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文献检索:
  • 浅谈唐传两种琵琶谱的记谱法 免费阅读 收费下载
  • 现在可以见到唐代所传的琵琶古谱有四弦琵琶谱和五弦琵琶谱两种:四弦琵琶谱是20世纪初在敦煌莫高窟藏经洞发现的《敦煌乐谱》(日本所存的单页《天平琵琶谱》亦属此类谱式);五弦琵琶谱见于由日本近卫世家祖传的长卷古谱《五弦琴谱》。从现存的三种琵琶古谱来看,四弦琵琶和五弦琵琶的记谱法并非是伴随着四弦琵琶和五弦琵琶一起从西域传到中原的,而是由中原音乐家设计出来的。值得注意的是,五弦琵琶第五弦第一相音位的谱字"九冶,它横向紧接在四弦琵琶第四弦第一相音位谱字"八冶之右方,从而造成了和原来第一弦第二相变形谱字"九冶的重复。这足以说明四弦琵琶音位谱字记谱法的设计在前,而五弦琵琶的音位谱字记谱法是在四弦琵琶音位谱字记谱法基础上再添加了第五弦上的"子、九、中、四、五冶五个谱字和第四弦"孤柱冶上的谱字"小冶而形成的。
  • 音阶起源的自然资源和辨识灵感 免费阅读 收费下载
  • 泛音音阶赖以存在的物质基础是原生态泛音乐器,它在世界各地有着丰富的资源。"黑泽学说"的真正价值内核是"音阶起源说",其关键在于提出了人类对于固定的音高关系真正认知是从泛音开始的。音阶并非只有一种,音阶最初是根据乐音中泛音的自然法则形成的,泛音能直接用作音阶,并被移植到人声和其他乐器上,衍化出丰富多样的民族音阶形态。非欧洲音乐的音阶未必都是人为的、随意的,还可能存在泛音移植尚未完成的中间状态的音阶。
  • “月令均法”解读还原 免费阅读 收费下载
  • 先秦典籍《礼记·月令》中有关乐律制度如何构建的记载确凿而完整地阐述了当时依靠弹奏弦上的节点音来推演音律的程序,东汉学者发端的对这些记载的误解需要澄清。
  • 宋、明“十二律四清声说”的尊卑之义与自然之理 免费阅读 收费下载
  • 宋人称为古制的编悬"十二律四清声"存在的原因,在宋代和明代学者的评议中显露端倪。在汉唐至宋明的史料中,编悬设为"十二律四清声"除了囿于政治伦理意义的所谓"五音之尊卑之说"外,所谓"人声为本、八音克谐"的观点是最具合理性的。
  • 从邻近地区的同类曲艺中寻找“已成绝响”的杭州南词 免费阅读 收费下载
  • 江浙地区的绍兴平湖调、四明南词、苏州弹词,不仅和杭州南词在地域上是近邻,而且同为一种曲艺类别,它们之间有着较为紧密的联系。联系点主要是"平湖调",一种源自杭州南词节诗《平湖赏月》的唱调。从回书和节诗看,平湖调可分常规和变格两种,其中绍兴平湖调"蓑衣谱"、四明南词平湖调和苏州弹词"陈调"等为常规,四明南词"赋调""词调"和苏州弹词"俞调""马调"等为变格。以平湖调为突破,理顺关系,捋清脉络,不仅对南词弹词研究大有益处,亦为早日恢复杭州南词打下初步的基础。
  • 凤阳花鼓在台州的传播与衍变 免费阅读 收费下载
  • 从台州花鼓与凤阳花鼓相似的历史渊源、衍变过程、艺术特征、表演形式可以看出,流传在浙江台州各地的花鼓都是从安徽凤阳花鼓衍变而来的。可见,一切活态的民族民间音乐都是在传播的,并在传播中不断衍变、辐射、扩散、嫁接、融合、重生。可以说,没有传播和变迁,就没有民族民间音乐的传承和发展;没有民间艺人的异地传播,以及传者与受众之间的授受、交流、接纳,便没有传统音乐中的"同源异流现象"和"异地繁殖现象"。
  • 婺剧徽戏生角唱法对民族男高音训练的借鉴 免费阅读 收费下载
  • 徽戏是浙江省代表性地方剧种——婺剧中应用最广泛的声腔体系。对徽戏中生角行当唱法在用嗓特点、发声方法、咬字、共鸣等方面进行研究,对现代民族男高音演唱的提高,对形成具有中国特色的民族唱法有着很好的借鉴意义。现代民族男高音作为植根于中华民族传统文化土壤的演唱技法,要想真正体现本民族特色,展现地域文化魅力,在借鉴西洋唱法的同时,更应该从本土的传统戏曲唱法中吸取养料和精华。与此同时,这也必将推动传统戏曲这一重要非物质文化遗产的抢救性整理和研究保护工作,实现戏曲塑造民歌灵魂,民歌反哺戏曲提升的良好发展格局。
