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文献检索:
  • 魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究(中) 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝时期,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族的历史是以大迁徙、大融合为主要特征的。在这一大迁徙、大融合的浪潮中,一些民族登上了历史舞台,谱写了壮丽的历史画卷。魏晋南北朝时期,各民族文化的相互碰撞、冲突、吸收、交融,最终奠定了中国历史上光辉灿烂的唐代文化。
  • 回族研究与回族学学科建设 免费阅读 下载全文
  • 回族学学科建设成为近30年来回族学界讨论的热点问题,许多学者对回族学学科内涵、研究对象、研究方法从不同角度进行讨论。半个世纪以来,回族学研究取得了较大进展,研究成果数量与质量有较大提升,研究队伍在不断加强,平台建设初具规模,回族学学科已经基本成熟。
  • 略论回族学学科建设的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 如何在"一带一路"战略下推进回族学的创新与发展,是回族学当前必须关注的重大问题,也是回族学学科建设面临的重大问题。回顾回族学走过的历程,它以无可争辩的事实宣告回族学已经基本建立。在此情况下,如何像蒙古学、藏学一样,把回族学建成一门独立的人文社会科学,加强其学科建设,意义十分重大。要做到这一点,需廓清回族学研究中依然模糊不清的认识或观念问题、处理好与学科建设密切相关的诸类关系,并力求具体指出当前回族学学科建设和回族学研究应着重关注的重点领域和重大问题,从而通过完善学科体系,加强学科建设,为回族学的早日建立做出不懈努力。
  • 国家战略与学科发展——“一带一路”背景下回族学的拓展与超越 免费阅读 下载全文
  • "一带一路"国家战略的提出,无疑是新的历史条件下回族学学科拓展和超越的好契机。在这一国家战略的背景下,回族学要取得内涵式发展,就必须在反思学科建设的基础上,进一步加强学科基础理论建设,澄清学科的本体论、认识论、方法论、实践论等方面的基本问题,规划未来努力的方向和目标,以实现学科发展与国家战略发展的同步。
  • 伊斯兰人类学、中国穆斯林与海外中国人研究 免费阅读 下载全文
  • 人类学的伊斯兰教研究近些年在人类学学界逐渐演进为显学。回族是信仰伊斯兰教的穆斯林,从伊斯兰人类学的角度研究回族是一个较为新鲜且重要的课题。另外,随着回族的海外流动,从海外华人研究的视角结合伊斯兰人类学的研究理论和方法,研究中国穆斯林及海外回族华人穆斯林,尤为重要。
  • 论陆上丝绸之路对中国西北地区发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 当中国古代的国家中心在西北时,陆上丝绸之路通畅的交通不仅促进了中西方不同人种和族群迁徙、经贸交流和多元文化发展,也为丝绸之路沿途市镇的繁荣和发展奠定了产业基础,但当中国的政治中心逐渐东移和南下后,陆上丝绸之路从国家通道逐渐转变为西北地区通道,于是,"衰落"成为一些学者对陆上丝绸之路的总结。虽然由于国家关注度下降,西北生态环境不断恶化及战乱的影响,陆上丝绸之路在某些时期出现过衰败的景象,但由于陆上丝绸之路是西北各族民众的生命线,因此在国家政治中心转移后,它仍然是西北地区族群迁徙、经贸合作、文化交流的主干道。因此,丝路通、西北兴,丝路断、西北乱,是历史带给我们今天治理西北边疆的有益启示。
