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文献检索:
  • 先秦道家处世思想析论 免费阅读 下载全文
  • 现代社会高度竞争,人与人之间经常陷入竞争与比较之中,再加上个人主义高涨,在人际相处上,多以自我为中心,缺乏真正的体谅与关怀。《老子》以虚静的智慧,开展出处下、守柔的处世之道;《庄子》则洞察生命的茫昧,对于生命中形与智的执溺,有清楚的对治,并开显出生死一体、是非两齐的身心安顿,这些都是先秦道家特出的处世智慧,也是老庄留给现代社会的珍贵遗产。
  • 《庄子》与《坛经》的汇通:基于精神实践视域 免费阅读 下载全文
  • 作为中国哲思经典,《庄子》与《坛经》均开显了一条摆脱尘俗束缚、内求自我超升的路径。基于精神实践视域,二者类似地阐发了一种颇具典范意蕴的精神实践,以追求精神的纯然自由为旨趣。遴取核心范畴进行比照,即可从精神实践的自在性、纯粹性、直觉性、超越性以及境界性等方面揭示二者的汇通或相契:"自然"与"自性"为精神实践铺垫了形而上学的自在性;"去知"与"无住"为精神实践预备了摒除外在束缚的纯粹性;"道观"与"顿悟"呈现了精神实践历程中的思维直觉性;"忘"与"禅"展现了精神实践具体路径的超越性;"逍遥"与"涅槃"指明了精神实践终极归宿的境界性。
  • 从序跋看道藏仙传编撰动因及意图 免费阅读 下载全文
  • 序跋是体现道藏仙传编撰动因及意图的重要文献载体。道藏仙传编撰的动因及意图有以下几种类型,即构建道教理论、补前作之缺、颂师德之盛、承史传志怪传统、垂教后学、受人之托及公布独家材料等。不同的创作动因和意图影响到道藏仙传的编撰方式、文本内容、叙事体例、叙事手法及情感倾向,从而使仙传呈现出不同的文本形态和特征。
  • 何为要事:庄子与葛瑞汉 免费阅读 下载全文
  • 今天我的演讲将要关注一个几乎切中著名汉学家葛瑞汉思想核心的话题。葛瑞汉是我们敬爱的安乐哲(Roger Ames)先生的导师及尊敬的罗思文(Henry Rosemont)先生的挚友。他不仅翻译了《庄子》三十一篇中的内七篇,还将阅读感受加以阐发,写出《理性与自然》以宣讲有关养生的理论。
  • 《庄子》中的“养生”观念 免费阅读 下载全文
  • 《庄子》这本书描绘了很多生动有趣的人物,本文关注的是散见于全书之中的一个特殊群体,即那些山林中的早期"养生"隐士。 早期道家有着复杂的发展线索。我将那些主要由《道德经》的追随者们所践行的修炼方法称为"养生"(参见Robinet 1997,91;张荣明2003;Michael 2015a;2015b)。该方法的一系列修炼无不围绕着被认为可以通达长生的"气"之物质循环而展开。
  • 王栋“乐学”思想初探 免费阅读 下载全文
  • 对比王艮与王栋关于"乐学"思想的论述,可知王栋论"乐"一仍王艮旨意,并无超出师说之处。虽如此,二者仍有些微区别。王艮的工夫论主要落实于实践,以此影响他的"乐"多具有一种"动"的特性。王栋所讲之乐,则不免多关注于心体上的"自在和平",以此多具有"静"的特性,这一点和他的内在工夫进路有莫大关系,也是他有意回向阳明学而对师说工夫进路作出的调整。对于这个调整,最大的表露就是诚意说的提出。王栋认为"诚意"是"格物"工夫的必然发展,他虽接受了王艮的"良知有蔽"说,但因为他所认定的良知是那寂然不动的虚灵心中的"意",故而其"诚意"工夫朝向为内,这已不同于王艮"学"之具外在朝向。不难看出,王栋与王艮的不同,主要体现在工夫途径的不同上,对于注重以工夫救治良知有蔽方面,王栋仍是继承了王艮。
