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文献检索:
  • 汤志义漆画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 从苏联的大风格到中国的“大制作” 免费阅读 下载全文
  • "大风格"是从法语翻译过来的概念,这种风格以其形象体系表现出强有力的、绝对王权的胜利,表现出民族的统一与繁荣富强。大风格在空间上的"大"体现为宏大巍峨,在时间上表现为史诗式的"宏大叙事",表演艺术的"大"往往表现为搞人海战术,只见群体的人,不见个体的人。大风格具有主导性,几乎遍及所有艺术门类和不同审美层次。这种包罗万象的功能只有深入人们"集体无意识"的神话才可能具备,因此,神话是大风格的基础。苏联的大风格是斯大林时代的产物,以"新人"的英雄主义神话为基础。英雄主义在审美领域表现为崇高,在戏剧、电影、雕塑、建筑、歌舞等各艺术领域和国家仪式中折射出来。中国的"大制作"实际上是一种中国式的大风格,普遍存在于各个艺术领域,只不过程度不同、表现不同而已。苏联的大风格形成于国家实力居世界第二的年代,当今的中国同样处于这样的历史关头,特别需要冷静沉着,艺术风格同样如此。
  • 中国绘画色彩观演变研究——唐朝 免费阅读 下载全文
  • 盛唐绘画的炳焕多彩是中外审美文化交流的产物,强盛繁荣的唐代形成了中国特有的色彩表现方法——"工笔重彩"。在盛唐后以丹青为主的色彩观向以水墨为主的色彩观的转变过程中,士大夫画家起着主导作用。书法的变革先于绘画,并影响着绘画的发展。"吴装"和禅宗的出现预示着绚丽的色彩转变为单一的笔墨,这实际上也是士大夫画家的心态由开放转为内省的表现。
  • “传神写照”与肖像画艺术 免费阅读 下载全文
  • 肖像画是一种描绘人物形象的艺术形式,它通过对人物神形的刻画来反映画家的创作情感和作品的民族属性、时代风俗。中国传统绘画有"写真"、"传神"之说,一句"以形写神"高度概括了肖像画的本质追求。现代肖像画在吸取西画写实艺术的同时,形成了新的审美品格。
  • 人类精神生态的症结与出路——易卜生后期戏剧的深生态学解读 免费阅读 下载全文
  • 从深生态学视角来看,易卜生后期戏剧探索的重心明显从社会生态转向了人类的精神生态,并进而延伸到对人类命运与前途的思考。易卜生后期戏剧对人类精神生态的洞鉴与审思大体上是沿着两条路线进行的:一是多方位、多层次地揭示人类精神生态的症结,其中既包括过去的种种旧思想旧道德及其信守者("群鬼")对于现代人的纠缠与钳制,也包括人类本性中潜伏着的具有破坏性的"蛮性"与"魔性";二是努力探索人类精神发生变革、走向新生的可能性,这主要是发掘人类灵魂中"一切善良的幼芽"和隐隐存在的"神性",并暗示一条基于"善"和"爱",通过"审美"与"信仰"走向"第三境界"的新道路。易卜生后期戏剧的这些探索对于我们从根基处反思生态危机、建构生态文明颇具启发意义。
  • 略谈戏曲民俗研究的成就与学科意义 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲与民俗之关系是在20世纪的中国戏曲研究中越来越凸显的一个论域。本文初步检讨了20世纪戏曲民俗研究的主要成就,从学科层面探讨了戏曲民俗研究的可能意义,期待新型的戏曲民俗研究对未来中国戏曲研究的新推进。
  • 潮州方言·潮调·泰语——关于泰语潮剧的本体研究 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对泰语潮剧的三大元素——潮州方言、潮调、泰语的研究,探讨了潮剧在泰国传播时,与潮州方言相合的潮腔是如何与泰语相适应并产生变异的,进而从艺术层面综合辨析泰语潮剧的审美意味和价值。
  • 网络与网络亚文化 免费阅读 下载全文
