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  • 中华优秀传统文化的源流、特征与当代价值——《中华优秀传统文化通俗读本》序 免费阅读 下载全文
  • 儒出于巫史卜祝,大约从殷商时代开始,就是掌握上古政治及人生智慧的知识阶层。在周代的文化巨变中,更进一步成为主流文化的嫡派传人,并通过对传统典籍的整理、普及和传播,有效地确立了民族核心价值观。而以孝亲为核心的爱国、敬业、惜缘、尊师、重友等优秀传统,则以最基本的德目支撑着儒家的核心价值体系。这些优秀传统既是世界上经过最长时间检验的族群生存智慧,也是中华文化得以长期延续的重要精神财富。在重建民族共同理想、道德规范和文化秩序的当代,其凝聚人心的现实价值,仍是无可替代的。
  • 重友传统的源流、表征及当代意义 免费阅读 下载全文
  • 朋友是家庭之外的一种社会关系,中国人对于朋友的认识经历了从"五教"到"五伦"的发展过程。春秋战国时期,儒家的先哲们对交友的目的、原则、方法进行了详细而全面的思想探索,这些思想在后世人们的交友实践中表现为真诚守信、相携互助、心志相通、惺惺相惜的光辉事迹,并被不断地丰富与发展,成为中国传统文化核心价值中非常重要的一种精神。古人重友的精神对当今时代人们的行为实践亦有着重要的指导意义。
  • 爱国思想源流评述 免费阅读 下载全文
  • 中华民族的爱国思想始自先秦,这种传统思想在历史流变中形成了自己独特的面貌。由于它来源于宗法制下的"孝",所以历史上一直保有"移孝作忠"的传统。相对于代表具象地域疆界的"国"和民族来说,更强调对抽象的礼仪文化的认同。历史上争论不休的"华夷之辨"也是基于这种文化认同感而来的。爱国传统在任何时期都有重要意义,特别是在面临西方历史解构主义及其软实力入侵双重挑战的今天。
  • “伦敦媒体经验”与老舍国家形象传播意识之建构——兼及《四世同堂》英译问题 免费阅读 下载全文
  • "伦敦媒体经验"指老舍寓居伦敦时期对弥漫于周围、无处不在的各种媒体的感知与经验,因为这些媒体超越了今天狭义的媒体概念,故称"泛媒体"。它关乎老舍一生的思想与创作。那些"泛媒体"中的负面中国形象书写对老舍的心灵构成了极深的精神创痛,促使他建构起最初的国家形象传播意识。在中国现代作家中,属老舍的异国经验最为丰富,也属老舍的国家形象传播意识最为清晰。这甚至直接影响到日后他在美国时期亲自参与的《四世同堂》英文翻译。
  • 19世纪末20世纪初德语区家乡文学初探 免费阅读 下载全文
  • 19世纪末20世纪初德语区家乡文学(Heimatliteratur)的主题是讴歌"乡村""土地""田园""家乡""血统"等传统农业经济结构和社会结构,同时对以大都市文明为代表的现代文明进行猛烈抨击,对理性主义、现代主义等思潮进行强烈质疑。家乡文学的思想倾向十分保守,甚至有一定的反智主义倾向,展现了德国社会思潮从民族主义向种族主义过渡时期的一种文学形态。在文学趣味和风格上成为纳粹第三帝国时期血统与土地文学(Blut-und Bodenliteratur)的前驱。
  • 朱德发与中国五四文学研究 免费阅读 下载全文
  • 朱德发是新时期中国五四文学研究的引领者和集大成者,为中国"五四学"的建立做出了重要贡献。《中国五四文学史》是近百年五四文学研究的标志性成果。五四文学研究深刻影响了朱德发学术个性和学术品格的形成。
  • 禅宗与文学的交融——论行端的禅诗 免费阅读 下载全文
  • 行端禅师现存禅诗百余首,作为元代临济宗南方之善系的代表之一,他继承了临济宗的诗学传统,所创作的禅诗体现了禅宗与文学相交融的特征。其写景诗继承了陶、谢、韦、柳之风,深沉高旷;禅理诗通俗晓畅,以朴素语言道出佛教传统教义和禅宗本心的玄机;讽喻诗反映民生疾苦,讽刺社会矛盾,又是儒家爱民思想与佛教普救观念共同作用下的结晶。
  • 冯溥与康熙诗坛风尚的变迁——以己未博学鸿儒科后的万柳堂雅集为观照 免费阅读 下载全文
  • 清康熙十八年博学鸿儒科考试后,冯溥以万柳堂为载体,以宴饮雅集为形式,倡导"宗唐"的"盛世清音"创作,借由诗坛唱和整饬和引导康熙诗坛的走向。在冯溥的积极干预下,"温柔敦厚"的儒家诗教观念复归,清雅平和的诗风重新占据了主流,"盛世文治"全面展开。
  • “党化新闻界”:1927-1937年国民党对宣传舆论的管控 免费阅读 下载全文
