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  • 朱熹中期内圣道学学术旨归论 免费阅读 下载全文
  • 朱熹学术思想发展中期阶段的起点可以定在乾道五年(1169),而绍熙元年(1190)则成为晚年阶段的起始点。这一阶段,朱熹通过寒泉精舍讲学、寒泉之会、鹅湖之辩、义利之辩以及对"四书"的整理与发挥等学术活动,承续早期"为己之学",以明人伦而格物致知核心,不断完善了其思想体系,强化了内圣道学学术旨归。
  • 伊川、朱子已发未发辨异 免费阅读 下载全文
  • 程颐、朱熹在《中庸》已发未发问题上的理解并不一致,程颐主要是从形而上下的角度来理解未发、已发,并视之为心之体、用,相应地,其所谓"敬"是对形而上之体所做的工夫。而朱子则是以心体之知觉为未发,以知觉发用、七情迭用的心体流行为已发。
  • 论人性与自然的关系逻辑——基于马克思关于人与自然关系和罗尔斯顿关于自然价值的理论考察 免费阅读 下载全文
  • 人是自然界的一部分,人性源自于自然,生成于自然生态系统。"天人合一"的思想、"大宇宙"与"小宇宙"的哲学观是人性与自然关系逻辑的思想基础,也为马克思关于人化自然、自然化人的关系理论和罗尔斯顿关于自然价值理论提供了思想来源。马克思关于人性的自然维度以及自然化人与人化自然的关系理论则为正确处理人性与自然关系提供了理论基础和现实依据。罗尔斯顿关于自然价值的环境哲学观点为人性与自然关系逻辑提供了价值考察的新视角。人性与自然之间的真实关系为当前解决生态危机和促进社会可持续发展提供了有益启发。
  • 论马祖道一禅师的心性解脱思想及其“庄学”特色 免费阅读 下载全文
  • 马祖道一心性思想的最终归结点主要是围绕着众生的自我解脱而发的,所谓的"成佛作祖"、得解脱,只须在一种无执取、无造作、自自然然、平平常常的"随顺自然"的生活中即可实现,而所谓的"非心非佛""道不属修""平常心是道"的心性论阐发,也可视为对"随顺自然"之解脱境界的一种说明。
  • 马祖道一禅法解读 免费阅读 下载全文
  • 马祖道一在继承南禅禅法基础上,提出"即心即佛""非心非佛"及"平常心是道"等禅法思想,并首次运用棒喝之教化方式。其禅法思想本性无别,皆表佛法究竟不二之了义,但三者名目有别,只因随缘施教,对治度人之缘故。此三者质同而表异,彰表佛法之自在灵动与道者之无边大悲。
  • 禅宗时间观之终极解密 免费阅读 下载全文
  • 禅宗时间观是整个禅学理论体系极其重要的组成部分。禅宗时间观与实用工具理性的时间观迥异。其种种说法虽然令常人感到莫名其妙,但却符合自然法则,并与相对论的时间观念暗合。禅宗时间观超然脱俗的人文价值取向和圆满自洽的思辨逻辑显示了其强大的文化生命力。
  • 论闽浙皖赣根据地建设的群众之维 免费阅读 下载全文
  • 闽浙皖赣革命根据地在创建和发展过程中与其他根据地不同,有自己的特点。无论是政权建设,还是经济建设,或是军事建设,乃至文化建设,群众之维突出。探究此特点不仅可以全面地了解"方志敏式"根据地的历史地位与作用,而且具有深刻的现实价值。
  • 皖南事变国共误判之剖析 免费阅读 下载全文
  • 1941年1月,在中国人民反抗日本侵略的民族自卫战争最为艰难的时候,蒋介石国民党集团基于本党本阶级利益,对当时错综复杂国际国内形势作出了一些错误判断,过高地估计了世界反法西斯力量对自己的支持,在国共两党军事角力上存在错误认识,最终导致其不顾民族大利和内外舆论,在国共两党两军间制造了震惊中外的皖南事变。皖南事变,使中国共产党领导的新四军遭受重创,这一惨剧的发生也与中国共产党在民族统一战线认识上的偏颇及新四军战略战术的不当有直接的关系。
  • 囚人写作传统的转型——论方志敏的写作 免费阅读 下载全文
  • 方志敏在从事紧张忙碌、生死悬于一线的革命斗争中的写作甚为难得,极为宝贵,实是一个不小的奇迹。虽然不是专业作家,其写作却拥有强烈、先进的思想性以及文学大师般娴熟的创作技巧,取得了很高的成就。尤其是他被囚禁在狱中的写作,是囚人写作传统的延续,但以其现代革命的内容、反思意识和自我批判精神,使之得以转型。
