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文献检索:
  • 弃医从文 用母语坚守精神家园——施雨访谈录 免费阅读 收费下载
  • 施雨,名林雯,1989年赴美,美国医学博士,在美国医学院、医院工作11年,后弃医从文,现专事文学创作,组建海外文学创作团体“文心社”,现任总社社长;《文心》季刊总编辑。“文心社”已成为北美乃至海外华文文学的重镇,集结了许多海外重要作家。著有长篇小说《下城急诊室》(原名《纽约情人》)、《刀锋下的盲点》,诗集《无眠的岸》、《双人舞——杨平/施雨同题诗》、《施雨诗选》,散文和随笔集《美国儿子中国娘》、《美国的一种成长》、《归去来兮》,译著《走进马拉卡楠宫——菲律宾总统阿罗约夫人传》等。在海内外诗歌、散文和小说征文中多次获奖。
  • 诗是沙里淘出的金子——董遂庭访谈录 免费阅读 收费下载
  • 颜红菲(以下简称“颜”):您是什么时候开始写诗的?请简要回顾一下您的诗歌写作历程。 董遂庭(以下简称“董”):我是从上小学三年级的时候,因读了一本杨沫写的《青春之歌》,被书里的故事和人物深深打动,从此爱上了读书,爱上了文学。六十年代的农村物质生活和文化生活都相当匮乏,想读一本书都很难找到,尽管这样我还是千方百计的找书读。有一次,一个同班同学拿了一本线装的《千家诗》,纸张都发黄了,他没有多大兴趣,我就借来读。
  • Books Received 免费阅读 免费下载
  • 王忠祥编选:《华兹华斯诗选》。长春:时代文艺出版社,2012年。 张唯嘉:《西方文学巨子的审美观照》。广州:世界图书出版公司,2012年。 孙琪:《中国艺术精神:话题的提出及其转换——台港及海外新儒学的美学观照》。广州:世界图书出版公司,2012年。
  • “女性成不了我写作的动力”——周瑟瑟访谈录 免费阅读 收费下载
  • 张立新(以下简称“张”):您是从什么时候开始诗歌写作的?请简要回顾一下自己的诗歌写作历程。 周瑟瑟(以下简称“周”):我从小就写诗,但真正写出好诗应该是在1985年,在湘北,在南洞庭湖,那是我山青水秀的故乡。我的第一部诗集《缪斯的情人》通过安徽老诗人刘钦贤在安徽文艺出版社出版后,随后开始在海外发表作品,美国的《~行》、台港的《创世纪》、《葡萄园》、《秋水》等,还包括新加坡的《赤道风》。
  • 现代主义与史诗传统 免费阅读 收费下载
  • 克劳德·朱利安·罗森(Claude Julien Rawson)现为耶鲁大学英语系教授,美国艺术与科学学术院院士,约翰·西蒙·古根海姆基金会教育顾问,英国18世纪研究学会的前任主席,同时也是英国华威大学的荣誉教授,曾任该校英语系、比较文学研究系主任,主要研究18世纪及当代英国小说、文学理论。2012年5月11日克劳德教授应邀为华中师范大学文学院师生做了一场题为“现代主义与史诗传统”的学术讲座,他以《星晴天早晨》和《荒原》为例,结合具体的诗歌实例探讨了史蒂文斯和艾略特诗歌的特点。为时一个半小时的讲座,精彩纷呈。本文即为当时讲座内容的整理。
  • 走出“本土化”的迷思——评台湾文学通识教材的编写 免费阅读 收费下载
  • 主持人语:随着中国文学市场化的进一步加强,文学创作成果日益丰富,文学批评有效性的问题越来越受到重视。2011年底,由湖北省作家协会理论批评委员会与华中师范大学文学院、《世界文学评论》编辑部等联合举办的“批评的力量:当代中国文学批评存在的问题及其改进策略”专题学术研讨会,在华中师范大学文学院召开。会议就如何增强文学批评的有效性问题,从不同角度展开对话与交流,与会学者们各抒己见,形成了二十多篇论文。此组笔谈即为此次会议的部分成果。
  • 关于海外华文文学批评的思考 免费阅读 收费下载
  • 在谈海外华文文学批评之前,先说说海外华文文学,海外华文文学主要指中国、台港澳地区以外的他国与地区用华文创作的文学作品,这里不包括移民作家用华文以外的语言(如英语、法语等)创作的文学作品。我这里主要探讨上世纪七、八十年代改革开放以来,从中国移居海外的新移民用华文创作的文学作品,也即通常说的新移民文学,以与早期的海外华文文学与台湾的留学生文学区别开来。同时新移民作家在当今世界也成为海外华文文学的主力军与中坚力量。
  • 现代主义诗歌研究的前沿问题 免费阅读 收费下载
  • 一、研究观念的问题 纯诗是一个涉及诗歌语言、文体和本体的命题,正因如此,它像斯芬克斯之谜吸引了无数的哲学家一样,在诗歌创作和诗歌研究领域吸引并考验、锻造了无数诗人与研究者的智慧。百余年来,人们对它的阐释构成了一道现代主义诗歌研究领域最为亮丽的风景。这道亮丽的风景一方面令我们感到欣慰与骄傲,另一方面,它也遮蔽了一些问题。而在这些问题中,我以为最为重要的问题是,人们忽视了对纯诗存在的可能性的探讨。
  • 关于文学发生的地理基因问题 免费阅读 收费下载
  • 主持人语:2012年自然四季已然开始,生命的季节进入另一个轮回,在万物始发勃勃生机之际、桃李芬芳春暖花开之时,“文学地理学批评:文学研究方法新境界”系列网上研讨会之开篇——“文学发生的地理基因问题”,于2月28—29日在“中外文学讲坛”与“文学地理学研究中心”两个群中举行。自古以来,许多文艺理论家与文学批评家对文学起源的问题,发表过种种不同的见解:有人认为文学起源于模仿,有人认为文学起源于神示,有人认为文学起源于游戏,有人认为文学起源于心灵表现,有入认为文学起源于巫术,有人认为文学起源于本能,也有人认为文学起源于劳动,有人认为文学起源于伦理需要,如此等等,众说纷纭,莫衷一是。作为一种审美意识形态的文学到底产生于何处?作为自然人与社会人相统一的作家生存与发展的起点究竟在哪里?一部文学作品到底是如何被创作出来的?通过文学地理学批评方法及其实实在在的个案研究,也许我们就会发现文学与地理之间时时刻刻存在的源与流的关系,以及文学与其他艺术形式之间在地理基因方面存在的同构关系,地理因素对于文学所产生的基础性与决定性的影响,如此等等。
  • 文学与地理关系的六种形态 免费阅读 收费下载
  • 文学是从哪里来的呢?有人说文学起源于“巫术”,有人说文学起源于“游戏”,有人说文学起源于“劳动”,有人说文学起源于“模仿”,种种说法不一而足。这些说法,大都是从一个侧面说明了文学与原始人们在生活上的联系。然而,如果要追本溯源,找出一个最适当和最中心的关于文学发生的说法,那就要从给了我们生命、生存和发展的大地说起,在这里可以找到全部文学的根源,那就是——文学地理学。
  • 文学“地理基因”之源 免费阅读 收费下载
  • 据《辞海》,“源”字“本作‘原’,水流所出,如源远流长。《礼记·月令》[仲夏之月]命有司为民祈祀山川百源’。引申为事物的来源”(《辞海))2750);如《文心雕龙·总术》所言:“务先大体,鉴必穷源”(周振甫390)。“源流”一词:“原指水的本源和支流,引申指事物的本末”(《辞海)2750);《苟子·富国》有言:“是无它故焉,知本末源流之谓也”(王先谦195);《旧唐书·儒学传序》亦云:“启生人之耳目,穷法度之本源”(刘晌4940)。上述所言,意谓对于存在于天地之间的万物,不仅要用自我的心灵去感应其存在,也要努力去寻求其根源与支流之所在。文学“地理基因”之“源”到底来自哪里?又“流”向何处呢?