  • 1927年,国民党在南京建立政权后,很快就确立了宣传领域的一元化方针,甚至提出"党化新闻界"的口号,相继出台了一系列有关新闻出版的法令条例,由此编织了一张密网,力图钳制思想舆论。就其重点审查对象而言,无疑是中共出版物和左翼文学作品。但事实证明,这种手段是不得人心的,引发了各方面不满与此起彼伏的抗争。而且,国民党查禁政策还导致一个始料未及的后果,它恰恰激起了人们对共产主义的兴趣,扩大了进步书刊的影响。
  • 清末蒙古地区禁烟活动探微 免费阅读 下载全文
  • 清末边陲地区禁烟活动属全国禁烟活动的特殊区域,随着全国禁烟运动的高涨蒙藏地区也被卷入。与内地一样,这些地区的禁烟活动并不理想,且因其特殊的边陲地理位置,更使这些地区的禁烟活动显得更为"荒唐"。初期各处采取"以捐代禁"做法,后来虽在清廷严令下进行查禁,但又因蒙汉杂居、职权不明,给彻底查禁带来困难,导致许多地方至清政权彻底崩溃前仍未禁绝,相反却成为民国时期全国烟毒的泛滥之源。
  • 论魏晋南北朝时期的部曲 免费阅读 下载全文
  • 部曲在魏晋南北朝时期发生了许多变化,作为一个阶层群体,部曲有其鲜明的特征,即以宗法关系为纽带、重义。部曲主要依附于庄园地主,在庄园里从事农业、手工业等生产劳动。部曲的活跃时期反映了兵户制的瓦解和私兵制的兴起,为魏晋南北朝时期政权更迭频繁提供条件并影响了国家统一进程。
  • 我国省域金融生态与经济增长关系的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 通过对2001~2012年我国30个省区的金融生态和经济增长综合指数的核算,及运用VAR模型对二者的相互作用机制的解析,可以发现:短期内各省区金融生态和经济增长呈非平稳态势,但长期来看,二者是均衡稳定的,且至少存在一个方向的格兰杰因果关系。由进一步的脉冲响应和方差分解可知,省域层面金融生态受经济增长的影响较大,但东、中、西、东北四大区域层面经济增长受金融生态的影响较大。
  • 企业资产损失企业所得税税前扣除的“收入”相关性条件研究 免费阅读 下载全文
  • 据现行《企业所得税法》和已废止的《企业所得税暂行条例》,允许税前扣除的企业资产损失,都必须符合"与取得收入有关的"这一条件。从文义上,二者看不出差别,但实际上,二者"收入"概念是不一致的。《暂行条例》所称"与取得‘收入’有关",是指"与取得‘应税收入’有关";而《税法》所称"与取得‘收入’有关",是指"与取得‘所有收入’有关"。《税法》实施后,对于"收入"的认识,一度出现分歧。分歧根源在于税法体系中存在的概念模糊。"应税收入""不征税收入""免税收入"的概念,应重新表述为"应计税收入""不计税收入""免计税收入"。厘清上述概念,自然会得出结论。
  • 研究进展与学界共识:民族国家及其建构问题简论 免费阅读 下载全文
  • 作为当今国际政治体系的基本分析单位,民族国家在全球化时代遭遇到了前所未有的冲击与挑战,并由此促发了中外学界对于民族国家及其建构问题的研究兴趣。从对民族国家本体的关注到对民族国家建构的探讨,学界相关研究的进展与民族国家的现实境遇密切相连。研究中达成的共识主要包括:民族国家的建构具有阶段性特征,可以依据不同的标准而把其建构方式进行类型学划分;在民族国家建构过程中,国家认同的重要性无可替代;民族国家建构本身的重要性得到中西方学者的普遍重视;承认民族国家建构与民族主义之间有着极为密切的关联。分析表明,民族主义既是催生民族国家建构、推进民族政治发展的重要力量,也是威胁国家主权统一、领土完整,破坏和分裂现存民族国家,阻止和隔断民族国家建构。
  • 国际体系进化与全球治理转型 免费阅读 下载全文
  • 国际体系始终在缓慢演绎进化之中,其根本动力是社会生产力的发展,直接动力大国实力变化及国家利益追求。全球治理通常伴随着国际体系重塑而转型,但也因其应景性特征而调节的弹性较大。在国际体系进化中,新兴国家群体性崛起已经成为体系进化的重要推动力量,全球治理转型体现出由强权治理逐步转向议题治理的趋势,世界政府难以在全球治理转型中出现。
  • 新常态视阈下马克思主义意识形态话语权的建构 免费阅读 下载全文
