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文献检索:
  • 清代西藏《铁虎清册》横赋资料探新
  • 依托对史料档案等文献的解读,复原历史时期的经济地理要素,是历史经济地理研究的一项重要工作。《铁虎清册》是清代西藏噶厦政府记录清查土地租税的一种档案,内容包括普查的缘由、规定及十世达赖喇嘛的批示和各宗豁的租税数额,对赋税对象进行考证,可以使人们清晰地认识到这一历史时期西藏地方的经济发展状况。
  • 藏北达木蒙古再探
  • 清朝初年,固始汗征服卫藏以后,留驻一部分蒙古兵驻扎杜北腾格里湖畔的达木草原。这支蒙古兵逐渐成为驻藏军队的主力,是护卫西藏政治中心的武装力量,并被清廷编组为达木蒙古八旗。到清末,达木蒙古逐渐藏化。
  • 胆巴帝师与元代潮州藏传佛教密宗的传播
  • 元代至元间,藏传密宗高僧胆巴被贬潮州路,曾开坛授戒说法,播下了藏传佛教的种子;并创建一座宝积寺,使藏传佛教密宗曾大显于潮。胆巴所带来的藏传佛教密宗,对中国东南部潮汕地方信仰产生了深远的影响,为多彩的汉藏文化交流史添上浓重的一笔。
  • 对日本《大正新修大藏经》中“释门文范”部分条目的校录与研究
  • 日本《大正新修大藏经》1922-1934编辑出版,以后经多次重印。从佛教文献校录的角度出发,学术界一直在努力研究它所录文字存有的讹误,《大正新修大藏经》第85册中收录了一些敦煌卷子中关于佛家做各种日常民间法事所可能用到的“应用文”格式,《敦煌宝藏》将此类文书定名为“释门应用文范”。
  • 西藏产业互动的经济增长效应研究
  • 西藏产业结构虽然呈现出了类似于欧美国家的“三二一”格局,但是由于产业互动水平较低,因此产业系统的产出效率较低,对经济增长的促进作用有限。西藏产业互动与经济增长之间存在着相关关系,但是产业互动程度较低,对促进区域经济增长贡献有限,与东部发达区域存在差距;另外,西藏产业和企业经济效益并不乐观,产业结构转换的产出能力与全国相比较低。因此,为了发挥比较优势,促进西藏经济持续增长,除了要注重调整产业结构的比例关系之外,更重要的是要以产业互动作为西藏产业发展的战略选择。
  • 藏北牧民公民权和政治叔的人类学考察——以那曲牧区村落社会为例
  • 西藏民主改革后藏北牧民获得了真正意义上的公民权和政治权。在藏北牧区的村落社会中,村民自治是牧民享有公民权和政治权的一个重要生活场景,村民委员会的选举,村民自治组织的权威性,村落社会成员的社会规范,从人类学的视野考察这三者互动所构成的村民政治生活图景,正是牧民公民权和政治权在微观层面的真实反映。
  • 现代变迁与民族经验——西藏社会的个案
  • 西藏社会正在由一个传统宗教型社会,转变为一个现代开放式的经济型社会。对其而言,由现代化引起的系列变迁(物质生活、制度文化与精神传统)是一场史无前例的文化体验,也是一类不可重复的民族经验,其中既包含大时代的共性特质,也富有本民族的个性差异。现代变革促使西藏社会及时地进行文化自觉,并对当下诸多社会共同面临的发展命题提供自身独特的丰富经验与实践之道。
  • 拉萨文化大发展战略选择研究
  • 根据党的十七届六中全会作出的关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署,拉萨应依托自身丰富独特的文化资源,深化文化体制改革,整合文化资源,使文化成为拉萨发展稳定的重要基石。当前拉萨的文化发展取得了令人瞩目的成绩,但在观念、环境、人才、机制、资本和政策等方面存在诸多制约因素。为此,应实施符合西藏实际、有拉萨特点的文化发展模式,通过先行规划、资源整合、改革创新、政策跟进、交流融合等举措,推动文化强市战略、特色发展战略、文化安全战略、文化品牌战略、文化人才战略和外向型发展战略,为平安拉萨、和谐拉萨、生态拉萨建设提供产业支持、精神动力和智力支撑。
