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文献检索:
  • 人民主体地位的确立是对马克思主义唯物史观的丰富和发展 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义唯物史观创立了人民主体思想,科学揭示和阐发了人民群众是历史的创造者,为无产阶级革命和社会主义建设提供了理论武器。中国共产党始终秉持着马克思主义唯物史观,充分尊重人民的首创精神,坚持群众路线是党的生命线,努力践行全心全意为人民服务的宗旨和使命。党的十八大报告阐发了人民主体地位的思想,这是对马克思主义唯物史观的丰富和发展,是贯彻落实科学发展观以人为本的核心立场,开拓了中国特色社会主义理论的新境界。
  • 中华民族伟大复兴展现出光明前景 免费阅读 收费下载
  • 十八大是"高举旗帜、继往开来、团结奋进"的大会。十八大以科学发展观为指导,全面论述了中国特色社会主义的总体布局,为中华民族的伟大复兴把脉,明确提出了民族复兴的路线图和时间表,是中国共产党的时代宣言,是对中华民族的庄重承诺。
  • 对“建设美丽中国”的思考 免费阅读 收费下载
  • 胡锦涛同志在十八大报告中明确提出要把生态文明建设放在突出地位,倡导全国人民必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"美丽中国"给我们无比美好的憧憬,更是中国走向社会主义生态文明的郑重宣言。本文主要从经济建设的视角来论述在目前资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势下如何建设美丽中国,提出更新发展模式是建设美丽中国的前提,实施生态修复是建设美丽中国的关键,发展绿色科技是建设美丽中国的核心,建立健全制度是建设美丽中国的保障。
  • 《西藏记》《西藏志》关系考 免费阅读 收费下载
  • 在乾隆前期出现的相同体例的西藏通志类著作中,根据篇目名称、部分篇目内容及误字、脱字的比较,《西藏记》与《西藏志》的关系更为密切,更为直接,其刻本最早的基础当为《西藏志》的某种抄本。同样,经过篇目顺序、部分篇目内容的增删与改动、正文与程途中加注的比较,《西藏记》与《西藏志》又存在着不少值得注意的不同之处。因此,不能简单地将两者画上等号,也不能简单地认为两者只是篇目顺序有所不同和名称改一个字而已。总之,《西藏记》与《西藏志》是有着直接关系的两部清代西藏地方志。通过比较还可以发现,《西藏记》虽然是在乾隆十六年左右根据《西藏志》某种抄本整理而成,但其刻本与和宁《西藏志》刻本相比,内容上较多地保留了《西藏志》某种抄本的原貌,这是《西藏记》值得注意的独特价值之一。
  • 唐代内地经吐蕃道与印度的佛教文化交流 免费阅读 收费下载
  • 唐初,随着吐蕃的兴起和对外交往的发展以及唐蕃友好局面的形成,使得内地经吐蕃出泥婆罗到印度的一条新通道即吐蕃道随之畅通,成为内地与印度佛教文化交流的重要桥梁和纽带。主要表现在:经吐蕃道许多内地僧人不畏艰险到印度求法,印度高僧不远万里来内地弘法,官方使节往来对两地佛教文化交流的推动以及印度佛教和内地佛教在吐蕃的碰撞与交流。
  • 清代汉文藏学文献中的藏语词 免费阅读 收费下载
  • 在清代藏学汉文文献中择取"土巴"、"酉仓"、"纵"、"铁力麻"等十一条具有西藏地方特色的藏语词语,试作整理释义,以期为藏学文献的阅读与整理及语文辞书的编纂提供帮助。
  • 八大传统藏戏中梦境解析 免费阅读 收费下载
  • 梦境在八大传统藏戏中出现频率较高且类型多种多样,在戏剧中或预示国家的兴盛衰亡,或暗示个人的婚姻生活、怀孕生育、前途命运等,对戏剧情节的发展起着极强的预示作用,增加了戏剧的曲折性。诸多梦境的形成原因既与藏民族的梦兆习俗密切相关,也和其以梦喻法,通过梦境来宣扬因果报应、轮回转世等佛教教义的主旨紧密相连。
  • 谈谈西藏包容性发展的目标与路径 免费阅读 收费下载
