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文献检索:
  • “迁村并居”中宅基地置换房补偿制度缺失探讨
  • "迁村并居"中,宅基地置换房的补偿制度存在以下几个方面的缺失:现行法律制度对宅基地置换房补偿制度内容缺乏明确规定;宅基地置换房补偿偏离价值基础;宅基地置换房补偿标准的测算办法不够科学合理。其原因主要有:在法律层面上,宅基地置换房的"两个权属"有待确定;在制度层面上,层级体制是导致补偿制度缺失的助推器。完善宅基地置换房补偿制度的相应政策建议:使相关法律明确化,程序规范化;确立以"以人为本"的亲民体制,改革地方政府官员政绩的评价体系以及转变基层政府职能;确立合理的补偿标准。
  • 什么是马克思主义?——从科尔施对列宁的批判谈起
  • "什么是马克思主义,怎样对待马克思主义",这不仅是继承和发展马克思主义的首要问题,同时也是社会主义实践必须面对的根本理论问题。马克思主义在发展过程中呈现出多样化特征,特别是在20世纪初,形成了以列宁为代表的共产国际的马克思主义,和以卢卡奇、科尔施等人为代表的西方马克思主义。科尔施从自身理论立场出发,对列宁的马克思主义观进行了尖锐地批判。科尔施的批判以及列宁的"回应",对于我们思考"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义",正确理解马克思主义的立场、观点和方法,具有重要的借鉴意义。
  • “以御魑魅”考辨
  • "以御魑魅"一说最早载于《左传》,大致意思是放逐四凶至四夷之地,抵御域外之地的魑魅。"以御魑魅"既指四凶拱卫中原,抵御外患,也是黄帝战蚩尤故事的演绎。"以御魑魅"所涉及的对象,呈现出从尧舜到四凶、四裔、四夷、魑魅这样一种由亲到疏的民族关系。"以御魑魅"影响深远,既代指了偏远、蛮夷之地,又借指流放这一刑制。在历代谏书和诗文等文献中,"以御魑魅"以一种观念和典故而持久存在。
  • “天下为公”与“政在养民”——中华优秀传统政治文化的源流与走向
  • 从尧舜经文武到孔孟,再从孔孟经陆王到孙文,体现了中华优秀传统政治文化的历史渊源与发展脉络;而贯穿其中的"公天下"与"利民生"思想,体现了中华优秀传统政治文化的基本走向。从邓小平提出将无产阶级专政恢复为人民民主专政,到习近平提出"权为民所赋、权为民所用","公天下"思想已重新成为执政党的为政之道,公权力本身也不再是阶级之权而是全民之权;从邓小平提出"我们奋斗了几十年就是为了消灭贫困",到习近平提出"人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标","利民生"思想已重新成为执政党的为政之道,国家政治也已经转向实际民生而与虚无缥缈的"天道"、"天理"或"宇宙真理"无涉。
  • 资源型县域城镇化的风险类型与法律治理
  • 资源型县域城镇化进程受"行政主导"和"资源依赖"双重制约,风险隐患较一般县域地区更为集中突出。以选定的样本地区为观察点,对资源型县域地区城镇化的风险因素从政府性债务、政企关系、市场违约、社会稳定方面进行分类梳理。在此基础上,提出风险治理的法治取向,即依托法治厘清政府与市场的关系,以法治统筹县域城镇化顶层设计与基层探索,以法治落实权益保障,实现"人的城镇化";最后,提出化解县域城镇化风险法律治理的具体建议措施。
  • 依法加强微商交易行为监管的对策——以微商现状问题为视角
  • 微商是网络经济发展中的一种模式,微商经营具有信息传播快捷、经营模式简便的特点,由于法律制度对微商性质和行为规定不明确造成监管缺失,微商经营行为侵犯消费者权益的现象时有发生。要促进微商规范化发展就要完善微商主体行为界定法律,健全微信注册登记的监管制度,构建微商信用评价及纠纷解决机制。从法律、制度入手,完善规范微商经营行为的手段和方法,促进微商及其它网络经济行为的健康发展。
  • 我国公益信托法律制度的重构——从英美慈善信托制度入手
  • 慈善信托是源于英美法体系中一项极其重要的制度,在大陆法系的国家,由于文化和制度差异,更译为"公益信托"以加诸各级政府及其机构公权力的保障和制约。我国公益信托由于民众认识不足和制度上存在缺陷,并未发挥出其应有的作用。鉴于此,本文提出几点建议以完善我国的公益信托制度。
  • 个体的人的需求:中国梦实现的逻辑起点
