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文献检索:
  • 加强社会法学理论研究,为法治社会建设提供理论支撑 免费阅读 下载全文
  • 十八届四中全会提出全面推进依法治国,确定了“建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家”总目标.法治国家是全方位的法治,不仅要全面推进党的法治,做到依法执政,还要依法行政,全面推进政府法治,而且要推进社会法治,从而做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会“三位一体”建设.可见,法治社会是依法治国一个重要领域和重要一环.
  • 我国老年监护制度的立法检讨与完善 免费阅读 下载全文
  • 中共十八届四中全会提出要编撰民法典,由此提出监护制度的立法问题,其中老年人权益保障问题就成为其中的一个重要问题,这是我国进入老龄社会后老年人权益保障的需要.为此需要从立法原则、立法模式以及具体制度的设计等方面对老年人的权益进行修改和完善.
  • 慈善法中的公益-基于英美法的考察 免费阅读 下载全文
  • 慈善法中的公益是非营利特性的必要延伸,强调慈善必须使不特定的社会公众受有利益,是慈善法的灵魂.慈善目的公共物品属性、提供者非营利特性以及监督管理效能要求决定了慈善的公益品格.我国慈善法应在基本概念、范畴和具体制度上全面体现慈善的公益品质.
  • 论慈善投资资产管理人的信义责任-美国的法律规则和挑战 免费阅读 下载全文
  • 受托人或其董事管理和投资由慈善机构持有的资产必须符合两个重要的信义责任:忠实责任和谨慎或注意责任.本文阐述了这两种责任,重点在于论述有关谨慎投资者问题,探讨慈善信托是否可以或应该在进行投资决策时考虑该慈善组织的任务或目的的问题;在分析由受托人提供指导的投资方面的法律发展近况后,指出这些规则允许慈善机构作为谨慎的投资者考虑的众多因素中的一个,指出考虑环境、社会和治理因素也可能是谨慎的投资者作出投资决策应该做的一些事情.信托管理人也面对着涉及捐赠人限制捐赠物的问题,文章的第二部分探讨了当经过一段时间,周围情况发生了变化,限制捐赠物的用途是可以拓宽的问题.本文介绍了允许修改限制的法律规则,并指出通过在慈善机构和捐助者之间将灵活机制融入捐赠物协议的一些策略,从而可以保护捐赠人的意愿.
  • 修改中的美国成年人监护法律制度 免费阅读 下载全文
  • 这篇论文讨论了基于第三次全国监护峰会通过的建议和标准修改美国《示范监护和保护程序法》的必要性.这篇文章首先论述了《示范监护和保护程序法》的历史和此前两次监护峰会的建议.接着论文将第三次峰会的建议和标准归为七类并论述了《示范监护和保护程序法》要按照第三次峰会的建议和标准怎样修改.这七类包括优先考虑以人为本的语言文字、法院的地位、监护决定的标准、医疗保健决策、住宅决策、财务决策和监护费用.在第三次峰会后,美国统一法律委员会任命了一个修改《示范监护和保护程序法》的起草委员会并且指示起草委员会考虑第三次峰会的建议和标准作为修改工作的部分.
  • 本文是作者于2015年3月21日上午在温州大学社会法国际高端会议上演讲的翻译稿. 免费阅读 下载全文
  • 葛兰西关于意识形态领导权的思想主要有:一是“自愿的”同意是争取意识形态领导权的前提和基础;二是市民社会是争夺意识形态领导权的主战场;三是“有机知识分子”是意识形态传播的主力军;四是“阵地战”是意识形态领导权的获取策略.这些思想对我们今天中国主流意识形态建设也具有重要启发意义,要求我们在社会主义意识形态建设过程中要高度注重意识形态领导权问题,同错误的思想作斗争,同时要加强意识形态宣传教育,并注重加强意识形态工作队伍建设.
  • 论亚洲民间宝物故事中宝物与动物的相关性 免费阅读 下载全文
  • 在亚洲,民间宝物故事是很常见的一类故事.在这类故事中,宝物的获取与动物密切相关:人类直接从动物处得到宝物;动物充当帮助者,使主人公得到宝物;动物本身就是宝物(宝动物).在对宝物的获取与动物相关性分析的基础上,发现这些宝物幻想方式中所体现的民众心理以及人类对自然界的态度,这可以揭示民间宝物故事对我们的更深层的精神启悟,并使我们得以反观人类在自然界中的定位.
  • 国内农地金融制度研究现状分析-基于中国知网54篇文献的综述 免费阅读 下载全文
  • 国内农地金融制度研究路径大致有三种.关于抵押客体的认识则较为集中,基本都是立足于所有权一使用权二元分离的视角,确认所有权的不可抵押性.只是相关术语的表述会较强地随正式文件或法律法规的变迁而变迁.关于农地金融与农地流转(农地抵押)的天然相关性是没有疑议的.而在具体运作机制或功能载体构建上,学者们的认识不太统一.
  • 宋代遗民诗词社团辑论 免费阅读 下载全文
  • 宋代遗民诗社(包括词社在内)是宋代遗民在元初时所结的诗社.这些社团数量不少,集中于今浙江杭州一带.其活动科举化,有些诗社还是为了团结遗民,砥砺气节而结,带有明显的政治目的.宋代遗民诗社开启了我国后世风起云涌、可歌可泣的遗民结社传统.
