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文献检索:
  • 关于郭沫若《〈撒尼彝语研究〉的检讨·结语》 免费阅读 收费下载
  • 1951年夏,中国科学院因为《撒尼彝语研究》的序文问题引发一场内部思想整顿,这是新中国成立初期发生在科学文化界的一件大事,却一直未引起学界的注意。今天重温此事发生发展过程,重读郭沫若为此事件所写的结语,对于了解郭沫若的处境及其对待文化界思想批判运动的态度有着重要意义。
  • 郭沫若在汉藏教理院的一次演讲 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若对于佛教教义及发展有独到见解,由于资料匮乏,学界鲜有研究。本次发现的郭沫若1939年上半年在汉藏教理院的演讲《佛教实有发扬光大之必要》,体现了郭沫若对佛教改革的殷切期望,是郭沫若与佛教界密切联系的重要文献。
  • 关于《南无·邹李闻陶》 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若于1948年7月16日《光明报》新1卷第10期上,曾发表一篇纪念邹韬奋、李公朴、闻一多与陶行知四位先生的文章,题为《南无·邹李闻陶》。而该期《光明报》为纪念"李闻陶杜"特辑,其原因或是郭沫若与邹李闻陶四位先生均有交往和情谊,而与"李闻陶杜"之杜斌丞并无交集。此文将四先生视为一个统一的精神体来纪念,亦是一篇富有哲理和教育意义的文章。
  • 关于《郭沫若全集》的考察 免费阅读 收费下载
  • 《郭沫若全集》是辑录郭沫若创作著述文献资料最重要的出版物,但《郭沫若全集》是一部仅完成了"一期工程"的出版物。《郭沫若全集》在编辑出版的过程中因缺少一个科学严谨的设计,而出现并留下许多问题。考察、梳理、辨析《全集》的成书过程及存在的问题,可以为后续的郭沫若著作收集、整理、编辑出版,提供经验和思路。
  • 郭沫若先生游晋祠二三事 免费阅读 收费下载
  • 2012年6月,本人于圣彼得堡召开《纪念郭沫若先生诞辰120周年研讨会》时发表了《郭沫若先生对中国古文字的贡献》一文,当时顺便介绍了太原晋祠所藏明末清初的学者、书法家傅山(1607-1684)所写的《晋公千古一块》四条屏上附有郭沫若先生的跋文一事。
  • “奇趣淋漓,使江山增色”——记郭沫若与李可染的书画交往 免费阅读 收费下载
  • 中国画的改革及其与西画的优劣,是美术界反复争论的问题。郭沫若主张多元并存,少辩论多实践;认为抗战以来中国绘画在表现生命,独立创造上,已渐渐脱离古人或西洋人的窠臼;李可染在适当地融合西画的精神与技法,探索着中国画的新前途。与画家合作进行题画诗创作,是郭沫若不断努力其中的艺术实践。通过三厅成立以来他与李可染的相识相交,尤可见其一斑。
  • 浅论郭沫若与老舍的交往——由老舍给郭沫若的八封佚信谈起 免费阅读 收费下载
  • 本文主要从郭沫若与老舍的交往角度切入,通过考察两者交往的大致经过、主要侧面,还原这两位在中国现代文学史上举足轻重人物的真实生存状态,从而阐述有关郭沫若与老舍交往过程中的几个问题,回答在二者研究中的一些疑难问题,进而对整个中国现代文学史的发展过程中重要历史事件进行综合透视。
  • 关于郭沫若对吕不韦的评价问题 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》高度肯定吕不韦的思想观念与政治主张,而全盘否定秦始皇的治国方略与历史功绩,这究竟是"刺世"的现实需要在学术研究中的曲折反映,还是郭沫若一贯学术思想的自然体现?本文通过郭沫若对吕不韦其人其书的评价,吕不韦思想倾向及其《吕氏春秋》思想内容的考察,以及吕不韦与秦始皇矛盾根源的发掘与梳理分析,证明郭沫若的评价观并非取决于"刺世"的政治动机,而是其一贯学术思想和历史人物评价标准的必然反映。
  • 郭沫若易学研究的主要特色 免费阅读 收费下载
  • 在中国现代易学史上,郭沫若先生的易学研究具有开创性的意义和广泛性的影响,也很有特色。为了更好地评介郭氏易学,本文在简述学术界对郭氏易学主要评价基础上,针对郭沫若先生两篇易学论文,归纳了四个方面的特色,即祛魅、还原、创新、臆测,并作简要分析。本文认为,郭氏易学研究的价值和地位是值得肯定的,但其不足之处更应该引起学术研究者的警惕和改正。
  • 申论十二辰为十二月——《释支干》研究之六 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对郭老《释支干》一书中对十二辰相关论述的梳理、辩证,认为十二辰本为上古时期以斗建测定月份和年份的产物,是虚拟斗柄旋转指向的环丽于周天的十二个恒星星座,也是最初的十二月名,故其排序顺应斗柄旋转方向。十二辰始于寅终于丑,均选用周天最明亮便于观测之星,其产生当在夏代以前,与汉代纯为虚拟之脱离周天之十二辰环带的"斗建"名同实异。后产生岁星纪年之法,以其数相等,遂将十二辰用为观测岁星运行之标记点,不再用以名月;十日与十二辰相配乃纯为记日所设,初当以十日单配一月名,其意乃表示某月之某日,后改进为十日、十二辰循环相配之六十甲子。虽然后来十二辰被用作十二岁次,而此记日之法沿用不改。