  • 文学与地理基因“相遇”的三种方式 免费阅读 收费下载
  • 地理基因究竟是如何与文学发生联系的呢?要对此进行回答,首先我们必须解决三个问题:第一,地理基因是否与文学发生了关系?第二,地理基因通过什么途径与文学发生关系?第三,地理基因与文学发生关系的方式是什么?本文将拟从三个方面进行解剖:第一,地理基因在作家身上是一种客观存在,因此地理基因与文学之间是存在联系的;第二,文学作品的创作过程,是地理基因进入作品的唯一途径;第三,地理基因是以艺术表达方式与作品发生联系的。
  • 地理基因与文化基因之辨——以美国华裔作家为例 免费阅读 收费下载
  • 地理基因和文化基因到底是一对怎样的关系?是决定与被决定、包含与被包含的关系,抑或是相互影响的关系?两者的表现方式如何?本文拟以美国华裔作家为例,从二者的结构关系出发来对这两个概念进行辨析。
  • 哈代小说创作中的地理基因问题 免费阅读 收费下载
  • 所谓“基因”即遗传因子,原本是一个生物学上的术语,指遗传的物质基础。基因通过复制把遗传信息传递给下一代,使后代出现与亲代相似的性状。因此,基因是生命的密码,记录和传递着遗传信息。而文学的地理基因主要是指作家出生、成长和生存的环境,会作为遗传信息在作家的创作中体现出来。一方水土养一方人,一个地区的地理环境,气候、地貌、风物等,会潜移默化地在作家的心灵积累、洗刷、沉淀,逐渐生成一种“根”的文化意识,作家会潜意识地凭借这些要素进行构思和表达。
  • 论《野棕榈》“对位编码”的地理空间指向 免费阅读 收费下载
  • 在《野棕榈》的两个下属文本“野棕榈”和“老人河”之间存在着大量相互呼应的“对位编码”,但长久以来这些“对位编码”却被忽略。本文通过叙述的时间困局、叙述的时间崇拜、“重时间、轻空间”的认识论根源分析了“对位编码”被忽略的原因。并从宏观“面”的地理空间互补、动态“线”的地理空间对位、微观“点”的地理空间暗合阐释了“对位编码”的地理空间指向。在这种指向的提示下,我们得以穿越错位跳转的文本表层,在文本深层的地理空间之网中领悟到福克纳对南方故乡的深情书写。
  • 地域·人物·文本:论《祖先游戏》的空间叙事艺术 免费阅读 收费下载
  • 《祖先游戏》是一部反映多元文化社会中的移民身份困境和民族心理诉求的作品,同时,也是一部具有独特叙事策略的优秀文本。小说的叙事围绕主题呈现出地域并置、人物融合以及文本映照等多种空间结构特征。在小说中,零散的情节通过对立的空间概念取得了叙述的整一性,展现了中心与边缘,东方传统与西方文明之间的对立和融合;人物的空间存在通过跨时空的对话实现融合,凸现了移民家族和个人的宿命;而文本空间中的情节比照、视角转换和异质空间构成了文本的繁复之美,使得文本本身呈现出对话性。通过小说的独特空间叙事,米勒进行了超越时间和历史的身份思辨。
  • 《在候诊室》:空间建构的性别身份 免费阅读 收费下载
  • 伊丽莎白·毕肖普的绝大部分诗歌都不同程度上体现出某种跨越时代的后现代特质。另外,空间书写和个体身份确认在毕肖普诗歌世界里呈现出并行同构的态势。本文试图解读毕肖普后期诗歌代表作《在候诊室》并在此基础上探讨伊丽莎白·毕肖普的个人化立场和空间书写的联系以及这种联系本身的后现代性。
  • 当代空间诗学语境下的卡尔维诺 免费阅读 收费下载
  • 当代空间诗学与后现代主义、后结构主义美学和哲学互相融合,大放异彩。卡尔维诺的诗学思想和创作实践极具前瞻性,他的诗学理论涉及空间的多元性和空间多维交叠的特征,使他成为多维叙事空间的创造者。他的空间理论和他的文学空间实验具有浓厚的后现代主义特点,体现了后结构主义哲学、美学和空间理论融汇的特点。
  • “永恒的女性,指引我们上升”——于坚访谈录 免费阅读 收费下载
  • 主持人语:在快餐文化喧哗之际,诗人充满智慧的声音确如空谷足音,值得我们回头驻足品味与反思。本期刊选诗人于坚、伊沙访谈与诗评四章,希望透过对话发现诗人创作原初的感动与深沉的思虑,亦在对字词的推演中重新发现诗美与价值——那些寻常生活中不平凡的诗意感受,还有坚定的信念与温暖照拂。(覃莉)
  • 诗人凡尘,路在何方?——论于坚长诗《O档案》 免费阅读 收费下载
  • 诗歌,于华夏民族而言,可谓源远流长。从声韵风骨兼备的盛唐之音到不拘一格的自由体新诗,诗歌似已步步行出了那如镜花水月般不可凑泊的空灵之境,走近我们,步人生活。然而,当诗人凡尘,路应在何方?于坚的长诗《O档案》似乎为当代诗歌提供了一种选择的可能。
  • 如果不追求诗艺,我没有必要活着——伊沙访谈录 免费阅读 收费下载
  • 袁循(以下简称“袁”):您认为早年的诗与近年的诗有何区别?您近年来的诗作是不是超越了早年的诗作呢?