  • 藏族祝赞词
  • 从古至今,藏族民众在喜庆的集会上祝颂,在生和死的仪式上祝颂,在出征打仗时祝颂,在凯旋归来时祝颂……祝赞词广泛地存在于藏族社会生活的各个方面,是藏族人民在长期的生产中创造的富有高原特色的精神财富。藏族祝赞词与藏民族信仰、民俗、仪式、节日等关系密切。随着时代的变迁和文化的发展,藏族祝赞词的内容越来越丰富,形式越来越简捷。祝赞词的吟诵表达了藏族人民乃至全人类的共同心愿:希望生活幸福美满,万事吉祥。
  • 浅谈藏族古代关于世界本源“元素说”的物理思想
  • 古代时期的藏族人对他们生活在其中的世界的起源本质、事物的运动,以及层出不穷的自然现象进行过种种观察和思考,从而形成了他们对自然界的根本看法和认识,其中关于世界本原的“元素说”较有代表性。
  • 现实主文传统的守望者——益希单增小说创作简析
  • 益希单增的小说创作大致可以分为以下四个阶段:1、1980-1984年,传统恪守期。创作题材及方法主要是革命现实主义,即突出阶级立场和文学对社会的真实反映。2、1985-1989年,沉寂探索期。其创作除在革命历史题材方面显得更加成熟外,也吸收借鉴魔幻现实主义的创作手法,开始了在小说创作手法方面的初步探索。3、1990-1999年,多向新变期,亦可看作是其长篇小说创作的丰收期。在这一时期,益希单增除了继续着他写西藏人西藏事的现实主义创作之旅外,亦从多方面努力寻求着他创作困境的突围路径。4、2000年至今,再度回归期。其创作数量明显下降,创作风格进一步趋于平实,作品倾向于表达对历史与现实的思索。
  • 青藏高原生态安全问题的再认识
  • 地处青藏高原腹地,气候高寒干旱,空气稀薄,气候特征使高原生态环境更加脆弱、敏感,自然生态系统的自我调节和修复能力差,生态环境遭到人为破坏后,极易造成生态环境的迅速恶化。青藏高原虽然土地辽阔,但高寒、干旱、缺氧,尚未发育成熟的生态链…极易受人类干扰.产生崩溃性失衡。这一巨大区域中少量人口的经济活动对中国生态环境产生的影响范围远远超出高原本身的范围,对生态环境产生的负面影响可以扩散至整个黄河和长江流域,进而对整个中华民族的生存发展产生重大影响。青藏高原的生态安全,事实上已经远远超越了青藏高原本身的范围,直接关系到中国、东南亚乃至全世界人民的生态利益,这一特性决定青藏高原的开发必须树立大生态观。
  • 西藏自治区教育均等化研究
  • “基本公共服务均等化”这一新的政策取向,自2005年10月首次提出以后,迅速由政策话语嬗变为学术话语,进而显现出向媒体话语、公共话语演进的趋势,党的十七大正式提出了构建公共服务型政府,其中公平正义就是公共服务的主要价值取向之一,教育作为公共服务的主要构成要素之一,对其他要素有着基础的影响。因此,实现教育的公平正义,是建设公共服务型政府的应有之义。
  • 关于对藏式围棋研究与保护的探讨
  • 在吐蕃时期,藏式围棋就已广为流传,是古代藏族民众日常娱乐的重要组成部分,为开发人的智慧、纯洁人的性情起到了积极作用。兼容了逻辑思维和形象思维为一体的、具有民族特色的藏式围棋随着时间的推移衰落了,目前在西藏很难见到藏式围棋活动,这项古老的民族传统棋艺正处于消失的境地。当下,我们应当对藏式围棋进行挖掘与整理研究,让古老的藏式围棋以新的方式、新的内容面向社会、面向未来,弘扬优秀民族传统文化。
  • 《西藏研究》(汉文版)2011年第1-6期(总125-130期)论文目录索引
  • 《西藏研究》封面

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