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文献检索:
  • 甲骨文“鸟”字释读辨析——兼释《尚书·尧典》的“星鸟”等语 免费阅读 收费下载
  • 商代甲骨文中被释读为“鸟”的字,一般画为大鸟之形,按卜辞文意及商人的凤图腾崇拜之俗,本应读作“凤”。在“鸟星”及“不其乌”等辞中,所谓“鸟”字应读作“凤”,借为“风”;“墒星”与“鸟星”同义,“墒”亦为“凤”字之别构,借为“风”。“帝鸟”多半应读作“帝风”,而“帝史风”或可读作“帝史凤”。“鸣鸟”亦当读作“鸣风”或“鸣凤”;“取鸟”、“获乌”则大抵应读作“取凤”、“获凤”。卜辞指称鸟类习用“隹”字,有无个别辞例中被释为“鸟”的字可读“鸟”之本字,目前还不能确定。《尚书·尧典》中的“日中星鸟”等语,“星”字当读作“禁”,“鸟”字等亦本非星宿名,皆当别作解释。
  • 读一版新见出组田猎卜辞 免费阅读 收费下载
  • 安阳民间新见一版出组田猎卜辞记录了犬官向商王报告“有虎”之事,此类内容在殷墟卜辞中尚属首次发现,是研究商代后期犬官及田猎制度的难得史料;该版l、辞中的“戍得”又见于无名组,对无名组的分类断代工作有一定启示作用。该卜骨(骨臼在左)虽仅存对边的骨条,仍有助于出组卜辞文例及卜法的研究。
  • 出组祭祀卜辞新缀六则 免费阅读 收费下载
  • 本文新缀出组祭祀卜辞六则,并分别作了说明与考释。
  • 从甲骨卜法看数字卦例 免费阅读 收费下载
  • 文章从甲骨卜法的角度分析了一些数字卦例,认为数字卦例中也存在单贞、对贞、选贞和一事多卜等贞问形式,在承认数字卦筮法与甲骨卜法密切关系的基础上,对数字卦例中两两并列的刻写形式提出了新的分析,认为它们是一次正反对贞的结果记录。
  • 金文“标准器断代法”考论 免费阅读 收费下载
  • 早期从事金文断代研究的学者,主要有吴其昌和郭沫若。通过吴其昌与郭沫若金文断代方法的比较,可知二人所用方法判然有别:吴其昌使用的是“历朔断代法”,郭沫若使用的是‘‘标准器断代法”。金文“标准器断代法”由郭沫若提出并加以成功实践,这种方法在今天的金文断代研究中仍有参考价值。近年来有学者认为“标准器断代法”由吴其昌提出,是没有深究郭、吴二家研究方法的差别,也就是没有分清‘‘标准器断代法”与“历朔断代法”的不同。
  • 商周铜器族徽中所见家族职事研究 免费阅读 收费下载
  • 家族以职事名为族徽,不仅是家族间相互区别的标志,更反映了某些家族世代从事的劳役。本文结合族徽的功能,对族徽与家族职事的关系进行了初步探讨。族徽中家族职事的认定,对于丰富族徽性质的认识和了解商周时期的剥削形式具有重要意义。
  • 晋公戈铭文历朔研究 免费阅读 收费下载
  • 晋文公铭文“岁之禁车戈”是车戈的名称,此戈非西周晋蟹侯四年之物,也非周妖王四年和晋武公四年之物。铭文“初吉”是实际历日而非吉日习语。从春秋时期各诸侯国仍使用周王纪年的情况看,此戈铭文所记历日符合周顷王四年六月的历朔。
  • 浅析“瀑伯”卣暨筒形提梁卣 免费阅读 收费下载
  • 筒形提梁卣在存世青铜卣中所占比例微乎其微,但其纹饰和造型都超出同时期传统青铜卣的风格,虽然流传时间很短暂,仍堪称青铜卣中的奇葩。甘肃灵台白草坡出土的两件筒形提梁“漯伯”卣是极具特色的器物,不论从铭文上还是器型上为我们探讨商末周初西北地区的政治、经济、文化等方面提供了实物资料。
  • 试论北方长城地带汉墓的若干葬俗 免费阅读 收费下载
  • 北方长城地带汉墓中的这些特殊葬俗,反映了自然环境对丧葬习俗的影响与人们对于死后世界的想象。草木灰与芦席的应用主要是为了除湿防尘,这与墓中潮湿的环境与所用葬具为木质有关。撒金箔、谷物、盐与双棺颠倒置放则反映了人们的丧葬观念。金箔、谷物、盐作为一种随葬品或镇物在生者的想像里可以确保死者在地下世界的安宁。双棺颠倒置放除反映了保证死者安宁的观念外,还被赋予了保护生者的意义。
  • 《庄子疑义考辨》刍议——与张松辉先生商榷 免费阅读 收费下载
  • 张松辉先生的《庄子疑义考辨》,在古今多家注庄的基础上,就一些疑难点,予以考辨,疏通了很多盘结在《庄子》注解问题上的疑难肯綮之处。既是一种巧妙灵活的注释经典形式,又极具学术价值。本文仅就其中一、二异议之处,略作探讨。
  • 略论《百喻经》故事之流变 免费阅读 收费下载
