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  • 马克思对黑格尔辩证法批判的三维视域
  • 马克思对黑格尔的辩证法批判,我们应该从三维视域来予以理解。一是对黑格尔法哲学的辩证法进行了批判;二是对黑格尔精神现象学和逻辑学的辩证法进行了批判;三是对黑格尔历史哲学的辩证法进行了批判。马克思对黑格尔辩证法的三大批判集中体现了马克思对黑格尔的哲学特别是黑格尔辩证法的继承与超越,只有从三重维度的整体视域出发,我们才能理解马克思对黑格尔辩证法超越的本质。
  • 读《老子》书札记
  • 《老子》五千言在两千年间经历无数文人学者的审读,更因其围绕“道”而被视为一部哲学书,其思想份量不容忽视。《老子》开启了中国古代从形而上层面阐发治国方略的思想传统,这个传统欲使治国不仅具有历史和现实的依据,更要有哲学的合理性。《老子》的治国合理性植根于君王具有价值判断方面的“命名权”,只是这种“命名权”因其“玄”既无法成为经验科学的对象,亦不可能成为西方哲学传统中作为“知识”的哲学的对象。在“无为”的普遍意义上,《老子》的治国方略不仅对下有“愚民”的意思,甚至对上也有“愚君”的规劝,因为“不争”、“退隐”之“道”对于君、民并无例外。在哲学的意义上,《老子》虽讲“有一无”、“生一死”,但它们只是一个事物的两个方面,而非两个独立事物,思想和存在尚不具备独立的逻辑,“真、善、美”亦未脱离具体的感性事物,从长远看,对于“哲学”作为学科的发展有何种意义尚需进一步探讨。
  • 康德对唯心论的反驳
  • 康德的“反驳唯心论”,是分析内部经验的时间规定的可能性条件的一种论证。康德从内部经验的时间规定出发,追溯使之可能的条件,企图论证外部对象是在内部经验中规定时间次序的前提。怀疑论的唯心论者在承认内部经验的客观性的同时怀疑外部世界的实在,这在逻辑上当然是可能的,但他们没有满足使内部经验成为可能的先天条件。这个论证也照应了康德的先验唯心论,强调了质料和形式一样是知识之所以可能的必要条件,从而使先验唯心论和唯心论划清了界限。
  • “观”的哲学
  • “观”的行为统摄耳目,贯通主客,不是对外界刺激的简单反应。“观”不是普通的视觉,而是“谛视”。要紧的勘察活动亦称之为“观”。作为哲学概念的“观”不是纯粹的名词,而是“动名词”。“观”的哲学,其内容包括“观”的依据,如“以道观之”、“以我观之”、“以心观之”或“以物观之”;“观”的主体,如“我观”、“他观”、“童观”等;“观”的对象,如“观其妙”、“观其复”、“观天之神道”、“观乎天文”、“观乎人文”、“观我生”、“观其生”、“观国之光”、“观世音”、“观自在”等;“观”的方法,如“静观”、“旁观”、“反观”、“窥观”、“中正以观”、“仰观俯察”等;“观”的结果,如“天地万物之情可见”;“观”的意义,如“会通”、“超越”、“体悟”;“观”的等边界,如“不欲观”、“不可观”等。《周易》中的卦象,既是“观”的系统性的结果,又是“观”的系统性的工具,而《易传》的阐释,则集中体现了“观”的哲学:如“观其象”、“观其变”、“观其会通”等等。基于“观”的哲学(思维及行为),天地、鸟兽、自身、外物的特征、属性及相互关系,都可以通过归类象征的“伏羲思维方式”来把握。《易传》所言“大观”,是“伏羲思维方式”的集中体现,对后世的政教文化影响深远。
  • 商业模式评估的理论框架研究
  • 商业模式评估是一项非常复杂的工作,应在解释主义、实证主义和现实主义多种研究范式有机结合的基础上,打开商业模式的“黑匣子”,厘清商业模式价值创造活动的机理。具体来看,商业模式评估可以采用两个基本工具:一是商业模式价值容量评估,建立商业模式的价值创造模型,对商业模式所能创造的“最大价值空间”进行评估;二是建立商业模式评估指标体系,评估商业模式相比于竞争对手所具备的“关键特征”,从而对其市场竞争力进行预判。
  • 宏观审慎监管政策工具实施及有效性国际实践
