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文献检索:
  • 围棋必胜法的数理逻辑观照 免费阅读 收费下载
  • 用一阶谓词逻辑的工具证明,那种有两方参与,根据规则在有限步内能确定胜负的游戏,从理论上说,存在必胜的方法。这说明,数理逻辑的方法可以有广泛的运用,它对于日常思维同样有重要的价值。
  • 论我国分配制度改革 免费阅读 收费下载
  • 根据党的“十六”大提出的“深化分配制度改革,健全社会保障体系”的任务,从现代生产力要素与马克思劳动价值论统一的视角,分析我国社会劳动的新交化,进而阐述我国分配制度改革的历程,着重从完善分配制度、坚持分配原则、规范分配秩序、健全保障体系几个方面探讨我国分配制度改革的原则、工作目标和重要意义。
  • 入世与提高我国区域产业竞争力的战略选择 免费阅读 收费下载
  • 加入WTO对我国区域产业发展的影响甚大:原有格局将重新洗牌,“小而全”体系将被打破,区域竞争力成为发展轴心,企业群体竞争优势脱颖而出。在这一背景下,通过对区域生产综合体理论和产业群落理论这两种产业组织理论的比较和探讨,认为提高我国区域产业竞争力应当实行集群式创新导向的发展战略。
  • 我国国家助学贷款政策述评 免费阅读 收费下载
  • 旨在帮助贫困大学生完成学业的国家助学贷款政策已经取得了显著的成效,但是还存在一些问题。而减轻银行风险是解决问题的关键。为了推动国家助学贷款更有效地发放,应从加强教育、改进技术、完善政策等方面努力。
  • 新语文课程中的建构主义理论探析 免费阅读 收费下载
  • 语文课程标准已经在全国范围展开实施,由于受到一些新的现代教育理论如建构主义理论、多元智力理论以及后现代主义教育思潮的影响,它与传统的语文教育在教育理念、操作模式以及对语文教师的要求等方面都有很大的不同。解读建构主义在语文课程中的体现,对实施语文课程多有启示。
  • 网络舆论及其对大学生“三观”的影响 免费阅读 收费下载
  • 网络舆论有其内在结构及运行机制。网络舆论对大学生“三观”(世界观、人生观、价值观)形成有着极为重要的影响。可以通过思想政治教育进网络、加强信息审查、网站分级、加强大学生网德教育、利用网络功能引导网络舆论等措施来应对网络舆论对大学生“三观”形成带来的负面影响。
  • 重建哈贝马斯对马克思的“重建”——哈贝马斯与马克思两种历史决定论的比较研究 免费阅读 收费下载
  • 历史决定论问题,作为历史本体论得以建立的前提性问题,构成哈贝马斯与马克思的根本分歧所在。哈贝马斯的“学习机制”决定论,在方法论上陷入了逻辑悖论,在本体论上走向了主观唯心主义,从而背离了马克思的唯物史观。然而,哈贝马斯的理论对于我们完善和发展马克思的历史唯物主义,又有着重大理论意义。
  • 德里达的解构哲学及其对艺术真理的理解 免费阅读 收费下载
  • 德里达的解构哲学在当代哲学中具有重要的影响,它以激进的方法和策略质疑和批判西方传统的人文社会科学的理论体系和概念范畴,同时也深刻地影响了美学和文艺理论。我们在分析和论述德里达的解构哲学及其解构策略以及对传统的审美理论的解构的同时,还必须具体分析德里达的解构哲学是如何消解艺术真理的。
  • 社会科学的谱系及其经验性范式 免费阅读 收费下载
  • 了解社会科学的形成过程,对于把握社会科学的基本性质和研究规范,具有重要意义。社会科学作为科学体系,就严格意义上而言,是形成于19世纪,与现代社会的工业化、市场化和城市化的过程有着密切的联系,是现代社会的产物和组成部分。现代社会的异质性和复杂性决定着现代社会科学的经验性路径和范式。
  • 气与中国美学的生命精神之生成 免费阅读 收费下载
  • 气是中国哲学的一个本体论范畴,也是中国美学的一个核心范畴。气贯穿于中国美学的始终,对中国美学的影响是多方面的,也是深远的。气具备三个基本的内涵:生成、生命、生态。气本身所具有的生命本原、生命精神、生态内涵影响了中国美学生命精神的生成及其独特的个性。
  • 休谟的伦理学也是一种德性伦理学 免费阅读 收费下载
  • 休谟的伦理学认为,人的品格对于行为以及支配行为的原则具有优先权:有德性的品格指导和迫使人们审慎地实践。在传统的功利主义的伦理学或康德的伦理学中,品格从属于实践的审慎:德性仅在激发有德性的行为时才被需要。而有德性的品格在亚里士多德那里是用“自爱”这个术语来理解的。一个有德性的人的自爱使他能够适当地估计实际的情况并且展示在这种情况下所需要的德性。尽管如此,休谟的伦理学与亚里士多德的伦理学仍存在着重大的一致性,因此休谟的伦理学也是一种德性伦理学。