  • 汉文化在丝路明珠莎车的传播述论 免费阅读 下载全文
  • 莎车汉文化的传播早于丝绸之路,丝绸之路开通后莎车的汉文化通过军事屯田和丝路贸易两种模式传播,汉文化对莎车地区的生活、生产、宗教和语言在内的地域文化产生了很大的影响。莎车地域文化是双方互相选择的结果,丝绸之路商贸活动对汉文化传播起到了很大促进作用。
  • 规范与包容:从“一带一路”战略看民族团结进步示范区的建设 免费阅读 下载全文
  • "一带一路"战略已进入实施阶段,服务于"一带一路"战略的实施是民族团结进步示范区建设的当务之急。在民族团结示范区的总体规划方面,优先在沿线发展民族团结进步示范区,以示范区为中心,逐渐向纵深区域扩展,为"一带一路"战略实施提供良好的人文社会环境;规范民族团结进步示范区的各项建设指标体系,将"民族团结进步"工作做得好的区域选拔出来,真正起到示范区作用;在不同区域和不同层级民族团结进步示范区的具体建设方面,应当因地制宜、多元共存,为"一带一路"战略顺利实施奠定政通人和、文化沟通的基础。
  • “一带一路”战略下边疆民族地区发展的困境与前瞻——以云南为例 免费阅读 下载全文
  • 在"一带一路"战略视角下,边疆既是中国与沿线国家经济、文化交流互动的通道,又是国家利益的有形保障。西南边疆民族大省——云南,是这一"经济大走廊"战略规划南线上的重要"端口",其社会发展正面临着人口安全、宗教安全、生态环境退化及国际与地缘政治因素干扰等困境问题。而云南借助"一带一路"实现跨越式发展的过程,需要政策、经济、文化等多方面系统性工程的实施与协调,同时也与其边疆繁荣稳定示范区的建设紧密相连。
  • 城与国:中国特色的城市遗产 免费阅读 下载全文
  • 我国的城市传统理念、知识、技术在"名""形"上体现了"天人合一"的中国式认知和实践,契合农耕文明和农业伦理,是"国家—家国"之天下观的有形遗续。在当前的城镇化建设中,应当更多地采用、采纳、采借我国传统的城市智慧、知识、经验和技术,使之更具"中国特色"。
  • 言方行圆:盐马古道—沙溪区域的历史人类学考察 免费阅读 下载全文
  • 与西方由工业革命所引发的城市化不同,中国民族乡村在城镇化过程中如何保持乡村风貌、民族文化和地域文化成为关键问题。从生态与历史、信仰与实践、游民与居所三方面对"盐马古道—沙溪区域"进行历史人类学考察后发现,沙溪的文化主体并未被外来力量所挤压或驱逐,其对清白家风的传承和对家园的坚守,使其在内部传统中找到了发展动力。
  • 发现与守护:“沙溪复兴工程”的乡土困境 免费阅读 下载全文
  • "沙溪复兴工程"在中国近十年来的乡村文化遗产保护实践中,被誉为典范,但其背后的一系列矛盾隐忧也代表了"乡土中国"所面临的困境和迷思。一方面,他者的发现以遗产保护的名义对我们进行着观念启蒙,构建了特殊的历史情境;另一方面,家园守护的责任促使我们对遗产与旅游、启蒙与复兴的关系进行反思和重构。没有对中国化"乡土价值"认知与认同的传袭,就不会有国际范"乡土景观"美丽和美好的呈现。在文明的冲击与冲突下,亦悖论地存在着相互成就的力量。
  • 旅游城镇化背景下传统节庆的主客互动——以云南沙溪古镇火把节为例 免费阅读 下载全文
  • 我国城镇化模式具有多元性特点,旅游业现如今也成为城镇化强有力的推手,东道主和游客之间有了更多的直接互动。在大理沙溪火把节这一主客矛盾较为突出的节庆中,东道主与游客之间的互动状态亦呈现出多元化特点。主客互动影响着旅游化的进程,旅游化又反作用于城镇化,二者相辅相成,旅游城镇化在二者的相互促进中得到可持续发展。