  • 先秦儒家音乐思想探析——以《乐记》为中心 免费阅读 下载全文
  • 先秦儒家乐论展现为三个层面。其一,礼乐并称之下的"乐"以其"和"的特性通向伦理和政治,"乐"作为达至王道的手段备受重视。其二,"乐"自身不假外求,完全是基于体、性、情的生命发扬,所以它可以陶铸人心,并通过人心的温和从容达到整个世界的安定,这是"乐"的内核。其三,"乐"以性情为基,故可涵养性情,将深处之情向上提,终至于人格的完成,这是其由内至上的超越。就此三方面而言,先秦儒家乐论体现的是一点向外推扩、向上提升的无限立体空间,彰显了儒家成己即成物的思想。但这种以心性论为基础、以王道政治为目的的音乐理论有其自身发展的限度。
  • 马克思主义中国化整体性论析 免费阅读 下载全文
  • 整体性既是马克思主义中国化结构与过程的典型特性,又是马克思主义中国化创新与发展的内在要求。马克思主义中国化的整体性主要体现在历史进程的生成机理是相连贯的整体,理论成果的逻辑意蕴是相承接的整体,三大形态的辩证旨趣是相协调的整体,学科建设的发展审思是多维化的整体四个方面。
  • 论新民主主义社会理论的体系建构 免费阅读 下载全文
  • 新民主主义社会理论的基本内容包括公有制经济主导的五种经济成分并存的经济制度、无产阶级领导的各革命阶级联合专政的政治架构、马克思主义指导的民族的科学的大众的文化范式、社会主义导向的过渡性质的社会形态四个方面,这四个要素的有机结合,搭建起了新民主主义社会理论的体系架构,为新民主主义社会理论成为完整的理论体系奠定了基础。
  • 荒诞叙事与民间智慧——刘震云小说《一句顶一万句》解读 免费阅读 下载全文
  • 刘震云小说《一句顶一万句》叙述了一个耐人寻味的"追问"与"寻找"的故事。作家采取平近的民间视角,运用丰富的民间话语、独特的民间思维、多彩的民间艺术、多元的民间伦理和粗糙的民间情感等揭示庞杂的社会关系,刻画民间众生相,张扬民间文化,彰显民间精神,展现民间真实的荒诞与无穷的智慧。
  • 方回古体诗“自然浑成”论的实质 免费阅读 下载全文
  • 在《文选颜鲍谢诗评》等书中,方回对于古体诗以"建安诗"为标尺,讲求自然浑成,不必对偶而必立论尽意。自然浑成的实质是越人工而复归浑朴,而非是本然的自然。方回所标榜的"建安诗"也带有集古体诗众美于一体的象征意义。
  • “林译小说”《茶花女》及林纾研究补白 免费阅读 下载全文
  • "林译小说"指清末民初著名翻译家林纾"译述"的西方小说。他以深厚的国学功底加以流畅生动的语言,创造了特有的译文风格。林纾与人合译的第一部产生轰动效应的小说是法国小仲马的《茶花女》。林纾是颇具争议的带有传奇色彩的人物,他笔译的百多部优秀作品,影响很大;而积习又让他眷恋旧制,无法融入时代大潮。他可贵的爱国精神与辛勤笔耕的丰硕成果,给后人留下了一笔宝贵的文化财富。
  • 《红楼梦》主要女性智商述略——兼论其智商与情商之关系 免费阅读 下载全文
  • 早期的教育、家庭的培养、高水平的指导以及不间断的训练都会对一个人的智商产生深远的影响,《红楼梦》中的主要女性因为环境、经历与个人喜好的不同,智商也存在差异。林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春等人有更多的受教育与历练的机会,在长期不断的实践中,她们的智商比其他人高;香菱、平儿、惜春、晴雯等人受个人的天分、专注度、兴趣等因素的影响,往往某方面的能力较为突出;李纨、迎春、袭人等人则资质平平,但在大观园中却如鱼得水,说明对个体而言,情商比智商更重要。