  • 刍议现存敦煌唐代景教文献的真伪问题 免费阅读 下载全文
  • 随着2006年洛阳唐代景教经幢与幢文《大秦景教宣元至本经》的问世,以及李盛铎旧藏敦煌文书整体在日本以《敦煌秘笈》的形式影印刊布,原本扑朔迷离的唐代景教敦煌文献大体已经可以梳理清楚。敦煌卷子伯希和P.3847包括的《三威蒙度赞》《尊经》为唐代敦煌文献本无疑异;李盛铎旧藏敦煌写本中《志玄安乐经》《宣元本经》等敦煌景教文献的可信程度非常高;而《大圣通真归法赞》《宣元至本经》,绝非李氏藏品,内容也与洛阳景教经幢幢文不符,应该可以判定为伪书。《一神论》与《序听迷诗所经》近年来始有学者怀疑其真实性,但所提两类证据都不足以肯定其为伪作。
  • 华氏经营江州与家族网络 免费阅读 下载全文
  • 两晋之际,华轶对江州的经营、华氏家族以江州为基础进行的家族网络运行,体现了魏晋之际家族网络的自然延续及其对方镇的影响,揭示了江州在东晋战略地位之所以重要的渊源。而华轶成败与江州之关联,则在某种程度上体现了正在形成中的南渡门阀士族试图对地方藩镇的控制,实开东晋门阀政治之先河。
  • 试论建构主义理论与学科教学的有机相融 免费阅读 下载全文
  • 建构主义理论引发了学科教学的整体性反思,它认为学生学习的过程并非是线性的,而是通过个体内部认知信息加工的方式去构建知识,是一个积极的、主动的学习过程。因此,学科教学应确立以学生中心的理念,调整师生之间角色,构建有意学习环境,促进学生知识结构化。为此,在教学行动过程中应创设有意义的、开放式的教学情境;促进学生认知和行动相互交织,巧设认知冲突,诱发其进行自主探究;引导学生学会交流和分享,突出其对知识的理解应用;同时强化基于教学背景下的学生学习效果的评价,促进学生成为真正知识意义上的主动建构者。
  • 社会主义核心价值观的现场教学初探 免费阅读 下载全文
  • 高校思想政治理论课是传播社会主义核心价值观的主渠道、主阵地,引导和增强青年学生对社会主义意识形态的政治认同是其义不容辞的任务。为了更好地推进社会主义核心价值观"进教材、进课堂、进大脑"的工作,高校思想政治理论课的教学不应仅仅停留在理论认知层面,而应积极拓宽教学渠道,创新课堂教学的组织形式,开辟现场教学的场所,使学生在感性认识与理性认识的循环过程中完成对社会主义核心价值观的全面体验和深入理解,内化于心、外化于行,产生更为积极的效果。
  • 中国式“在家上学”实质——一个比较分析视角 免费阅读 下载全文
  • 中国的"在家上学"现象,既不是模仿美式"家庭学校"的西化,也不是重返中国传统私塾的复古,而是部分中国家长由于对我国现行应试教育体制高度不满,选择让孩子"逃离学校,回归家庭"接受个性化教育的一种尝试。这种尝试处于起步阶段,尚未形成完备规范的体系并存在诸多问题。为了推动中国式"在家上学"与我国正规学校教育相辅相成,达成价值共识,并真正发挥全面提升孩子社会竞争能力的作用,我国的教育行政机构应努力实现"两个支持"和"一个协调",同时,我国的教育研究者应更多、更深入地开展对中国式"在家上学"发展现状、相关法律问题、教育实施效果及未来发展前景等问题的探讨及分析。
  • 江西省城区青少年综合服务平台建设研究——基于南昌、赣州、上饶地区的案例调查 免费阅读 下载全文
  • 青少年群体是社会发展的主力军,也是构建社会和谐与进步的新生力量。近年来全国各地对城区青少年综合服务平台建设进行了创新性的探索,总体呈现出多样化的特点。对江西省三大典型地区青少年综合服务平台的调研以及对其服务项目与服务模式的重点考察,我们发现不同类型的社区在平台建设中作出了有益的探索,产生了一定的社会效益,呈现出了不同的特点,但也存在诸多问题。在未来的建设发展中,服务平台需要采取以下改进措施:发挥好共青团对平台建设的主导作用,立足青少年需求制定和修正服务方案,建立以政府为主体,建立社会参与的资源配置机制,完善专业人员的培训与职业管理机制,建立健全服务平台的追踪考核机制。
  • 高校辅导员在大学生工作中如何巧用异性效应 免费阅读 下载全文
  • 异性交往直接关系到大学生的身心健康和成长成才,高校辅导员必须认真对待大学生的异性交往问题,同时更应学会积极利用异性效应,以此来有效促进大学生的学习成才,增强大学生的人际交往能力,帮助大学生不断完善个性和人格,并且将其作为增进班级凝聚力和活力的重要推手。