  • 包容性发展是近年来形成的一种新型发展观。它既可以作为一种发展观或发展理念,也可以作为一种发展战略。作为后者,其目标和路径会有区域差异性。包容性发展对于地处青藏高原的西藏特别重要,而且它在西藏不应只作为一种发展理念,还应作为一种重大发展战略。其目标设计和路径选择不宜照搬其他地区,要有西藏自身的特点。
  • 生态文明视域下以发展生物经济为抓手 推动西藏经济可持续发展问题研究 免费阅读 收费下载
  • 本文以西藏自治区的生物资源为依托,以生物产业及生物经济为切入点,以科学发展观和生态文明建设为指导,探讨在遵循生物经济发展内在规律的前提下,积极采取有效措施,着力推进西藏的可持续发展。
  • 从第六次人口普查数据看西藏人口发展变迁与特征 免费阅读 收费下载
  • 人口普查是当今世界各国广泛采用的科学方法,是提供全国基本人口数据的主要来源,它所形成的数据是分析一个国家、地区人口基本情况和动态变化的基础信息。文章根据2010年全国第六次人口普查数据,对西藏地区人口规模、结构、人口素质及其变化进行综合分析,从宏观上把握西藏人口发展变迁的主要走向和基本特点。
  • 《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(十二) 免费阅读 收费下载
  • 本章译文详实地记载了第七世噶玛巴却扎嘉措在藏族各地建寺、修法、传教等活动,特别是记载了第一世噶玛巴都松钦巴在门域拓仓(dom-tshang)修行之时的施主门域王札彤之后裔摩那、臧米、噶杂惹、嘉噶德等部落以及门域王顿珠前来拜见第七世噶玛巴却扎嘉措,敬献有无数礼品。门域王顿珠将其一子赐予法王,请求法王在门域建寺。从记载看,元明时期门域地区有东门域和西门域之分,而且都由门域王统治,当时由历任噶玛巴活佛担任历代门域王之上师。这些史料对于解决我国与印度的"麦克马洪线"边界纠纷问题提供了第一手资料,并充分说明非法的"麦克马洪线"以南的大片领土历来属于中国的领土。此外,本章译文尚记载了此时佛法颓废,修行者甚少,大多数人只图有佛教之名而非实际修行,甚至有一些贤哲也建有虚假修行地等情况。尤其从本章资料也可以看出,此时的第七世噶玛巴却扎嘉措和红帽系第四世活佛却扎益西共同开始向以格鲁派为首的政教合一的政权进行斗争,直至后来禁止哲蚌、色拉二寺的僧人参加一年一度的拉萨大祈愿法会,改由桑浦寺僧人或噶玛派僧人来主持拉萨大祈愿法会。这样,一方面打击了以格鲁派为首的政教合一的政权之声望;另一方面也打击了以格鲁派为首的政教合一的政权之经济利益。
  • 西藏归程记 免费阅读 收费下载
  • 心禅,具体情况不详。作者于清朝光绪年间入藏,后居于拉萨,从事商贸,计有6年时间。民国初创,英人唆使西藏地方对抗中央,内地与西藏之间的交通被封锁,中央与西藏地方的联系暂被阻隔,英人及分裂分子妄图以此达到"西藏独立"之目的。然而,本时期仍有国人突破层层封锁从陆路返回内地,在某种程度上于当时十分紧张的政治环境下起到了沟通祖国内地与西藏地方联系的作用。本文作者心禅于民国二年二月一日自拉萨出发,经川藏线行走,四月一日午后抵达成都,历时整整两月矣。此文为其归途日记,对于民国初年中央与西藏地方关系研究可资参考。
  • 羌族婚俗中的文化展演与民族认同——以直台村安置点的C氏婚礼为例 免费阅读 收费下载
  • 文章以异地安置区直台村C氏婚礼为例,阐述婚礼是羌族传统文化展演的舞台,具有民族性与现代性结合、传统"孝"文化传承及以歌舞为媒介的特点,在保护与传承羌族文化及促进羌族社会和谐方面发挥重要作用。并进一步分析了羌族婚俗促进羌族民族及中华民族认同的功能。
  • 汶川地震后羌族民众思想观念调查报告——以邛崃市异地安置区直台村和木梯村为例 免费阅读 收费下载
  • 汶川地震后,原龙溪乡直台村和跨坡村夕格组整体迁移至南宝山异地安置区。灾后重建中,随着现代化进程的推进,羌族社会结构、地缘关系、业缘关系等方面发生变化,促使市场经济一体化下羌族民众思想观念亦随之改变。本文以邛崃市异地安置区迁移羌寨为例,对震后羌族民众思想观念进行民族志书写,并通过具体事项指出消费观念、经济观念、生育观念的变化、动因及相关对策。
  • 《斯坦因收集品Or.8210中的古藏文文献》介绍 免费阅读 收费下载