  • 虚妄的孤独——论伊沙《唐》及其诗歌创作 免费阅读 收费下载
  • 翻开当代中国诗歌创作的绚丽画卷,一个相当活跃且先锐的名字——伊沙,会不由自主地撞人人们的眼帘。这位曾经以《车过黄河》、《饿死诗人》以及长诗《唐》而名噪一时的“第三代”先锋诗人,以其极具个性化的创作实践及颇具差异化的审美情趣,宣告了自己的存在。同时,伊沙在以长诗《唐》为代表的诗歌创作中,体现出的对传统文化的坚守与颠覆,乃至对中华文化解读方式的争论,一时间众说纷纭,莫衷一是。同为第三代诗人的于坚推崇它是“对体制化诗歌美学的挑战”,“史诗的现代性呼唤”,“在当前少数几部成功长诗中占据了突出位置”(于坚5)。别的批评家却对它十分不满,称其为“最大的盗版”,“寄生性写作的三流典范”(龚盖雄12)。
  • 赫塔·米勒诗选 免费阅读 收费下载
  • 去年 鞋厂 为查拉兰博先生 颁奖 原因 不详 或许他 不得而知 或许 根本 未曾提及
  • 破碎的艺术:赫塔·米勒的诗歌 免费阅读 收费下载
  • 罗马尼亚裔德国女作家赫塔·米勒(Herta Miiller)集小说家、散文家、诗人于一身,因作品“兼具诗歌的凝练和散文的率真,描绘了被放逐者的生活图景”而荣膺2009年诺贝尔文学奖,她是继奈丽-萨克斯之后第二位获得诺贝尔文学奖的德国女作家,也是历史上第12位诺贝尔文学奖的获奖女性。
  • 诗歌翻译之我见:以《竹雨》为例 免费阅读 收费下载
  • 一、译诗难的原因 一首诗歌虽短,但由于其内涵丰富、牵涉面广等诸多原因,在很大程度上影响读者的理解,有时候对本国读者来说都是有一定难度的。译者对诗歌的理解可能在一定程度上比一般读者要深刻,但是要把原诗以及他自己独特的理解转换成另外一种语言,让译诗在最大程度上保留原诗种种美的因素,如语言美、意境美等,绝非易事。总的来说,译诗难的原因主要有以下几点:
  • 《易卜生书信演讲集》序言 免费阅读 收费下载
  • 武汉大学艺术学系教师汪余礼和武汉大学外语学院英语专业教师戴丹妮合译的《易卜生书信演讲集》,策划、逻译、成书于2l世纪第一个十年之末,现在摆在读者面前了。这是一部适应时代需求、有助于推进我国易卜生研究和文艺理论研究的优秀译著,颇具启迪深思作用和学术引导意义。
  • 从《易卜生书信演讲集》看易卜生的人生观与戏剧观 免费阅读 收费下载
  • 《易卜生书信演讲集》可以刷新国内学界对易卜生的人生观与戏剧观的一些成见。在人生观上,易卜生虽有“写实主义”、“个人主义”的倾向,但更多地信持“先锋主义”、“自审主义”的理念,并以“人生艺术化”为终极旨归;在戏剧观上,易卜生并不认为戏剧是“揭示社会问题,批判社会现实”的工具,而认为戏剧本质上是诗,写戏剧诗主要是通过“对自我进行审判”,反省、发掘出人性的深层结构,进而“写出人类的性格与命运”。这些思想在易卜生所处的那个时代是颇具先锋性的,在今天对于我们反省自己的人生观和戏剧观也很有启示意义。
  • 《海尔格伦的海盗》中的三条伦理线 免费阅读 收费下载
  • 《海尔格伦的海盗》通过故事中隐含的三条伦理线,生动地刻画了伊尔棣斯、西古尔德和厄努尔夫等充满进取精神的古代北欧海盗形象。其目的在于通过这些形象唤醒现实生活中胆小软弱、自私势利的当代挪威人的民族意识,激励挪威人民奋发图强、锐意进取,走向国家和民族的独立。
  • 《武士冢》空间意象解读 免费阅读 收费下载
  • 易卜生的诗剧《武士冢》中反复出现南部与北部两个地理空间意象,他用这两个地理意象阐述两种不同的文化,表达了自己的文化理想。作为空间意象,南方是平静、安宁的象征,北方则是活力、英勇的象征。南北融合。是他对于美好理想的追求。
  • 易卜生诗歌的现代性解读 免费阅读 收费下载
  • 本文借助伊夫·瓦岱的现代性理论来解读易卜生的诗歌。其诗歌呈现出“英雄现时”的现代性。一方面,它直面危机状的现时,不逃避,不怨尤,并力图拨开现状的层层迷雾,戳穿现实的隐瞒和欺骗;另一方面,这种英雄气概不仅在于个体意识的维持和顽强,其价值更多的在于诗人对深藏其中的意义的执著探寻。这种现代性使得其诗歌具有一种独特的存在价值,展示出一个现代诗人所极力发掘的现代性精神核心。
  • 《雪花秘扇》中的姐妹情谊之文化解读 免费阅读 收费下载
  • 《雪花秘扇》是美国华裔女作家邝丽莎的一部代表性作品。小说中给入印象最为深刻的是百合与雪花之间的姐妹情谊以及美丽神秘的女书文化。论文以女书文化为切入点,探讨了作为姐妹情谊载体的女书文化、在父权制文化中女性对自己身份的探索和建立于其中的姐妹情谊。认为父权制文化给女性身份的探索套上了沉重的枷锁,而建立于其中的姐妹情谊虽然具有乌托邦性质,但也是女性所必需,在女性努力建构独立、自由的主体性身份过程中起到了重要的推动作用。
  • 论戴舫小说中华人知识男性的“强者”形象 免费阅读 收费下载
  • 戴舫关注在美国文化背景下的中国知识分子的悲喜生活,善于在局限的场景中对人物进行心理解析。本文借助后殖民理论对戴舫小说进行了深入解读,发现其小说打破了新移民文学的叙述模式和惯性想象,呈现了美国华人知识男性的“强者”形象。故事中东方男性的男子特质得到张扬,颠覆了以往新移民文学作品中“西强东弱”的权力对比关系,击毁了东方主义的核心——西方中心的优越感。其目的在于召唤身处多元社会的新移民摆脱对抗性思维,理性、从容、自信、平静地对待不同的文化、习性和习俗,达成种族互信、文化宽容。
  • 当代马来西亚华文诗歌的中国历史想象 免费阅读 收费下载
  • 当代马来西亚华文诗歌(以下简称马华诗歌)对中国历史的想象既是马华诗歌艺术发展规律的体现,更是马来西亚华人在特定社会现实境遇下表达自身身份认同和文化归属的独特文化表征。本文通过对当代马华文诗歌中国历史想象的文本分析,归纳出七十年代马华诗歌对中国抒情感怀式的历史想象,八十年代马华诗歌对中国历史抒情叙事的想象和九十年代后设解构的历史想象三种美学策略。由此发掘文化研究中特殊的“他者”意义:利用“中国”这个缺席却又无处不在的“他者”言说了当代马来西亚华人复杂而纠结的“自我”。
  • 《傲慢与偏见》中人物会话的语用分析 免费阅读 收费下载
  • 一般来说,交际会话需要遵循合作原则,才能提高交际的效率,实现交际的目的。但是在特定的语境中有意违反合作原则,能够更好地刻画出入物性格,突出人物内心真实意图。本文借助语用学中的合作原则来分析小说《傲慢与偏见》中的人物会话,着重分析人物会话对英语语用学合作原则的成功违反,从而揭示小说中人物的性格特征和交际意图。
  • 打开《呼啸山庄》的一扇窗户:第七章的破解 免费阅读 收费下载
  • 《呼啸山庄》第七章几乎覆盖了故事的所有基本要素,为我们提供了一种补充性的阅读和审视全故事的明晰渠道,该章将过去与现在并立起来,为那些难以理解的未来行为提供一种伏笔般的注释,使得随后的事件自然浮出水面,人物间的种种矛盾和难以言传的内心情感逐步得以界定。