  • 当前我国农村人民内部矛盾的新特点及调控对策 免费阅读 收费下载
  • 目前,随着我国各项改革的不断深入,我国农村人民内部矛盾呈现出不少新的特点:经济利益分化严重,农民收入增长趋缓;农村基层组织不健全,矛盾调控缺乏力度;有关法制不健全,引发矛盾现象日趋突出;干群关系日益恶化;不同群体之间矛盾日益凸现等。应该从政治、经济、思想文化多方面入手,加强各级政府权威,大力发展农村经济,改善农村干群关系,加强农村思想文化建设,从而进行有效调控,维护农村稳定,促进农村发展。
  • 权力寻租成因的多维透析 免费阅读 收费下载
  • 在我国转型时期,权力寻租是较为常见的腐败现象,其成因有经济的、政治的和思想的因素。经济方面如政企不分、价格双轨制、经济特权等;政治方面如权力过分集中、监督机制缺失、法制不健全等;思想方面如特权思想、寻租者畸形心理等。为防范权力寻租,须在多维透析的基础上,推进体制创新,强化社会监督,加强法制建设,实施道德教育。
  • 宗教对法律的启示 免费阅读 收费下载
  • 法律和宗教一样,是一种意识形态,一种社会规范。宗教对法律的启示表现为三个方面:一是宗教既有现实的一面,又有虚拟的一面,正因为宗教有虚拟的成份,才构成了信仰的基础;法律也应该包含虚拟的成份,不能只停留在现实层面的说教上。二是宗教非常强调程序形式和程序活动,正因为宗教对程序的推崇,才树立了宗教的权威;法律也应该强调程序形式和程序活动,通过强调法律程序来建立法律权威。三是宗教强调一种精神,正因为宗教对精神的景仰,才使得宗教拥有广泛的社会基础;法律也应该倡导一种精神,唯其如此,共同的法律价值观才能建立,法治才会拥有广泛的民众基础。
  • 近20年我国学者研究毛泽东思想概述 免费阅读 收费下载
  • 中共十一届三中全会以来的近20年,我国学者对毛泽东思想的研究从开拓进取、逐步成熟到稳定发展,进入了新的学术境界,具有起点高、视野新、领域宽、方法新的特点,呈现出明显的三大发展趋势:加强毛泽东思想与邓小平理论的比较研究;重视毛泽东建党思想的研究;毛泽东晚期理论与实践的研究成为热门课题。我国学者关于毛泽东思想的研究,也存在着心态浮躁、方法单一等缺点与不足。
  • 毛泽东的道德理想主义 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东深受儒家传统“内圣外王”理想模式的影响,尽管“内圣”与“外王”的具体内涵不同于传统儒家,但思维方式和价值观念有着惊人的相似:都注重主体内在的道德修养,突出人的主观能动性,强调改造主观思想世界,并由此导致外在客观世界的改造,即内圣则外王,内圣是外王之本。但这种理论过于理想化,在实践中也一再碰壁。
  • 早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东韶山时期形成的个性心理特征是他早年国民性改造思想萌芽的主观条件。而国家危亡和“民智黑暗”的社会现实、近代第一次国民性改造思潮的兴起以及湖湘文化在近代的勃发是早年毛泽东国民性改造思想产生的客观条件。早年毛泽东萌芽时期国民性改造思想由国民性批判、新民目标建构、国民性改造途径组成。
  • 重读《实践论》《矛盾论》的新认识 免费阅读 收费下载
  • 《实践论》与《矛盾论》是马克思主义哲学宝库中的重要财富。在《实践论》与《矛盾论》中,蕴涵着有待于我们继续深入挖掘的理论富矿。在《实践论》一文里,毛泽东强调了人民群众这个实践群体的重要性,《实践论》是辩证唯物论与历史唯物论在马克思主义认识论中的具体体现。在《矛盾论》里,毛泽东强调斗争性的绝对性与同一性的相对性,从理论上看,斗争是手段,同一是斗争的目的与归宿;从历史上看,在人类发展的漫长的历史中,同一性是长期起主导作用的东西,否则,人类的文明就不复存在;从现实来看,在我们的社会主义制度里,更要着力挖掘同一性中的各种积极的要素,以促进各项事业的持续发展。《矛盾论》中还蕴涵着“立体思维”的思想,立体思维是辩证思维的现代发展,唯有它才能更有效地克服人的主观性与片面性,才能成倍地提高生产或工作效率。