  • 《百喻经》自被译为汉文之后,由于具有极强的娱乐性,故为大众所喜爱,在中土甚至域外民间广为流传,对中土及域外尤其是一些东亚国家的民间故事产生一定的影响,并由此演化出诸多与之相类的故事类型。本文于此拟检选《百喻经》中的几则故事,阐释它们对中土民间故事,尤其是中土少数民族民间故事及朝鲜民间故事的影响,以此勾勒该佛经的传播痕迹,加深对佛经传播规律的认识。
  • 《全唐诗》中的南朝记忆 免费阅读 收费下载
  • “记忆”是立足当下而对过往的反思与重构。一个时代对历史记忆的生产、传播与重新唤起成为“在之中”的个体诠释“历史”、传承“记忆”、确立自我认同与应对当下危机的重要途径。《全唐诗》中南朝记忆的书写,包含唐人对南朝人物从文采炳焕到风流韵致的述说、对亲历或是想象中“亲在”之南朝地理坐标的追忆与对南朝历史事件道德主义式的评判或基于“历史循环论”而对“在历史中”之个体命运、感受的把捉,对南朝记忆记的书写记录着诗人在危机之下重新确立自我认同、并从传统中寻求资源以应对当下的期许与努力。
  • 许印芳《律髓辑要》述论 免费阅读 收费下载
  • 《瀛奎律髓》是唐宋诗学的重要著作,曾引起明清时期诸多诗评家的极大重视。其中,许印芳编选的《律髓辑要》,辑《瀛奎律髓》之精华,并详加评骘,是颇具代表性的一家。许氏之选论,在三个方面成就突出:精于诗歌编选,改原书以类选诗的方式为按体分卷,删改诗歌以求完璧,并重定组诗之编排去取;重视讲论诗法,在诗歌的章法结构、诗题、用典等方面都有精彩的分析;再论律诗新变,对方回“变体”说的重新审视和对律诗声律新变的阐述,都表现了独到的见解。然而这些方面尚未引起学术界的全面重视,本文对此进行深入探讨,对于研究唐宋以及清代诗学将有一定的意义。
  • 经术有源师法在 肺肝如雪友朋知——邵瑞彭交游考略 免费阅读 收费下载
  • 对邵瑞彭交游状况的研究,有助于我们细致而深入地考察当时古典诗坛的原生状态。仅是粗略勾勒,我们已可发现他是活跃在民国时期古典诗坛的一位重要文人。他和师长、朋友及弟子通过结社、雅集,发表、刊刻诗词作品等活动,使古典诗坛呈现出繁荣的面貌,并以此与新文学分庭抗礼。
  • 从丁玲主编的《解放日报》文艺栏看她的女性主体意识 免费阅读 收费下载
  • 丁玲在《解放日报》文艺栏中女性主体意识主要体现在以下几个方面:一、1942年3月9日发表《三八节有感》;二、《解放日报》文艺栏的办刊思想方针和任务;三、团结作家,扶持新人;四、大胆尝试,推陈出新;五、鼓励杂文创作。
  • 山水风情与美的书写——王兴舟散文艺术略论 免费阅读 收费下载
  • 在河南地方作家的散文创作中,豫北作家王兴舟是别具特色的一位。他的散文写乡土状山水,优美雅致,别具一格,在白描手法的运用、意境的营构、韵律的创造等方面尤其出色。文章对上述诸方面展开了比较系统的分析与探讨。
  • 论王学忠的诗歌精神 免费阅读 收费下载
  • 本文从中国新诗的当代语境和本质特征入手,结合文本细读,具体阐释了诗人王学忠坚执的诗歌理想和诗歌精神,并通过对“平民”、“底层”等概念的独到辨析,彰显了王学忠诗歌情感和诗歌价值的普适性。
  • 金文中的“征”与“伐” 免费阅读 收费下载
  • “征”、“伐”是金文中表示征战的两个常见用语,一般通用无别,有时也存在使用范围和形式上的不同。金文中的“征”、“伐”与甲骨文相比也有使用范围的差别,而与先秦文献用法基本相同。
  • 西汉文献状态动词研究 免费阅读 收费下载
  • 从语义上看,状态动词一般是非自主的,它表示某事物处于持续状态中的动作。不带受事宾语是状态动词最基本的语法特点。状态动词主要有“NP+VP、NP+VP+0、NP+VP+C”几种基本句式。
  • 顾炎武、江永、段玉裁对幽、侯部处理之比较 免费阅读 收费下载
  • 自顾炎武离析《唐韵》以来,音韵学家研究上古韵部的方法渐趋科学,所分韵部也愈发精密。通过比较顾炎武、江永、段玉裁三家对“幽”、“侯”两部的处理,可以看出他们分部的优劣和得失,从而更深入地了解古韵学家研究古韵的观点和方法。
  • 客家方言的处置标记及其句式 免费阅读 收费下载
  • 在现代汉语普通话中,表处置的标记词多用介词“把”、“将”,也可用“拿”;在客家方言中,表处置的标记在各地方言中表现不同。通过考察闽粤赣三省客家方言的处置标记——“将、将把、拿、得、帮、同、和、捉”及其处置句,可以揭示其内部的一致性,并探讨其差异、特征与来源问题。
  • 在理学与经学之间——黄道周阴阳五行思想简论 免费阅读 收费下载
