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文献检索:
  • 都兰吐蕃三号墓石刻考析 免费阅读 下载全文
  • 都兰吐蕃三号墓石刻中的"谢乌"是古代藏族之姓氏名称,"伦谢乌"是对吐蕃政权的军政大事有过重大功勋的谢乌氏重臣,吐蕃政权为了纪念和感恩他的丰功伟绩,在他行使职权之地都兰境内建墓立碑。
  • 有泰视角下的凤全之死——以《有泰驻藏日记》为中心的解析 免费阅读 下载全文
  • 与清廷对因巴塘事件而死的凤全的高度评价不同,作为同僚的驻藏大臣有泰对凤全之死有不同的看法,这在他的驻藏日记中有真实的记录,如"死由自取""丧身辱国"等等。溯源有泰对凤全之死的看法,即向巴塘事件前追索,可以看到,有泰与凤全在瞻对归属问题上有分歧。凤全在瞻对问题上的积极主动,并不被有泰认可,认为其隔阂藏事、孟浪草率;而凤全之后在巴塘欲推行的喇嘛还俗等做法,有泰也不认可,认为其太激进。有泰与凤全在治边治藏上有不同的思路,为两种筹边筹藏观,凤全积极作为甚至激进的做法为主张不要生事、保守的有泰所反对。循此来解析有泰对风全之死的真实看法,可为后人提供历史的另一面相。
  • 简论吐蕃财政制度的形成、内容及实施方法 免费阅读 下载全文
  • 松赞干布建立统一的吐蕃政权后,吐蕃制定并实施了一系列的政治、经济、军事等的规章制度。作为吐蕃经济制度中的重要内容,其财政制度也同时形成,并在以后得到进一步的加强、完善和有力的实施。吐蕃财政制度的形成与吐蕃社会经济的客观条件有必然的联系,其财政制度有独特的内容和实施方法,体现了吐蕃的经济形态和政权的运作方式。吐蕃通过建立完善的财政制度,强有力地实施各项财政措施,为吐蕃政权的运转提供了财力的支持,为吐蕃的扩张打下了经济基础。
  • 关于对口援藏问题的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 对口援藏实地调查和研究发现,对口援藏在数量和质量上都有很大的提高和改进,然而在对口援藏中仍然存在农牧民参与度较低、受益不充分,援藏干部与本地干群的适应、协调不够好,人力资本匮乏,西藏社会对援助的适应不够好等问题。要解决这些问题,必须建立援藏项目、资金、技术向农牧区、农牧民倾斜的机制体制,并广泛吸纳农牧民参与援藏项目建设;同时处理好援藏干部的适应、协调问题,加大对西藏的人力资本投资,提高劳动者素质,加强对口援藏的法制化建设。
  • 新形势下加强和改进藏传佛教寺庙管理的思考 免费阅读 下载全文
  • 广大僧尼的公民本质,是加强和改进藏传佛教管理的法理依据和逻辑起点。深刻把握藏传佛教的本质及其发展变化,对于提高藏传佛教寺庙的教育、管理和服务水平具有重大的现实意义。进行积极的社会管理、公共政策制定和有效执行、适应社会发展、维护藏区发展和国家稳定、加强宗教生态建设都必然要求加强和改进藏传佛教寺庙管理。
  • 毗卢遮那大师流放嘉绒之原因辨析 免费阅读 下载全文
  • 赞普赤松德赞时期吐蕃境内兴起诸多的宗教派别,其中不乏有正统的和异端的。为了引进和弘扬正统的印度佛教,赤松德赞派毗卢遮那到印度,让他学习印度佛教。毗卢遮那在印度学习十几年后,回到桑耶寺,并弘扬佛教,尤其是花费所有精力翻译和传授佛法。但是,由于吐蕃大臣和显教大师、苯教徒等的反对和诬陷,毗卢遮那被流放到嘉绒地区。
  • 略论藏族民间音乐发展历程及其特点 免费阅读 下载全文
  • 藏族民间音乐由广大人民群众创造并流行于大众百姓之中,在其发展过程中形成了民族性、区域性、时代性、宗教性和文化性特征。藏族民间音乐是藏族音乐之母,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,按时期可分为原始时期、象雄时期、吐蕃时期、后吐蕃时期、政教合一时期和社会主义时期六个阶段,在中华民族音乐艺术中具有重要的历史地位及文化价值。
  • 固定劳动索洛模型与西藏经济“新常态” 免费阅读 下载全文
  • 索洛模型揭示了劳动、资本、全要素生产率与经济增长之间的基本关系。由于西藏特殊的自然地理环境,经济生产函数呈现主要由资本拉动的典型特征。"新常态"的本质是经济供给要素条件的根本性变化,考察西藏有关投资指标的发展趋势,目前尚未进入经济学意义上的"新常态",这意味着数量型投资政策仍可在未来一段时期内推动西藏经济平稳较快增长,但与此同时,也应注重创新宏观调控方式,切实提高全要素生产率,确保经济在中长期可持续发展。
  • 阿里科迦寺名称探究 免费阅读 下载全文
  • 依据多部古藏文史籍中的相关记载,整理归纳出科迦寺名称 与 两种写法及其含义。依据《雪域西部阿里廓尔松早期史》的记载 ,-来源于佛像说要依附于此地。最初的名称 意为水粮之意,来源于良好的地理优势。
  • 安多藏区宗教职业者与其原生家庭互动关系的人类学个案研究 免费阅读 下载全文