  • 实施宏观审慎监管成为2008年金融危机爆发后国际金融监管当局的共识。本文从工具组合的视角总结了宏观审慎政策工具实施的国际经验,并从宏观审慎政策工具和宏观审慎监测指标体系两个方面梳理了宏观审慎监管国际实践的有效性。在经验分析基础上,本文认为宏观审慎监管政策工具的选择与国家类型和本国国情有关,且实施特点具有组合实施的特征;整体上宏观审慎监管政策工具的实施是有效的,但宏观审慎监测指标的表现则有待提高。因此,中国应在借鉴国际宏观审慎监管实践经验基础上,针对本国国情构建宏观审慎政策工具箱。
  • 财政政策委员会:国际经验及对中国的启示
  • 为应对财政赤字和政府债务压力,很多国家在2008年之后越来越重视设立财政政策委员会。各国财政政策委员会主要行使经济预测、财政政策绩效评估等功能,在完善财政政策、提升财政支出绩效、提高财政可持续性等方面起到了积极作用。本文梳理了国际上财政政策委员会的发展历程和现状,探讨了其发展背后的原因,总结了其基本功能和模式,并结合中国国情提出设立中国财政政策委员会的初步设想。
  • 民办社工机构社工人才流失问题的分析与思考——基于北京深圳成都三地的调查
  • 近年来,在党和政府的大力支持与倡导下,我国的社会工作事业得以快速发展,在推动社会管理创新、提升社会服务水平方面的作用日益突显。然而,社工人才的流失问题,特别是民办社工机构的社工人才流失问题,却始终没有得到根本解决。本文在客观分析调查数据及访谈资料的基础上,就民办社工机构社工人才流失的基本特征与主要原因进行了深入分析,并从政府、学校、机构、社工四个层面提出了对策建议。
  • 农村集体土地从包产到户到确权到户的制度变迁
  • 村民小组农民集体土地所有权主体地位来源于原生产队权利主体地位,而生产队的权利主体地位始于1962年2月13日发布的《中共中央关于改变农村人民公社基本核算单位问题的指示》。村民小组集体土地所有权主体地位消解于包产到户,至家庭联产承包责任制的建立则名存实亡。法律规定的缺失、现实的混乱,已经严重影响了农业市场经济的发展和农业现代化的进程。应以集体土地所有权和承包经营权确权登记为契机,将村民小组集体所有中的农户承包经营的耕地确权到户,形成农村集体土地分别属于乡镇农民集体、村农民集体、农户家庭集体所有的“三级所有”创新体制,这样做有理论上的正当性和实践中的合理性。
  • 民事再审发回重审制度的正当性及规范化研究——以C市中级法院民事裁定案件为样本
  • 在司法实践中,民事再审发回重审存在滥用的现象,暴露出发回重审在立法设计和制度运行中的一些问题。为了更好地规范民事再审发回重审制度,应在肯定民事再审发回重审正当性的同时,充分保障当事人的程序权利。对于再审案件应当以自为裁判为原则,发回重审为例外,规范因事实问题发回重审;以保护当事人审级利益为要求,规范因程序违法问题发回重审;以发回重审裁定为中心,确立裁定书的拘束力;以审判公开为目标,强化发回重审裁定的说理性。
  • 价值与技术:审判阶段被害人权利保障实证研究
  • 通过对两家基层法院在2013年和2014年刑事被害人在审判阶段诉讼权利司法状态的实证研究以及相关法律职业者的访谈实录的分析后发现,在审判阶段的诉讼权利在立法价值选择和审判程序技术方面存在许多不利于保护被害人程序权利的立法根源和审判运作技术。在未来的被害人权利保护方面,应当适用刑事正当程序原理,改进被害人程序权利的庭审技术。
  • 强制性治疗精神病人权利救济之程序保障
  • 《精神卫生法》把接受强制治疗的疑似精神病人分为两类:“自伤或有自伤危险型”以及“伤人或有伤人危险型”。对于前一种类型病人的强制性治疗,其近亲属享有强制治疗的最终决定权,应增设委托代理人制度以规避近亲属权利过大的问题;对于后一种类型病人的强制性治疗,病人及其近亲属仅仅有再次诊断和精神病鉴定两种救济方式,应增设司法救济方式。
  • 保险法中的近因原则与民法中因果联系原则关系之辩
  • 我国保险法中并无近因原则的明确规定,因而给实践带来一定的困扰。本文通过分析英国海上保险法中的近因原则,以及大陆法系侵权法和合同法中的因果关系理论,指出近因原则虽有逐渐向民法因果联系靠拢的趋势,但在体系上,海上保险法中的近因原则仍应保持相对独立性,并与国际习惯做法保持一致;而一般保险法在因果关系的判断上可吸收借鉴比例说或者分摊说,以保障被保险人的利益。
  • 保险人信息提供义务分析