  • 晚明大儒黄道周的学术思想具有明显的经世致用性。面对是时理学的衰微,心学的狂荡,以及政局的纷乱,他以汉儒经学来反思与纠弊。《洪范》中的阴阳五行说颇为其所推重,在他看来,儒家性命之学与阴阳五行思想在天人相应中得以交合融汇;政治秩序与理想道德的重建与和谐在阴阳五行说中找到重新诠释的思想资源。
  • 从萧萧肃肃到超凡入圣——兼论嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想的时代性 免费阅读 收费下载
  • 魏晋时期是中国历史上的思想大爆发时代,鲁迅曾将它称为我国“文学的自觉时代”,作为音乐上“自觉时代”代表的嵇康,在中国文化史上的地位毋容置疑。嵇康的独特魅力不仅体现”俊才””奇才”的高深造诣,而且还体现后世文士的广泛景仰。嵇康生活在错综复杂矛盾激化的魏晋时代,从独尊儒术到清净无为.,文艺美学理论发生了巨大的变化。嵇康的音乐美学思想,代表了魏晋时期音乐艺术由传统儒家功利审美态度转向崇尚自然,注重个人情感体验及尊重艺术特殊规律的审美倾向。
  • 此中甘苦寸心知——撰写多卷本《商代史》第四卷“商代国家与社会”的体会 免费阅读 收费下载
  • 前不久推出的宋镇豪主编的十一卷本《商代史》,填补了几代学者追求大型《商代史》的空白,必将推动海内外甲骨学商史研究多角度、深层次的发展。这部卷帙浩繁的煌煌巨著,是老中青三代学者群策群力,在总结中前进、在继承中创新、在开拓中深化的最新研究成果,是他们多年辛勤劳动和倾注巨大心力的结晶。学者们为高质量地完成这一部前无古人的巨作,作出了巨大的努力和牺牲。其中,有团结合作的愉悦,有发现和论述成功的自信,有使命和责任感的压力,也有疑点难点的迷惘与苦惑……但在他们“上穷碧落下黄泉”搜集大量材料的基础上,经过多途径和多角度的思考和探索,“文到穷时自有神”,终于先后完成了这部多卷本《商代史》的撰写并贡献给学术界。资深学者王宇信教授为第四卷《商代国家与社会》撰写的“后记”,充分体现了他参加这一大型科研项目的心路历程,我们在征得王先生的同意后,将此“后记”以“此中甘苦寸心知”为题,略为修改后在本刊予以转载,以使更多的年轻学者在治学和科研道路上更好地成长,并从中得到启示和教益。
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  • [殷商文化研究]
    甲骨文“鸟”字释读辨析——兼释《尚书·尧典》的“星鸟”等语(张富祥)
    读一版新见出组田猎卜辞(刘源)
    出组祭祀卜辞新缀六则(何会)
    从甲骨卜法看数字卦例(王化平)
    [历史研究]
    金文“标准器断代法”考论(陈荣军)
    商周铜器族徽中所见家族职事研究(卢中阳)
    晋公戈铭文历朔研究(叶正渤)
    浅析“瀑伯”卣暨筒形提梁卣(何保军 王倩倩)
    试论北方长城地带汉墓的若干葬俗(刘煦)
    [文学研究]
    《庄子疑义考辨》刍议——与张松辉先生商榷(刘洪生)
    略论《百喻经》故事之流变(赵纪彬)
    《全唐诗》中的南朝记忆(安家琪 刘顺)
    许印芳《律髓辑要》述论(田金霞)
    经术有源师法在 肺肝如雪友朋知——邵瑞彭交游考略(李静)
    从丁玲主编的《解放日报》文艺栏看她的女性主体意识(周艳丽)
    山水风情与美的书写——王兴舟散文艺术略论(陈才生)
    论王学忠的诗歌精神(姬学友)
    [语言研究]
    金文中的“征”与“伐”(商艳涛)
    西汉文献状态动词研究(胡伟 王嘉)
    顾炎武、江永、段玉裁对幽、侯部处理之比较(陈秀然)
    客家方言的处置标记及其句式(李小华)
    [传统文化研究]
    在理学与经学之间——黄道周阴阳五行思想简论(杨肇中)
    从萧萧肃肃到超凡入圣——兼论嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想的时代性(秦太明)
    此中甘苦寸心知——撰写多卷本《商代史》第四卷“商代国家与社会”的体会(王宇信)

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    篆书书法(陈龙海)
    《殷都学刊》封面
      2013年
    • 01
      2010年
    • 01

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