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文献检索:
  • 怪诞之思——作为审美范畴的怪诞 免费阅读 下载全文
  • 作为一种文化现象,怪诞滥觞于象征型的原始文化。作为一种感性形式,怪诞常常给人一种既可笑又可怕,既恐怖又滑稽的感觉。在结构化的功能意义上,怪诞具有双重性。它不仅是宣泄、解放与狂欢,它还是建构、再生与秩序。与丑怪、崇高、荒诞不同,怪诞是以解构的策略来建构世界和生活的。
  • 乐官与古代戏剧晚熟问题简论 免费阅读 下载全文
  • 古代乐官是历代政府及宫禁内廷掌管乐舞、戏剧之官,自乐官角度出发研究中国古代戏剧晚熟问题,可以发现三个新的原因:其一,秦汉以后乐官、乐人的文化素质直线下降,难以创造出综合的、复杂的成熟戏剧样式;其二,乐舞传承的秘密性和模糊性阻碍了成熟戏剧样式的顺利诞生;其三,由于乐官制度成熟过晚,遂间接造成了戏剧样式的成熟不可能过早。
  • 论中国人对西方音乐剧研究的局限 免费阅读 下载全文
  • 本文从简要介绍近50年西方音乐剧在中国的研究切入,试图阐释西方音乐剧研究在中国的成就和局限,同时表明作者关于音乐剧的思想和艺术特质的观点。
  • 从话语独白到众声喧哗——语言学转向后的中国当代戏剧批评 免费阅读 下载全文
  • 在现代性与后现代性互相激荡的时代情境中,语言学转向后的中国当代戏剧批评,已然摆脱单一本质主义论述的话语宰制,既突破庸俗社会学批评的言说桎梏,亦超越审美本质主义批评的言语迷思,呈现为多重话语相互对话的复调文本,而对此戏剧批评景观进行二度话语分析,可以见出当下学人如何以之作为路径,积极介入日常生活,重新建立与公共空间的关联。
  • 汉代墓葬文字对另一个世界的描述 免费阅读 下载全文
  • 墓葬是因为墓主人及家人对另一个世界的认识和进入另一个世界的安排而产生的特殊建筑,墓主人他们有什么想法和作法呢?在有些墓葬里,他们留下了墓葬绘画和墓葬文字,以表现他们对另一个世界的想法。另一方面,当墓主人留下精美墓葬绘画后,墓葬文字往往也可以提供一些相关的、有意义的信息。本文即从汉代墓葬文字这个角度出发,认识汉墓墓主人及其家人对另一个世界描述,认识汉人的墓葬思想。
  • 镜与窗——《早春二月》中知识分子的视界 免费阅读 下载全文
  • 《早春二月》是一部重要的知识分子主题影片:左联作家柔石的小说原作就是在表现小资产阶级知识分子面对时代社会的洪流如何做出选择,1965年的电影改编更是在特定的历史氛围里,重新探讨知识分子的自我改造以及投身社会现实的问题。镜与窗是影片文本中一组核心的造型元素,也是知识分子双重视界的像喻式表达。本文尝试通过对镜头语言、场景调度的分析,来深入阐发这部影片中知识分子改造的主题。中心论点是:影片表层的意义表述一直试图把知识分子的自我观照(镜)改造为朝向社会生活的现实关注(窗),但从影片文本的隐含表意来看这种努力最终并没有真正实现。
  • 流散主题的视觉陈述——解读莎塔碧的漫画《我在伊朗长大》 免费阅读 下载全文
  • 图像时代的到来暗示着文化的转型,即由“语言文化”到“视觉文化”的过渡。视觉文化在美学与艺术领域更强调人的灵性、本能和感情需求,从感性生命的角度对人的“主体性”进行直接肯定。漫画作为二维图像,是文化转型的代表之一。画家莎塔碧在作品《我在伊朗长大》中通过线条、颜色和图像构成这三个视觉元素,即丰富的线条变化、黑白颜色的对比交融、形状的叠加重复对比,有力地描绘了她的在东西方文化中的流散经历。
  • 苏州拙政园远香堂山水意境 免费阅读 下载全文
  • 山、水是中国古典园林物质构成要素的重要组成部分。明清以来,由于文人画家直接、间接地参与苏州园林建造,园中山水布局风貌多体现了文人画所特有的山水意境。拙政园中部景区主体建筑远香堂,其南黄石大假山与山前深潭构成“深远”、“平远”之意境,其北一池三山则独具江南山水之“平远”、“深远”意境。