  • 毛泽东党内监督思想论略 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东的党内监督思想非常丰富。他不仅强调党内监督对确保党的性质、宗旨以及克服腐败现象、做合格的共产党员的重要性,而且还提出通过党纪监督、制度监督、机构监督、舆论监督等途径以实现党内监督。毛泽东的党内监督思想具有鲜明的特点,也存在一些不足之处。
  • 罗马共和早期的政治制度 免费阅读 收费下载
  • 罗马从王政到共和体制的转变并不是通过一次暴动来完成的,罗马共和制度的形成也不像古代罗马传统作家所说的那样,是为防范专制政权而进行的理性创设。事实上,罗马共和体制的形成既受到了当时意大利其他各邦存在的政治制度的影响,同时本身也是一个渐变的过程。
  • 公民道德建设关键点探析 免费阅读 收费下载
  • 公民道德建设是一项复杂的社会系统工程。在实施公民道德建设的过程中必须抓住关键点,即从提高理性思维和发挥理论的穿透力与说明力这两个层次上夯实公民道德的思想理论基础;突出公民道德建设的两个主体教育重点:普通公民与领导干部,其中尤以抓好领导干部的“官德”建设为要;健全道德建设的科学运行机制,强化扬善惩恶的调控机制,把公民道德建设真正落到实处。
  • 传统家庭伦理与现代家庭道德建设 免费阅读 收费下载
  • 中国传统家庭伦理观念对现代家庭道德建设具有深刻影响和当代功用。其主要内容如父慈子孝、长尊幼卑、谨身节用、齐家兴国等积淀着中华民族文化心理诸多方面,良莠并存。现代家庭道德建设要批判地继承传统家庭伦理。既要深入挖掘优良传统,积极提升人伦价值,提倡艰苦奋斗,树立良好家风,又要注意克服消极因素,防止传统陋习死灰复燃。
  • 中国新文学“现代性”追寻的艰难之旅 免费阅读 收费下载
  • 中国新文学自诞生以来,就对“现代性”孜孜以求,艰难寻觅。它既产生了一大批具有“现代性”特征的优秀作家、作品,也促使了中国文学走出国门,与世界文学进行了多方的融合、交流和接轨。但从整体表现上,它还很难与世界文学比肩,同中国古典文学的成熟相比,也显得幼稚。中国新文学的路还很长,它只有走现代化与民族化相结合的道路,才能创造出中国特色的“现代性”新文学。
  • 经世致用 变法图强——论19世纪中叶启蒙思想家魏源 免费阅读 收费下载
  • 魏源是19世纪的启蒙思想家,他主张读书治学均要以经世致用为本,强烈呼唤改革,以改变中国贫穷落后、被动挨打的局面。同时,魏源又是一个富于实际精神的人,对于涉及国家安全、尊严以及国计民生的重大问题,诸如禁烟、海防、治河、漕运、盐务、水利等,都提出了极有价值的对策与措施。
  • 论沈从文的生命价值观 免费阅读 收费下载
  • 沈从文的生命价值观主要通过三个方面表现出来:其一,追求“人与自然契合”的生命境界,主要指向自然率真的生命品格和雄强健康的生命气魄,代表沈从文“皈依自然”的生命理想;其二,坚守“生命庄严”的精神向度,主要指向“生命神性”的超验层面,代表沈从文“向人生远景凝眸”的生命理想;其三,反对背离生命本质的“阴性人格”,主要指向生命的阴暗层面,代表沈从文根除国民劣根性的生命理想。三者综合而成一个整体,构成沈从文独特的生命价值观,从中显示出其主体独特性,深刻地影响到其创作的各个方面。
  • 自我的救赎与主体的迷失——余华创作的一种解读 免费阅读 收费下载
  • 余华小说创作以《在细雨中呼喊》标志着一种转向,其前后作品呈现出迥然不同的艺术风貌与审美趣味。一个作家在短短的创作生涯内为什么会发生这么一次大断裂,是值得思索和探究的。经过仔细审视和分析,可以发现余华前期作品创作很大程度上是一种自我的精神救赎,是对童年时代创伤的疗救,起始多是以幻想的、夸张的、闪闪烁烁的方式,至《在细雨中呼喊》因赋予具体的生活细节而成功地实现了自我疗救,其后的创作则因主体性的迷失而使其作品徒具形式的迷幻与语言的狂欢而失去动人心魄的力量。
  • 《诗经》《楚辞》比兴艺术之比较 免费阅读 收费下载
  • 比兴是中国诗歌艺术的两种传统的创作手法,它伴随着诗歌的产生而产生,也伴随着诗歌的发展而发展。先秦是中国文学史上的第一高峰期,在这时期,比兴大致经历了一个由萌芽到成熟以至繁荣的发展过程,它完成了诗歌艺术由巫术的、功利的转化为抒情的、审美的这样一个伟大的质的飞跃,对其后文学的发展产生了不可估量的影响。比较而言,《诗经》以兴的大量出现、比的抒情因素增长、用法纯熟巧妙标志着比兴的成熟,而以《离骚》为代表的《楚辞》则以比的泛化延伸、比兴构成象征体系并具有形象美和意境美标志着比兴的繁荣。