  • “五四”事件社会反应与“过激”形象探析 免费阅读 下载全文
  • 1919年5月4日,北京发生"五四"事件。学生采取了一系列斗争措施,事件迅速发展为过激乃至暴力行为。事件发生后,社会各界显出不同的反应,批判与辩护的声音此起彼伏。在爱国口号、民族主义语境与合理政治诉求的影响下,批判者的声音逐渐被掩盖,学生的暴力形象发生变化。"五四"事件中"过激"行为的暴力违法性逐渐被淡忘,逐渐演变为单纯的爱国、高尚行为。
  • 烽火文心:二十世纪八十年代以来的“中华全国文艺界抗敌协会”研究 免费阅读 下载全文
  • "中华全国文艺界抗敌协会"是抗战时期规模最大的全国性文化团体,从成立伊始便承担着文化救亡的历史使命,对精神食粮的供给和精神国防的巩固作出了重要的贡献。从20世纪80年代以来,陆续有学者对其展开研究,并在近十年达到一个研究高潮,成果颇丰。从文协的成立、运行、活动、分会、人物、特征及历史贡献等几个角度对这些成果进行梳理,可以帮助我们站在前人基础上进行拓展,运用多学科的方法和理论,拓宽视野,推进文协研究步入一个新阶段。
  • 试论宋代禅僧与士大夫的交游——以释晓莹著《罗湖野录》和《云卧纪谈》为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 释晓莹所著《罗湖野录》和《云卧纪谈》是中国佛教史上具有一定影响和地位的佛教史籍。两书以禅僧的视角为中心,记载了宋代禅僧与士大夫的交游活动,展现了二者之间的密切关系。通过分析可以发现,宋代禅僧与士大夫交游过程具有禅僧开悟士大夫禅机、士大夫赞赏禅僧才学、士大夫与禅僧以禅论诗文、士大夫与禅师互访论禅等特点。儒学理论缺乏创新,士大夫受禅学理论吸引;士大夫宦路坎坷;禅僧文学修养高,与士大夫有着共同话语等,是二者交游的重要原因。
  • 金代东京留守司初探 免费阅读 下载全文
  • 东京留守司是金政府于东京辽阳府设置的军政机构。由于金代东京路地区民族成分复杂,多方势力汇聚,因此金政府在东京留守司官员的选任上也侧重考虑当地的民族问题。通过对东京留守司中非女真族和女真族两个官员群体的深入分析之后,发现金代统治者对他们的任用不仅仅是出于民族问题的考虑,像中央权力斗争、地方的平叛战争以及"女真化"的非女真族官员等因素都在考虑范围之中。因此多角度分析东京留守司官员的任用特点,可以深入了解金代的民族政策对东京留守司官员的选任带来的影响,以及金代统治者对本族官员的防范心理。
  • 固本创新 团结一致 振兴经济法 免费阅读 下载全文
  • 一、"民经之争"是大陆法系在我国法学中严重影响的表现 20世纪七八十年代之交,我国引进了经济法。本是"舶来品",但却很快在中国大地上生根发芽,开花结果,一时间风靡全国,成为法律、法学中的主流。最高权力机关和党中央都多次要求尽快建立完备的经济法规体系,许多其他学科的人士都纷纷加入经济法队伍。
  • 经济法:企业发展之法宝 免费阅读 下载全文
  • 经济法意义上的企业,一是指它作为国民经济的微观基础和市场活动的基本载体,二是指它与政府发生互动关系中既受保障又受监管的双重身份。这样,较之民法意义上的企业,其理解要更宽一些。正如芮沐教授主张的"公法和私法同时处理",以此来解决中国现代经济法的理论与实践问题。我们现在就将企业置于经济法的视野之下予以考察。
  • 从价值比较的视角看经济法的本质与功能 免费阅读 下载全文