  • 京剧青衣“梅”“程”二派在唱法上的同与异 免费阅读 收费下载
  • 我国的京剧界虽已形成一套行之有效的传授演唱艺术的教学传统,但是对其唱法的理论研究却尚未系统开展。京剧青衣行当中的"梅派"与"程派",在歌唱技法的呼吸、发声、共鸣、语言等方面存在着诸多"同"与"异"。从声乐演唱的技法角度对其进行比较,可以更科学、更系统、更全面地研究我国京剧唱法。
  • 浦南古傩舞社会功能的多元化 免费阅读 收费下载
  • 浦南古傩舞是闽台神尪文化的重要内容之一,也是我国傩舞文化的一种独特表现形式。浦南古傩舞既具有我国傩舞文化的共性功能特征,又有与本地民间信仰融合后的独特功能。明晰浦南古傩舞传统社会功能,探讨其随着社会的变迁社会功能逐渐呈现的多元化趋势,有助于研究浦南古傩舞的发展与传承。
  • 百年来戏文曲词创作的传承与发展 免费阅读 收费下载
  • 曲词向为戏文创作之重头,为一剧之根本,20世纪以后,戏曲创作因随时代风云、审美更替而变化发展,曲文意蕴尤能显示此中三昧。百年来,戏文曲词继承传统,因时革新,颇有独到所在。梳理与研究百年来戏文曲词创作的成果特色,是研究20世纪以来戏曲创作特色的有益着力点。
  • 音乐教育家顾西林的生平与贡献 免费阅读 收费下载
  • 中国近现代音乐历史人物的挖掘、整理和定位对于推动和丰富近现代音乐史研究有着极其重要的意义。顾西林作为近现代华东地区著名女性音乐教育家,一生经历了三个截然不同的社会时代,教书育人的足迹遍及江浙闽地区,音乐教学领域涉及小学、中师、专业音乐院校,在小学音乐教学法研究、中师音乐教学以及二胡教学演奏方面成果斐然,为我国培养出一批优秀音乐艺术人才,并为新中国成立后浙江音乐文化事业的建设与发展做出了巨大的贡献。
  • 论新中国成立以来中国绘画的叙事性特征 免费阅读 收费下载
  • 在近60年中国绘画发展进程中,根据其叙事方式的变化和其内部的发展状况,可见"新叙事"绘画在中国当代艺术中的地位及影响。通过对不同时代作品与作者的分析,我们将会看到在不同的时代背景中,社会政治、现实境遇与个人状态等因素都会影响叙事绘画作品的面貌。
  • 豫东年画造型特征助推动画创作的民族性探索 免费阅读 收费下载
  • 豫东年画乃中国木版年画之鼻祖,具有北方木版年画的独有特色。造型夸张、刀法浑厚、取材多样;其形象朴实的意蕴美,对当代动画创作的民族化进程具有非常必要的现实指导意义。
  • 日本“动画御宅”对动画产业发展的影响 免费阅读 收费下载
  • 日本动画御宅的产生与发展是日本动画产业发展到一定历史阶段的必然产物,也正是"动画御宅"的出现,使得动画行业与动画粉丝们之间实现了良性互动,这种共生共存、互联互动的现象,不仅促进了日本动画行业的进一步优化和发展,而且也促进了日本动画衍生产业——动画角色市场的形成与发展。
  • 略论舞台透视布景艺术的兴衰 免费阅读 收费下载
  • 舞台的透视布景产生于意大利文艺复兴时期,从意大利文艺复兴至19世纪中叶,透视布景统治了欧洲戏剧舞台几百年。直到19世纪末现实主义与自然主义的兴起,透视布景逐渐走向衰落。从以透视布景发展的历史为线索的研究中,可见透视布景艺术兴衰的成因。
  • 动作性:戏剧性与电影性的追问 免费阅读 收费下载
  • 戏剧性就是动作性,动作性是戏剧叙事的最本质特性——本性。正如戏剧性的动作性一样,电影性在本质上也应该是动作性。电影的动作性与戏剧的动作性存在着一个原则性的差异,即电影的影像叙事是一个复杂的系统,是一个在两个维度——艺术、技术与商业,故事、纪录与动画——的三位一体基础上的"影像叙事",所以,电影的动作性与戏剧的动作性存在着根本性的不同,一种在一定意义上的异质性差别。戏剧性意义上的动作性与电影性意义上的动作性的差别,是表演动作性和影像动作性的差别,也就是戏剧性与电影性的差别。