  • 高校播音与主持艺术专业学生政治素养的建设与培养研究 免费阅读 下载全文
  • 良好的政治素养可以提升实际播音工作中处理政治问题的综合水平,坚定从事专业工作的信心和信念。在一定程度上,高校播音与主持艺术专业学生存在不关心政治新闻、政治信念功利化以及政治立场模糊等突出问题。根据专业特点,加强媒介素养与政治素养的融合,建设良好的班级政治文化,参加形式多样的社会实践活动,以及开展广播电视工作政治意识和观念的培训,是培养和提升该专业学生媒介素养有效的方法。
  • 从《孟子》引诗看孟子的《诗》阐释思想 免费阅读 下载全文
  • 文章根据西方阐释学理论,采用细读的方法,研究《孟子》中孟子引诗时是怎样理解、解释和运用《诗》的,并进而反窥其《诗》阐释思想。孟子引诗取义时方法灵活多样:有时强调忠实于原作;有时则取比喻义、引申义、转借义,乃至曲解义给自己的论说作依据。其引诗取义所持的态度和方法首先取决于他宣扬王道仁政的需要,其次才是审美的需要。孟子从未直接否定过"断章取义"的命题,只要方便,他在引诗论说时并不顾忌运用"过度阐释"方法为自己服务。因此,认为"以意逆志"说是孟子针对"有人将赋诗言志活动中盛行的‘断章取义’的‘用’诗方法当作‘说’诗的方法,将诗的引用义和引申义当作了诗的本义"的现象,才"提出了如何正确地理解和阐释诗的"方法的见解,其实是不能成立的。
  • 被抢的不同遭际:杰克·伦敦笔下印第安人与白人关系描画 免费阅读 下载全文
  • 杰克·伦敦研究自美国伦敦作品评论伊始至今已逾百年,新世纪该领域研究欲突破,厘清其间颇具争议的问题是一大走向。比读杰克·伦敦创作早期发表的两部同题材作品《北方的奥德赛》(An Odyssey of the North,1900)与《白人李婉》(Li-Wan,the Fair,1902),以梳理伦敦创作早期的种族意识表现为旨归,聚焦其笔下书写的印第安土著与淘金白人间的紧张关系,抉发出两作间的互文性及作者的创作深意。
  • 童性世界与现实世界碰撞中的张力——张力理论视角下刘第红的《芍药仙子》 免费阅读 下载全文
  • 《芍药仙子》是作家刘第红的一部回忆童年生活的、带有浓郁湖南地域文化色彩的散文集。作品中到处充满着相互矛盾、相互否定、相互补充的张力。其中,虚幻与真实、狂欢与忧伤、先在与后在构成的既相互冲突又相互渗透的张力表现得最为突出。首先,作者常以寻常的语调叙述一些奇异的故事,使他的文本中充满着幻觉与真实相混、神话和现实互渗的景观。其次,童性世界的独特生活观感,常常在儿童的狂欢与忧伤的思想、情感的对立统一中得以呈现,显示的是对权威的挑战和权威对这种挑战的潜在压制的复杂意义。再次,外在的漂泊与迁徙得到的经验不断冲刷着童年世界曾经相信的一切,世界观在这种不断冲突中有对立,有融合,有疏离,有统一。正是得力于这三种张力的生成,刘第红的这部散文集在新世纪散文中表现出了极大的突破性和独特性意义。
  • 浅谈影视改编中晴雯人物形象重塑 免费阅读 下载全文
  • "晴雯"列于"金陵十二钗又副册"之首,是《红楼梦》中最俏丽的丫头。小说中这位贾府的丫鬟虽身为下贱,却心比天高,是一个独具个人魅力的文本形象。由小说《红楼梦》改编而来的几版影视剧中晴雯形象各有差异,观众对其评价褒贬不一。将晴雯形象从文学文本搬上影视荧屏,建立在对文学文本进行接受和阐释的基础上,它是向观众期待视野的一次次挑战。
  • 姜夔书病论研究 免费阅读 下载全文
  • 宋初至元祐,书学学理停滞,外加科举制度和书法教育的诱导,导致书法创作为唐法病其风神。为矫正嗣唐者流弊,元丰时期苏轼提出"意造",对唐法进行改造。但是,"意造"有观念先行、蹈空凭虚之弊,"意造"下书法势变的弊病也显露无疑。针对此,姜夔首先提出"风神说",旨在恢复书势,以治唐书学死法和宋书学失法之弊;其次提出"涵泳说",旨在提高创作者性情的涵养,以治唐书学死法和宋书学为法度病其风神;最后倡导"自然说",旨在提高创作者对书象的认知能力,以治宋书学的雕琢生硬、刻意为书之弊。
  • 基于人物行走的动画运动规律探究 免费阅读 下载全文
