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  • 文化自觉与中国社会学研究——中国社会科学院学部委员景天魁访谈 免费阅读 下载全文
  • 2015年10月中下旬,中国社会科学院学部委员景天魁先生在无锡进行苏南社会建设课题的调研活动。在其调研间隙,本刊约请王君柏老师对景天魁先生做了专题访谈。这次专访的背景是景天魁在《中国社会科学评价》2015年第二期发表了《中国社会学源流辨》一文,提出中国社会学并不是从清末民初引入西方社会学才开始的,而是有自己的起源,这＂源＂就是＂以荀子群学为代表的中国社会学传统资源＂。鉴于这一论断关涉到中国社会思想史与中国社会学的关系、以及中国社会学与西方社会学的关系,本刊试图通过访谈梳理出清晰的脉络。在访谈中,景天魁先生又提出了中国社会思想史的主轴应该是中国社会学的起源和发展史的重要观点。现发表这次访谈的整理稿,以期引起对这一问题的讨论。
  • 章太炎之“王学”思想演变 免费阅读 下载全文
  • 明代＂阳明学＂大盛,至清代中衰,近代无数革命英豪重新钻研此学,以此作为激励士气、民心之重要武器,从章太炎之于＂阳明学＂的态度变化之始末,也同样反映出这种特色。起初,他以朴学家的眼光对于＂王学＂痛加贬斥,认为＂王学＂粗陋;步入革命洪流之后,对待＂王学＂之态度转而倾向于利用之以推动革命,而本质方面依然充满了质疑与猜忌,此与普遍认为之章太炎力图以＂王学＂、＂佛学＂汇入其新宗教论之观点有所不同;辛亥革命之后,章太炎潜心于国学之研习与传播,对于＂王学＂之整体认知亦发生了逆转,他重新肯定了王阳明的事功和学说,并力图以佛学化解王学之粗陋处,但对于王门后学依旧采取批驳之态度,纵观章太炎之王学思想变迁之始末,一定程度上可以窥探出清末民初士人对于传统文化之发展采取之态度与主张。
  • 《管子》中善恶报应的实现及其意义 免费阅读 下载全文
  • 善恶报应是传统伦理思想中的重要组成部分,反映了人们对行为和结果的道德上的因果联系的诉求。《管子》既以传统思想中神秘的＂天＂作为其善恶报应的形上基础,又通过一系列的政策措施实现善恶报应的伦理秩序,即对善恶报应予以确证,对人们的职业活动进行引导和规约。善恶报应的实现有利于树立道德权威以及道德信仰,实现义利统一和德福一致,从内因和外因两个维度促使人们遵从道德,对当代的道德建设有着重要的借鉴意义。
  • 试论哲学的无为与有为 免费阅读 下载全文
  • 哲学既是有为的又是无为的,说它无为乃是因为这是从功利价值角度分析的,它确实无法为人们带来任何的功利价值,这是由哲学爱智慧的本性决定的。哲学的无为主要表现在：哲学无法解决某一具体经验世界的问题;哲学对于许多问题无法给出一个确定性的答案;哲学无法给人们带来任何现实的功利价值;哲学无法像音乐或艺术作品那样给人以美的享受和艺术鉴赏力。但哲学又是有为的,具体表现在：对经验常识的根据的批判审查,使人获得确定性的知识或真理;对超验世界的终极价值追求,使人获得最高的行为规范和尺度;对人生价值的讯问,是使人过一个好的生活,并力图使灵魂处于卓越状态。哲学正是在这种有所为和有所不为的选择中,来展示自己对智慧的崇高之爱的。
  • 科学家的社会责任及其有限性 免费阅读 下载全文
  • 小科学时代,科学家要不要承担社会责任是科学家个人的私事;大科学时代,科学家要不要承担社会责任已经成为普遍的社会问题。历史事实已经证明：现代科学家需要承担社会责任。作为职业群体的科学家大致要承担职业责任、伦理责任、国家责任、政治责任等。但由于科学家角色、科学家社会地位、科学家道德范围的有限性、特别是科学权威的有限性使得科学家在承担社会责任时常常表现出一定限度。或许,加强科学家的伦理素养、唤醒科学良知;树立依靠公众力量意识,促进社会审慎选择;加强人文素养,在人文情怀关照下处理义利冲突是科学家承担社会责任的有效途径。
  • 论“明亡清兴”历史格局最为关键的六位历史人物（下） 免费阅读 下载全文
  • 关于造成＂明亡清兴＂历史格局的成因,自明末清初以来学界争议颇多,莫衷一是。其实,一部明清史早已实实在在向人们展示：明神宗朱翊钧、明思宗朱由检、弘光帝朱由崧（＂明亡＂方面）与清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清朝孝庄皇太后布木布泰（＂清兴＂方面）这六位关键性历史人物的＂治国、平天下＂思想作为长期运作的结果,即形成了＂明亡清兴＂的结局。这是不容置辩的历史事实。明末清初江南大儒顾炎武认清了＂明亡清兴＂的深刻原因,他发出了＂天下兴亡、匹夫有责＂的感叹。如果人人都能＂以天下为己任＂而皆隐然自承起社会良知的责任,那末明朝又焉有亡国易姓的弥天灾难？!
  • 清末德国对华学校政策与青岛蒙养学堂的创办 免费阅读 下载全文
  • 德国在华建立中小学校是其海外学校事业的重要组成部分,是强化德国文化对中国影响的体现。早期的教会学校是为解决在华德国子女教育问题和培养传教助手服务的。清季德占青岛之初,德国殖民者精力集中在基础设施建设上,技术和语言学校是应急之需,没有制定系统的中小学教育计划。随着殖民统治的深入,教育、文化的影响力突显,德国对华学校政策发生了变化。建立官办新式学堂,让中国的年轻一代学习德国的语言,熟悉和亲近德国的文化,获取更大的在华权力,成为德国殖民者的重要政策。在德国殖民当局的支持下,为德国文化政策服务的蒙养学堂得以在租借地内迅速建立。
  • 《工厂法》与民国纺织业：基于利益集团视角 免费阅读 下载全文
  • 利益集团理论是公共政策的重要研究范式。通过撷取《工厂法》的制度变迁案例发现,利益集团理论可以较好地解释民国时期《工厂法》和当时纺织工业的交互性影响作用。纺织业在《工厂法》的视域下,可以实现较为明显的利益切割,作为一个利益团体开展活动,《工厂法》和纺织业间形成了交互作用的效果。一方面,通过积极的策略行为,纺织企业有促使《工厂法》的关键条款延迟实施或者进行有利于资方的修订。同时,《工厂法》也起到了引导和改善纺织企业行为的作用。