  • 从叙事学视域看《聊斋志异》中的书生形象 免费阅读 下载全文
  • 从叙事学视域看,《聊斋志异》中的书生不管是在书斋、郊野、庙宇还是家庭,他们始终是两性叙事空间中的主体,不曾因为空间的不同或转换而有所改变,书生也因此获得了第一人称叙事的主导权.他们的主体优势又通过表现于书生自身充满男性色彩的视觉叙事和女性违背常理及其本性的行为叙事得到强化,最终进一步深化为男权主义.
  • 论清代诗社的基本内涵 免费阅读 下载全文
  • 基本内涵的分析是研究清代诗社的前提.在清代,诗社具有多种别称,如“吟社”“诗会”“吟会”“诗课”等,这些称法的差异反映在诗社的活动形式之中.而“诗社”“吟社”是相对通行的称呼,也直接体现了“社”之本义.清代社名,一般取自结社地点、书斋名称、前人成句或前人社名等,当然也可能包含多层现实和历史因素,但无一例外地体现了结社主体的某种共同思想与审美.社引、社序,不同于社规,是诗社的文学性说明,有助于了解结社宗旨.而诗社的渊源,一般受到地域传统、家族传统、师友风气等影响.诗社与集会,既有一般概念的区别,又存在具体活动的重叠.
  • 现代文坛“柳丝”笔名考略-以许心影《脱了牢狱的新囚》的“柳序”为例 免费阅读 下载全文
  • 潮州籍女作家许心影的长篇小说《脱了牢狱的新囚》的序言题为“柳序”,署名“柳丝”.关于这个“柳丝”是谁的问题,学界存在不同的说法.有人认为是丁玲,有人认为是杨人,有人认为是许钦文.通过对相关史料的钩沉、爬梳和比对,丁玲并无“柳丝”笔名,“柳序”在文风、措辞上均与丁玲不符.许钦文虽有“柳丝”笔名,却无从印证与许心影为老友之说,“柳序”文风异于他一贯的评论笔调.从笔名、文风和交游关系等多方查证、勘辨,我们认为“柳序”作者“柳丝”是现代潮州籍作家杨人,而非丁玲或许钦文.
  • “五四”作家对“现代小说”的想象与建构 免费阅读 下载全文
  • “现代”是晚清至五四传入的日语外来词,有“现在”“当下”和“最新”“最好”的双重意义指向;“小说”观念受西方文学影响在五四时期也发生重大变迁.“现代小说”的概念是随着五四新文学的展开而逐步建构起来的,特指受西方小说思潮影响建构起来的五四“新派小说”,其内含的排斥机制及“现代”意旨的流动性,容易造成文学史叙述的歧义.了解这-概念的“历史化”过程,有助于反思当前现代小说史研究的弊端.
  • 明清时期萧绍平原水利事业述评 免费阅读 下载全文
  • 明清时期,萧绍平原的水环境逐步由运河河网水系向三江水系转变,在此过程中水利工程的建设起着决定性的作用.由于自然灾害的频发、人口的增长以及地方官员的支持等方面的原因,萧绍平原的水利工程建设不断发展,海塘以及闸、坝、堰、堤等小型水利工程的修建是这一时期萧绍平原水利工程修建的重点,在修建过程中呈现出一些与以往不同的特点.明清时期萧绍平原的水利工程建设为当地农业的发展奠定了坚实的基础.
  • 浙江省武义县始置县时间新考 免费阅读 下载全文
  • 关于武义县的最早建置时间存在两种鲜明的观点,其一为唐武则天天授二年(691 年),其二为三国吴赤乌八年(245 年).据《旧唐书》和《太平寰宇记》的记载,唐天授二年是“又”置武义县,自然就不是武义县的始置县时间.武义县始置于吴赤乌八年的说法则疑点重重、矛盾丛生,缺乏足够令人信服的证据.根据《太平寰宇记》引《东阳记》中关于晋州之设的确切时间推断,武义县则应该是在陈朝永定三年(559 年)设晋州时始置;即使不是在永定三年设置,根据《补陈疆域志》的记载,武义县在陈朝永定三年(559 年)至陈末祯明二年(588 年)时作为单独的县存在是毫无疑问的.
  • 合唱课女多男少的困境分析与对策探讨 免费阅读 下载全文
  • 综合大学音乐院系学生女多男少的状况由来已久.因男女比例严重失衡,致使合唱课声部分配纠结,经典作品难进课堂,置教学于尴尬境地.为解决男女比例失衡与课堂实践之间的矛盾,执教者应依据男生稀缺、稀少、较少等班情分别采用适宜的合唱组成形式.具体应对策略是:以男当女,成全班级女声合唱;动手改编,充实混三(女二男一)混四(女三男一)曲库;在同年级和邻年级间打破界限对学生重新编班,为演示典型混四(女二男二)创造条件.
  • 《温州大学学报(社会科学版)》征稿简则 免费阅读 下载全文
  • 《温州大学学报(社会科学版)》是温州大学主办的人文、社会科学类综合性学术期刊,每逢单月25日出版,国内外公开发行。本刊执行《中国高等学校社会科学学报编排规范》和《GB/T7714-2005文后参考文献著录规则》,敬请作者投稿时注意如下事项.
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