  • 中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦,它需要每个人的不懈努力与追求才能实现。其中个体的人的物质性需要和物质追求是中国梦实现的现实基础;个体的人的精神性需要和精神追求是中国梦实现的人性基础;个体人的全面发展是中国梦实现的价值目标。
  • MEDR音乐治疗技术对高校毕业生就业焦虑的干预研究
  • 当今严峻的就业形势使高校毕业生承受着巨大的心理压力。大学生因就业、择业带来的焦虑以及由此引发的各种问题日益引起社会各界的关注。本文运用国际先进的MEDR音乐治疗技术对高校毕业生的"就业焦虑"进行实验干预。实践证明,MEDR技术是一项行之有效的治疗方法,能够缓解和消除高校毕业生就业焦虑状况,帮助他们顺利地由学生转变成"社会人"。
  • 审美视角下当代大学生德育问题及对策分析
  • 大学生德育一直是学者们关注和研究的热点问题。随着经济社会的快速发展,当代大学生的思想意识和道德意识也发生了变化。要解决当代大学生出现的新的思想政治素质问题并找出相应对策是我们面临的新的挑战。本文结合社会现实和当代大学生的实际情况,从四个方面分析了目前大学生的德育中存在的不足并提出了应对措施,为解决当代大学生的德育问题提供理论借鉴和实践支持。
  • 多元协同共治:网络时代群体性事件治理模式创新
  • 当前我国频发的群体性事件,已成为社会危机的警报器。网络环境下群体性事件的突发性、破坏性、不可控性及扩散性显著增强,一元管控模式下的政府资源稀缺、方式粗暴、民意缺失、体制迟滞、监督缺位,治理群体性事件时极易陷入捉襟见肘的困境。因此以"多中心—协同"合作治理模式取代"中心—边缘"一元管控模式的主体地位,构建以个人、社区组织、媒体、非营利组织、商业组织、政府组织等为网络结构的合作共治的多元协同共治模式,并从法权地位、责任伦理、协同决策机制及协同反应机制建设等方面共同推进,对提高治理群体性事件的成效,降低治理群体性事件的经济成本,维护社会和谐稳定,有着重大的经济价值和社会价值。
  • 基于知识图谱的国内品牌延伸研究的可视化分析
  • 以CNKI数据库收录的1994年-2013年期间789篇有关品牌延伸研究文献为研究对象,采用文献计量分析、社会网络分析和引文网络分析等方法,对国内品牌延伸研究的基本态势、研究机构、热点及前沿等方面定量分析。研究发现,国内品牌延伸研究的发文量整体呈上升趋势;核心作者间合作较少但关系较固定;研究机构合作较少,限制因素较多,较难建立关系。今后研究热点和方向主要集中在"老字号"品牌、产业集群品牌和品牌态度等方面。
  • 山西绛县方言指示代词“这、乃、兀”与结构助词“的”的语法共性
  • 绛县方言指示代词"这"、"兀/乃"与结构助词"的"具有语法共性,与普通话"这"相比,绛县方言的"这"更加虚化,已能自由出现在关系从句甚至无核关系从句之后替代结构助词"的";"兀/乃"比"这"的虚化更加彻底,远指功能已经消失。"这"、"兀/乃"的结构助词功能应该经过重新分析。但"这"、"兀/乃"还不能完全替代"的",主要原因是其指示功能还存在,宾语位置的非定指特点使得指示词的出现还不自由。在形容词后"这"、"兀/乃"与"的"没有语法共性。
  • 《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》释文校补
  • 各著录书公布的佛教重要文献《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》释文错讹缺脱甚多,乃是因未识古文、误断异体、不通典故、不明文化词语等原因所致。通过细致对比拓本,结合历史文献,纠正其讹误,分析误因,避免以讹传讹,以使这些宝贵资料得到更科学的利用。
  • 汉语平比句的俄译研究
  • 作为人类语言中的共有现象,汉俄语中都存在平比这种语义范畴。本文以红色经典文学《红旗谱》为研究对象,从句法、语义角度着重考察了该文本中的汉语平比句在其俄译本中是如何翻译成俄语的,并归纳总结了汉语平比句俄译时的翻译特点和策略。研究成果将有助于汉俄两种语言的对比研究。
  • 一部形象大于思想的杰作——重评《组织部新来的青年人》
  • 重评《组织部新来的青年人》,应深入到对官僚主义的理论认知和文学书写。小说描写的形象所显示的意义远远超过了作者王蒙的创作意图和思想水平。中心人物刘世吾并非王蒙主观上要反对的官僚主义者,实际上是一个十分优秀的领导干部。对韩常新和刘世吾这两个新旧副部长及其关系的真实描写,其深层的典型意义不在人物性格本身,而在他们身处其中的官僚体制。小说的现实主义超越了作者的思想水平而取得了意外的成功。
