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文献检索:
  • 汉水流域的牛郎织女文化 免费阅读 收费下载
  • 楚芈姓王族和楚文化皆发祥于汉水流域,早在春秋时期,汉水女神就是楚人祭祀的对象,星神织女应该是由“汉女”、“汉神”演变而来的;云梦睡虎地秦简记载的牵牛织女故事,应该是较早流传于楚地汉水流域的民间传说。战国以后,牛郎织女故事在汉水流域广泛传播,源自汉水的《荆楚岁时记》是现存记录牛郎织女最可靠的文献。魏晋时期,汉水上游关于张骞乘槎在天宫见到牛郎、织女的传说;汉水下游董永至孝,感动天仙织女,求配为妻的浪漫故事,充分证明汉水流域是牛郎、织女的传说故事的发源地之一。唐宋以后,在牛郎、织女文化遍及全国的背景下,汉水流域仍保持着有关牛郎、织女的原始性地域文化特色。
  • 汉水上游巴人踪迹探论 免费阅读 收费下载
  • 汉水上游是华夏文明的盛地。文献记载、文物出土、学界论证和文化传承之间的一致性,初步证明了巴人从石器时代至西周在汉水上游的延续发展。殷商时的“巴方”在汉中,西周时“汉阳诸姬”之一的巴国在汉水上游,春秋前中期与楚、邓、庸结盟或争战的巴国亦在汉水上游,其早期政治文化中心在汉中东部的城固、洋县一带。研究巴人起源时,汉水上游的汉中、安康是一个值得特别重视的地区。关于巴人起源的论述如不能实现考古结果与历史文献记载的高度一致则难以作为学术定论。
  • 西北联大的文化担当与汉中文化建设 免费阅读 收费下载
  • 从1938年到1946年,西北联大在汉中九年,以自觉的文化担当精神为改变汉中以及陕南的闭塞与落后面貌做了许多切实有效的工作,其间既有对汉中地方文化的整理,还有对风俗的化育、对民众的教育、对文体活动的普及,又有对地方基础教育的提升、对公共卫生的改善等。这些工作,无论是长远的规划,还是具体的操作,都对汉中的文化建设大有贡献。
  • 略论《汉书》的“以史为鉴”思想 免费阅读 收费下载
  • 《汉书》寓通于断,在总结历史的过程中,探讨了西汉“膺受天命”的历史发展轨迹,并注意到了儒家“德”、“仁”等思想在其中的重要作用。班固将这些历史认识运用于历史撰述,不仅使“汉绍尧运”等“宣汉”思想得到贯彻,而且表明了一种“宗经矩圣”的尊儒倾向。这些历史认识及其运用体现了《汉书》极具神意政治色彩和贯穿儒家伦理的史鉴思想。
  • 红色经典的“赋魅”与“除魅” 免费阅读 收费下载
  • 红色经典产生于价值世界替代了事实世界的激情时代。诗性思维的社会实践,曾使中国陷入怀特海所说的“错置具体性的谬误”。知晓这类文本生成时代的鸟托邦情结,便不难理解它们何以更近乎神话;考察这些作品在政治风云变幻中“翻烧饼”式的命运,便会体味出一段历史的荒诞;揭橥这类文本从“赋魅”到“除魅”的历史,就会洞悉红色经典所面临尴尬的根由。
  • 白居易“闲适诗”从“善”非“隐”论 免费阅读 收费下载
  • “独善”和“中隐”是白居易的两大思想,两者有着本质的区别。由于闲适是白居易“中隐”的生活状态,所以很容易把“闲适诗”和“中隐”思想联系到一起。但是,“闲适诗”的名目及其编撰的完结都要比“中隐”思想的确立早很多年,在性质和内容上也有很大差别。而“独善”思想与“闲适诗”息息相关,虽然其中也有退隐的成分,但从白居易一生的仕途起落和思想变化上看,“闲适诗”创作和分类体现的思想是“独善”,而非“中隐”。
  • 《续金瓶梅》孝哥故事的文化解读 免费阅读 收费下载