  • 以安多藏区宗教职业者——僧尼生活经历的田野调查为个案,用解释人类学的视角探讨了藏区宗教社会中当代僧尼与其原生家庭的结构性互动,呈现出二者之间互为支持,共享荣耀和具有承继性的特征;分析得出僧侣作为其原生家庭不可忽视的外在资源,在家庭发展中具有重要影响,在当今中国西北部安多藏区僧尼与其原生家庭呈现出互为依存,互为资源的特点。
  • 关于“望果”的人类学分析——以琼结白日“望果”为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以西藏山南地区琼结县百日居委会的"望果"为实地调查例子,结合文献记载的其他"望果"资料,用人类学的研究方法比较分析了"望果"这种仪式。从长时段的角度看,"望果"的演变过程中,有着变动较少的结构性文化内容,也有不断重组变化的其他方面,而且发生的变化都是在一定文化衔接基础上完成的。
  • 论西藏藏戏新编剧目的变化及意义 免费阅读 下载全文
  • 民主改革开始后,西藏社会发生了翻天覆地的变化。藏戏编剧人员根据社会巨变编创出许多反映西藏人民现实生活的新剧目。这些新编剧目与传统剧目相比而言,实现了内容从出世向入世转变,主要角色从神佛向凡人改变,艺术形态将继承与创新融合,编创群体从僧侣文人向专业编剧转变的巨大突破。新编剧目记录了西藏社会发展轨迹,丰富了藏戏表演艺术,使古老的藏戏焕发出新的青春活力。
  • 西藏题材纪录片受众问卷调查浅析 免费阅读 下载全文
  • 在当下电视节目形态多元化的形势下,区外受众更多地通过纪录片了解西藏,认为纪录片更为真实、全面、生动地反映了西藏的情况。然而目前西藏题材纪录片在题材选取、表现形式、叙事方式、传播渠道等方面还存在诸多问题,主创方仍需紧紧抓住当前所处的优势市场环境,继续以人文地理、历史风俗作为西藏题材纪录片的主打内容,兼顾新的题材方向,运用国际化的表达方式,全方位利用传统和新媒体多个平台,向外界展示西藏的真实形象,讲述西藏的生动故事。
  • 略论《格萨尔》在德格地区的流传 免费阅读 下载全文
  • 《格萨尔》,作为民间传承千年的藏族史诗,是藏民族文化的重要载体与组成部分,具有"百科全书"的价值。其通过口头说唱与书面版本传播等形式得以延续与发展,是藏民族不可多得的精神文化财富。德格地区作为《格萨尔》的重要流传区域之一,具有典型性和代表性,是研究格萨尔文化传播与发展的重要田野基地,深入探究该地区格萨尔文化产生与延续的文化背景,以期让人们对《格萨尔》有更为深刻的认识。
  • 浅谈实验语音学对藏语语音研究的贡献 免费阅读 下载全文
  • 语音是语言的载体和本质,语音学是语言研究者的入门学科,对语言的研究分析提供了理论依据和方法指导。目前,藏语语音研究还停留在耳听手记的"口耳之学"之传统语音学,即生理语音学阶段。实验语音学的理论和方法还没有能在藏语语音研究中得到应用和推广。这充分体现现代藏语语音的理论研究和研究手段尚需要更新和发展。
  • 如何书写民族内省视角的藏族电影——探赜万玛才旦《静静的嘛呢石》电影剧本的自觉性藏族书写 免费阅读 下载全文
  • 万玛才旦的《静静的嘛呢石》电影剧本,开创出真正意义上藏族观念和藏族内向视角的藏族电影剧本书写道路。剧本围绕中心人物小喇嘛建构出总共五个年龄段的人物群像,通过人物结构揭示出藏族自我内省忧患意识,通过小喇嘛体现出某种信念困惑与坚固民族信仰自信的主题。剧本基于小喇嘛编排出包括两个世界(神圣世界与世俗世界)的故事线,超越常规冲突性戏剧结构而建立抵触性戏剧结构,表面上散漫的情节点,实质上设定细致严密。剧本中的"唐僧喇嘛故事"乃至"智美更登故事",创造出"藏族性艺术灵光"的民族性"信仰灵光",成就文本特有生命性的存在。
  • 新发现藏文史籍《王统日月宝串》评述 免费阅读 下载全文
  • 《王统日月宝串》,是近年新发现的两部有关西藏西部古代史的重要藏文史籍,其中一部名曰《日种王系》(普兰王系),而另一部称作《月种王系》(古格王系)。《日种王系》约著于15世纪,作者是古格班智达·扎巴坚赞。该史籍虽重点记述普兰王系,然其中引有《密集小册》等已失传的珍贵文献,对研究吐蕃历史文化、古象雄历史及阿里各王系之历史有重要的史料价值。《月种王系》,虽不知何人所著,但行文、内容简练古朴,类似吐蕃出土文献,其成书年代不会晚于12世纪,对研究吐蕃、阿里历史文化,解读吐蕃出土文献有不菲的参考价值。
  • 藏药剪胶的药效实验方法新探 免费阅读 下载全文
  • 从藏医药文献资料分析可以得知,部分藏药药物的功效源自动物自救的启示。藏药剪胶药效的实验方法是藏医独具特有的药效试验方法。该药药效实验方法的核心近似于现代药物药效研究方法。因此把剪胶药物的药效实验方法与现代科学研究方法有机结合,对研发止血、解毒、抗缺氧类等药物具有很高的应用价值,对藏医药继承和发展能够起到积极的推进作用。
  • 西藏社科院2015年度优秀科研成果获奖名单 免费阅读 下载全文
  • 《西藏研究》封面

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