  • 宋诗“寄梅”的文化意蕴及现实思考
  • 折梅赠寄渊源已久,至宋而骤然盛行。它是宋代高度发达的梅文化的一个侧面,具有丰富的文化内涵:寄梅不仅表达了亲友思念之情,还暗喻对远方友人忠贞操守的肯定。宋室南渡,寄梅行为又饱含了宋人沉重的家国之感。此后"寄梅附诗"逐渐变成"以诗为梅",抽离了其实物传递的情调而成为象征行为。"寄梅"行为的文化内涵及其演变带给我们一些反思:现代生活中的即时通讯方式不止失掉了"寄梅"的"人情味"与"文艺范儿",更淡化甚至是泯灭了"寄递"行为的"时空"观念。
  • 敛藏·韬晦·思辨——司马光吏隐思想探析
  • 司马光为北宋一代名臣,他丰富的吏隐思想可谓隐而不彰。在前期的政治生涯中,吏隐更多的是司马光内心一种隐藏不发露的情结,产生的原因既有政治波折带来的失意,政治理想和自身性格间的矛盾,也与封建社会后期政统与道统矛盾张弛有关。吏隐思想集中表现在司马光后期隐居洛中十几年的"独乐园"生活中,这一时期吏隐从前期所向往的理想境界成为其生活本身。司马光的思辨精神是形成吏隐思想的重要哲学基础,也让他在实现人生调适、回归丰富的主体意识的同时摈弃吏隐的消极颓放面,为吏隐思想注入新的内涵。
  • 论陈祚明的古诗观与批评方法
  • 清初文人陈祚明编《采菽堂古诗评选》,在举世师法盛唐的风气中独标汉魏古诗的典范意义。他以为与近体格律诗相比,古诗的长处在于情感真挚,朴实无华,因而重视对古诗的玩味可纠正明中叶以来虚浮矫饰之弊。由他的《古诗十九首》的评语可以看出,他对于古诗艺术魅力的关注主要包括两个方面:一是日常化的情感类型,即探究"人同有之情",强调失意与离别;二是"善藏"与"不出正意"的抒情方式,强调"人情本曲",达情需含蓄委婉。
  • 女性诗歌叙述视角的演变与创作的式微
  • 在中国古典诗歌史上,女性题材的作品占有较大比重。随着叙述视角从最初的女性自述逐渐转向男性代言,女性题材诗歌的内容与艺术也随之发生变化。女性自述的诗歌作品情感真实、艺术风格朴素,而男性代言的诗歌多华丽绮靡之作。在主题上,两者之间也有较大差异,男性代言视角下的女性往往是柔弱无力的审美对象,而在女性自述的作品中,女性形象则丰满得多。女性题材诗歌作品叙述视角的变化是女性诗歌创作式微的伴生物,而女性诗歌创作式微的主要原因在于社会环境对女性的压抑与禁锢。
  • 夺取金羊毛——《威尼斯商人》中的性别意识分析
  • 《威尼斯商人》这部剧表面上讲述了安图尼欧和夏洛克之间的借贷冲突,实则也是安图尼欧与波西亚之间的夺夫之战。在这场夺夫之战中,在安图尼欧和波西亚身上都可以看到不同程度的性别错位。由于二者性别意识的不同也使得在莎士比亚笔下的他们有着不同的命运。
  • “身在何处”与“就在这里”:阿特伍德作品中的民族意识
  • 加拿大文化是各民族在迁徙、融合的过程中形成的"大拼盘"文化,具有多元性和边缘性。为了让本土民众不至于患上文化上的集体失忆症,不少加拿大作家在写作中十分强调民族意识。作为加拿大当代最有声望的英语作家之一,玛格丽特·阿特伍德在对于加拿大人文化身份的追问中以自己的写作实践给出了"就在这里"的答案,强调以文学写作来建构民族身份。
  • 伊恩·麦克尤恩小说的空间叙事艺术
  • 麦克尤恩的小说在其创作的不同阶段表现出不同的空间叙事特征,即在不同的阶段,小说中地理景观、文化空间、个体心理空间及社会空间的表征呈现出不同的风貌。麦克尤恩小说的文本结构和叙事框架有意打破故事的线性发展模式,采取了空间与人物互动、空间与时间的互逆和多重视角叙述模式,凸显空间叙事魅力和作家的创作诉求。空间叙事不仅拓展了小说的深度,也丰富了作品的内涵。
  • 论黑人教堂对黑人女性身份之建构——以《向苍天呼吁》为例
  • 著名黑人男性作家詹姆士·鲍德温的第一部小说《向苍天呼吁》以其浓厚、隐晦的宗教色彩受到评论界的关注和争议,但是极少有人注意到宗教和其中黑人女性角色之间的关系。从黑人女权主义的视角来看,黑人教堂具有种族加性别的双重特征,对黑人女性构成了制度性的压迫;宗教教义在意识形态的层面再次构建了黑人女性的弱势身份。鲍德温以其亲身经历为基础,在《向苍天呼吁》中揭开了宗教神秘的面纱,以艺术的手法深刻揭示了黑人女性弱势身份的宗教根源,为受压迫的黑人姐妹发出了微弱的呼救。
  • 音乐对高水平篮球运动员技术训练效果的影响