  • 论《羽蛇》中的宗教救世思想 免费阅读 收费下载
  • 本文从《羽蛇》的独特性——神秘的印第安宗教色彩入手,分析其产生的必然性,并由此推出劳伦斯本人想通过原始宗教来拯救工业社会的思想。本文旨在通过这个层面的研究来完整地把握劳伦斯思想发展的脉络,从而全面深入地理解《羽蛇》,理解劳伦斯的救世思想。
  • 《墙上的斑点》“主题道具”现象透析 免费阅读 收费下载
  • 人物的情绪、情感流动原本无序、非逻辑,伍尔夫借助“墙上的斑点”这一“道具”,让它们完全经由一个“斑点”放射、流露出来,又逻辑地呈现为对某一社会、哲学、文化主题系统化的意识流动。这个斑点成为小说文本的逻辑化道具。这种意识流创作手法加强了对人类心灵的深层探索和创作的主体性,有别于传统小说必须通过故事情节设置来探索心灵奥秘的道路。小说文本因局部的情绪情感化而诗性闪烁,但整体结构的智性,导致晦涩难懂,小说创作的道路由此越走越窄。透视伍尔夫以“墙上的斑点”开始的文学“真实”观念的裂变,有助于考察现代派文学参与社会功利、介入社会意识形态的历史,可以从中找到反思现代派文学的原点,发掘文学新生的原动力。
  • 历史与虚构:《赎罪》对后现代历史叙事理论的挑战 免费阅读 收费下载
  • 英国作家麦克尤恩的《赎罪》反驳了“历史等于虚构”的后现代历史叙事理论。他创新地使用把传统历史小说和历史编撰元小说写作技巧相结合的叙事策略,让叙述者布里奥尼或叙述其亲身经历或利用史料进行了接近历史的可能世界的叙述,而最后的元小说结尾划清了历史和虚构的界限,批判了混淆历史和虚构的态度,指出现实问题必须在现实中解决。
  • 《如今世道》人物婚恋之伦理解读 免费阅读 收费下载
  • 安东尼·特罗洛普在小说《如今世道》中细致入微地展现了金钱和贪欲对人们爱情婚姻道德观的影响以及由此产生的后果。本文对《如今世道》中两个主要女性人物的婚恋选择作了一番伦理解读。通过分析这两位女性在具体的伦理困境中所表现出来的道德选择,揭示了在拜金主义时代婚姻是财产的交易,这两个女性找不到真爱的原因归根结蒂是金钱至上的价值观以及人性中的贪欲。论文指出,特罗洛普倡导的是回归基督教传统伦理“禁欲”的道德原则,在作品中体现了人们只有摒弃欲望才能得到真正幸福的伦理观。
  • 女性叙事学视角下的《占有》阐释 免费阅读 收费下载
  • A.S.拜厄特的长篇小说《占有》被认为是英国当代小说的经典之作。本论文试图从女性主义叙事学视角出发,解读小说中的叙事声音、叙事时间和修辞方式,探讨作者是如何采用迂回巧妙的叙事策略来挑战和颠覆以男性占主导地位的传统文学创作方式并构建起女性叙事权威的,从而更好地明晰拜厄特的创作意旨。
  • 吉卜林的“出世”幻想与西方的误读 免费阅读 收费下载
  • 拉德亚德·吉卜林是后殖民主义理论时代最受评论家们关注的作家之一。由于他与大英帝国印度殖民地的渊源,人们往往致力于探寻他作品中所体现的身份与文化困惑,而忽视了其中的“出世”情怀。其实,这恰恰是这位天赋很高但学养有限的作家最灵光乍现的时刻,也是他的终极梦想。本文试图通过他的《虔诚信徒的奇迹》中的普伦·达斯和《基姆》中的扎西喇嘛两位人物形象,从后殖民主义理论与东方古老文化的视角,阐述吉卜林东方情结中的“出世”情怀,以及他此种创作的得与失。
  • 《蝴蝶梦》中叙述者“我”的解析 免费阅读 收费下载
  • 《蝴蝶妙》中的叙述者“我”看似平淡无奇,实则耐人寻味。在赢得了富豪迈克西姆的青睐后,成为了他“家中的天使”。当迈克西姆的杀人罪行面临暴露时,“我”甘当丈夫的帮凶,滥用话语权,化身成为男权的傀儡。“我”在精神上已将男权价值标准完全内化为自身的道德标准;物质上,“我”没有经济来源,寄身于丈夫的曼陀丽庄园,完全仰赖丈夫生活。“我”的所有陈述不可避免地打上了偏见的烙印,叙述的可靠性令人质疑。
  • 论曼斯菲尔德《年轻姑娘》中的第一人称叙事 免费阅读 收费下载
  • 英国现代主义短篇小说家凯瑟琳·曼斯菲尔德的《年轻姑娘》一直以来被中外评论家忽略。通过小说中独特的第一人称无性别叙述者的巧妙运用,女作家成功塑造了鲜活的人物形象。叙述者身份信息的缺失,以及文本中对其性别的些许暗示,强化了小说的主题内涵,表露了女作家在叙事安排上的独具匠心,体现了其深厚的创作功力。
  • 《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》他化研究 免费阅读 收费下载
  • 图尼埃的文本《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》是对笛福小说题材的解构与再创造。在探讨个体生存体验的过程中,图尼埃将现代哲学的种种思考与现代社会的信仰问题进行了揉搓,在看似不可能的状态下完成了一种可能的创作想象,让《圣经》神话在现代复活,让人们重新进入一个信仰的世纪,让生活重回伊甸园状态,让时间流中的生命成为一首宗教抒情诗。
  • 女性主义批评关照下的《西西里的美丽传说》 免费阅读 收费下载
  • 本文借用女性主义批评理论,对电影《西西里的美丽传说》加以分析,从不同人群的视角看待玛莲娜,以试图论证玛莲娜起伏人生的根源,即父权制的奴役。
  • 评列斯科夫笔下的“左撇子”形象 免费阅读 收费下载
  • 列斯科夫的《左撇子》中的主人公是一个复杂的人物形象。他是作家致力刻画的理想“义人”,有着坚定的东正教信仰和自发的使命感,却在封闭的俄国找不到出路;同时,主人公左撇子身上又体现了俄国底层人民的蒙昧无知、固步自封和盲目的宗教迷信。“天才”和“落后”同时集中在左撇子身上,这个人物既是对当时斯拉夫派的观点的回应,也是对俄罗斯历史的反思,说明文化的落后必然导致国家的衰败。
  • 杜拉斯作品中的声音世界 免费阅读 收费下载
  • 杜拉斯在写作中,经常使用音乐、画外音以及各种大自然的声音。她将声音融入文字,让文本充满声响,使读者在其中看到电影的活动影像,听到画外音,听到音乐和大海。文字和声音创造性的组合,形成杜拉斯与众不同的写作风格。文本是电影,也是戏剧,我们在阅读时,是观看也是倾听。
  • 论《犀牛》中个性意识的群体丧失 免费阅读 收费下载
  • 《犀牛》是1959年搬上舞台的尤奈斯库荒诞派戏剧代表作,本文试图把握个性意识群体丧失的核心因素,即从众心理来解读文本,探究此社会心理的支配作用、产生方式及恶果,以说明荒诞效果的形成。以期更好地把握《犀牛》的独特艺术价值,同时能挖掘更深层次的人性问题。
  • 爱与苦难的悖论:论王尔德童话《星孩》 免费阅读 收费下载
  • 王尔德式悖论充满了探索性和思辨性,他在几乎所有文学创作中不断追寻爱与美的最后答案。这些探索和思辨涉及如下方面:首先,爱是有代价的吗?其次,苦难是人生道路上的必然还是偶然?最后,如果爱是以承担义务作为一定代价,那么这个代价一定是人生苦难吗?这些问题缠绕作家一生,也缠绕他的创作。尤其在以《星孩》、《快乐王子》为代表的童话创作里,这些问题得到全面的回答。王尔德追寻的是纯粹的、不带有条件的爱,与美密不可分的爱,可是社会现实却把这样的爱击得粉碎。