  • 江南城镇的茶馆（1912-1949） 免费阅读 下载全文
  • 民国时期江南城镇经济经济发达,生活昌盛,茶馆及其附属的书场娱乐业十分繁荣。尽管因战争、经济波动及其现代化因素等多方面的影响,茶馆业在地方社会生活中依然有力地维续着。从传统时代以来茶馆本身秉具的休闲、娱乐以及信息传布等方面的功能,为时人所认同,因而对于信息渠道的搭建、生活网络的布织,都提供了极好的平台。茶馆可以将人、物、资讯以比较轻松的方式集中起来,人们据以获得各自的需求,同时满足在家庭生活之外的一些逸乐。虽然不同城镇的生活景况与消费水平之差别,会较大地影响茶馆业的发展,但生活消闲、讯息交流仍是茶馆生活的主要内容,也构成了后世人们对茶馆的基本记忆。
  • 茶馆与近代江南乡镇的赌博之风以及地方改良 免费阅读 下载全文
  • 茶馆作为江南居民日常生活中必不可少的的一部分,遍布于乡镇和城市之中。为了维持生存,茶馆的经营方式呈现多样化,开设赌局成为茶馆获利的一个重要手段。因而从某种程度上来说,茶馆业的兴盛推动了江南赌博之风的盛行。为了遏制社会风气的恶化,地方政府制定了相关政策和规定,取缔和改良不合格的茶馆,但是收效甚微。究其原因,地方建设经费不足,茶捐成为地方财政收入的一部分。
  • 米兰·昆德拉的世界文学观 免费阅读 下载全文
  • 昆德拉的世界文学观可以概括为：首先,认识文学的＂美学价值＂,应该从＂大环境＂（艺术史）入手,因此,＂世界文学＂的思想非常重要;其次,民族有大有小,各民族文学进入＂世界文学＂的机会并不均等;第三,语言是＂小民族＂作家走向＂世界文学＂的绊脚石,他们不得不借助翻译来寻求国际认可;第四,由于各民族政治、经济、文化地位的现实差异,民族主义带来的地方主义,以及语言的不平等,歌德的＂世界文学＂实际上成了＂被背叛的遗嘱＂。为了解决昆德拉的问题,我们引入了丹穆若什的世界文学理论。＂世界文学＂是＂民族文学的椭圆形折射＂,是从翻译中获益的文学,是一种阅读方式。通过好的翻译加强读者与文本的创造性互动,加上专家在更大范围内的合作,世界文学的图景正变得越来越清晰。
  • 中国文学的世界化与世界文学的中国化 免费阅读 下载全文
  • 中国文学走向世界的同时世界文学也正在走进中国,中国化与世界化是双向一体的建构过程。北京师范大学出版社的＂世界文学书系＂正是这种双向建构的创新性成果。创新点为：中国文学首次被列入世界文学史,不仅是中国文学的世界化,也代表了世界文学的中国化阐释;中国化理论体系建构,世界文学被划分为六大文明体系,东西方文明的＂冲突观念＂被体系化研究所取代;跨文明翻译阐释作为21世纪世界文学重构的主流是翻译研究的新方向,提供了语境文化与语言差异的融新视域,推倒＂强制阐释＂式的后殖民批评,翻译研究或可成为世界文学史新动力。
  • “译传学”刍议：关于一种跨文化视野中的新认识——对谢天振先生译介学的一种补充 免费阅读 下载全文
  • 随着时代的发展＂翻译研究＂和＂译介学研究＂已无法满足新时代翻译学的发展,译传学是在当下跨文化语境中的一种新视野,是翻译研究发展的必经阶段。传统的翻译研究将翻译局限在一个封闭的系统里,而译介学没有关注到传播对翻译的影响。翻译是一个系统的活力整体,由三个阶段组成：前翻译阶段、翻译阶段和翻译后阶段。传播先于翻译。传播过程对翻译的修正和影响是翻译研究很重要的一个环节。
  • 《物种起源》在中国的译介研究 免费阅读 下载全文
  • 在《物种起源》历时百年的汉译过程中,由于所经历的历史文化背景的差异,不同时期的译者对于《物种起源》的解读也不尽相同,也因此产生了误读。《物种起源》这部原本属于生物学经典著作在进入中国语境之后,通过译者所采取的不同翻译策略使得这部著作由生物学著作变成了一篇十分精彩的政论文。文章试图从历时和共时的角度对《物种起源》在中国的翻译进行系统的研究,并对此书的接受情况和影响接受的因素进行探讨,旨在跳出单纯的译本对比的传统。《物种起源》文本翻译的演变,表明翻译决不仅仅只是一种纯语言的行为,更是一种文化行为,折射出不同文化之间的碰撞和交流,蕴含了社会文化心理的变迁。
  • “酒店＋OTA”双渠道供应链的销售策略及协调机制研究 免费阅读 下载全文
  • 在＂酒店＋OTA＂双渠道供应链背景下,构建酒店和OTA网站之间的Stacklberg博弈模型,考察酒店的网站销售价格和网站促销努力的变化逻辑,并设计一个酒店分担OTA网站促销努力成本的协调机制来改善供应链运作效率。研究发现：酒店房间数、通过前台订房的旅客数量均值等因素将影响酒店的销售策略;相比于集中决策下的情况,分散决策下OTA网站的促销努力水平和供应链整体利润将降低;合理设计的促销成本分担机制可以实现酒店和OTA网站双方利润水平的Pareto改进。研究结论将为促进＂酒店＋OTA＂双渠道供应链的良性运作提供决策借鉴。
  • 基于循环经济的产业共生耦合模式探究 免费阅读 下载全文
  • 产业共生耦合模式是循环经济系统的重要组成部分,模式的构建要求充分挖掘区域各产业间副产品和废物资源的共生耦合关系,并通过信息、物流、服务平台等渠道构建起物质集成、能量集成、信息集成的联合体。以依托型、平等型和混合型三种产业共生耦合类型为切入点,利用物质流动和实证分析的研究方法,构建出跨行业综合利用冶金废物的依托型共生耦合模式、协同处理多种固废的平等型共生耦合模式和资源再生利用、多产业共生的混合型耦合模式,并探索建立起产业共生耦合模式的要素集成系统。
  • 基于不对称Nash协商模型的移动增值服务价值链协调研究 免费阅读 下载全文
  • 从合作博弈的角度运用不对称Nash协商模型分析了电信运营商和网络服务提供商构成的移动增值服务价值链的协调问题。首先,建立非合作博弈下的Stacklberg模型,求出各自利润的最优解;再次,以Stacklberg模型下的最优利润为谈判起点,用不对称Nash协商模型来协调双方的利润,得出不对称Nash协商模型下通信费、信息服务费及各自利润表达式;最后,用算例证明,上述Nash协商模型能增加双方利润,从而实现了价值链的协调。