  • 为了解节奏感强的音乐对高水平篮球运动员技术训练效果的影响情况,选取高校运动等级为二级以上的篮球运动员20名,分为实验组和对照组,进行16周的技术训练,在训练过程中对实验组施加节奏感强的音乐刺激,对照组仅实施相同的技术训练,在实验结束后了解两组之间技术能力水平的差异。结果显示:实验组和对照组在实验后,"多种变向运球上篮"、"1分钟中距离投篮"的成绩均发生了显著性变化,成绩得到了很大的提高,但"助跑摸高"成绩没有发生显著性变化,提高不明显;施加节奏感强的音乐刺激的实验组"多种变向运球上篮"、"1分钟中距离投篮"的成绩提高情况明显好于对照组,但两个组"助跑摸高"项的成绩没有明显差距。说明在高水平篮球运动员的技术训练中,施加节奏感强的音乐刺激对运球和投篮技术的提高可以起到一定的作用。
  • 《大长今》与《越狱》中“文化消费”的对比分析
  • 《大长今》与《越狱》两部电视剧在"文化消费"维度方面具有内在差异性,前者引导消费者进行一种感受式体验的"类像",而后者更侧重于参与式体验的"仿真"。本文在分析现代传媒对两种不同消费符号进行渲染的基础上,就两部电视剧差异性背后的深层次文化驱动力进行了对比剖析。
  • 对立·互换·同质——试析电影《广岛之恋》中个体与集体间的张力关系
  • 该文结合电影《广岛之恋》及其剧本中的内容,围绕故事中反映的个体爱情经历与集体战争经历,对电影中个体与集体(内维尔、广岛)的关系进行分析与阐述。个体与集体之间存在着既对立、矛盾,又同一、同质的关系,在这些彼此充满矛盾的张力关系中彰显出的是个体存在的价值与重要性。
  • 阚先学
  • 阚先学,1971年4月生,山东章丘人。副教授,硕士生导师。现任中北大学人文社会科学学院思想政治教育学科部教师,兼任思想政治教育学科部副主任。
  • [特约稿件]
    “迁村并居”中宅基地置换房补偿制度缺失探讨(阚先学)
    [哲学·文化]
    什么是马克思主义?——从科尔施对列宁的批判谈起(张夺;王桂敏)
    “以御魑魅”考辨(杨清虎[1,2])
    “天下为公”与“政在养民”——中华优秀传统政治文化的源流与走向(王健康;万高潮)
    [法律研究]
    资源型县域城镇化的风险类型与法律治理(王志林;郝晓洁)
    依法加强微商交易行为监管的对策——以微商现状问题为视角(左丽敏)
    我国公益信托法律制度的重构——从英美慈善信托制度入手(曹敏)
    [思想政治教育]
    个体的人的需求:中国梦实现的逻辑起点(王喜云)
    MEDR音乐治疗技术对高校毕业生就业焦虑的干预研究(侯庆琦)
    审美视角下当代大学生德育问题及对策分析(王翔之)
    [政治·管理]
    多元协同共治:网络时代群体性事件治理模式创新(金华)
    基于知识图谱的国内品牌延伸研究的可视化分析(吉小叶;杨丽;冯睿;陈红斌;张红兵)
    [语言学研究]
    山西绛县方言指示代词“这、乃、兀”与结构助词“的”的语法共性(史秀菊;史荣)
    《慈润寺故大慧休法师灰身塔及记德文》释文校补(郭洪义)
    汉语平比句的俄译研究(钟晓雯;王红厂)
    [文学研究]
    一部形象大于思想的杰作——重评《组织部新来的青年人》(王福湘)
    宋诗“寄梅”的文化意蕴及现实思考(李开林)
    敛藏·韬晦·思辨——司马光吏隐思想探析(张丽)
    论陈祚明的古诗观与批评方法(施丹春)
    女性诗歌叙述视角的演变与创作的式微(何蕾)
    夺取金羊毛——《威尼斯商人》中的性别意识分析(朱翠云)
    “身在何处”与“就在这里”:阿特伍德作品中的民族意识(李娟)
    伊恩·麦克尤恩小说的空间叙事艺术(郭先进)
    论黑人教堂对黑人女性身份之建构——以《向苍天呼吁》为例(范巧平)
    [体育·艺术]
    音乐对高水平篮球运动员技术训练效果的影响(王新雷;张晓丽;刘成;王磊)
    《大长今》与《越狱》中“文化消费”的对比分析(王艳峰)
    对立·互换·同质——试析电影《广岛之恋》中个体与集体间的张力关系(马骁)
    阚先学
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    主  编:薛实军

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