  • 论托马斯·哈代诗歌中的对话性叙事 免费阅读 收费下载
  • 托马斯·哈代诗歌中大量运用对话形式进行诗行的组织和表达。诗人巧妙地安排叙述者和受述者进行对话,其诗歌的对话性叙事中受述者主要有四种:一是其叙述者与诗歌中人物的对话;二是其叙述者与诗歌中事物的对话;三是其叙述者与诗人自我的对话;四是其叙述者与潜在的读者对话。诗人在诗歌中插入不同的角色和声音,通过不同叙事层面的交流,进而深化诗歌的主题。
  • “道”、缪斯与乡村美德:解读哥尔斯密的《荒村》 免费阅读 收费下载
  • 田园诗起源于古典时代,在它的发展过程中,又吸收了基督教的成分。而哥尔斯密的田园诗《荒村》正体现出对这两大传统的结合:诗中歌颂的乡村美德既是耶稣“道”的体现,也是诗神缪斯的精神源泉。该诗通过颂扬村民的淳朴内心,把他们置于与牧师、诗人同等的地位,这反映了田园诗古典时代的——也是基督教的——传统。赞誉贫卑者,蔑视富骄者,认为财富与美德成反比,表露了对贸易与商业所加剧的奢侈与傲慢的极大反感。
  • 致命之伤:《永别了,武器》中的创伤主题研究 免费阅读 收费下载
  • 传统批评认为,与外部世界抗争或在压力下显示出优雅风度是海明威英雄的主要写照。但这种观点淡化了作家着力表现伤害主题的意图。海明威坚持身体与精神心理的不可分离性,把生理外伤作为后受伤时期生活的起点和终点。生理外伤的致命性预示不可克服的心理创伤性。海明威的《永别了,武器》通过叙述后受伤时期的生活,再现了现代战争对人的创伤性,以及他们在追求尊严生活时的创伤心理。因而,海明威主要是从受伤的角度书写了海明威式英雄的。
  • 性别建构和家国情怀:《劳拉》的二重奏叙事 免费阅读 收费下载
  • 杰西卡·安德森的小说《劳拉》是澳大利亚文学的杰作,其二重奏的叙事框架在性别和国家两个主题间交错展开。本文通过对这部小说与丁尼生的诗歌《夏洛特女郎》的互文关联来揭示其性别建构和性别关怀的主题,通过引入后殖民的“飞散”理论来阐释小说中呈现的民族意识和家国情怀。
  • 国家权力下的疯癫:对三部美国小说的解读 免费阅读 收费下载
  • 权力是二十世纪五六十年代美国文学中的重要主题。本文通过对当时美国三部小说的解读,发现故事人物的疯癫构成一个受权力压迫又反作用于权力的文化符码。作为非理性而非无理性的疯癫又具有超越理性的认知意识和人格成长的趋势,表现出强烈的反抗意志。然而新左派分子的反抗始终是消极的,并往往以逃离为故事的终结。
  • 《天堂》对传统乌托邦的颠覆 免费阅读 收费下载
  • 《天堂》通过超越性别、种族、阶级、宗教、黑人历史和文化的界限的探讨,探索乌托邦主题。《天堂》展现了非裔美国人对人间天堂的精神诉求,但是悲剧的结局质疑了非裔美国人在争取自我权利和重构自我的过程中绝对化的倾向。乌托邦应该建立在容纳之上,而不是追求一个绝对理想化的世界。传统的乌托邦文学注重完美,20世纪末期以来,乌托邦文学注重开放、不完美和流动,而这种新走向和对传统乌托邦理想的颠覆鲜明地体现在《天堂》中。
  • 《啊,拓荒者!》中亚历山德拉梦中人之新解 免费阅读 收费下载
  • 本文作者将从文化研究的角度论证薇拉·凯瑟的《啊,拓荒者!》中“谁是亚历山德拉真正的梦中人?”的论题,从而使读者能够重新审视其梦中人的寓意和这部文学作品向读者展示的美国文化传统的典型,如:圣经思想,特别是《创世纪》中的经典寓意以及清教徒思想等均在亚历山德拉的美国梦中有所体现。本文作者首先应对了现有研究成果中对原著中出现的梦中人的各个版本的解析,并指出了不当之处,继而也适时地得出其梦中人之新解,即梦中人为“上帝”的文化新论。从而证明凯瑟和她的亚历山德拉像《圣经》中的旧约那样已经成为了一个美国文化象征的图符(cultural icon)。
  • 《土生子》中主人公别格男性气质研究 免费阅读 收费下载
  • 《土生子》的诞生否定了黑人文学传统意义上逆来顺受的汤姆叔叔型黑人形象,树立了新黑人形象——主人公别格的形象。别格野蛮、残忍,用暴力的方式挑战传统以证明他的男性气质和力量,具有明显的霸权性男性气质。他对白人社会充满挑衅和憎恨,但又对白人充满了惧怕,在恐惧中杀了人。他抛弃黑人文化,被黑白两种文化拒之门外,成为一个边缘人,并导致了自身的毁灭,体现了其从属性男性气质和边缘性男性气质。本文从男性气质理论入手,深入研究主人公别格所表现出来的黑人男性气质,并探析了主人公黑人男性气质形成的原因。
  • 论《美国的悲剧》中罗伯塔的悲剧 免费阅读 收费下载
  • 《美国的悲剧》是美国自然主义作家德莱塞的巨作。国内外对这部作品的解读多从自然主义或者现实主义的角度分析主人公克莱德的悲剧原因。随着文化语境的变迁,新的文学批评方法理论层出不穷,如佛洛伊德的心理分析,女权主义理论批评,后结构主义等都被用来探究主人公克莱德的悲剧命运。笔者通过分析作品中罗伯塔这一女性人物在享乐文化的诱惑和物欲的驱动下殚精竭虑、不得安宁的悲剧命运,展示转型时期美国社会道德伦理观念的变化以及罗伯塔悲剧的原因。
  • 从读者反应批评看《杀手》的空白艺术 免费阅读 收费下载
  • 读者反应批评是一种当代西方文学批评理论,其关注的焦点是读者。读者的期待视野、动态阅读过程和主观能动性是其深度关注的对象。文章从读者反应批评的角度来研究小说《杀手》中的空缺与不确定性对读者阅读、欣赏文学作品及译品所产生的效果。
  • 论超验主义散文中的眼睛意象 免费阅读 收费下载
  • 眼睛是超验主义散文作品中的重要意象。本文以眼睛意象为切入点,藉此探究超验主义者与世俗世界建立关系的决心,观察世界的范围和方式,以及他们对人生价值的评判。并且,对眼睛意象加以比较分析,证明了超验主义者对眼睛原型的文化人类学阐释的借鉴和改造。
  • 《一位女士的画像》中詹姆斯知觉艺术研究 免费阅读 收费下载
  • 亨利·詹姆斯文学理论的一个显著特点是带有认识论思想的知觉艺术,这一艺术理念在其代表作《一位女士的画像》中得以充分诠释。对他而言,知觉是一种在质疑、反思、诠释过程中了解真相的途径;文学人物在认知世界的过程中借助知觉的力量成长并变得成熟。本文针对女主人公伊莎贝尔·阿切尔的知觉世界展开论述。作者认为,尽管伊莎贝尔的婚姻是一个失败,但是在经受了痛苦曲折的认知过程——反思对自由的理解、审视生活及承认并最终接受人生不可避免的局限性后,伊莎贝尔逐渐走向真正的成熟。
  • 莉莉·巴特的困惑:评伊迪丝·华顿的《欢乐之家》 免费阅读 收费下载
  • 本文在文学伦理学批评的视角下,将文本重回当时特定的历史环境中,探讨女主人公莉莉·巴特悲剧的根源。表面上莉莉是在上流社会对其“道德败坏”的谩骂中死去,实际上她以他者的眼光生存,无法定义自己的身份,因此,她在解开伦理结时出现了困惑,在现实的身份选择之中与理想的道德构建之中出现了矛盾。