  • 保险人说明义务和保单通俗化要求,意在通过对信息不对称的弥补来实现对投保人利益的保护,但是当投保人存在严重的决策理性瑕疵的情况下,充足、准确且易于理解的信息就达至了其对决策优化助推的功能边界。犹豫期和建议义务作为弥补投保人决策瑕疵的制度应运而生,犹豫期通过赋予投保人缔约后的撤回权对投保人基于外界干扰造成的意思形成障碍所引发的非理性决策发挥补救作用,而建议义务则是通过强加给保险人提供建议的路径对投保人在信息处理和决策能力等方面的内在瑕疵进行补救,这种新制度的生成表明了一种从对信息不对称的弥补向决策能力瑕疵矫正的制度变迁趋势。
  • 俄罗斯生态鉴定原则体系及我国生态法的选择性借鉴
  • 俄罗斯联邦作为前苏联主要的制度承继国继承了前苏联的生态鉴定法律制度,根据《俄罗斯联邦生态鉴定法》规定,俄罗斯生态鉴定原则包括强制鉴定原则、综合鉴定原则、鉴定材料全面且真实鉴定原则、独立鉴定原则、科学客观合法鉴定原则、公众参与及公开鉴定原则,这些原则反映了当代人类社会生态文明发展规律和发展方向,对我国生态鉴定法律制度的建构具有很好的借鉴意义。在借鉴俄罗斯生态鉴定原则基础上,结合具体国情,我国生态文明与法治文明共建背景下的生态鉴定原则体系应包括本源性原则、可借鉴性原则和本国特色性原则三部分。
  • 真理与方法:古代文论现代研究再反思
  • 古代文论现代学科的建立深受西方现代学科体制的影响。因此,古代文论现代研究便先天具有“理论预设”的根性。这使得古代文论现代研究中不可避免地存在强制阐释的现象。如何避免这一似乎不可避免的现象呢?本文借鉴禅宗面对佛教中类似问题的解答方法对此问题做出了尝试性回答。
  • 从“文学流变”到“视角偏向”——强制阐释与文学理论的判定
  • “文学”兼具“纯文学”与“杂文学(或大文学)”两个维度,这决定了从“审美性”或“社会性”角度对文学理论进行判定的确当性;理论各有其“视角偏向”,这使得不同文论派别对“文学关于什么”做出不同的理论回答。文学理论不能也不应回避来自其他学科和领域的理论资源,但必须时刻警惕场外理论对于文学阐释的合理性、合法性与有效性。文学理论虽应向其他学科领域和文化形态保持开放,但文学理论终究应是“为文学的文学理论”。这是“强制阐释论”给予我们最深刻的启发。
  • 晚明时事小说论析
  • 晚明时事小说的兴盛是中国小说史上值得深入研究的现象。这些时事小说在写作特点上与以往的小说创作有许多相异之处。其中比较明显的就是小说创作上的急就风格。这种急就风格既有优点,又有不足。其优点是快速地反映了社会现实、及时丰富和深化了时事传闻的报道;以同时代人的眼光记叙、评论时事,翔实生动,有充分的说服力;作者感情强烈、富于时代气息。其缺点和不足是作品整体缺乏精雕细刻;部分情节客观性欠缺;由于刊刻草率、校勘不精,出现了较多技术性的错误。
  • 日本近代化与汉字问题
  • 从日本近代历史的语境中考察分析近代日本的汉字问题与日本近代化之间的历史联系,剖析近代日本汉字问题的历史根源。该问题是在日本近代化进程中由近代西方思想文化和物质文明催发而成,西方因素无疑是日本汉字问题形成的重要条件,但在准确把握和理解该问题的实质方面,中国视角更是不可或缺,因为日本的近代化进程是“西化”同时“去中国化”的过程。日本近代化的这一特质有助于我们深刻认识近代日本汉字问题的本质。
  • 清末留学教育人力资本思想的演变
  • 清末留学教育是在近代列强侵略逐步加深,中国一步步沦为半殖民地半封建社会的情况下被动进行的,也是当时先进的中国人探索救国救民道路的重要组成部分。围绕着出国留学而进行的各种议论、纷争,构成了丰富多彩的清末留学教育思想,这主要有容闳的“西学东渐”,培养完全“西化”人才的留学教育思想;洋务时期的“中体西用”,培养富国强兵军事、民用人才的留学教育思想;维新时期的“变法图强”,培养救国救民、挽救民族危亡的留学教育思想;新政时期“奖励游学”、“以日为师”,培养新政所急需新式人才的留学教育思想。这些都深深地打上了各个时代的烙印,体现着中国近代向西方学习的思潮从简单的器物、技术到后来的制度、政策进而过渡到更深刻的思想、观念的转变,体现着人们对西学认知和接受程度地加深。这期间,培养适应当时世界发展趋势的、具有新技术、新知识、新观念的人才一直是清末留学教育的主题。