  • 郭沫若摘译《德意志意识形态》述论 免费阅读 收费下载
  • 言行出版社1938年11月正式出版了郭沫若摘译的《德意志意识形态》,这是中国首次用《马克思恩格斯文库》第一卷德文原文做蓝本的节译之单行本。郭沫若版单行本的面世,对于中国马克思主义思想理论界产生广泛而深刻的影响,对于当时宣讲普及唯物史观起到了强力助推作用。本文叙述了郭沫若之于《德意志意识形态》的摘译情况、历史背景,并基于唯物史观给予历史评价。
  • 试论《甲申三百年祭》的史学方法 免费阅读 收费下载
  • 《甲申三百年祭》(以下简称《甲申》)这篇名著发表于1944年3月19日重庆《新华日报》,60多年来,对该文的历史作用和价值,评论很多,但对其史学方法的探讨尚不多见。郭沫若在写《甲申三百年祭》一文时,在史学方法上有不少值得推广和借鉴之处,对后学大有裨益,对之进行整理、研究,是一件有意义的工作,下面谈谈我们在学习中的一点体会,就教于方家。
  • 从传统金石学走向科学考古学——郭沫若甲骨文、青铜器研究中考古学方法的应用 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若在甲骨文、青铜器研究方面取得了卓越的成就,这与他有科学的研究方法——考古学的方法密切相关。在甲骨文研究中郭沫若提出要重视地层、伴出器物的研究,对甲骨文断代有着重要启发作用。郭沫若还从考古类型学的角度对甲骨文进行研究,按字体风格不同将甲骨卜辞分为不同的王世。同时还采用考古类型学的方法对青铜器进行系统的整理,从青铜器的形制、纹饰等方面出发作了开创性的研究。其所创"标准器断代法"在青铜器研究中建立了殷周青铜器研究的新体系,开创了新局面。
  • 《释祖妣》与《耒耜考》之比较研究 免费阅读 收费下载
  • 《释祖妣》是郭沫若先生的名作,《耒耜考》为徐中舒先生的代表作,二者同作于20世纪20年代末,在学界有很大影响。虽然两位学者所研究的问题不同,一对祖妣作了新考释,一为考察古代农具的起源和发展演变,但二者皆不局限于对称谓和器物本身的研究,而是藉此进一步研究中国古代社会。二者研究问题的视野开阔、方法新颖,其治学思想与方法仍值得我们借鉴。
  • 郭沫若三首寺字韵佚诗谈 免费阅读 收费下载
  • 近翻乐山市图书馆所藏四川辞书出版社1999年出版的《郭沫若书法集》,见到郭老1940年1月在重庆书赠于立群卷轴上的《寺字韵诗七首》手迹。国民政府迁都重庆后,许多全国著名的文化人聚集渝城。那时候他们流行以寺字韵作诗,互相唱和。
  • 郭沫若乡土记述中的若干错讹 免费阅读 收费下载
  • 从地方文史的角度讲,郭沫若关于家乡的文字,描绘了清末民初乐山、沙湾的自然环境和社会面貌,成为今天我们研究乐山乡土历史的重要文献。但是,由于郭沫若这些著述都是在距家乡非常遥远的地方所写,他离开家乡时又非常年轻,手上又没有乐山的地方文献资料,故其著述中有多处误讹。今一一例举,以求正本。
  • 史料:《质文》的一则出版启事 免费阅读 免费下载
  • 刊行文艺理论丛书启事 敬爱的读者诸君! 近年来杂文的流行,正反映着广泛的大众对黑暗势力搏战的加剧;在这剧烈的搏战中,我们需要刺刀步枪和梭镖,我们也需要飞机大炮和炸弹——我们还应该有具体的理论的建设。
  • 学术发现与学术考古——读张勇著《1921-1925中国文学档案——“五四”传媒语境中的前期创造社期刊研究》 免费阅读 免费下载
  • 在遭遇新时期以来的困难和挑战之后,当前的郭沫若研究呈现出一派"返本开新"的新气象。何谓郭沫若研究之"本"呢?在2007年7月22日至25日在乐山召开的"当代视野下的郭沫若研究"国际学术研讨会上,"专家们一致认为史料的发掘和鉴别是学术进步的根本",[1](P1-7)学界的提倡同样也期待相关力作的推出,张勇近著《1921-1925中国文学档案——"五四"传媒语境中的前期创造社期刊研究》(以下简称《前期创造社期刊研究》)可谓是对学界期待的真诚回应。
  • 编者的话 免费阅读 免费下载
  • 这一期我们向读者推荐下列几组文章: 佚文解读 《郭沫若全集》三十八卷外,尚有大量佚文散见于建国前后的报刊杂志。对这些佚文加以搜集整理,必将推动郭沫若研究的深入。
  • 题李可染《归牧图》赠王廷芳 免费阅读 免费下载
  • 落拓悠闲感,泱泱大国风。农功参化育,气宇混鸿蒙。 知足神无馁,力充度自雄。稻梁麦黍稷,尽在一身中。
  • 郭沫若为芜湖市工艺美术厂厂长贵礼同志题词 免费阅读 免费下载
  • 《郭沫若学刊》封面
      2013年
    • 01
    • 02
      2010年
    • 01

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    主  编:张浩 谭继和

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