  • 黑水城出土“转女身经音”初释 免费阅读 下载全文
  • 黑水城所出《佛说转女身经》正文后附"经音",为118个汉字注出了直音和反切。注音反映的声母系统接近以《番汉合时掌中珠》为代表的汉语西北方言,但其韵母系统与这种方言差别较大,这表明,在12世纪的西夏境内同时流行着两种不尽相同的"西北方言",一种是党项人学说的汉语,另一种是汉族知识分子的读书音。
  • 西夏文“十二钱”卜卦书《掷卦本》考释 免费阅读 下载全文
  • 文章首次公布了西夏文"十二钱"卜卦书《掷卦本》的录文和译文。此卦本与敦煌出土的"十二钱"卜卦书颇为一致,显示出西夏境内所流行的卜法继承了唐五代时期河西地区民间占卜的形式。同时,这本卦书与两部佛经合抄在一起,也说明西夏时期延续了唐五代以来河西地区的民间占卜术与佛教信仰互相渗透和融合的风气。
  • 海外华人文学的新支:东南亚回族华人文学 免费阅读 下载全文
  • 东南亚回族华人文学是海外华人文学中尚未引起研究者重视的一支。东南亚回族华人文学活跃于新加坡和马来西亚,从20世纪50年代至今,大致可分为三个发展阶段,出现了戴小华等一批作家。东南亚回族华人文学的形成与回族华人的移民活动和东南亚华人文学的发展有关,对其进行研究,有助于学界思考东南亚华人文学与伊斯兰文化的关系。东南亚回族华人文学的特色在于郑和题材创作、女性题材创作,以及作家创作的跨越性。
  • 庆王朱栴宁夏风景诗词创作的地域特色 免费阅读 下载全文
  • 庆王朱栴在藩国宁夏生活了45年,韦州与宁夏城的社会环境和自然环境激发了他的写作热情,使他创作了许多情景交融的宁夏风景诗词。这些作品洋溢着韦州和夏城的地域特色,渗透着朱栴积极向上的豪情壮志,表现了独特的艺术魅力和精神境界。
  • 宁夏红寺堡生态移民区回族方言接触探析 免费阅读 下载全文
  • 红寺堡是宁夏扶贫新区,在这里,操不同方言的百姓不断减少自己的母语方音、词汇,以使语言沟通顺畅,各种语言交融现象渐渐显现。语言接触导致语言不断发生融合、变化,从语言融合可以看出移民搬迁后对新居住地文化的心理认同。
  • 内蒙古二人台的形成和发展述略 免费阅读 下载全文
  • 二人台,产生于内蒙古西部,流行于内蒙古西部、晋北、陕北和冀北等地,约形成于光绪初年,在艺术形式上借鉴了"社火"、蒙汉民歌等,是由蒙汉人民在长期的文化交融中共同培植而成的一种地方戏曲,是民族团结的见证。
  • “国”与“族”:差序还是同一? 免费阅读 下载全文
  • 学界有热爱"国族"者,似乎建立了"国族"就天下太平了。问题是"国族"如何定义?在中国的历史话语和诸多非汉语表达中,定义不清的"国族"具有实在的颠覆性。解决这一问题的出路在于不要把"国"与"族"并置,而是让他们形成差序——国大、族小,在政治上以国统族,在文化上族族与共。
  • 论中国民族事务治理能力的当代建构 免费阅读 下载全文
  • 在中国多民族国家的历史叙事与国家治理中,民族事务治理始终都是一个无法绕开的经典议题。王朝国家时期,王朝统治者民族事务治理能力主要体现为民族精英绥靖的能力。随着王朝国家向民族国家的艰难转型,民族事务治理的任务发生重大变迁,民族事务治理能力更多地体现为传统权威的祛魅和现代国家认同的建构。及至当代中国步入国家全面发展时期,民族事务进一步变迁并趋于艰难繁复。为了优化民族事务治理绩效,当前民族事务治理能力应该匹配民族问题治理的客观需求,强化政府再造、秩序建构,推动民族均衡发展,形塑中华民族共同体的能力。
  • 隐喻、习俗与民族主义的传播路径——西尼萨·马里瑟维奇对民族主义的新诠释 免费阅读 下载全文