  • 性别视阈下的别样风景——哈罗德·品特剧作《风景》评析 免费阅读 下载全文
  • 哈罗德·品特作品的一个重要主题是以其独特的视角来表现人类的生存状况。在其早期作品“威胁喜剧”里是如此,在其中期作品“记忆戏剧”里亦是如此。本文拟从性别视角对记忆戏剧代表作《风景》进行剖析,旨在揭示人类之间的无法沟通及其隔阂乃是人与人对外界理解的巨大差异造成的结果。从《风景》中我们可以看出,在构成社会生活的两性之间,世界在他们眼中有着别样的风景,正是两性对外界感知的角度、侧重不同,使他们无法沟通交流。
  • 拷问存在的界限——浅析谢德庆的“五个一年”行为艺术作品 免费阅读 下载全文
  • 行为艺术的本质就是艺术家通过自身的行动,以及在行动过程中与他人、物、环境的交流,来表达和传递某种思想和观念。本文通过对台湾行为艺术家谢德庆的“五个一年”行为艺术作品分析,展示了谢德庆本人对生命和存在的拷问和探索,探讨了行为艺术的内核,引发出人们对于自身存在的哲学性思考。
  • 歌曲《五星红旗》的艺术特色及演唱探讨 免费阅读 下载全文
  • 由天明与刘青联手创作于1999年的歌曲《五星红旗》可称为是现代艺术歌曲创作中表达爱国情感的代表之作。它凝聚了词、曲作者无数的心血,同时也表现了对五星红旗的由衷赞美和对国家的无限热爱。文章主要围绕歌曲的艺术特色和演唱技巧两个部分展开,通过对《五星红旗》的词曲创作特点、情感表达、吐字技巧、气息把握等方面的分析,探讨它在创作和演唱上的独特魅力及其对后世爱国歌曲的创作和演唱风格的影响。
  • 书史沧桑逾千年,巍然高峰犹羲之——试论王羲之的书法 免费阅读 下载全文
  • 在艺术市场日益国际化的今天,中国书法的传承面临前所未有的挑战与机遇。王羲之书法历经千年而不襄,历代文人墨客无不奉之为圭泉。通变知常,本文将以王羲之的书法为案例,阐释书法艺术的成因与传承问题。
  • 与古为新——写在第二届福建省青年美术家提名展之前 免费阅读 下载全文
  • 6大门类,50多位艺术家,100件力作精品,第二届福建省青年美术家提名展,无疑代表了福建美术的中坚力量和未来希望。
  • 崛起的亚洲镜像——亚洲电影评论专题[四篇]——哀悼与想象的时间性——哀悼与想象的时间性——蔡明亮《你那边几点》的一种解读 免费阅读 下载全文
  • 你那边几点?这是一个对时间差异的惊诧产生的提问,从而启动了对时间的反思。本文认为,蔡明亮的电影《你那边几点》以影像的形式思考了哀悼与想象的时间性。本文第一部分采用德勒兹的时间概念为参照,通过分析电影中小康对亡父的哀悼试图思考记忆和遗忘的政治学。第二部分采用列维纳斯对他者的思考作为理论参照,通过分析电影中两位主角对于巴黎的想象来思考一种真正面对他者的想象方式,这同时也是思考一种真正地面对未来的姿态。哀一陴和想象的时间性要求我们以哀悼来抹去哀悼,以遗忘去对抗遗忘,以想象去摧毁想象。
  • “作者”不走寻常路——香港“鬼才导演”彭浩翔论 免费阅读 下载全文
  • 素有“鬼才”导演之称的彭浩翔不走寻常路,其作品具有鲜明的个人风格,他以“作者电影”为创作宗旨,用线性与非线性交揉的叙事模式来构建叙事与影像的关系,形成了黑色出默的美学风格和类型杂糅的鲜明特征。
  • 当代印度“新电影”之母——米拉·奈尔的电影追求 免费阅读 下载全文
  • 女性导演米拉·奈尔是印度电影在西方世界的一个标志性人物,更被称为印度“新概念电影”乏母。受早期印度电影“新浪潮”的影响,米拉‘奈尔在创作中秉持了现实主义的创作风格,直面印度社会歌舞背后的矛盾和黑暗。同时作为掌握了话语权的女性导演,她将镜头对准长期处于叙事边缘的女性“他者”形象上,力图瓦解电影业中对女性创造力的压制和银幕上对女性形象的剥夺,建构女性电影美学。跨语境的生命体验更是让米拉·奈尔承担了印度电影与西方文化观念之间沟通桥梁的角色,自觉将创作根植于全球化语境,以好菜坞的叙事策略包裹东方文化的精神内核深情刻画了社会激荡中的人事变迁。