  • 本文简要介绍了匈牙利裔英籍考古学家斯坦因收集的情况,并对《斯坦因收集品Or.8210中的古藏文文献》一书做了较详细的介绍。
  • 从佛教的世俗化看马克思主义的大众化 免费阅读 收费下载
  • 佛教传入中国后,经过了一个中国化、大众化、世俗化的过程。在这个过程中,佛教吸收融合了中国的传统文化,满足了普通群众的精神需求,进入了群众的日常生活,成为中国传统文化的一个重要组成部分。在推进马克思主义大众化的过程中,要改变以往的"佛教与马克思主义是根本对立的"片面认识,借鉴佛教世俗化的成功经验,根据不断变化的实际推进马克思主义的理论创新,促进马克思主义与中国传统文化的融合,积极探索马克思主义大众化的实现途径,使马克思主义成为中华民族的文化血脉。
  • 惠能“思量自化”思想的哲学意义 免费阅读 收费下载
  • 惠能的禅把人们对于佛祖的崇拜转向对自身的崇拜,他认为自性本净,自性与佛性合而为一。《坛经》通过论证自性本净,人心"思量自化"给我们阐述了自性与佛性相即相离的关系,通过"思量"自化,消解了认识对象和自我的对立状态,体现了佛教在解决人与外部世界的关系时所采取的圆融无碍的态度及处事方式。而无住、无念、无相是思量自化的落实和顿悟成佛的修持法门,是对大乘佛教空宗思想的继承和发展。
  • 对西藏国有企业构建大型企业集团的思考 免费阅读 收费下载
  • 西藏国有企业构建大型企业集团是西藏经济发展和顺应经济全球化的必然产物。但由于西藏国有企业地处我国经济比较落后的偏远地区,其管理理念、管理方式以及改革发展等都相对滞后,因此,要保证集团有效地运转和健康成长,除了需要政府在宏观方面营造适宜的制度环境和市场环境外,适合企业集团的管控模式也是构建企业集团时必须考虑的重要问题。
  • 西藏农村公共产品供给模式的选择及影响因素分析——以西藏“安居工程”为例 免费阅读 收费下载
  • 西藏农牧区经济社会和谐发展的一个主要障碍就是西藏农村公共产品供给问题。在比较分析不同公共产品供给模式的优劣、具体供给形式和适用领域的基础上,通过"安居工程"对西藏公共产品性质异化问题、广大农牧民对公共产品需求程度、政府政策目标以及西藏农牧区各类供给主体供给能力和发展状况等影响因素进行分析,指出政府主导型供给模式是当前西藏农村公共产品供给的最佳模式。
  • 藏式元素在拉萨旅游区公交车站设计中的运用 免费阅读 收费下载
  • 本文从拉萨旅游事业的基础建设需求出发,以基础交通设施公交车站为载体,在设计中力图充分汲取、运用藏民族区域独特的形式元素(例如建筑形态、色彩元素、文字笔画等造型元素),在对公交车站的功能进行合理整合的基础上进行形态创新和色彩构成,最终使其成为一种地域文化标识。
  • 西藏“三包”教育政策发展对策思考 免费阅读 收费下载
  • 本文对进一步完善西藏"三包"教育政策提出了具体的对策建议:深化政策研究、加大政策宣传、细化政策内容、强化政策监督、灵活执行政策、加强政策立法、关注教师群体、重视思想教育。
  • 发挥地方政府职能 加强西藏人力资源开发 免费阅读 收费下载
  • 人力资源质量低,人力资本存量少是制约西藏经济发展的关键因素。近年来,随着改革开放的深入和市场经济的不断完善,这种劳动力资源的缺陷越来越严重阻碍了西藏经济的发展。根据西藏经济属于典型的政府主导型发展模式的特点,在西藏人力资源开发中,应该积极发挥西藏各级政府的作用,本着以人为本的科学发展理念,制定人力资源开发战略,强化人力资源开发,提高西藏人力资源的整体素质。
  • 从“尚力”到“尚德”:原始崇高美的嬗变 免费阅读 收费下载
  • 自然观是人对自然界的总体性认识,它决定性地影响着人们的自然美观念。从"畏威"到"敬德",代表了商周之际人的自然观念的转变;相应地,在原始先民的审美世界中诞生了从"尚力"到"尚德"的审美图式的转变。这一转变的关键是,对于自然的人性化理解和对于自然的伦理内涵即善的意味的发现,因而从根本上改变了原始崇高美的审美特征。
  • 论爱心及其属性 免费阅读 收费下载