  • 网络亚文化是青少年亚文化在网络虚拟世界的存在方式。本文主要分析网络语言、网络暴力这两种网络亚文化形式,以期管窥网络亚文化的游戏化、娱乐化等特征。
  • 论客家建筑文化的保护与传承 免费阅读 下载全文
  • 本文阐述客家建筑文化保护和传承的重大意义,着重阐明保护的迫切性和传承的现实性,并对客家建筑文化的保护与传承的具体实施,从社会行政、规划布局、经济效益三个层面提出了一系列的具体建议。
  • 行走之间——2011福建青年工笔画家提名展作品选登 免费阅读 下载全文
  • 行走是一种向前的状态,是一种有目的性意味的探索。艺术家在行走中学习、反思、悟道。这里,我们选登了14位福建青年工笔画艺术家的部分作品。这些作品表达了青年工笔画家对新的艺术运动的憧憬与热衷。作品中的文气、静气、学养以及从中展现出的他们的横溢的才情和对艺术的执着,在不知不觉中感染着我们。福建在文人画坛上曾经名人辈出,我们期待着年轻一辈的艺术家们更能有所作为。
  • 本立而道生——有感于汤志义做漆 免费阅读 下载全文
  • 做漆,按方言解,指从事漆艺。知道汤志义做漆,是因他的漆画《渔歌漂至》获得全国美展金奖。了解他专注于漆艺的事儿,则源自近来的几次相聚。与汤志义的交往,除了工作上的同事关系之外,还多了几许的趣味相投的缘故,彼此好品茗,爱收藏。在位于洪湾路金山公园旁的"大汤漆坊",空旷的室内,长案横陈,器物环绕,鸟语花香,漆味弥漫,茶香漂渺,晌午的阳光透过窗楹投在志义的身上,日常琐细,做漆心得成了时断时续的话题,茶品亦是由次到好,回甘余韵沁人心脾,谈话兴致渐入佳境。
  • 计算不了的爱情——评《情话紫钗》的情境悖论 免费阅读 下载全文
  • 通过分析《情话紫钗》这部戏的情境内容,我们可以得到三个"不对称"的结论:一,人物关系的不对称;二,"情"与"话"的不对衬;三,服装设计的不对称。正是这些不对衬造成了观者的心里堵塞,也使得创作者要通过剧作表达的倾向模糊起来。计算不了的爱情是不能通过"精心算计"的文字和情境表达的。
  • 《西厢记》老夫人形象简论 免费阅读 下载全文
  • 《西厢记》中的老夫人形象一直以来被认为是封建卫道者的代表、反面人物形象的典型。本文拟在前人研究的基础上,从对《西厢记》"反封建"主题的质疑入手,重新探讨老夫人形象,纠正一直以来学术界流行的"贴标签"式的作品人物评价方法。
  • 金代晋南地区墓葬中杂剧人物的艺术表现 免费阅读 下载全文
  • 通过实地考察,笔者对20世纪以来在晋南地区陆续发现的金代墓葬中杂剧砖雕上的人物形象进行了全面梳理。有别于以文物证史的传统研究视角,本文重点从戏俑的视角和观者的视角两方面探讨金代墓葬绘画中杂剧人物的艺术表现特征,了解金代杂剧的社会影响和突出实地考察的学术意义。
  • 王诜生卒年略考及其书法艺术 免费阅读 下载全文
  • 本文通过相关文献考证了王诜的生卒年,并探究了其书法艺术的形成原因及特点。王诜的书法恰是在苏轼、黄庭坚等当时文艺界巨匠引领下的"尚意、尚韵"的美学思想的折射,也是与他们在艺术观和艺术实践上互动、借鉴的必然结果。
  • 古齐国树木纹瓦当探析 免费阅读 下载全文
  • 齐瓦当以务美、开放、创新的齐文化为基础,以其树木纹作为主饰母题在同时代的瓦当装饰中具有鲜明的地域特征和艺术特色,是古齐国当时社会生活、图腾崇拜、审美信仰等的反映。本文提出了树木纹瓦当的新分类说法,分析了齐国瓦当树木纹造型艺术特色,并在此基础上归纳了古代齐地社木图腾及树木崇拜之说。
  • 繁华落尽古桥间——泉州洛阳桥探析 免费阅读 下载全文
  • 作为我国第一座海上筏形石拱桥,泉州洛阳桥已历经近千年历史的冲刷和洗礼。它所蕴含着的艺术特色和历史文化价值至今仍值得我们去欣赏与研究。然而,随着时代的发展,一些珍贵的古建筑却不断开始衰落。我们应该立刻行动起来,保护文化古迹,使其免遭绝迹。