  • “得体美”——修辞审美的最高准则与境界 免费阅读 收费下载
  • 修辞行为是一种审美行为。审美主体、引起主体美感的对象与特征、话语媒介是其核心三要素。修辞行为审美,在“物理世界”求真,在“文化世界”求“俗”,在“心理世界”求善。在“语言世界”求美。“得体美”是修辞审美在“四个世界”交融汇合中的高度统一,是修辞审美的最高准则与境界。
  • “请”式语法语义及“尚礼”认知心理 免费阅读 收费下载
  • 根据“请”的语法语义分布情形,将“请”分为“请1(请求、邀请、宴请等)”和“请2(敬辞)”。“请1”码化为“请1+N1+(V1P1)”,“请2”码化为“请2+(N2)+V2P2”。“请1”是动词。《现代汉语八百词》的“请2”属于动词有一定困难,我们认为将之归于“表敬副词”更适合汉语实际。“V2P2”也很难是《现代汉语八百词》所说的“动词宾语”。从汉民族认知心理上讲,“请1”“请2”有着共同的心理基础,深层表征上都是以“礼貌”“希望”“恭敬”等为前提,表层表征上则采取互补分布,以全方位体现汉民族的“尚礼”情怀。
  • 试释“约定俗成” 免费阅读 收费下载
  • 荀子关于语言的“约定俗成”之说已被语言学界普遍接受,但对语言“约定俗成”的过程却少有论及。可以从前后语言状态下讨论语言“约定俗成”的过程。在前语言状态下,由共同场景下共同意识焦点的牵引,语言在某一社团经过无形的“约定俗成”;在后语言状态下,通过语言“传递之链”,语言最终被整个社会接受。
  • 趋向动词的范围及意义 免费阅读 收费下载
  • 趋向动词在现代汉语里是一个相对封闭的类,前人多有论述,但对它如何分类,如何区分,判断的标准以及它的范围和意义等问题看法不尽相同。根据语义分析,趋向动词的标准应确定为:位移+方向+立足点。趋向动词的句法以常带来表示起点或终点的处所宾语和前边可以有处所状语修饰为特点。趋向动词在历史上是有变化的,有的逐渐退出了历史舞台,而有的一般动词却发展出了趋向动词的用法。
  • 围棋必胜法的数理逻辑观照(陈慕泽)
    论我国分配制度改革(王红宇)
    入世与提高我国区域产业竞争力的战略选择(刘友金 郭清林 郭春梅)
    我国国家助学贷款政策述评(何欣峰 卢晓梅)
    新语文课程中的建构主义理论探析(袁利芬)
    网络舆论及其对大学生“三观”的影响(谭伟)
    重建哈贝马斯对马克思的“重建”——哈贝马斯与马克思两种历史决定论的比较研究(朱有志 刘仁营)
    德里达的解构哲学及其对艺术真理的理解(李建盛 刘洪新)
    社会科学的谱系及其经验性范式(朱红文)
    气与中国美学的生命精神之生成(黄柏青 孙利军)
    休谟的伦理学也是一种德性伦理学(顾志龙)
    当前我国农村人民内部矛盾的新特点及调控对策(裘斌)
    权力寻租成因的多维透析(唐代喜)
    宗教对法律的启示(吴传毅 姚系平)
    近20年我国学者研究毛泽东思想概述(曾长秋 厉敏)
    毛泽东的道德理想主义(王新婷)
    早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析(米华)
    重读《实践论》《矛盾论》的新认识(苏越 麻保安)
    毛泽东党内监督思想论略(刘金如)
    罗马共和早期的政治制度(陈可风)
    公民道德建设关键点探析(张胜祖 胡艳辉)
    传统家庭伦理与现代家庭道德建设(洪彩华 林峰)
    中国新文学“现代性”追寻的艰难之旅(彭在钦)
    经世致用 变法图强——论19世纪中叶启蒙思想家魏源(郭瑞林)
    论沈从文的生命价值观(吴投文)
    自我的救赎与主体的迷失——余华创作的一种解读(陈建军)
    《诗经》《楚辞》比兴艺术之比较(薛胜男)
    “得体美”——修辞审美的最高准则与境界(曹铁根)
    “请”式语法语义及“尚礼”认知心理(周筱娟)
    试释“约定俗成”(宋颖桃)
    趋向动词的范围及意义(孙绪武)
    《湘潭矿业学院学报:社会科学版》封面
      2004年
    • 01

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