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文献检索:
  • 白寿彝先生《王宽》一文之考校 免费阅读 收费下载
  • 白寿彝先生是历史学界的大家,他的著作有着广泛的影响。但是,由于视野和精力等原因,学术大家的有些著述,也往往会出现舛误。《回族人物志》中由白先生执笔的《王宽》一文,就是这样的。学术研究的灵魂在于求真,鉴于王宽大阿訇是近代回族社会的中坚和泰斗式人物,事迹常被引述,而讹误也多被沿袭。本着尊重前辈学术大家的态度,本文对白先生所撰之《王宽》一文予以考校。
  • “哲玛提”文化模式:理解回族社群文化的一种理论框架——以巍山回族“哲玛提”为例 免费阅读 收费下载
  • “哲玛提”是回族穆斯林形成并赖以生存的基层社会组织,是人们理解回族社会的窗口。“哲玛提”文化模式并非否认回族社群的文化多样性,而意在提供一种准确把握回族社群宗教本质的理论框架,是从公民社会视角理解当代少数民族宗教社群的尝试。笔者以云南巍山回族“哲玛提”为个案,基于穆斯林社群的世界同一性与地方异质性,发展与调适等理论前提,从认同边界、核心领域、行为模式、经济制度、体制保障五方面,对回族“哲玛提”社群文化模式的基本结构和内容进行建构与阐释。
  • 元代回回人分布补考 免费阅读 收费下载
  • 本文根据元代清真寺建立的比较可靠的资料,补充了杨志玖先生《回回人的东来和分布》一文考证所得之外的6个元代回回人的分布地点:怀庆路(今沁阳市)、济南路(今济南市)、益都路(今青州市)、平江路(今苏州市)、松江府(今上海市松江区)、福州路(今福州市)。所考进一步丰富了元代“回回遍天下”的认识。
  • 由“籍”而“族”——三亚穆斯林的历史史实、记忆及情境 免费阅读 收费下载
  • 三亚回族穆斯林之先民本为寓居占城的阿拉伯人。1980年代以来,由于研究者的介入,尤其语言学研究者“回辉话”与占族语相近的结论,使三亚回族开始重新认识自己的来源,不具历史史实的“占族”认同日渐加强。作为历史记忆的主导者三亚穆斯林对诸多历史材料进行取舍,构建了新的历史叙事并以此来强化自身的结构性情境。
  • 唐朝胡汉关系研究中若干概(观)念问题 免费阅读 收费下载
  • 该文是《中古墓志胡汉问题研究》一书的序论。民族的概念、“王朝国家”及其二元制的建构、“胡人汉化”等问题,在中国民族史研究领域中不仅随时触碰、不可回避,而且对于准确把握历时中的具体事项的尺寸,甚为重要。作者就长年研究的实践进行提炼,以心得的方式表达了自己的想法。
  • 汉武帝“大一统”思想的形成及实践 免费阅读 收费下载
  • 汉武帝“大一统”思想在建元六年(前135年)第二次出兵调节百越之间矛盾时已经形成,其核心内容即是“汉为天下宗,操杀生之柄,以制海内之命,危者望安,乱者印治”。其后,汉武帝将其用于指导构建“大一统”王朝的实践,先后对匈奴、南越、卫氏朝鲜、西域、西南夷等展开了一系列的统一行动,值得关注的是行动的借口多是汉武帝主动制造的,反映着汉武帝构建“大一统”王朝的行动是有计划的。汉武帝构建的“大一统”王朝,不仅为其后昭、宣二帝进一步拓展有效管辖区域、完善西汉王朝的“大一统”提供了坚实的基础,由汉武帝构建起来的“大一统”王朝疆域的规模,也成为后代各朝显示“大一统”的比照对象。因此可以说,汉武帝构建“大一统”王朝的实践不仅奠定了多民族国家中国疆域形成的基础,也积极推动着多民族国家中国的发展和最终形成。
  • 燕京大学与“一二·九”运动论析 免费阅读 收费下载
  • 燕京大学学生为挽救民族危亡,在华北严重危机下,积极策划发动了震惊中外的“一二·九”运动;运动期间,燕大的大多数学生积极参与了12月9日与12月16目的两次大游行示威,并派代表联络南方城市的游行,燕大校方则对学生行动给予默许;燕大学生还参与平津南下宣传团,不顾寒冷天气,在民众中宣传抗日救亡主张。燕大虽为教会学校,但学生却利用独特优势,不遗余力地参与抗日救亡,表现了极高的民族主义情结,更认识到联合民众建立统一战线的重要性。
  • 国民政府时期对边疆教育中语言问题的讨论及实施——以甘宁青三省为例 免费阅读 收费下载
  • 国民政府时期,国语的统一成为边疆教育的目标之一。为实现国语的统一,边疆学者提出在边疆教育中完全推行国语、兼用国语与少数族群语言,以及把语言与文字区别对待等三种方案。与此同时,国民政府也在边疆教育中,推行以国语为主体兼用少数族群语言的语言政策。但通过考察国民政府时期边疆语言政策在甘宁青的实施后发现,这一语言政策虽取得一定的成绩,但仍存在诸如双语教材不适合边疆需要、双语师资缺乏、生源不足以及地方实力派干预等问题。
  • 跨界民族成员国家公民身份的建构及其挑战 免费阅读 收费下载