  • 《苏丝黄的世界》:好莱坞跨国恋情的拯救神话 免费阅读 下载全文
  • 好莱坞跨国恋情中比较常见的模式是发生在白种男人与华人女性之间的故事,前者扮演着拯救者角色,后者则是需要拯救的对象。《苏丝黄的世界》是这类拯救神话的典范,这从电影中对故事发生地的东方主义基调的描写,从导演对男女主人公罗伯特·洛马克斯与苏丝黄之间白马王子与灰姑娘式的定位,从洛马克斯对东方的"意义创造"中,都可以明显地看出来。
  • 身体奇观——关乎感官欲的镜像表述 免费阅读 下载全文
  • 当今社会已经进入了一个以视觉图(影)像为中心的时代。形象消费和感官消费日益成为了区别于物质消费的一种主导的精神文化消费模式,奇观影像以其自身独有的感性直观与平面浅显的特质,逐渐引导着人们由阅读文字的冷静沉思和理性审视转向了对于感性直观的视觉快感的追逐,并且以无孔不入之势沁入到社会生活的肌理之中,而女性身体也逐渐地被纳入到了视觉消费的场域之中,对于女性身体的展示和流露已经不单是满足男性的窥视欲望,更成为了一种独特的镜像语言表述方式。
  • 试论港产英雄类电影的人物形象——从跨文化形象学角度说起 免费阅读 下载全文
  • 港产英雄类电影自李小龙作品肇始,近五十年内发展迅速。这一类电影塑造了黄飞鸿、霍元甲、陈真、叶问等一系列个人英雄,多表现个人英雄在面对家国危亡时,民族意识觉醒、奋起反抗的心路历程。影片在某种程度上亦折射了中国人自我形象的塑造,表现了自我想象中的强国形象。本文旨在以跨文化形象学的视角,以港产英雄类电影为切入点,浅析这类电影中的人物形象特色。
  • 对谍战剧热播现象的思考 免费阅读 下载全文
  • 从2005年的《暗算》开始,一轮谍战剧热播的风潮开始悄然掀起,并于2009年的《潜伏》达到一个高峰。谍战剧热播现象的产生并非空穴来风,而是有其深厚的历史土壤和诸多原因。在各种谍战剧争奇斗艳的浪潮中,优秀的谍战剧在信仰的展现、对人性与历史的深度挖掘和思考、人物形象的复调建构和技巧的多向度运用等方面都有某种程度的突破和建树。当然,谍战剧发展过程中也出现了"同质化"等问题,但只要遵循正确的创作原则,保持作品的精品意识,不断开拓新的实践领域和方向,谍战剧便不会出现"穷途末路"的危险,而是会有较好的继续发展的空间。
  • 对非物质文化遗产生产性保护理念的认识 免费阅读 下载全文
  • "生产性保护"是当前我国非物质文化遗产保护的基本方式之一,也是使非物质文化遗产融入当代社会生产生活实践的最直接和现实的途径。本文通过梳理"生产性保护"概念、实质及其在非物质文化遗产项目和文化生态保护区建设中的运用,阐述对非物质文化遗产生产性保护理念的认识。
  • 婚庆吉祥图案设计初探——以闽南地区为例 免费阅读 下载全文
  • 在几千年的艺术文化里,中国先人们创造了许多象征良好祈求、美好憧憬和善良祝福的吉祥图案。善于用具体的物件表达抽象概念,以此来代表某种特定的寓意,是吉祥图案的魅力所在。特别是在婚礼喜庆的场合,吉祥图案的象征和寓意更为丰富。它是中华民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果,是广大劳动人民集体的智慧与创造的结晶。
  • 感受不一样的《灰姑娘》 免费阅读 下载全文
  • 在曼谷访学,适逢第十二届曼谷国际音乐舞蹈艺术节(2010年9月11日—10月24日)。受朱拉隆功大学SAKDA教授的邀请,我有幸参与了这一年一届的艺术盛会。她刚刚走过了十年的历程,虽然年轻,但每年一届的国际艺术节都会秉承艺术与商业兼得的传统,邀请世界上著名的音乐、舞蹈和戏剧团体,竞相上演异彩纷呈的艺术佳作。
  • 高等艺术职业教育的价值取向探析——兼及艺术职业教育改革思考 免费阅读 下载全文