  • 在一部动画作品中,人的走路是最常见、最基本的动作。表现人的走路要从建立行走、确定普通行走模板、创造行走这三个方面来考虑。在掌握了人物行走基本动作的表现方法后,再根据动画角色的性别年龄、性格状态、生动表演等剧本要求,进入深入细致的刻画,才能将动画创作提升到一个新的高度。
  • 消费文化背景下的身体美学研究——由整形现象说开来 免费阅读 下载全文
  • 在当今消费文化盛行的时代,身体消费已经成为一个非常流行的现象。身体消费中,整形、美容成为人们的狂热追求,从而导致身体美学的外观层面被过度关注,其内在体验层面则被忽视,使得身体美学的发展停留在浅薄层面上。身体美学的内在体验层面——身体意识与身体感受对个人的生活与社会的发展具有十分重要的价值与意义。我们应该深刻地认识到身体美学的更深层面即身体意识与身体感受的存在和重要性,使得身体美学的研究,能够为个体与社会的发展发挥更为积极的作用。
  • 金姝兰教授 免费阅读 下载全文
  • 金姝兰,女,1966年生,江西余江人,硕士,上饶师范学院历史地理与旅游学院教授。2013年在中国科学院访学,师从国际著名的科学家朱永官先生(中科院城市环境研究所所长)和国内著名的科学家黄益宗先生。
  • 《上饶师范学院学报》投稿简则 免费阅读 下载全文
  • 《上饶师范学院学报》是上饶师范学院主办的综合性学术理论双月刊,刊登社会科学和自然科学基础理论和应用领域的学术论文。本刊开设“方志敏与赣东北苏区研究”“辛弃疾与词学研究”“朱熹与理学研究”“鹅湖论坛”等特色栏目,欢迎校内外作者惠赐佳作。对于投寄本刊的稿件,本编辑部特作如下说明。
  • [朱熹与理学研究]
    朱熹中期内圣道学学术旨归论(徐公喜[1,2];吴京红)
    伊川、朱子已发未发辨异(彭荣)
    [哲学聚焦]
    论人性与自然的关系逻辑——基于马克思关于人与自然关系和罗尔斯顿关于自然价值的理论考察(钟贞山)
    论马祖道一禅师的心性解脱思想及其“庄学”特色(李凯)
    马祖道一禅法解读(李存周)
    禅宗时间观之终极解密(李满)
    [方志敏与赣东北苏区研究]
    论闽浙皖赣根据地建设的群众之维(吴晓东;周茶仙)
    皖南事变国共误判之剖析(胡水华)
    囚人写作传统的转型——论方志敏的写作(吴凑春;吴青春)
    [史海泛舟]
    刍议现存敦煌唐代景教文献的真伪问题(张雪松)
    华氏经营江州与家族网络(邵张彬)
    [教育探索]
    试论建构主义理论与学科教学的有机相融(张灵;蔡水清)
    社会主义核心价值观的现场教学初探(杨倩)
    中国式“在家上学”实质——一个比较分析视角(唐颖;陈佳鞠)
    江西省城区青少年综合服务平台建设研究——基于南昌、赣州、上饶地区的案例调查(许龙飞)
    高校辅导员在大学生工作中如何巧用异性效应(毛奇芳)
    高校播音与主持艺术专业学生政治素养的建设与培养研究(刘长宇)
    [语言文学]
    从《孟子》引诗看孟子的《诗》阐释思想(徐润润;徐楠)
    被抢的不同遭际:杰克·伦敦笔下印第安人与白人关系描画(王丽耘[1,2];朱珺;姜武有)
    童性世界与现实世界碰撞中的张力——张力理论视角下刘第红的《芍药仙子》(王婧苏)
    浅谈影视改编中晴雯人物形象重塑(黄斯文;杨剑)
    [文化研究]
    姜夔书病论研究(许永福)
    基于人物行走的动画运动规律探究(蔡晓骝)
    消费文化背景下的身体美学研究——由整形现象说开来(韩义静;马金科)
    金姝兰教授
    《上饶师范学院学报》投稿简则
    《上饶师范学院学报》封面

    主管单位:江西省教育厅

    主办单位:上饶师范学院

    主  编:吴长庚

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    邮政编码:334001

    电  话:0793-8150642

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