  • 党的十八大以来,随着经济发展进入新常态,我国意识形态建设也进入了以建构和提升马克思主义意识形态话语权为主要特征的新常态阶段。新常态视阈下马克思主义意识形态话语权仍然面临着马克思主义"过时论"喧嚣尘上、社会主义核心价值观频遭诋毁、社会文化领域的思想多元化等挑战。究其原因,市场经济趋利性的负面影响、西方"西化""分化"图谋、国内各种社会思潮交锋不断、网络时代信息掌控难度大、宣传舆论体制机制不够完善等是其重要影响因素。新常态视阈下马克思主义意识形态话语权的建构要在创新上下功夫,通过设置科学的话语议题以提升马克思主义意识形态的引领力,要坚持正确的话语导向以提升马克思主义意识形态的感召力,加大对外传播中国最美声音以彰显马克思主义意识形态的话语魅力。
  • 探索三阶段语言写作任务中注意的作用 免费阅读 下载全文
  • 输出促进学习者注意到语言形式;反馈有利于学习者注意到目标语和中介语的差异。语言能力也是影响学习者注意和注意差异的重要因素;注意不等于学得,注意质量在促进学习者习得语言形式方面起关键作用。
  • 基于汉语中介语语料库的述宾式离合词偏误类型分析与对策 免费阅读 下载全文
  • 离合词的难点不在其意义,而在其用法。离合词的偏误多在其分合及离析形式的使用问题;其偏误几乎全部为述宾式离合词偏误。述宾式离合词的七大偏误类型分别是述宾式离合词有带宾语的偏误、组合关系误用的偏误、带补语的偏误、离析后后项成分带修饰语的偏误、重叠的偏误、带动态助词的偏误、非离合词或不该用离合词而误用作离合词的偏误;偏误原因有母语负迁移、过度泛化、教学因素的影响;教学对策应包含结合场景进行语块教学策略、与一般动词对比教学等。
  • 《崂山志校注》简评 免费阅读 下载全文
  • 崂山文化在青岛文化中不仅历史悠久,而且影响深远,向来为学者们所关注。由青岛大学的一批学者共同完成的《崂山文化研究丛书》(刘怀荣总主编,人民出版社2015年版),致力于"把崂山文化以通俗易懂的方式,准确地介绍给海内外游客"(第3页)。《丛书》包括《崂山道教与佛教研究》《崂山文化名人考略》《崂山志校注》《劳山集校注》《周至元诗集校注》《崂山诗词精选评注》和《崂山游记精选评注》七部著作,
  • 评《中国新诗审美范式的历史转型》 免费阅读 下载全文
  • 一、"问题意识"对"线性思维"的超越 20世纪90年代以来,中国新诗史的书写凸显出两种范式,其一是依照时间顺序、以思潮流派为框架的诗歌史线性描述,其二则是对"现代主义诗歌"发展脉络的系统清理。而吕周聚先生的新著《中国新诗审美范式的历史转型》[1]即是有意突破固有研究范式的一次成功尝试,这部著作最显著的特点在于,它所呈现出的特定的问题意识完成了对诗歌史研究"线性思维"模式的超越,
  • [文化研究]
    中华优秀传统文化的源流、特征与当代价值——《中华优秀传统文化通俗读本》序(刘怀荣)
    重友传统的源流、表征及当代意义(武建雄)
    爱国思想源流评述(解婷婷)
    [文学研究]
    “伦敦媒体经验”与老舍国家形象传播意识之建构——兼及《四世同堂》英译问题(魏韶华;刘致远)
    19世纪末20世纪初德语区家乡文学初探(张芸)
    朱德发与中国五四文学研究(温奉桥;温凤霞)
    禅宗与文学的交融——论行端的禅诗(张锦辉)
    冯溥与康熙诗坛风尚的变迁——以己未博学鸿儒科后的万柳堂雅集为观照(高莲莲)
    [历史研究]
    “党化新闻界”:1927-1937年国民党对宣传舆论的管控(卢毅)
    清末蒙古地区禁烟活动探微(柳岳武)
    论魏晋南北朝时期的部曲(耿达)
    [经济研究]
    我国省域金融生态与经济增长关系的实证研究(逯进;于平)
    企业资产损失企业所得税税前扣除的“收入”相关性条件研究(谭伟)
    [政治学研究]
    研究进展与学界共识:民族国家及其建构问题简论(于春洋[1,2,3])
    国际体系进化与全球治理转型(谢剑南)
    新常态视阈下马克思主义意识形态话语权的建构(周耀宏)
    [语言学研究]
    探索三阶段语言写作任务中注意的作用(宫英瑞)
    基于汉语中介语语料库的述宾式离合词偏误类型分析与对策(杨帆;韩威)
    《崂山志校注》简评(傅炜莉)
    评《中国新诗审美范式的历史转型》(马春光)
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