  • 艺术职业教育的价值取向,是艺术职业教育的生命线。本文集中探讨了新时期何为正确的艺术职业教育价值取向,并初步提出了实现正确艺术职业教育价值取向的途径。
  • 浅析人物角色设计中眼部表情的特点 免费阅读 下载全文
  • 眼睛是面部情感表现的重要器官之一。角色设计中,眼睛传达的表情主要有三种,这些表情直接影响着角色的情感变化和性格塑造。生动的眼部表情使角色形象棱角分明,为观者留下深刻印象。本文从眼睛、眼皮与眼睛、眼神三方面阐述角色眼部表情设计的特点,并通过图片资料进一步深化观点。
  • 声乐中改变音色的几种方法 免费阅读 下载全文
  • 声乐作为音乐艺术的一个分支,在表现音乐作品方面有其特殊性,即用音乐化的人声展现乐感、情思,而动听的人声使音乐作品铭刻于人心,更能唤起听众内心的情感共鸣,因此,应当注重声音的修饰,探究音色的变化,以达到完美表达音乐作品的目的。改变音色的方法,大致有三种:1.把声音放在上门齿后,可获得明亮的,轻快的音效;2.把声音放在口咽壁上,可获得浓郁的、厚重的声音,适于演唱情感深厚的歌曲;3.咬字的力度。不同唇肌的咬字力度对加强声音表现力方面有不同的作用,这也是展现曲目意境必不可少的装饰手法之一。精心地雕琢音色的变化,研究其与歌曲表达方面的搭配与平衡,是每一位声乐从事者应探索的课题。
  • 刘建国画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 《村庄》(国画) 免费阅读 下载全文
  • 汤志义漆画作品选登(汤志义)
    [本期特稿]
    从苏联的大风格到中国的“大制作”(陈世雄)
    [理论探索]
    中国绘画色彩观演变研究——唐朝(张晶)
    “传神写照”与肖像画艺术(潘丰泉)
    人类精神生态的症结与出路——易卜生后期戏剧的深生态学解读(注余礼)
    略谈戏曲民俗研究的成就与学科意义(王学锋)
    潮州方言·潮调·泰语——关于泰语潮剧的本体研究(张长虹)
    [文化视野]
    网络与网络亚文化(刘桂茹)
    论客家建筑文化的保护与传承(苏俊华)

    行走之间——2011福建青年工笔画家提名展作品选登(翁志承 林任菁 陈端 沈益群 林涛 许曼克 汤琳南 张贤明 张秋桔 杨玉泉 许志挺 邓伯元 颜成彪 杨启泉)
    [欣赏评鉴]
    本立而道生——有感于汤志义做漆(李豫闽)
    计算不了的爱情——评《情话紫钗》的情境悖论(霍小宁)
    《西厢记》老夫人形象简论(齐涛)
    金代晋南地区墓葬中杂剧人物的艺术表现(彭超 穆宝风)
    王诜生卒年略考及其书法艺术(张荣国)
    古齐国树木纹瓦当探析(葛涛)
    繁华落尽古桥间——泉州洛阳桥探析(周晶)
    [影视长廊]
    《苏丝黄的世界》:好莱坞跨国恋情的拯救神话(姜智芹)
    身体奇观——关乎感官欲的镜像表述(郑军[1] 刘国强[2])
    试论港产英雄类电影的人物形象——从跨文化形象学角度说起(许昳婷)
    对谍战剧热播现象的思考(周頔)
    [非遗保护]
    对非物质文化遗产生产性保护理念的认识(汪欣)
    婚庆吉祥图案设计初探——以闽南地区为例(高珊 王惠娇)
    [海外艺履]
    感受不一样的《灰姑娘》(盛柏)
    [艺术教育]
    高等艺术职业教育的价值取向探析——兼及艺术职业教育改革思考(马晓岚)
    浅析人物角色设计中眼部表情的特点(刘利[1] 刘虹[2])
    声乐中改变音色的几种方法(张斓斓)

    刘建国画作品选登(刘建)
    《村庄》(国画)(杨玉泉)
    《艺苑》封面

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