    • 《江南大学学报：人文社会科学版》2016年第01期

    [访谈]
    文化自觉与中国社会学研究——中国社会科学院学部委员景天魁访谈(景天魁;王君柏[1,2])
    [儒佛道与地域文化]
    章太炎之“王学”思想演变(朱浩)
    《管子》中善恶报应的实现及其意义(孙长虹[1,2])
    [哲学·政治学]
    试论哲学的无为与有为(宋清华)
    科学家的社会责任及其有限性(连冬花)
    [历史研究]
    论“明亡清兴”历史格局最为关键的六位历史人物（下）(吴仁安)
    清末德国对华学校政策与青岛蒙养学堂的创办(赵少峰;崔文龙)
    《工厂法》与民国纺织业：基于利益集团视角(关博)
    江南城镇的茶馆（1912-1949）(冯贤亮)
    茶馆与近代江南乡镇的赌博之风以及地方改良(胡勇军;周志永)
    [世界文学与比较文明学研究]
    米兰·昆德拉的世界文学观(范小青)
    中国文学的世界化与世界文学的中国化(方汉文)
    “译传学”刍议：关于一种跨文化视野中的新认识——对谢天振先生译介学的一种补充(徐玉凤[1,2];殷国明)
    《物种起源》在中国的译介研究(苏明鸣)
    [经济学·管理学]
    “酒店＋OTA”双渠道供应链的销售策略及协调机制研究(浦徐进;杜晓东)
    基于循环经济的产业共生耦合模式探究(艾良友;邱俊珲;傅志强)
    基于不对称Nash协商模型的移动增值服务价值链协调研究(徐慧婷)
    《江南大学学报：人文社会科学版》封面

    《江南大学学报：人文社会科学版》往刊汇总

    《江南大学学报：人文社会科学版》期刊简介

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