四块石工作虽然取得成效,但对二十四块石的用途却见解不同,二十多年争论不止,二十四块石遂成我国古代难解之谜。近年,随着对殷商末期重大历史事件武王伐纣、纣王大败原因的探讨,二十四块石的历史又提前了两千年——纣王渡海征证东夷的十万大军,
  • 禹州禁沟“九山寺遗迹”考议 免费阅读 收费下载
  • 2012年5月,我回故乡禹州,从西关禁沟往回走时,见左手路边有一破败不堪的砖石大门洞,高约7米,宽约15米;门洞上面碎石、烂砖和泥土堆积达3米厚,长满了杂树、葛根和野草,盘根错节,郁郁苍苍。记得小时候每次路过这里时,也曾看见高崖上有一神秘古老的大门洞,但一直不知道它是何物。60多年过去了,不想它竟然还在,更不解它是怎样落到了平地上。此时看到一老农正在马路上“晒场”,
  • 钭姓探幽 免费阅读 收费下载
  • “钭”姓是一个古老而稀有的姓氏,全国仅有5000多人,主要分布于浙江省,江苏、江西、福建有零星分布。以辽西为郡望,现有宗支均以浙江缙云县为宗。缙云大源镇为全国最大的钭姓后裔聚居地,有钭姓2000人。在历史风云的变幻中,钭姓氏族自强不息,辛勤开拓,推动了社会形态演进、区域融合以及经济、文化和社会习俗的发展与变革,形成了特有的民居建筑、醇厚的民俗文化和人才培养体系。
  • 吕姓源流新考 免费阅读 收费下载
  • 吕姓氏族是一个古老的族群,距今已有四千年左右。它的起源主要有姜姓、姬姓,是名副其实的炎黄子孙,而且是一个多源流、多民族融合的姓氏群体。
  • 生活在南京的周瑜后人 免费阅读 收费下载
  • 南京的周瑜后人,以前我知道的有两支:一支是周瑜第63代孙周柏泉先生等,住在南京的南湖地区,为叙述方便,就称南湖周瑜后人;另一支是南京市高淳县砖墙镇三和村周瑜后人,简称砖墙周瑜后人。探访过程中及探访之后,笔者又发现了两小支因解放战争中随中国人民解放军南下而留居南京的周瑜后人。
  • 康姓入闽入台 免费阅读 收费下载
  • 康姓主要来源有三:一是出自姬姓,为康叔后裔。《通志·氏族略》载周武王幼弟康叔谥号“康”,其后人以谥号为氏,姓康。二是出自外族。据《汉书》《旧唐书》等记载,古代西域有康居国(在今巴尔咯什湖和成海之间)、康国(在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带),曾受汉唐管辖,出使来中国的王子和使者中有居留不返者,其后裔就以原国为姓。
  • 六百年前到江淮的广东移民 免费阅读 收费下载
  • 中国历史上的移民很多,但多数是北方向南方的移民,南方向北方的移民则较少。从广东向北的移民本来就很少,迁移到长江以北的大规模移民更少,因而很少有人注意到在明朝初年有两万多广东人迁移到了今天的江苏、安徽境内。
  • 寻根寄语 免费阅读 免费下载
  • 新中原协同创新中心中长期发展规划(2013-2020) 免费阅读 免费下载
  • 由中原与闽台关系研究中心牵头组建的“新中原华夏祖根文化保护传承协同创新中心”,2012年9月获信阳师范学院首批建设的校级协同创新中心,同年11月被河南省教育厅、财政厅批准为2012年河南省协同创新中心“黄河文明传承与现代文明建设协同创新中心”的参与单位。
  • 《寻根》封面

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