  • 价值是法律科学的基本范畴之一。法的价值是指在作为主体的人与作为客体的法之间的关系中所体现出来的法律的积极意义或有用性。诸如公平、正义、效益、安全、自由、秩序等,都被视为法的一般价值,而各部门法的价值则表现为对这些一般价值的具体与深化。经济法作为法的组成部分之一,其价值反映法的这些一般价值倾向。但经济法的价值,又具有重要的个性特征。
  • 正本清源:破解经济法发展困境之探微——从“国家中心论”到“企业中心论”的进化 免费阅读 下载全文
  • 一、经济法的本质与功能的再认识我国把经济法与社会法正式列入中国特色社会主义法律体系,这是世界法制史上的首创。它将构成我们制度自信的重要内容,因而我们有责任把经济法、社会法都建设好。为此,对于这种法制创新,我们不能停留于形式,而是要真正弄清经济法、社会法的本质,这样才能真正建设好经济法、社会法,真正发挥经济法、社会法的功能。本文着重探讨经济法的本质与功能等问题。
  • 政府社会管理:社会过程的公共经济学分析——兼论我国政府社会管理面临的挑战 免费阅读 下载全文
  • 社会平衡系统由于内部、外部因素的影响和互相作用经常出现失衡状况,因而,政府社会管理可以被看做是通过对社会过程中社会平衡系统的调整以恢复社会平衡的过程。通过社会过程和社会平衡系统框架对中国改革开放前后社会过程的分析可以看出,社会系统失衡比较严重。中国政府社会管理面临着构建整体社会管理体系和现代科技因素对社会平衡系统各因素深度影响及重新组合的双重挑战。政府社会管理创新必须建立在构建科技支撑体系的基础上。
  • 商丘风物志 李庄遗址 免费阅读 下载全文
  • 李庄遗址,又叫“山台寺遗址”,位于商丘市柘城县申桥乡李庄村,因其基址上过去有座山台寺而得名。
  • [庄子·道家·道教研究]
    先秦道家处世思想析论(蔡忠道;安继民)
    《庄子》与《坛经》的汇通:基于精神实践视域(黄传根)
    从序跋看道藏仙传编撰动因及意图(李蕊芹)
    何为要事:庄子与葛瑞汉(戴梅可;梁燕华)
    《庄子》中的“养生”观念(托马斯·迈克尔;王玉彬)
    王栋“乐学”思想初探(申祖胜)
    先秦儒家音乐思想探析——以《乐记》为中心(刘乐乐)
    马克思主义中国化整体性论析(王四正[1,2])
    论新民主主义社会理论的体系建构(梅定国)
    [文学研究]
    荒诞叙事与民间智慧——刘震云小说《一句顶一万句》解读(李莉)
    方回古体诗“自然浑成”论的实质(薛子平)
    “林译小说”《茶花女》及林纾研究补白(秦莉)
    《红楼梦》主要女性智商述略——兼论其智商与情商之关系(王雅静)
    [历史学研究]
    “五四”事件社会反应与“过激”形象探析(徐鹏)
    烽火文心:二十世纪八十年代以来的“中华全国文艺界抗敌协会”研究(尚方超)
    试论宋代禅僧与士大夫的交游——以释晓莹著《罗湖野录》和《云卧纪谈》为中心的考察(金建锋[1,2])
    金代东京留守司初探(姜宇)
    [“经济法与企业关系”笔谈(一)]
    固本创新 团结一致 振兴经济法(刘文华)
    经济法:企业发展之法宝(程信和)
    从价值比较的视角看经济法的本质与功能(吕明瑜)
    正本清源:破解经济法发展困境之探微——从“国家中心论”到“企业中心论”的进化(陈乃新;梁中鑫)
    政府社会管理:社会过程的公共经济学分析——兼论我国政府社会管理面临的挑战(陈少克)
    商丘风物志 李庄遗址(可亭;建民)
    《商丘师范学院学报》封面

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