  • 饮食,隽永的温柔出口——论是枝裕和《步履不停》中的家庭伦理观 免费阅读 下载全文
  • 饮食,是阐释家庭伦理美学范本最直观的方式。本文通过对日本导演是枝裕和作品《步履不停》的文本分析,以食物、餐桌/厨房和母亲等意向的符号作为电影的创伤单位,探讨日本的家庭观念和伦理、家庭关系的对立和消解、破坏中的家庭文化的传承与接续,并且在其中寻找日式家庭伦理剧在时代特定空间内释放情绪的出口。
  • “视听盛宴”,还是“娱/愚民毒药”?——从《龙门飞甲》说起 免费阅读 下载全文
  • 《龙门飞甲》在视听语言和技术上的“与时俱进”的追求,一方面是电影领域“发展主义”逻辑的体现,另一方面,从感觉社会学的层面说,它在给予观众较之原来的电影更强烈的刺激外,实际上也在破坏我们的感觉力,挑战人类感官的极限。
  • “恶魔”的魅与惑——浅议吸血鬼银幕形象的演变 免费阅读 下载全文
  • 吸血鬼是早期西方恐怖电影常见的题材。从恐怖的对象到如今难以定义的多元形象,银幕上的吸血鬼从外形到内涵都发生了改变。通过“不死的”吸血鬼主题,当代吸血鬼电影表达了人类关于永生、不死的向往与反思;而影片中所展示的人类与“异类”间超越了恐惧与仇恨的爱情,则体现出当下社会对待异质文化的宽容与进步。
  • 孤独如暗流——论达伦·阿罗诺夫斯基电影中的“孤独”主题 免费阅读 下载全文
  • 本文着力从主题意象与叙事模式等方面入手,具体分析美国导演达伦·阿罗诺夫斯基的电影文本,通过意象比对与叙事读解,试图探寻出其内在一贯的孤独主题。
  • 论当代昆曲新编历史戏创作的阶段性特征 免费阅读 下载全文
  • 新编历史戏是辛亥革命以来中国戏曲剧目中的重要类型。新中国成立以来,受社会环境和文化思潮的影响,昆曲新编历史戏的创作呈现出阶段性特征,使昆曲在动态传承中实现了发展。本文回顾昆曲新编历史戏的创作历程,对其阶段性特征予以论述,并对其中出现的一些问题做出粗浅思考。
  • 莆田民间舞“九鲤舞”的舞蹈文化特征 免费阅读 下载全文
  • 流传于莆田黄石镇沟边一带的“九鲤舞”是当地群众在闹元宵活动中表演的传统民间舞蹈,是国家级非物质文化遗产之一。本文以“九鲤舞”为研究对象,对其表演形式和动作形态特点进行深入的分析,借助于民俗学、文化人类学、及舞蹈形态学和民族舞蹈学的研究方法,揭示出“九鲤舞”民俗舞蹈具有的特殊文化内涵——多源性文化特征、民俗文化特征、地域文化特征。
  • 对莲花褒歌传承问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 莲花褒歌被列为福建省非物质文化遗产项目之一。各级政府对其生存状况的濒危性及传承问题非常重视,并采取了相应的措施,投入了一定的人力财力予以保护。本文通过对这些措施及其实施过程的观察和思考,提出对莲花褒歌传承发展的看法和观点。
  • 观念的融合与突破——从敦煌早期壁画创作谈艺术中的“借鉴与创新” 免费阅读 下载全文
  • 敦煌早期壁画艺术的创作,是长期地、集中地引入与借鉴后的成果。除去宗教因素,就艺术形式的创造而言,借鉴与创新成为其创作过程中的重要特征,蕴含了艺术创作中的丰厚观念,给现代艺术创作以极好的启示。本文就从观念的融合与突破来谈谈谈对“借鉴与创新”的认识。
  • 如何实现童装产品的绿色设计 免费阅读 下载全文
  • 童装产品中的绿色设计不仅要针对儿童的生理特点进行科学严谨的研究,符合儿童穿着的卫生舒适要求,还要在满足商品消费需求的同时合理设计产品周期,尽可能减少资源消耗和环境污染。本文从儿童的生长发育特点出发,研究童装产品的合理化设计与童装产业的可持续发展方向,探讨童装款式设计的科学性以及产品使用周期短暂对环境产生的影响,得出绿色设计应该成为童装行业良性发展的重要理念的结论。