  • 魏晋“玄学”的形成与审美观念的转换——兼论魏晋时期新审美范畴的提出和确立 免费阅读 收费下载
  • 魏晋玄学是在社会动荡、两汉“宇宙神学”崩溃、旧的权威思想轰然倒塌的历史环境中产生的一种新的哲学思想体系。它唤醒了主体的自觉意识,为人的精神世界发展解脱了束缚,并以“人”为核心展开了对“人本体”的深入探索,确立了“三教互补”的思想模式,促使了中国哲学思想和哲学主题由“宇宙本体论”向“人的本体论”、由外在的世俗世界向内在的精神世界、由外在行为规范的“礼”向内在伦理道德的“理”的巨大转换,从而促使这一时期的艺术思想也发生了巨大转换:即由注重外在的现实叙写,转向注重内在的精神探求;由“比德”,转向“畅情”;由“载道”转向“审美”。同时,提出了一系列符合艺术规律的美学思想范畴、概念,铸就了中国古代艺术精神和审美原则,对古代中国艺术产生全面而深远的影响。
  • 从巴赞到克拉考尔——20世纪中期西方电影现象学思潮初探 免费阅读 收费下载
  • "电影现象学",宽泛来讲指的是将现象学哲学的观念、原理和方法运用于电影研究而形成的理论流派。20世纪40—60年代,在现象学哲学思潮的强力影响下,从巴赞到克拉考尔、从让.米特里到麦茨的众多欧陆电影学者们,其理论中都或多或少留下了现象学的思想印记,从而构成了电影现象学的滥觞。梳理和考察20世纪中期的现象学电影理论思潮,对于我们重新理解和评估这一时期电影理论史的整体风貌,从而更深层次地把握电影理论的演进逻辑和内在规律具有重要的参考意义。
  • 论数字艺术传播德性与生产德性和消费德性的互作机制 免费阅读 收费下载
  • 正如数字艺术传播在数字艺术产业中具有沟通艺术生产与消费环节的桥梁作用一样,数字艺术传播德性在整个数字艺术德性体系中也具有独特的地位。在产业化的原子艺术和数字艺术活动中,艺术传播德性和生产德性在作用力与反作用力这对富有张力的关系中相生相长。一方面,艺术生产德性通过艺术文本德性这一中介能作用于艺术传播德性的建构,同时,艺术传播德性的展现又是裁决艺术生产德性高低有无的前提条件。另一方面,艺术传播德性的建构并不是被动地依赖生产德性,它还具有很强的能动性和自主性。同理,艺术传播德性与消费德性则处在导向力与引导力的双重互动关系中。数字艺术的特别之处在于,在自由数字艺术生产和传播活动中,艺术传播德性可以等同于艺术生产德性或者消费德性。无论是艺术生产德性和消费德性对艺术传播德性构建的影响,还是后者对前两者的反作用影响,最终都需要通过传播主体来起作用。
  • 一切需要探索,关键在于思维——从洛地先生问学札记 免费阅读 收费下载
  • 最早接触洛地先生的文字,始自洛先生所著《词乐曲唱》。初读洛地先生的文字,我个人最直接的感受,就是"震撼"。洛地先生学术研究为何如此富有独创性?按照我个人的认识,理解洛地式思维或最为关键。洛地先生在其文著中多次说道:"一切需要探索,关键在于思维。"理论研究中,"只有错误是属于自己的"。只有真正认识到这一点,我们才能始终告诫自己,学术研究或我们认识事物、探索真理,就其本身而言是一种极其客观、极其纯粹的活动,与任何个人的或名或利之类都是矛盾的、冲突的,也可以说任何个人名利之念想都必然或多或少地影响到学术研究。作为研究者所能做的,就是尽可能努力摒弃所有个人的因素,以保持学术研究的客观性、纯粹性和崇高性。
  • 杭州地铁公共艺术 免费阅读 收费下载
  • 杭州地铁于2012年11月24日开通运营,与功能性空间环境相契合的公共艺术也如期亮相。该创作由中国美术学院承担,
  • 音乐浙江 免费阅读 免费下载
  • 李叔同(1880—1942),名文涛,字惜霜(息霜).号叔同,别署甚多。祖籍为浙江平湖,出生于天津一进士、盐商家庭。中国近代音乐、美术教育家,中国早期话剧活动家。
  • 《浙江艺术职业学院学报》封面
      2013年
    • 01
    • 02
      2010年
    • 01