  • 以悲为美:论日本文学中的物哀 免费阅读 收费下载
  • 物哀作为日本民族传统的审美追求,作为一种生活和艺术活动中外物动情的审美表现活动,作为一个美学的范畴,在日本文化历史上有着久远的历史。物哀是日本的传统文学理念,物哀也是日本民族一个极其重要的审美追求。这种审美意识的形成有着特殊的民族环境和深厚的人文背景。本文通过对物哀概念的解析,物哀审美意识形成的探讨,物哀与中国文化关系的追寻以及崇尚物哀的日本文学的回溯,从文化角度上对其内涵进行解读。
  • 他者境遇中的自我追寻:论森鸥外《雁》中阿玉的时代性宿命 免费阅读 收费下载
  • 本文采用文本分析的方法,对森鸥外的小说《雁》进行阐释,探讨该作品中阿玉的时代性宿命内涵。该小说描述了日本近代的他者境遇中,贫民女子阿玉由屈从到自我意识觉醒,由追寻自我到再次失去自我的命运轨迹。她是处于苦命中挣扎的女性群像的缩影,其命运的悲苦中折射着森鸥外自身的惆怅,代表着日本近代“自我”实现的艰难,反映着日本近代时期,封建与近代、国家与个人之间的二元对立性矛盾,成为时代性宿命的写照。
  • 《小城三月》的症候式分析 免费阅读 收费下载
  • 作为其创作生涯中的最后一篇小说,萧红的《小城三月》采用了限制叙事的修辞技巧来讲述女性人物的死亡故事,是一个熔铸了作者无法言说也是难以言说的女性生命体验的文本。
  • 文化的现实旅游景观虚构:基于《白蛇传》的个案讨论 免费阅读 收费下载
  • 文章从文化的现实旅游景观虚构角度对《白蛇传》故事进行人j胜再诠释。从现实角度而言,“雷峰塔”故事的兴起,与西湖三塔的被毁有关。现今杭州的旅游城市定位与《白蛇传》有关,甚至出现《白蛇传》故事与现实旅游景观对接。这实际上反映出《白蛇传》是早已脱离“死去”的“活”的文本,它使文化在现实中虚构再生。本文在文本与现实的强大反差之间探讨,并最终得出结论:《白蛇传》是对人欲的肯定与挣扎,《白蛇传》的文化定格使雷峰塔成为女性追求自由爱情的一个归结性悲剧造型。
  • 《我们街区的孩子们》的符号矩阵分析 免费阅读 收费下载
  • 《我们街区的孩子们》是马哈福兹的代表作之一,本文试以A.J.格雷马斯符号矩阵理论为切入点分析《我们街区的孩子们》的叙述结构,确立秩序与反叛的二元对立项,并相应推出辅助故事情节发展的非秩序与非反叛两项义素。整合已赋值的函项并透析代表的人物群,笔者发现文本之所以争论不休的原因在于作家本人固有的宗教与科学的价值观与文本中可被多维度解读的宗教科学观存在矛盾。
  • 佛经翻译文学与《聊斋志异》瘟疫、灾害母题 免费阅读 收费下载
  • 佛经母题展示了瘟疫由外而来的思想,人们还设想将疫鬼用某种方式逐出自己管辖的境内,而危及邻邦;印度古俗还有旱灾等来自于人世冤狱的信奉。受佛经启迪,《聊斋志异》带有创新意义的旋律:如何在神力面前抓住机缘,发挥人的主观作用。“路遇神使”母题与印度对待外乡人的〉-j俗有关,“巧遇神使——施惠结谊——神使徇私布惠以报——当事人免受或少受损失”,成为蒲松龄灾害文学创作的叙事套路,小说还运用了佛教空间观来表现“瘟疫仓库”。
  • 阿尔比昂的摩西:《鲁滨逊漂流记》圣经溯源 免费阅读 收费下载
  • 本文较详细地比对了《鲁滨逊漂流记》与《出埃及记》的文本细节,从人物、叙事结构、思想母体三个方面,观照《鲁》和《出》之间的亲近性,论证宗教和《圣经》对笛福产生的影响,以及此类影响在笛福的《鲁》中是如何得以体现的。
  • 《钟形罩》译文差异与性别视角 免费阅读 收费下载
  • 《钟形罩》是美国女作家西尔维娅·普拉斯唯一一部长篇小说。它体现出显著的性别特征和女性主义意识,先后被两位中国译者朱世达和杨靖分别翻译成中文。在翻译这一创造性叛逆过程中,译作是否会受译者性别意识的影响,抑或产生怎样的影响,针对这些问题,本文从翻译中的性别视角出发,通过对具体文本的细致分析,最终得出结论:译者的性别意识对翻译实践存在一定影响,在翻译女性主义文学的实践过程中,译者对待女性主义作品要具有女性意识,这样才能挖掘并释放出由于长期浸染在男性中心意识里而被忽略的女性声音,从而译出更好的作品。
  • 《史记》对《平家物语》人物造型的影响研究 免费阅读 收费下载
  • 《史记》不仅对中国历史文学与叙事文学的发展有着重要的导向作用,而且对包括日本文学在内的汉字文化圈的其他民族文学也产生了不可估量的影响。对于《平家物语》而言,《史记》不仅为其提供了大量的创作素材,还对它的人物造型产生了深远的影响。这种人物形象的影响主要体现在两个方面:一是人物描写方法的影响;二是人物叙述的文本互涉。
  • 华中师范大学比较文学与世界文学学科招收访问学者启事 免费阅读 免费下载
  • 华中师范大学比较文学与世界文学学科是具有博士学位授予权的学科之一,是湖北省重点学科及国家精品课程《比较文学》和国家级精品课程《外国文学史》建设单位,主办中国大陆第一家AHCI期刊《外国文学研究》和学术丛刊《世界文学评论》,有整齐的师资队伍、宽松的科研气氛和较雄厚的科研基础。本学科在招收博士生的同时,2012—2013年度,以下导师面向国内外招收访问学者:
  • “批评的力量”专题学术研讨会在华中师范大学召开 免费阅读 免费下载
  • 2011年12月28日下午,由湖北省作家协会理论批评委员会、《世界文学评论》编辑部发起,湖北省作家协会、华中师范大学文学院主办,《世界文学评论》编辑部,《中国诗歌》编辑部、中外文学讲坛承办的“批评的力量:当代中国文学批评存在的问题及其改进策略”专题学术研讨会,在华中师范大学文学院召开。华中师范大学文学院院长胡亚敏教授、湖北省作家协会副主席梁必文先生在开幕式上致辞,分别从当前的批评语境和湖北的文学创作与批评现状出发,肯定了在岁末召开这样一个专题研讨会的必要性,以及对促进湖北文学理论和文学创作的重要意义。会议由《外国文学研究》与《中国诗歌》副主编、《世界文学评论》主编、华中师范大学文学院邹建军教授主持。湖北省作家协会理论批评委员会常务副主任熊辉先生介绍了会议缘起。文学院党委书记谭根稳先生、华中科技大学文学院院长何锡章教授出席了开幕式。
  • 张爱玲与福克纳笔下女性形象之比较 免费阅读 收费下载
  • 张爱玲与福克纳在其作品中都塑造了大量的女性人物形象,文章从二位作家相似的家庭背景出发,对二人作品中的女性人物形象进行比较和分析并发现他们在心理、命运等方面的诸多相似之处,然而,作为完全不同的文化和历史传统背景下的作家,张爱玲和福克纳在对待其笔下女性人物的态度上却有着很大的不同。
  • 投稿指南 免费阅读 免费下载
  • 《世界文学评论》是国内外学者发表原创性学术论文的园地,鼓励学术自由与学术创新,欢迎广大作者踊跃投稿。现对投稿的有关要求作如下约定:
  • 是谁毁灭了泰门? 免费阅读 收费下载