  • 西尼萨·马里瑟维奇1认为,民族主义是一种特殊意识形态,在其发展过程中,强制的集中官僚化、意识形态的离心与嵌入,前两者围绕微型团结中心的运转等三个历史进程,起着决定性作用。国家在意识形态普及与政治社会化方面竭尽所能,使民族主义嵌入社会机体,"家庭"赋予民族主义演变的结构性力量。因此,家庭、社会与国家之间长期互动,民族国家与民族主义得以高唱胜利之歌。这一诠释对民族国家建设具有重要启示意义。
  • 宗族、宗族研究与中国社会科学 免费阅读 下载全文
  • 宗族(家族)是一种以血缘为主要联系纽带的社会结合方式。1840年以来,宗族先后经历了文化的污名化、政治的革命化,以至于其在20世纪80年代以来的复兴在学术上一度被标签化。然而,宗族以其现实表现逐渐获得了研究者和社会建设者的认可。宗族研究以及对宗族研究的研究反映出中国社会科学正逐渐成为真正来自于社会的科学。
  • 伊利亚德的宗教理念及其现代意义 免费阅读 下载全文
  • 伊利亚德认为宗教基于人对自己的宇宙处境的认识,表达了对逝去天堂的怀念;宗教为人开放自己的存在、超越有限处境提供了可能;现代文明祛除了宇宙的神圣性,但神圣以"退化""伪装"的形式继续"遗存"在现代人的各种世俗活动中,潜藏在人类的无意识深处。伊利亚德的宗教理念对现代人认识自身处境、理解宗教的意义有着重要的参考价值。
  • 神圣与世俗:女性的信仰实践与生命价值——基于浙东农村佛教信仰实践的分析 免费阅读 下载全文
  • 女性是民间信仰活动的主要参与者。女性的信仰实践与其生命周期有很大关联,根据生命周期的不同特点,浙东农村女性的信仰经历了从"信佛"到"念佛"的转换,这也是女性作为信仰主体真正形成的过程。女性的佛教信仰具有很强的功利性和现实性,是其实现生命价值的重要方式。女性的信仰实践以家庭为依托,深深地嵌入到女性的日常生活中,具有神圣与世俗的双重意义。
  • 我国少数民族新生代农民工研究的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 少数民族新生代农民工是不同于新生代农民工与上一代少数民族农民工的独特群体。梳理文献后发现,已有研究成果集中在基本概念、结构特征、就业问题、城市适应与认同、权益保障等方面,存在数量少、质量低、整体宏观研究与细致个案研究不足、主题狭隘、方法简单等问题。开展整体与微观研究、加强定量与比较研究、拓展内容与主题、进行理论提升是今后研究的路径。
  • 农民工无产阶级化的历史与现实困境——基于个体化的视角 免费阅读 下载全文
  • 农民工是否无产阶级化不是一个理论的预设和判断,而是一个现实性的社会问题。与西方不同,我国有着特殊的经济、政治、文化发展的历史和现实逻辑。农民工从熟悉的乡村社会来到城市谋生,在应对城市各种生存性和生活性风险时,很难借助阶级的工具来改善自身的生活境遇,从而形成一种以个体为基础的抗争或和解文化。
  • 论犹太民族精神及其对科技发展的影响 免费阅读 下载全文
  • 民族精神是一个民族的内在心态和素养,它在无形中影响着一个民族的发展道路。犹太民族"抗争、质疑、创新、协作"的精神影响和促进了犹太民族的科技发展,其抗争精神使这个民族敢于对抗科学权威,其质疑与创新精神促进了技术的革新,协作精神增进了技术交流。犹太民族在科技发展的进程中注重创新思维的培养,在科技政策的制定上凸显创新意识,而其协作精神有利于激发民族凝聚力,其民族精神中的闪光点,对我国的科技发展有重要启示。
  • 智慧旅游云服务概念模型及服务体系研究 免费阅读 下载全文
