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文献检索:
  • 孔子为政以德的理论内涵 免费阅读 收费下载
  • 道德建设是当前中国面临的重大问题,孔子“为政以德”的理论内涵对于当代中国的道德建设是有借鉴意义的,“为政以德”的理论内涵主要有三个方面:一、修己志仁是为政以德的基本前提,阐明了何者可以为政以及为政为何的道德内涵,并为落实这一前提提出了制度设想;二、教民趋善是为政以德的主要手段,从施教者和受教者两个方面,回答教化作为为政的主要手段何以可能的问题,并在如何教化上体现了为君子儒与敬畏圣人相结合、立人达人与勿施于人相结合、见贤思齐与自省自讼相结合、论古说今与诵诗赏乐相结合;三、和而不同是为政以德的理想目标,为政以德将礼作为实现和而不同理想的制度保障,用重义轻利的价值观指导人们认同这一理想目标,而感叹民众丢失中庸很久了,是为了使全民的道德水准与实现“和而不同”为政理想相一致。
  • “天人合一”与古代中国的政治生态 免费阅读 收费下载
  • “天人合一”的思想使天命成为王权合法性的基础,也使民众对政权的认可转变为对统治者与天命之间的关系的认可。并且形成了双重性的认证方式:短期内,通过对话语权的控制来宣称对天命的拥有;长期内,则通过俘获人心来证明不负天命。这种独特的认证方式衍生出古代中国的两大政治法则:结果重于过程和以实力论英雄。这两大法则恶化了古代中国的政治生态。同时,灾异谴告的模式也产生了极大的负面效应。频繁的改朝换代、大规模的战乱、长时间的高压统治成为古代中国的常态。
  • 试论马一浮新儒学本体之成立 免费阅读 收费下载
  • 马一浮综合运用跨文本诠释和融贯性诠释两种方法,以佛教哲学(尤其是华严宗哲学)的思想资源诠释理学的本体范畴,建立起独特的易本体观,试图将正统理学的道德本体改造为强调生化过程、认知能力的功能本体。这是现代新儒家改造传统儒学的积极尝试。
  • 整体性的挑战 免费阅读 收费下载
  • 抽象的专业化的认识是分割现实的整体性的认识。真正地认识现实的事物,需要把从不同学科获得的关于对象的多方面的认识有机地连接起来,再把这个整体加以背景化。简单化的片面的认识结果在实践中导致了许多现实的灾难。只有掌握复杂性思维方式才能真正应对全球化时代的问题。
  • 论意向性的心理地位 免费阅读 收费下载
  • 关于意向性问题的争论多有概念岐义的原因。心理概念乃是对感觉、思维、情绪、意志、性格、能力等各种主观现象的总称。我们通过对概念来源、无意识心理、突现论和现象概念策略的分析,阐示了主观现象的存在与根据问题,论证了一切心理活动都不能脱离主观现象的显现与变化而进行。关于意向性概念,历史上有布伦塔诺和胡塞尔的不同定义,其完整的含义应是:心理的感觉内容通过其意义指向觉知到的外部对象事物。鉴于意向性属于心理的意向范畴,其之指向对象并非实指而是意指,意指得以知道对象而进行,所以它是有知的心性,而不能是单纯的指向性或关于性。再通过对盲视现象和意向性之形成问题的分析又表明,意向性实为一种整体觉知效应,它依存觉知而表现。并且不存在独有意向性而无觉知的主观现象;“知”(觉知)才是一切主观心理现象性命攸关的共性,当为心理之本质。意向性也是一种重要的心理特性,它的跨界指向作用赋予心理以超越主观界域的功能而成为认识客观事物的重要条件;同时它也还是许多其他心理活动的重要因素;但它在心理中则是处于一个次于觉知特性的地位。
  • 恩格斯晚年思想转向原因再探 免费阅读 收费下载