  • 现代民族国家产物的跨界民族,对于民族国家边界的形成与边疆治理具有重要意义。跨界民族成员国家公民身份的建构既是民族国家的基本特征,也是实现民族认同到国家认同的基本方略。在跨界民族成员国家公民身份建构过程中,政治法律、文化心理与公民文化途径被普遍采用。在全球化背景下跨界民族成员的公民身份面临着族性张扬、参与困境与权益维护等挑战。
  • 民族旅游中的权力问题及其思考 免费阅读 收费下载
  • 在现代化的进程中,旅游作为跨文化交流的重要形式之一,在促进地方经济发展的同时,也给那些第三世界国家或经济相对落后的少数民族旅游接待地带来了一系列权力问题的困扰。文章分析了民族旅游发展过程中权力问题的表现,并提出若干应对方案,期望能为广大发展旅游的少数民族地区在面对全球化浪潮带来的权力问题时提供借鉴和参考。
  • 论传统民间仪式与新农村建设的互融共生——浙南石练“七月会”的当代变迁及社会功能考察 免费阅读 收费下载
  • 传统民间仪式集鬼神信仰与戏曲表演诸形式于一体,在我国广大乡村源远流长、内涵丰富,并会随着乡村社会的变迁重塑自有的功能。时下积极倡导的新农村建设不仅仅是“破旧立新”,更应是根植于传统的“推陈出新”。将浙南石练“七月会”与当代乡村社会建设的关系置于“动态的互动过程”中进行考察,传统民间仪式“与时俱进”的解构和重构是其谋求合法性生存的重要策略之一;同时,合理利用传统信仰仪式是当下新农村建设的重要构成,也是维系农村社会生机活力的必要因素。
  • 论法律语境中的民间表演艺术表达形式 免费阅读 收费下载
  • 民间表演艺术是国际间立法保护的重要客体,却无统一概念。民间表演艺术理论上有广义、狭义之分;国际间立法实践存在广义说、狭义说、不知名说三种立法例。民间表演艺术表达形式的概念在理论与实务界均无明确界定,但其具有形式的多样性、流传的传承性、创作的群体性。民间表演艺术表达形式成为法律关系的客体,既有理论依据,又有法律实践,主要分为民间表情艺术、民间综合表演艺术、民间动作艺术。从法律角度确立民间表演艺术表达形式,对保护民间艺术、促进文化强国建设具有实际意义。
  • 论次仁罗布小说中的藏族美德书写 免费阅读 收费下载
  • 次仁罗布小说描述了一个拥有“宽容和利他、自然和信任、坚韧和顽强及崇尚正义”等美德的人文主义理想世界,并在多维价值系统中立体观照“人”。这种道德诉求和道德超越,体现出一位当代优秀藏族作家的文化心理结构特征。
  • 略论当代藏族长篇小说中的色空观念 免费阅读 收费下载
  • 藏传佛教深深影响着藏族作家的创作,使其作品所反映的世界常常是精神决定物质的不同于常态文学的幻与真之世界。由于深受全民族信教氛围的影响,当代藏族作家在自己的史诗级小说中,都不同程度地复述佛教教义所确定之真与幻,体现出对天国真境的宣扬与现世幻境的暗示,并浓墨重彩地描写信徒们的赎罪、替罪与虔诚修持行为,从而流露出对来世真境天国的无限向往。但是,藏族作家在创作时也需要把握好一种作品内在人生价值趋向度的平衡。
  • 论《红楼梦》中的满族习俗文化 免费阅读 收费下载
  • 《红楼梦》是一部满汉文化合璧的世界名著。文本主体运用康雍乾时期京旗市井白话,描绘了清初满洲贵族奢侈的生活文化场景,表现出中国传统风俗文化之底蕴,其中饱含着满族衣食住行等生活之习俗。
  • 当代西方社会中的新萨满教研究述评 免费阅读 收费下载
  • 20世纪70年代在西方社会中兴起了一股新萨满教信仰和实践的热潮。这种新型的萨满教与传统的西伯利亚或北美的萨满教不同,是西方社会文化的产物。它的出现体现了一部分西方人对现代性的反思以及他们的生命体验与西方主流社会范式的紧张关系。本文主要对国内外学者关于新萨满教的研究状况做一回顾和简要评价。
  • 宗教革新与反帝爱国:新中国成立初期甘肃省三自革新运动研究 免费阅读 收费下载
  • 新中国建立伊始,与西方国家联系紧密的基督教和天主教,不得不在新政权之下做出抉择,若要求得生存,必须因应中央政府的政策,实行自治、自养和自传三自革新运动,彻底划清与外国的关系。基于此,甘肃省也展开了三自革新,这场运动的主要内容是控诉和自我控诉。通过这场运动,一批违法传教士被逐出境,传教士创办的医院和学校被政府接办,天主教和基督教逐渐被纳入了新的政治网络之中,民众的爱国热情空前高涨,国家政权得到巩固,民族尊严进一步提高。
  • 旅游实践中的文化整体性——斯图尔德“社会文化整合层次”理论新探 免费阅读 收费下载
  • 本文以在云南石林及其核心景区五棵树村的人类学田野调查为基础,对旅游与文化变迁关系现有研究中将旅游实践视为一种单向度的行为而给目的地社会文化变迁带来强大影响的观点进行反思,认为斯图尔德社会文化整合层次理论对从目的地社会内部主体性解析文化整体性及其结构性进程,从而更为客观地认识旅游发展与文化变迁的关系有着重要的方法论意义。
  • 《北方民族大学学报:哲学社会科学版》封面

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