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文献检索:
  • 卷首语 免费阅读 收费下载
  • 生命与学术的偶然和必然——孙祁祥老师访谈录 免费阅读 收费下载
  • 1991年获北京大学“首届研究生学术十佳”,1994年被评为“北京大学首届优秀中青年学术骨干”,1995年入选北京市跨世纪理论人才“百人二程”,2002年荣获北京大学“我爱我师一最受学生爱戴的十佳教师”。
  • 当代语境中文学的必要性与可能性 免费阅读 收费下载
  • 本文所要谈论的主要问题是:在当代语境下,文学的存在还有没有意义,什么样的文学才可能有意义?所谓“当代语境”指的是我们现在置身其中的社会现实、文化环境与文学环境,这主要包括:
  • “纯文学”的反思——几则书抄和感想 免费阅读 收费下载
  • “纯文学”是一个历史概念,支撑“纯文学”这个历史概念的有一套不断变化和“完善”的知识体系。当然可以说这套知识体系是一种话语实践,但在今天中国知识界的语境下,在“自恋和自虐的”学院式文化研究的呼喊带领下,话语与权力,权力与政治意识形态之间已经铺设了快捷的直通车。要登“纯文学”之“堂奥”,“窥其境”,
  • 纯文学的可能性——从《驿站长》说开去 免费阅读 收费下载
  • 我已经无法忘记亚·谢·普希金的一个短篇小说——《驿站长》——了,它已经像一棵参天大树一样,在我狭小的心中枝繁叶茂了,我无法抑制它的山呼海啸,也无法抑制它的喃喃低语!
  • 试论马克思政治经济学的叙述动力与话语结构 免费阅读 收费下载
  • 生活在中国的现实语境中,对于马克思、马克思主义以及《资本论》的态度不得不带有复杂的情感。改革开放是在批判“文革”历史的基础上开启的,而在思想领域则伴随着对于马克思主义教条化的清算,以至于在新时期以来很长一段时间,马克思主义不再成为知识人的普遍信仰,但是随着90年代市场化在中国的全面展开,
  • 基督教行动者:皈依模式的研究——以海淀堂为例 免费阅读 收费下载
  • 在西方学者研究的基础上,论文以北京市海淀基督教堂为研究场景,采用问卷调查和深入访谈的方法,研究了基督教行动者的皈依模式。论文发现基督徒皈依的原因,可以从他们过去的生活经历、现实的生活状况以及对未来的预期中得到解答。论文还概要讨论了与皈依相关的一些问题,如见证、宗教社会化。
  • 当代日本行政改革的别样视角分析——以行政指导为例 免费阅读 收费下载
  • 步入新世纪的第一年年初,日本政府宣布完成了由原来的一府二十二省(厅)合并为一府十二省(厅)的改组工作。此次大规模政府机构改组工作的完成,标志着日本行政改革所取得的实质性的进展。对于此次改革本身的特点及意义,学界多有评价论述。本文则试图从行政指导这样一个有日本特色的政府管理方式入手,联系具体的改革措施,对其特点、功能及变化趋势进行分析。并提出与公认的缓和规制不同,行政指导在不同的领域对于不同的主体而言有着不同的伸缩取向。从而有利于理解日本争取“强政府”的目标和市场化改革的取向并非存在矛盾,而是恰恰反映了日本特色的现代化发展模式的本质。
  • 顶蛳山支解葬成因初析 免费阅读 收费下载
  • 广西邕宁顶蛳山遗址的支解葬,是国内首次发现的独特葬仪。本文拟通过民族学材料对其成因提出一种假说。
  • 文革期间的外国文学翻译 免费阅读 收费下载
  • 人们习惯用“一片空白”来描述文革期间的外国文学翻译状况。实际上.在此期间文学翻译仍然以一种畸形的状态存在着。按当时主流意识形态的接受程度,这期间外国文学译作的存在形式有三种——公开译作、内部译作和潜在译作。文革十年的确是近百年以来外国文学翻译的最低潮,但对翻译工作者们在这一特别时期所取得的成就也不能完全抹杀。
  • “因果性问题”的探究:从休谟到戴维森 免费阅读 收费下载
  • 因果性问题是近代以来哲学探究的核心主题,包含了一系列重要的子问题。例如.因果关系属于本体论层面还是认识论层面?因果关系是否是一种必然的联系?因果关系是否必须例示一种规律?因果推理以及与之相关的归纳推理具有什么性质?因果性知识与认知主体是一种什么关系?因果关系是两个殊相还是两个共相之问的关系?心理现象和物理现象之间是否具有因果关系?本文试图运用分析哲学的方法.通过解读休谟、康德、戴维森等哲学家的思想来分析因果性概念,探讨因果性问题。
  • 改编的困境:从文学语言到影视语言——论金庸小说的影视剧改编 免费阅读 收费下载
  • 金庸小说影视的改编虽成热点,但往往陷入商业娱乐泥淖的尴尬境况。本文试图以大众文化与精英文化的交融为切入点,在承认影视语言与文学语言的差异的前提下,求证运用影视语言解读金庸小说的可能性。
  • 重建学术理想国——评《历史的真相》 免费阅读 收费下载
  • 自20世纪六七十年代以来,美国历史学遭到来自两方面的挑战:一是主张“自下向上看”的新社会史异军突起,挖掘出了与正统美国史众多相冲突的主题,使美国史呈现出支离破碎的状态,由此导致了民众对国家的认同危机;二是历史学的两大根基——科学性和现代性——在后现代主义思潮的冲击下摇摇欲坠,历史学的求真功能受到质疑。
  • 善意第三人保护的一种立法选择——不动产善意取得制度确立之合理性辨析 免费阅读 收费下载
  • 通说认为,善意取得制度起源于日耳曼法上的“所有人任意让他人占有其物的,只能对该他人请求返还”的原则。该原则基于“以手护手”(Hand mass Hand Wahren)观念,侧重于保护交易安全。任意将财产交付他人者,仅能向其相对人请求返还,如该他人将财产让与第三人时,除得对相对人请求赔偿损害或其他权利外,不得对第三人请求返还。其原因在于.
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  • 《北京大学研究生学志》封面
      2002年
    • 04
      2001年
    • 01

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