  • 恩格斯晚年思想的重大变化源自资本主义社会生产力迅猛发展和国际工人运动推动下民主共和国的民主制度有了显著的进步,特别是普选制的发展,使人们看到了终有一天工人阶级有可能获得多数票而上台执政。在思想界各种学说只有经过冲撞才能融合,这也促进了恩格斯对马克思主义的补充、修正和完善。可见马克思主义是一种与时俱进的、与发展中的现实生活始终保持一致的学说。列宁没有重视恩格斯晚年对马克思主义的基本理论和革命运动的战略和策略作出重大补充和修正,反而给予了曲解,造成了严重的后果,最终导致前苏联的剧变,历史已证明了恩格斯晚年的思想转向是符合世界进步潮流的,而列宁与之相反的思想却在实践中遭受挫折。
  • 内生与外化:“诚信”价值取向的效应结构 免费阅读 收费下载
  • 诚信是人类社会的基本道德规范,是中华民族的传统美德。它作为一种不可或缺的社会资源,是市场经济最重要的环境,是社会信任的基石,也是人的自由发展应有的品质。要深入探索“诚信”价值取向对于个人和社会的积极意义,使自我修养与制度保障相契合,为构建社会主义核心价值观提供最基础的道德支撑,为推进社会主义文化大发展大繁荣打下强有力的思想理论根基。
  • 流动与农民工家庭性别关系的延续——基于对农民工家庭的质性研究 免费阅读 收费下载
  • 与以往的研究所得出的外出流动会导致两性关系变迁的观点不同,本研究通过对40个农民工家庭的质性研究发现,农民夫妻共同外出后,两性之间的关系并没有因此而发生根本性改变,原有的性别关系(无论是不平等的还是平等的)复制到了城市,两性关系在城市得以延续。
  • 论非法经营罪的法益 免费阅读 收费下载
  • 解释刑法规范需要以刑法法益为指导,而刑法法益的确定,应当遵循罪刑法定原则的要求。文章从分析关于非法经营罪法益的不同观点入手,认为将市场秩序作为非法经营罪法益,对解释非法经营罪不具有指导作用,并导致非法经营罪的口袋化。通过对非法经营罪的罪刑规范的分析,文章提出非法经营罪的法益应当是市场准入秩序。
  • 张居正与明代中后期的隆庆内阁述论(下) 免费阅读 收费下载
  • 张居正是继商鞅、王安石之后中国封建社会最杰出的政治改革家。他在明代中后期隆庆内阁斗争不已的迭次“阁潮”中的审慎表现使其在内阁中地位稳步上升,壬申政变“倒高”后他终于登上内阁首辅的宝座而导致张居正当国“江陵柄政”时代的到来。徐阶、高拱和张居正都是隆庆内阁中著名的干才、能臣和良相,尽管张居正是位颇有争议的历史人物,但在他从政隆庆内阁时先后与徐阶、高拱携手合作,在当时“丞相政治”下始终有效地推动整个封建国家机器的正常运行,其安邦治国的煌煌文治武功的业绩则是值得肯定和应该大书特书的。
  • 治体用刚:张居正政治思想论析 免费阅读 收费下载
  • 张居正既是一位卓有成效的政治实干家,又是一位独具特色的政治理论家。他认为秦朝推行的严酷政策,是“王道”陷入困境后的必然逻辑结果,又主张“法后王”,提倡“为下不倍”,反对“生今反古”。他的这些政论,有很强的现实针对性,是为了证明“治体用刚”的历史合理性和现实必要性。他认为解决现实问题的关键是“振纪纲”,而要“振纪纲”就必须“综核名实”,严禁士大夫聚众讲学,议论朝政。可以说,张居正继承并融贯了儒法两家的政治理念和治国技术,形成了一种崇尚实学的实用主义政治理论。
  • 戚继光镇守蓟镇前后境遇的变化 免费阅读 收费下载
  • 明嘉靖末年东南沿海的倭患基本平息后,戚继光于隆庆元年奉诏北调,镇守蓟镇十六年。北调之初,他的境遇相当艰难,幸赖顶头上司谭纶、刘应节及内阁大学士徐阶、高拱、张居正等人的支持与协调,他才得以施行各种军事改革。特别是张居正出任内阁首辅后,对他完全信任,放手使用,他得以充分发挥其军事才能,使蓟镇的防线得到空前的巩固。但张居正死后不久,他便被调离蓟镇,最后竞郁郁而终。戚继光境遇的这种变化,既反映了当时政坛的剧烈变动,也折射出人治社会的痼疾。