  • 爱是一个使用广泛且被滥用的词汇,古今中外很多学者对这一概念做出了行为意义上的探讨,并以此构建了各种爱心理论流派,但至今仍没有对爱做出明确而科学的概念性定义,致使相关的学说备受争议。本文以人是其生物性和社会性的统一体、以个人和社会的关系为基准点,对爱心进行了分析,明确界定了爱和爱心的定义、属性。
  • 托尼·贝内特学术思想概述 免费阅读 收费下载
  • 托尼·贝内特是当代文化研究最重要的人物之一,在文学和文化研究方面均有不凡成就。本文以贝内特学术思想逻辑发展脉络为线索,试图勾勒出他学术思想的整体构形,指出贝内特在后现代历史主义和唯物主义立场上,围绕文化(文学)自律和他律关系,揭示铭刻在文学(文化)中的社会历史具体规定性及其机制,提出"阅读形构/互—文性"、"文化治理性"、"文化政策研究"、"文化与社会交往的关系"等一系列重要观点。
  • 立足乡村 坚守西部 开掘民族精神——论新世纪西部作家的创作资源 免费阅读 收费下载
  • 在中国当代文学的板块上,西部文学始终是一个非常重要的构成部分。伴随着中国当代文学的发展、变化,西部文学也取得了显著的成绩。但自1990年代末以来,西部文学前进的脚步却有所放慢。除了个别早已成名的作家还能阶段性地引起人们的注意外,年轻作家们尽管也十分努力,但少有成熟老练的大部头作品问世。面对西部大开发引发的巨大社会变迁这一时代背景,西部作家需要解决好如何利用自身丰富的创作资源这一根本性的问题,以图西部文学的持续发展和不断繁荣。
  • On the Relation between Tibet Record and Tibet Chronicle 免费阅读 收费下载
  • [深入学习领会十八大精神]
    人民主体地位的确立是对马克思主义唯物史观的丰富和发展(高峰)
    中华民族伟大复兴展现出光明前景(徐万发)
    对“建设美丽中国”的思考(刘权政[1,2])
    [藏学研究系列]
    《西藏记》《西藏志》关系考(赵心愚)
    唐代内地经吐蕃道与印度的佛教文化交流(张云[1] 张钦[2])
    清代汉文藏学文献中的藏语词(王宝红)
    八大传统藏戏中梦境解析(李宜)
    谈谈西藏包容性发展的目标与路径(毛阳海)
    生态文明视域下以发展生物经济为抓手 推动西藏经济可持续发展问题研究(袁媛 狄方耀)
    从第六次人口普查数据看西藏人口发展变迁与特征(史云峰)
    [藏文原典译著]
    《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(十二)(巴卧·祖拉陈瓦 周润年 塔娜)
    [藏学汉文文献选载]
    西藏归程记(心禅 韦素芬)
    [田野调查]
    羌族婚俗中的文化展演与民族认同——以直台村安置点的C氏婚礼为例(武玮)
    汶川地震后羌族民众思想观念调查报告——以邛崃市异地安置区直台村和木梯村为例(田廷广)
    《斯坦因收集品Or.8210中的古藏文文献》介绍(黄维忠)
    [专题研究系列]
    从佛教的世俗化看马克思主义的大众化(崔海亮)
    惠能“思量自化”思想的哲学意义(刘莹)
    对西藏国有企业构建大型企业集团的思考(郝瑾 周喜革)
    西藏农村公共产品供给模式的选择及影响因素分析——以西藏“安居工程”为例(田旭[1,2])
    藏式元素在拉萨旅游区公交车站设计中的运用(郝嫘儡)
    西藏“三包”教育政策发展对策思考(许小娟)
    发挥地方政府职能 加强西藏人力资源开发(宁珠达美)
    从“尚力”到“尚德”:原始崇高美的嬗变(周德清)
    论爱心及其属性(昝宝毅)
    托尼·贝内特学术思想概述(徐小霞[1,2])
    立足乡村 坚守西部 开掘民族精神——论新世纪西部作家的创作资源(于宏 胡沛萍)
    On the Relation between Tibet Record and Tibet Chronicle(Zhao Xinyu)
    《西藏民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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