  • 正式制度、文化观念与信息传播对反腐败社会参与的影响——基于对河南省居民调查数据的实证研究
  • 反腐败不仅仅是国家公共部门的职责,也需要社会公众“自下而上”的积极有序参与,并且公众参与在很大程度上决定了反腐败的效率和成效。本文着重探讨了反腐败社会参与这一被国内研究者所忽视的问题,从正式制度、文化观念、信息传播三个层面探讨公众举报腐败行为的影响因素。研究发现,尽管国家不断加大对腐败行为的惩处力度,但公众举报腐败行为的可能性和积极性并没有因此而显著提升;与正式制度相比,文化观念对公众举报腐败行为发挥着基础性和决定性的作用;大众媒体所传达出的信息在很大程度上影响着公众举报腐败行为。因此,需要通过举报制度的完善、价值理念的改变以及反腐倡廉的舆论引导,鼓励和支持公众积极有序参与反腐败实践。
  • 预立临终医疗指示制度研究
  • 预立临终医疗指示是指个人在具有清醒意识及决定能力时为自己将来可能失去决定能力时的医疗目标和手段提前做出安排,其重点在于指示人通过与家属及医生充分地沟通,来确立当指示人处于末期状态时是否实施心肺复苏术,其目的是鼓励放弃不必要的心肺复苏。其包括治疗指示与永久性的医疗代理权两种形式,由末期病人及判断、自愿、医疗代理人、放弃心肺复苏的临床策略几个主要制度构成。预立临终医疗指示是人作为自主主体的要求,有着利他性和至高的道德权威性,应该得到尊重、维护与推广。
  • 城市老人对孝行期待变化研究——以杭州市上城区老人个案为基础的考察
  • 现代性、个体化的思想随着大陆市场经济的发展和中国社会的变迁使包括孝道在内的很多传统价值观发生变化。这一变化不仅发生在青年群体当中,而且也发生在一般被认为较为传统的老人群体中。老人对孝道观念的变化与青年人不同,需要经历一个冲突与融合的过程。一方面老人与子女的互动过程中,发生矛盾不断调适、妥协,最后被动改变;另一方面,老人受到社会互动和大众传媒的影响,自身也进入了不断个体化的过程,对于孝的观念、认知发生了变化。外在的影响和内在的压力双重作用之下,城市老人或主动或被动地调整自己对孝道的认知,降低自身对子女的孝行标准和期待,并最终与子女达成一定的共识。
  • 美丽校园
  • [马克思主义及哲学]
    马克思对黑格尔辩证法批判的三维视域(李西祥)
    读《老子》书札记(叶秀山)
    康德对唯心论的反驳(梁议众)
    “观”的哲学(张丰乾)
    [经济与管理]
    商业模式评估的理论框架研究(原磊;张小光)
    宏观审慎监管政策工具实施及有效性国际实践(刘志洋;宋玉颖)
    财政政策委员会:国际经验及对中国的启示(李琼;汪德华)
    民办社工机构社工人才流失问题的分析与思考——基于北京深圳成都三地的调查(刘文瑞)
    农村集体土地从包产到户到确权到户的制度变迁(侯继虎)
    [法律]
    民事再审发回重审制度的正当性及规范化研究——以C市中级法院民事裁定案件为样本(王晓;甘国明)
    价值与技术:审判阶段被害人权利保障实证研究(朱德宏)
    强制性治疗精神病人权利救济之程序保障(郑世保)
    保险法中的近因原则与民法中因果联系原则关系之辩(陆玉;傅廷中)
    保险人信息提供义务分析(刘国胜;马辉)
    俄罗斯生态鉴定原则体系及我国生态法的选择性借鉴(陈文)
    [文学及语言]
    真理与方法:古代文论现代研究再反思(高文强)
    从“文学流变”到“视角偏向”——强制阐释与文学理论的判定(李昕揆)
    晚明时事小说论析(刘鹤岩)
    日本近代化与汉字问题(陈月娥)
    [历史]
    清末留学教育人力资本思想的演变(朱孔京)
    [社会与文化]
    正式制度、文化观念与信息传播对反腐败社会参与的影响——基于对河南省居民调查数据的实证研究(岳磊)
    预立临终医疗指示制度研究(李大平)
    城市老人对孝行期待变化研究——以杭州市上城区老人个案为基础的考察(杨曦)
    美丽校园(黄晓洪)
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