  • 梅尧臣的诗歌创作及其与杜诗的关系 免费阅读 收费下载
  • 梅尧臣诗歌风格多样,但总体尚可以“平淡”概括。从诗歌创作看,梅尧臣诗歌多写秽恶琐屑之物,在一定程度上破坏了诗歌的美感。梅尧臣推崇杜诗,在诗歌内容上关注国事和民生,使用杜诗典故,注重诗句锤炼,也使用杜诗中常用的句法。他的诗歌总体上并不学杜,但明显受到了杜诗的影响。
  • 布迪厄“文学场”的理论视野及当代价值 免费阅读 收费下载
  • 布迪厄运用文学场的阐释架构,将文学艺术形式和社会机制联系起来,批判从内部或外部的孤立视角来切割文学和社会、历史以及文化的关系,重视文学的自律性特征,试图以某种关系主义认知模式摆脱本质主义思考,超越文学研究中的种种二元对立,将作品置于科学的客观化考察之下,达到对作品的科学认识,为当下文学研究提供了一个独特的新视角,具有重要的现实意义。
  • 性灵萨满主义之翻译显化——清代小说《子不语》英译研究 免费阅读 收费下载
  • 萨满主义在文学领域的表现形式丰富多彩,从中国古代的神话小说特别是志怪小说到当代人间天上的言情小说都可以寻见其踪影。清朝袁枚的《子不语》是性灵萨满主义的代表作品。澳大利亚译者在英译《子不语》的过程中也充分显化了这一点,主要体现在以下几个方面:主题显化、叙事显化和概念显化。就显化原因来看,译者中国文学研究的深厚背景使其能更深入地领会袁枚小说中所奉行的非儒学路线,这是译者能够很好地从主题上显化《子不语》所展现的性灵萨满主义的原因,而读者阅读群的不同也是促使译者在翻译中进行叙事显化和概念显化的原因。
  • 山岳文化的认同与民族精神的纽带 免费阅读 收费下载
  • 山岳文化及其香会活动在我国是一个重要的文化现象,有着强大的生命力。它延绵千年而传承至今,凝聚了中华民族的民族意识和民族精神,已成为中华民族重要的文化符号。文章将以山岳文化及其香会活动作为切入点,从文化认知、文化认同和文化自觉的视角,全面梳理山岳文化及其香会活动的文化内涵,充分挖掘山岳文化及其香会活动的精神实质,唤醒中华儿女的“文化自觉”,培育和弘扬民族精神,增强民族凝聚力,重新构筑起中华民族共有的精神家园。
  • 中国古代玉器造型设计中的神性、物性与人性 免费阅读 收费下载
  • 玉器作为中国古代器物文化的一个代表,凝结了中国古人对自然、社会、人生的认识,也折射了中国人的审美追求与道德操守。文章在对传统玉器进行研究的基础上,就玉器造型设计中的神性、物性和人性进行了分析。进而说明器物、制度(仪式)与文化之间的内在关系,论证了玉器中蕴舍的人与神、人与物和人与社会三个维度的文化内涵,对现代人更好地理解和借鉴中国传统造物法则和欣赏中国古代玉器提供一个认识路径。
  • 汉绣的色彩语言形式探究 免费阅读 收费下载
  • 汉绣是楚文化的产物。与中国四大名绣一样,它们共同孕育于中华民族多元文化沃土,分别在不同的地域环境中发育成长,有着不同的文化个性。为了全面地了解其艺术理论,并学习其特有的色彩形式美感,所以选取了一系列代表作品,从色彩语言和形式美感的角度,进行分析研究。以期引起人们对汉绣文化内涵、审美功能的关注。促进地域性民间文化研究。
  • 消费主义与阅读症候 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代,西方消费主义文化观念传入中国以后,对于我们的阅读消费领域产生了一系列重要影响。当前,我们的文学阅读趋势呈现出“三重三轻”的基本趋向,反映出一种“去中心化”和“去经典化”的典型特征。消费主义作为一把双刃剑,直接渗进我们的日常阅读过程之中,在带来了多样化阅读选择的同时,也严重地束缚了现代人精神空间的有效拓展。
  • 从文化生态角度看当前中国文艺杂志的发展 免费阅读 收费下载