  • 孝哥是《续金瓶梅》中的主要人物形象。作品中的孝哥兼具僧人和孝子两重身份,这决定了孝哥的行孝具有二元性。出家为僧的孝哥不是只顾自己修行,而是将寻母、尽孝作为首要任务,孝哥寻亲的故事也成为小说中的一条主线,与中国传统的孝子一样,孝哥的行孝具有较强的现实性和现世性,带有鲜明的儒家文化特征。孝哥在行孝的方式上又融入了诸多佛教因素,这和传统意义上的孝子又有很大差异。儒、佛两种文化的调和、渗透造就了这一特殊的“孝僧”形象。
  • 从“合韵”看《说文解字》读若字与正篆异部问题 免费阅读 收费下载
  • 把《说文解字》读若与正篆读音异部的原因解释为读若是用东汉音作注,或者认为读若仅是譬况,被注字与读若字未必同音,都是误会。双方异部而段氏注“合韵”者有两种情况:正篆是合韵字,读若字注其又读;读若字是合韵字,其又读与正篆同音。在读若字之音是正篆又读,或者读若字的又读是正篆读音的情况下,从古音系统中归部的角度看,正篆与读若字是异部的。古韵分部与归部对多音现象的排斥,是出现正篆与读若字异部现象的深层原因。
  • 英语网络词汇的认知解析 免费阅读 收费下载
  • 通过定性分析的研究方法,从认知语言学现实表征、心理表征与语言表征视角,解析非母语环境中英语网络词汇(网汇)认知加工及词汇信息提取的过程及现象:因心理表征中缺省值难以填充,需付出的认知处理努力加大,其信息提取的流畅性降低。
  • 农户家庭经营模式分析——以陕西省周至县为例 免费阅读 收费下载
  • 从经济发展的视角看,现阶段农户经营主要可分为去农化模式、专业化模式、综合化模式。去农化模式是农村地少人多这一矛盾的体现;专业化模式是社会分工深化的必然结果;综合化模式是建立在专业分工基础上的高级经营模式。研究结论是:去农化模式是生产经营的去资源化,是社会发展大趋势;专业化模式是提高资源利用率和经济效益的基本模式;综合化是复杂经济体取得利益最大化的实现方式。农户家庭经营的方向:一是走专业化道路,提高资源利用率,提高商品市场竞争力,进而提高自身经济收益;二是在家庭成员个人经营专业化的基础上,实行家庭综合化经营,追求家庭整体收益最大化。
  • 基于经济与社会综合效益的陕南道路建设问题 免费阅读 收费下载
  • 陕南地区存在着道路建设与经济发展滞后的恶性循环。发展陕南经济必须改善陕南道路建设滞后的状况。鉴于陕南经济和社会发展的状况,陕南道路建设应该坚持政府主导,社会效益为主,兼顾经济效益的原则。
  • 以人为本的意义及其实现途径探析 免费阅读 收费下载
  • 坚持以人为本,改变以物为本的弊端,是中国特色社会主义的本质要求,同时也是马克思主义的价值追求。新时期在坚持党与群众利益相统一的前提下,必须明确以人为本的基本含义,进而探索符合时代要求的以人为本的实现途径。
  • 新生代农民工精神文化生活的现状与改善对策——基于泉州地区的实地调查 免费阅读 收费下载
  • 新生代农民工作为城市化建设中重要的参与群体之一,丰富并提高其物质与精神文化生活也是建设和谐社会的重要内容之一。但是,当前新生代农民工精神文化生活现状总体不佳,参与文化活动的设施条件不足,精神文化生活满意度不高。为此,需要通过构筑政府与企业共同参与的社会支持网络,增强公共文化服务体系建设的普遍性、参与性、针对性,以及整合现有资源的投入与利用等多方举措,不断改善与提升新生代农民工的精神文化生活水平。
  • 论违法性认识的立场定位(下) 免费阅读 收费下载
  • 在刑事司法实践中重视违法性认识是时代发展的必然趋势,但同时要注意中国语境,在主流理论框架内研究问题,严格区别大陆法系构成要件理论和我国犯罪构成理论的差异。对违法性认识程度的界定既要体现罪刑法定的原则,又不能给行为人科以过重的注意义务。应坚持社会危害性认识和违法性认识统一起来的立场,从而确立违法性认识在我国犯罪论体系中应有的地位。