  • “贪财为万恶之源”被认为是《雅典的泰门》一剧的主题,传统上认为是金钱和贪婪毁灭了泰门。本文从中国传统价值观中的义利观、居富之道,以及个人价值与社会责任之间的平衡解读该剧,认为是“君子爱财,取之无道”,“取之无度,用之无节”和违背个人价值与社会责任之间的平衡之道这三重因素共同导致了泰门的毁灭。
  • 中国出版集团 世界图书出版公司《外国文学研究书系》征稿启事 免费阅读 免费下载
  • 为了展现我国高等院校在外国文学和比较文学研究领域的最新成果,促进外国文学和比较文学学科学术研究的发展和繁荣,加强教育界和学术界在这一学术研究领域的广泛合作与交流,世界图书出版公司学术出版中心本着“把世界介绍给中国,把中国介绍给世界”的宗旨,特策划出版《外国文学研究书系》。此书系力图顺应学术发展的潮流,既重视对外国经典作家作品的解读,也重视对当代文学前沿问题的研究,以期扩展我国文艺界的视野并为其提供借鉴。
  • 个案教学法在比较文学教学中的应用 免费阅读 收费下载
  • 在比较文学教学中应用个案教学法有助于学生更好地理解理论知识,培养学生的思维能力及解决问题的能力。本文探讨了比较文学教学中应用个案教学法的意义,分析了个案教学法实施过程中应注意的问题及个案教学法的局限性。
  • 西方文论的三种形态和两次转型 免费阅读 收费下载
  • 西方文论发展和嬗变的历史上交织着纷繁复杂的文学观念和理论学说,粗略划分,可分出三个主要阶段,依次是从古典时代到16世纪、从17世纪到19世纪,以及20世纪。这三个阶段各有其主导性的文论形态,分别是本体论文论、认识论文论和语言学文论。从本体论文论过渡到认识论文论,以及从认识论文论过渡到语言学文论,构成西方文论形态的两次重大转型。
  • 中西“互文”辨析 免费阅读 收费下载
  • 西方文论中的互文性理论潜入中国已有三十余年,这期间成果丰硕,但由于其在字面上与中国汉语语境下的修辞格互文偶合,因此在学界多有一些误解。本文试从中西“文”的词源学意义、中西互文的意义差异、仿拟与西方互文性理论和飞白与西方互文性在精神内涵上的类似等方面出发对二者进行辨析。
  • 近三十年哈罗德·布鲁姆及其诗学在中国的译介 免费阅读 收费下载
  • 根据其理论在中国的翻译、介绍、接受状况,可将哈罗德·布鲁姆及其诗学在中国的译介分为四个时期:提名引/译介期,引介无意识期,专题译介期或译介自觉期,译介繁荣期。文章对布鲁姆及其诗学在各个时期的翻译介绍状况、特点等进行了深入探究和分析,并针对译介史中存在的问题,对今后的布鲁姆诗学译介工作提出了具体建议。
  • 论弗莱原型批评理论中的悖论 免费阅读 收费下载
  • 弗莱的文学批评专著《批评的解剖》是现当代西方文论史上的瑰宝,尤其是其中的原型批评理论更对文艺批评界产生广泛而深远的影响。但是,弗莱的理论具有强烈的结构主义倾向(很大程度上甚至是形式主义倾向),这种倾向致使他过分强调理论的系统性和完美性,以至难免不顾事实之嫌。文学是移位的神话、原型意义的三种分类以及四种叙事结构区分这三个理论都极具形式主义,而且这些理论本身也暗含自相矛盾之处。
  • 《跨国诗学》序言 免费阅读 收费下载
  • 在校订第三版《诺顿现当代诗歌选集》(The Noaon Anthology of Modern and Contemporary Poetry时,《亨利五世》中麦克莫里斯上尉的话——我到底是属于哪个民族——又提醒了我。尽管我是在努力做一个世界性的选本,但我很快发现,我还是没有摆脱民族身份的谜局。
  • 突破文化认同的困境:评大卫·马洛夫的《大世界》 免费阅读 收费下载
  • 澳大利亚著名作家大卫·马洛夫的小说《大世界》,巧妙地借用对小说标题“大世界”的双重反讽,分别从空间维度和历史维度对文化认同这个广为后殖民作家关注的主题进行了探讨。与同类题材的小说相比,《大世界》并没有过多地描述在后殖民语境下作为文化认同的主体的个人所面临的两难困境,而是通过发挥主观能动性,人们克服困境,构建自己的文化身份,找到真正的精神家园的可能。
  • 文学伦理学批评方法的生命力——评邹建军《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说中的伦理思想研究》 免费阅读 收费下载
  • 邹建军《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说中的伦理思想研究》(武汉:华中师范大学出版社,2008年)是文学伦理学批评方法的新的实践。文学伦理学批评方法的提出,不啻为文学评论开辟了新的园地,使得文学评论工作者及文学爱好者在研究文学作品的时候有了一个全新视角。因此,这一批评方法一经提出,就得到了广大文学评论工作者热烈的响应,正如王忠祥教授所说:“这一文学理论前沿课题引起了国内外学者的特别关注和浓厚兴趣。”㈨和所有的新理论的诞生一样,
  • 从落叶归根到落地生根:评黄运基长篇小说《巨浪》 免费阅读 收费下载
  • 华人移民美国已有200多年历史,即使从1848年加州爆发“淘金热”引起大规模移民算起也有160多年了。如何描述这一世界性的移民现象,挖掘其中所蕴含的深厚的社会历史意义,是文学艺术所面临的一个不可回避的难题。美国著名华人作家黄运基先生,以自身移民美国大半个世纪的人生经历和广博见闻为背景,创作了长篇小说《异乡三部曲》,其第一部《奔流》、第二部《狂潮》,已经先后于1996年和2003年由沈阳出版社推出,受到海内外文学界的好评,第三部《巨浪》也于2012年由广州花城出版社出版。
  • 一部个性鲜明的台港文学教材——评古远清《当代台港文学概论》 免费阅读 收费下载
  • 台港文学作为一门新兴的学科,近30年来,这个学科由创建到逐步发展兴旺,取得了有目共睹的成绩。现在越来越多的高校开设了台港文学课,与其他传统的文学学科相比较,教材建设起步较晚,迄今,台港文学及由此扩展开来的海外华文文学教材不足10部。最近,古远清独著的《当代台港文学概论》,由高等教育出版社出版,实乃一大喜讯。这是一本由个人独著,个性鲜明、有特色的台港文学教材。
  • 新意与命意:评高旭东主编《比较文学实用教程》 免费阅读 收费下载
  • 以往的比较文学教材,如胡亚敏主编的《比较文学教程》(武汉:华中师范大学出版,2006年)和曹顺庆主编的《比较文学教程》(北京:高等教育出版社,2006年),都是当代中国教育界十分重视的著作。前者按比较文学的历史和性质、比较文学理论概要、跨学科研究和中西文学比较研究的体例,进行比较文学文艺理论的宏观概述,后者按实证性影响研究、变异研究、平行研究和总体文学研究四大研究领域的划分展开论述。
  • [中外作家与学者访谈]
    弃医从文 用母语坚守精神家园——施雨访谈录(江少川)
    诗是沙里淘出的金子——董遂庭访谈录(颜红菲)

    Books Received
    [中外作家与学者访谈]
    “女性成不了我写作的动力”——周瑟瑟访谈录(张立新)