  • 当前中国的文化体系主要由主流文化、精英文化和大众文化组成,文艺杂志要在这一文化体系中获得长足发展,就必须充分融合这三种文化元素,使之互相促进、协调发展:从大众文化的影响来说,文艺杂志应该充分尊重市场、挖掘民间意识;从精英文化的影响来说,文艺杂志应该承担起营造文学梦想和履行社会公知的职责;从主流文化的影响来说,文艺杂志应该在进行主流意识形态自律的基础上时刻关注社会现实问题。
  • 人为添加对我国食品出口的影响——以中日食品贸易为例 免费阅读 收费下载
  • 随着社会经济的发展和科技的进步,食品的深加工和化学化发展逐渐成为食品生产的主流,越来越多的食品添加剂被开发并被广泛使用。与此同时,因人为不当和非法添加所引起的食品安全事件也屡见不鲜,成为各国食品安全领域关注的焦点。日本是我国主要的农产品及食品出口国,近年来,在WTO/SPS框架下,我国出口日本食品因存在不当、非法人为的添加物而受日本相关法规标准和监控措施的影响日趋严重,出口频频受阻,人为添加已成为影响我国食品出口不容忽视的重要因素。文章对2008—2010年扣留食品种类及原因进行系统的整理和分析,以期发现日本对食品安全关注的重点,进而对日本WTO/SPS贸易措施的发展趋势做出有效判断,同时寻找我国对日食品出口中亟待解决的问题,了解掌握并分析日本有关食品进口相关措施的信息,有针对性地做好应对工作,避免或减少对日食品贸易中的损失。
  • 消费者对有机食品的认知和购买行为分析 免费阅读 收费下载
  • 文章以无锡市349个消费者的调查数据为依据,分析消费者对有机食品的认知水平,并通过构建Logistic回归模型,分析影响消费者对有机食品购买行为的主要因素。研究结果表明,消费者的购买行为受消费者的月收入水平、对有机食品的了解程度、对有机食品价格的接受度和消费者的性别等因素影响显著。
  • [儒佛道与地域文化]
    孔子为政以德的理论内涵(陈卫平)
    “天人合一”与古代中国的政治生态(肖永明 戴书宏)
    试论马一浮新儒学本体之成立(王毓)
    [哲学·政治学]
    整体性的挑战(埃德加·莫兰[法][1] 陈一壮[译][2])
    论意向性的心理地位(维之)
    恩格斯晚年思想转向原因再探(吴启文)
    内生与外化:“诚信”价值取向的效应结构(孙柳)
    [法学·社会学]
    流动与农民工家庭性别关系的延续——基于对农民工家庭的质性研究(罗小锋)
    论非法经营罪的法益(陈超然)
    [历史研究]
    张居正与明代中后期的隆庆内阁述论(下)(吴仁安)
    治体用刚:张居正政治思想论析(高寿仙)
    戚继光镇守蓟镇前后境遇的变化(马静茹)
    [文学研究]
    梅尧臣的诗歌创作及其与杜诗的关系(左汉林)
    布迪厄“文学场”的理论视野及当代价值(姜春)
    性灵萨满主义之翻译显化——清代小说《子不语》英译研究(陈吉荣)
    [艺术人类学与非物质文化遗产保护]
    山岳文化的认同与民族精神的纽带(吕韶钧)
    中国古代玉器造型设计中的神性、物性与人性(李兴华 肖绚)
    汉绣的色彩语言形式探究(邱红)
    [都市化进程与城市文化发展]
    消费主义与阅读症候(禹权恒)
    从文化生态角度看当前中国文艺杂志的发展(张贞)
    [食品安全与文化研究]
    人为添加对我国食品出口的影响——以中日食品贸易为例(徐立青 刘小丽)
    消费者对有机食品的认知和购买行为分析(谢玉梅 高芸)
    《江南大学学报:人文社会科学版》封面

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