  • 智慧旅游云服务(Smart Tourism Cloud Service)是运用云服务理念和技术的一种智慧旅游解决方案。其具有功能性、非功能性及经济性特征,基于Iaa S、Paa S和Saa S的体系架构为用户提供云服务,实现智慧旅游服务组合、服务管理和服务营销,它的终极目标是满足游客的个性化需求。研究智慧旅游云服务的概念模型及服务体系,对深化智慧旅游的理论及应用是非常必要的。
  • 清真食品供应链风险评价指标体系研究 免费阅读 下载全文
  • 清真食品安全不仅关系到消费者健康,更涉及民族团结、社会和谐,清真食品供应链风险的降低是保障清真食品安全的必然要求。在清真食品供应链风险要素模型基础上,构建风险要素体系,确定体系相关标度权重,运用层次分析法,对清真食品供应链风险要素进行定性和定量分析,得出清真食品供应链风险来源,并提出风险管理应对策略。
  • [专稿]
    魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究(中)(周伟洲)
    [民族学研究]
    回族研究与回族学学科建设(丁明俊)
    略论回族学学科建设的几个问题(马永真)
    国家战略与学科发展——“一带一路”背景下回族学的拓展与超越(哈正利;陈晓敏)
    伊斯兰人类学、中国穆斯林与海外中国人研究(陈志明)
    论陆上丝绸之路对中国西北地区发展的影响(徐黎丽;唐淑娴)
    汉文化在丝路明珠莎车的传播述论(卫霞)
    规范与包容:从“一带一路”战略看民族团结进步示范区的建设(田俊迁)
    “一带一路”战略下边疆民族地区发展的困境与前瞻——以云南为例(李智环)
    城与国:中国特色的城市遗产(彭兆荣)
    言方行圆:盐马古道—沙溪区域的历史人类学考察(黄玲[1,2])
    发现与守护:“沙溪复兴工程”的乡土困境(张颖[1,2];朱鹏;杨娇娇)
    旅游城镇化背景下传统节庆的主客互动——以云南沙溪古镇火把节为例(余媛媛;陶瑞)
    黑水城出土“转女身经音”初释(聂鸿音)
    西夏文“十二钱”卜卦书《掷卦本》考释(孙伯君[1,2];王龙)
    海外华人文学的新支:东南亚回族华人文学(杨建军)
    庆王朱栴宁夏风景诗词创作的地域特色(王引萍)
    宁夏红寺堡生态移民区回族方言接触探析(张秋红;杨占武)
    内蒙古二人台的形成和发展述略(张瑞丁)
    [人类学研究]
    “国”与“族”:差序还是同一?(纳日碧力戈;赵颖)
    论中国民族事务治理能力的当代建构(朱碧波)
    隐喻、习俗与民族主义的传播路径——西尼萨·马里瑟维奇对民族主义的新诠释(谭刚;青觉)
    宗族、宗族研究与中国社会科学(夏循祥;李延睿)
    [宗教学研究]
    伊利亚德的宗教理念及其现代意义(黄增喜)
    神圣与世俗:女性的信仰实践与生命价值——基于浙东农村佛教信仰实践的分析(李永萍;钟梅燕)
    [社会学研究]
    我国少数民族新生代农民工研究的回顾与展望(汤夺先;王建伟)
    农民工无产阶级化的历史与现实困境——基于个体化的视角(吴玉彬;张敦福)
    论犹太民族精神及其对科技发展的影响(张峰)
    [经济学研究]
    智慧旅游云服务概念模型及服务体系研究(张红梅[1,2];梁昌勇;徐健[1,3])
    清真食品供应链风险评价指标体系研究(刘建功)
    《北方民族大学学报:哲学社会科学版》封面

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