    现代主义与史诗传统(克劳德·朱利安·罗森主讲袁艺林整理)
    [批评的力量会议专栏]
    走出“本土化”的迷思——评台湾文学通识教材的编写(古远清)
    关于海外华文文学批评的思考(江少川)
    现代主义诗歌研究的前沿问题(赵小琪)
    [文学地理基因问题研究]
    关于文学发生的地理基因问题(邹建军)
    文学与地理关系的六种形态(董遂庭)
    文学“地理基因”之源(杜雪琴)
    文学与地理基因“相遇”的三种方式(张琼)
    地理基因与文化基因之辨——以美国华裔作家为例(陈富瑞)
    哈代小说创作中的地理基因问题(张一鸣)
    [地理空间问题研究]
    论《野棕榈》“对位编码”的地理空间指向(张静)
    地域·人物·文本:论《祖先游戏》的空间叙事艺术(詹春娟)
    《在候诊室》:空间建构的性别身份(严妍)
    当代空间诗学语境下的卡尔维诺(罗锡英)
    [当代中国诗歌研究]
    “永恒的女性,指引我们上升”——于坚访谈录(周圣弘)
    诗人凡尘,路在何方?——论于坚长诗《O档案》(王婉)
    如果不追求诗艺,我没有必要活着——伊沙访谈录(袁循)
    虚妄的孤独——论伊沙《唐》及其诗歌创作(钟秀)
    [诗歌翻译]
    赫塔·米勒诗选(冯晓春[译][1] 傅翀[译][2] 杨梦[译][3])
    破碎的艺术:赫塔·米勒的诗歌(冯晓春[编译][1] 张帆[编译][2])
    诗歌翻译之我见:以《竹雨》为例(刘小勇)
    [易I-生研究]
    《易卜生书信演讲集》序言(王忠祥)
    从《易卜生书信演讲集》看易卜生的人生观与戏剧观(汪余礼)
    《海尔格伦的海盗》中的三条伦理线(胡朝霞 魏薇)
    《武士冢》空间意象解读(郭新柳)
    易卜生诗歌的现代性解读(吴海超)
    [海外华人文学研究]
    《雪花秘扇》中的姐妹情谊之文化解读(王雅萍)
    论戴舫小说中华人知识男性的“强者”形象(杨华)
    当代马来西亚华文诗歌的中国历史想象(张晶)
    [英国文学研究]
    《傲慢与偏见》中人物会话的语用分析(杨璐)
    打开《呼啸山庄》的一扇窗户:第七章的破解(王喆)
    论《羽蛇》中的宗教救世思想(刘娅)
    《墙上的斑点》“主题道具”现象透析(张慧仁)
    历史与虚构:《赎罪》对后现代历史叙事理论的挑战(李璐)
    《如今世道》人物婚恋之伦理解读(承华)
    女性叙事学视角下的《占有》阐释(邓美香[1] 毛凌滢[2])
    吉卜林的“出世”幻想与西方的误读(谢青)
    《蝴蝶梦》中叙述者“我”的解析(黄驰)
    [欧洲文学研究]
    论曼斯菲尔德《年轻姑娘》中的第一人称叙事(赵文兰[1] 谭善明[2])
    《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》他化研究(张静)
    女性主义批评关照下的《西西里的美丽传说》(胥文玲)
    评列斯科夫笔下的“左撇子”形象(汪隽)
    杜拉斯作品中的声音世界(范荣)
    论《犀牛》中个性意识的群体丧失(唐颖)
    爱与苦难的悖论:论王尔德童话《星孩》(余迎胜 李华维)
    论托马斯·哈代诗歌中的对话性叙事(张连桥)
    “道”、缪斯与乡村美德:解读哥尔斯密的《荒村》(刘庆松)
    [美国小说研究]
    致命之伤:《永别了,武器》中的创伤主题研究(王江[1] 邹理[2])
    性别建构和家国情怀:《劳拉》的二重奏叙事(俞莲年)
    国家权力下的疯癫:对三部美国小说的解读(蒋天平)
    《天堂》对传统乌托邦的颠覆(梁颖)
    《啊,拓荒者!》中亚历山德拉梦中人之新解(寿似琛)
    《土生子》中主人公别格男性气质研究(陈小红)
    [北美文学研究]
    论《美国的悲剧》中罗伯塔的悲剧(陈晞[1] 王娟[2])
    从读者反应批评看《杀手》的空白艺术(陈赛花)
    论超验主义散文中的眼睛意象(江锦年)
    《一位女士的画像》中詹姆斯知觉艺术研究(张巍[1] 胡晓红[2])
    莉莉·巴特的困惑:评伊迪丝·华顿的《欢乐之家》(郭雯)
    [东方文学研究]
    以悲为美:论日本文学中的物哀(叶荭)
    他者境遇中的自我追寻:论森鸥外《雁》中阿玉的时代性宿命(陈雪)
    《小城三月》的症候式分析(降红燕)
    文化的现实旅游景观虚构:基于《白蛇传》的个案讨论(张祖群)
    《我们街区的孩子们》的符号矩阵分析(焦丽兰)
    [比较文学研究]
    佛经翻译文学与《聊斋志异》瘟疫、灾害母题(王立)
    阿尔比昂的摩西:《鲁滨逊漂流记》圣经溯源(黄强 刘立辉)
    《钟形罩》译文差异与性别视角(程鹂)
    《史记》对《平家物语》人物造型的影响研究(邵艳平)

    华中师范大学比较文学与世界文学学科招收访问学者启事
    “批评的力量”专题学术研讨会在华中师范大学召开
    [比较文学研究]
    张爱玲与福克纳笔下女性形象之比较(管先恒)

    投稿指南
    [比较文学研究]
    是谁毁灭了泰门?(田朝绪)

    中国出版集团 世界图书出版公司《外国文学研究书系》征稿启事
    [比较文学研究]
    个案教学法在比较文学教学中的应用(常芳)
    [文学理论研究]
    西方文论的三种形态和两次转型(梁工)
    中西“互文”辨析(赵渭绒)
    近三十年哈罗德·布鲁姆及其诗学在中国的译介(曾洪伟)
    论弗莱原型批评理论中的悖论(陈迪文[1] 徐旭[2])
    《跨国诗学》序言(杰汉·拉马扎尼[著][美][1] 周航[译][2])
    [研究综述与图书书评]
    突破文化认同的困境:评大卫·马洛夫的《大世界》(孔一蕾)
    文学伦理学批评方法的生命力——评邹建军《“和”的正向与反向:谭恩美长篇小说中的伦理思想研究》(李海明)
    从落叶归根到落地生根:评黄运基长篇小说《巨浪》(熊国华)
    一部个性鲜明的台港文学教材——评古远清《当代台港文学概论》(江帆)
    新意与命意:评高旭东主编《比较文学实用教程》(李彦武)
    《世界文学评论》封面
      2012年
    • 01
    • 02
      2010年
    • 01

    主办单位:外国文学研究编辑部 长江文艺出版社

    主  编:聂珍钊 刘学明

    地  址:武汉市武昌华中师范大学文学院

    邮政编码:430079

    电  话:027-67866042

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