  • 青少年书法教育的重要性及对策——关于中小学开展书法教育的深度思考 免费阅读 下载全文
  • 本文针对教育部《关于中小学开展书法教育的意见》的相关内容,结合日常从事的书法普及和教育工作,从中国书法的民族特色、开展书法教学的内容、传授书法的师资来源等方面探讨当前在中小学开展书法教育中存在的问题以及解决的方法,强调开展中国书法教学有利于提高青少年素质教育,传承中国传统文化。
  • 武旦刀马旦教学刍议 免费阅读 下载全文
  • 本文根据多年的教学经验,通过对戏曲刀马、武旦特点的分析,结合学生在学习过程中所反馈出的问题和情况,力求把新的教学理念与思维贯穿于教学中去。
  • 钢琴教学要注重对音乐作品的分析 免费阅读 下载全文
  • 在钢琴演奏中,音乐表现的处理是建立在演奏者对作品音乐全面分析的基础之上。因此,只关注技巧训练会使演奏缺乏表现力。钢琴演奏中的作品分析有其特定的要求、内容及方法,目的是为了通过分析,让演奏者的技巧与作品内涵、意蕴得到更完美融合,使演奏的表现力更丰富。在教学中引导学生通过音乐作品分析来诠释作品,使他们的演奏更接近作曲家的“本意”与作品的内在“意蕴”,是每个钢琴教师必须面临的课题之一。
  • 第二届福建省青年美术家提名展作品选登 免费阅读 下载全文
  • [理论探索]
    怪诞之思——作为审美范畴的怪诞(周计武)
    乐官与古代戏剧晚熟问题简论(黎国韬)
    论中国人对西方音乐剧研究的局限(孙义林[1] 邱佳岭[2])
    从话语独白到众声喧哗——语言学转向后的中国当代戏剧批评(王伟)
    汉代墓葬文字对另一个世界的描述(汪小洋)
    镜与窗——《早春二月》中知识分子的视界(孙柏)
    [欣赏评鉴]
    流散主题的视觉陈述——解读莎塔碧的漫画《我在伊朗长大》(周俐)
    苏州拙政园远香堂山水意境(向诤)
    性别视阈下的别样风景——哈罗德·品特剧作《风景》评析(杨坤)
    拷问存在的界限——浅析谢德庆的“五个一年”行为艺术作品(汪淼)
    歌曲《五星红旗》的艺术特色及演唱探讨(卜瑾)
    书史沧桑逾千年,巍然高峰犹羲之——试论王羲之的书法(卢力彬)
    [艺苑画廊]
    与古为新——写在第二届福建省青年美术家提名展之前(何光锐)
    [影视长廊]
    崛起的亚洲镜像——亚洲电影评论专题[四篇]——哀悼与想象的时间性——哀悼与想象的时间性——蔡明亮《你那边几点》的一种解读(周安华[1] 廖鸿飞[2])
    “作者”不走寻常路——香港“鬼才导演”彭浩翔论(戴蒙萌)
    当代印度“新电影”之母——米拉·奈尔的电影追求(胡燕娜)
    饮食,隽永的温柔出口——论是枝裕和《步履不停》中的家庭伦理观(黄蕾蕾)
    “视听盛宴”,还是“娱/愚民毒药”?——从《龙门飞甲》说起(郭春林)
    “恶魔”的魅与惑——浅议吸血鬼银幕形象的演变(俞航)
    孤独如暗流——论达伦·阿罗诺夫斯基电影中的“孤独”主题(刘丰)
    [非遗保护]
    论当代昆曲新编历史戏创作的阶段性特征(柯凡)
    莆田民间舞“九鲤舞”的舞蹈文化特征(林松伟)
    对莲花褒歌传承问题的思考(吴亚玲)
    [文化视野]
    观念的融合与突破——从敦煌早期壁画创作谈艺术中的“借鉴与创新”(郭旺学)
    如何实现童装产品的绿色设计(李琼舟)
    [艺术教育]
    青少年书法教育的重要性及对策——关于中小学开展书法教育的深度思考(林存辉)
    武旦刀马旦教学刍议(王华)
    钢琴教学要注重对音乐作品的分析(徐澜)

    第二届福建省青年美术家提名展作品选登
    《艺苑》封面

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