  • 缓诉制度的设立及实践操作探究 免费阅读 收费下载
  • 我国目前的不起诉制度存在着适用范围过于狭窄,法定不起诉与实践中试行的附条件不起诉界限不清、难以区分等问题。本文从当前的司法现状及国家刑事政策的要求出发,提出“缓诉制度”这一不同于现行的附条件不起诉的司法处置概念,在本地区创新实践的基础上,对缓诉制度的设立及其必要性作初步分析,并从缓诉制度的适用范围、附设条件、运行程序、监督和救济途径等实践操作方面对缓诉制度的构建进行探讨分析。
  • 我国的三种“教育学”及其学术生态 免费阅读 收费下载
  • 目前,我国的教育学主要以三种方式传播和发展,即“理想”教育学、“应试”教育学和“草根”教育学,其形成背景是传统教育理论研究范式的僵化和脱离实际。因此,教育学研究者队伍应当向教育一线教师和校长拓展,实现理论研究者实践化和教育实践者理论化,并在“理论”者和“实践”者之间搭建有形的学术交流平台;三支队伍应当实现融合中的共赢,其中,“应试”教育学队伍是沟通的纽带。
  • 大学生网络就业体系的开发与构建 免费阅读 收费下载
  • 大学生在网络就业方面具有得天独厚的优势,大力扶持和发展网络就业,对于解决大学生就业难题、缓解国家就业压力有着重要意义。本文从更新传统就业观念、拓展网络就业空间,加强网络就业技能培育、提升网络素养,规范网络就业认证体系、完善扶持保障机制等方面提出了开发与构建大学生网络就业体系的思路和建议。
  • 高校道德教育价值的“知识化”取向探微 免费阅读 收费下载
  • 道德教育不同于知识教育,它传授的不是合理性和科学性的知识,而是培养学生养成一定的道德品质以及与此相应的行为方式。而高校道德教育中“主知观念”引导下的主知性道德教学虽有其自身合理性,但是就其实践而言负面影响颇多。这种价值取向下的道德教学以客观普遍化的知识割裂了道德教育与现实生活,缩小了道德教育的空间;简化了道德教育与道德养成的过程,脱离了学生心灵层面的需求,导致学生道德认知和道德实践断层,成为学生“知行脱节”现象诱因之一。高校道德教育应转变主知性教学观念、不断改进与更新教育内容目标与方法,以充分发挥其育人效果。
  • 高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)(教育部社会科学委员会2004年6月22日第一次全体会议讨论通过) 免费阅读 免费下载
  • 一、总则(一)为规范高等学校(以下简称高校)哲学社会科学研究工作,加强学风建设和职业道德修养,保障学术自由,促进学术交流、学术积累与学术创新,进一步发展和繁荣高校哲学社会科学研究事业,特制订《高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)》(以下简称本规范)。
  • 来稿须知 免费阅读 免费下载
  • 论文作者应按照《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》相关规定及学术研究规范撰稿,并按以下要求处理稿件。首页:1.论文中文题目。2.作者姓名(作者所在单位名称,所在省和城市名称、邮编),如多名作者则在姓名右上角加数字注明。3.摘要(200~300字,概括主要思想观点,或简述研究目的、研究方法、结果、结论)。
  • 《陕西理工学院学报:社会科学版》封面
      2013年
    • 01
    • 02

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