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您现在的位置是:首页 > 《美育学刊》 > 2012年第04期
  • “美育即情育说”商榷 免费阅读 收费下载
  • “美育即情育说”的来历是:以康德对心灵能力的知、情、意三分法为出发点,从席勒那里拿来美育的概念,由此形成了“美育即情育”的观点。实际上,这个观点既偏离了康德的美学思想,又偏离了席勒的美育思想。美育的原生的、基本的使命是促进鉴赏力。美育可以辅助情感教育,不过那是它的衍生的、次级的作用。情感教育跟美育是两码事。情感教育有两项内容,一是对受教者施行人生观、价值观的教育;一是使受教者学会用理智来引导和控制情感。所以,把美育定性为情感教育是不恰当、不准确的。跟情感教育相比,美育即促进鉴赏力的教育别有一套内容和方法。
  • “音乐美育”的内涵与实质 免费阅读 收费下载
  • 中国现代学校音乐教育观念是伴随着现代美育思想的产生而形成的。从“音乐美育”到“音乐审美教育”到“以审美为核心的音乐教育”可以称为20世纪初以来中国音乐教育思想发展的脉络。其中“音乐美育”的思想,即音乐教育被视作美育的重要内容与形式在人的培养中起着重要的作用,并一直贯穿发展,成为中国现代学校音乐教育思想发展的主线,集中体现在不同时期政府颁布的教育文件和相关文论中。这种“音乐美育”思想不同于西方“音乐审美教育哲学”,除了纯粹的审美教育以外,更看重音乐的非本体价值,强调其辅助德育的工具价值和社会功能,充满了实用主义的功利性色彩。它源于对德国古典哲学“审美”与“美育”观念的吸收,也体现了中国儒家礼乐思想的文化传统的影响,其所以能够长期占据“正统”的地位,是文化历史的惯性以及现代中国社会发展与国家教育方针的要求。正确认识“音乐美育”的内涵,将有助于建立中国特色的音乐教育哲学理论。
  • 教育美学的回归与重建 免费阅读 收费下载
  • 教育美学的研究旨趣是教育过程和教育目标双重品位的提升,并致力于发掘教育过程中各种要素的美,阐释教育如何按照美的规律开展活动。教育过程的所有环节和要素、内容和形式都应该服务于人的健康成长和全面发展。教育美学包括教育本质美、教育内容美、教育活动美、教育艺术美、教育主体美。
  • 一生与青年为友的美学家——论朱光潜的美学动机和美学情结 免费阅读 收费下载
  • 教育是青春的事业,美学是青春的学问。身兼学者与教授双重使命的朱光潜,是一位一生与青年为友的美学家,“青年问题”与“美学问题”是朱光潜学术体系的两翼。从朱光潜的美学道路看,其美学动机始于青年的“消除烦闷”与“心灵慰藉”;其美学理想旨在培育“理想青年”;作为美育前提的“美感经验”论则成为其盘旋心胸的美学情结。综观朱光潜的美学体系,这是一个由“美感经验——美——艺术——人生艺术化”构成的理论模式;就其“情感胜于理智”的“情本体”观念看,他的美论与其说“美在意象”不如说“美在情趣”;而他关于美育途径的正反两方面阐述,迄今仍具有醒世和警世意义。
  • 禅艺合一的心灵至境——石涛“远尘”、“脱俗”论的佛学疏解 免费阅读 收费下载
  • “远尘”、“脱俗”是石涛《画语录》提出的两个重要美学命题,构成了石涛美学思想中的“心灵至境”论。“远尘”论源自佛学“远尘离垢”说,意指艺术心灵之锯脱“尘劳”、不粘不滞。“脱俗”论源自佛教唯识宗的“转识成智”说,意指艺术心灵之“识去智生”、空灵动荡。两者还受到禅宗的“无念”、“无住”说的影响。可以说,石涛在《画语录》中所展现的艺术心灵至境就是禅艺合一的“无念无住”之境。
  • “雎鸠”的迷雾与“兴”的审美直觉——《关雎》首章的美学意义 免费阅读 收费下载
  • 千百年来,《关雎》首章作为中国诗歌的开篇一直受到广泛的关注。围绕着“雎鸠”的考证与解说一直是理解《关雎》诗旨的关键,不同的训释和解诂使得“雎鸠”的所指被一层层浓雾笼罩,说诗者过于执著于“雎鸠”的本意而忽略了它作为起兴的诗性思维的重大作用——审美不是物理的事实,不是逻辑思维的产物,它非关功利,并与现实生活保持一定的距离。所以,或许孔子正是发现了这一审美的奥秘才将其置于诗三百的篇首。因此从某种程度上说,《关雎》首章也成为现代审美理论的早期实践者。
  • 从西藏到西湖:刘郎电视艺术片的文化阐释 免费阅读 收费下载
  • 电视艺术片编导刘郎以《西藏的诱惑》一举成名,随后编导了《天驹》《兴亡》《鬼斧》《发现》等作品,之后到了江南,编导了《江南》《苏园六记》《苏州水》《同里印象》《七弦的风骚》《陶瓷的年代》以及《天心月圆》《王阳明》等作品,近年又完成了十集大型电视艺术片《西湖》。可以说,他拍摄的电视艺术片的主题轨迹是“从西藏到西湖”。刘郎的这些电视艺术片作品,可以以原型批评的方式,从三个方面来进行阐释。一、原型与图腾:理想和崇高的追求。二、经纬与循环:空间与时间的向度。三、宏大与细节:结构与声画的叙事。从西藏到西湖,刘郎的电视艺术片所表现的是一种东方的心灵故乡,文化的心灵故乡。
  • 服饰之美 免费阅读 收费下载
  • 服饰作为审美意识的物态化形式,是人类文明的重要表征,其中蕴含着人们的审美需求和时代风尚,对社会起着积极的导向作用。从服饰的起源来看,服饰是建立在实用基础上的一种装饰,体现为实用与审美的统一。服饰审美功能主要体现在服装设计、着装和配饰辅助等方面。服装设计作为一门造型艺术,讲究仿生性、动态感、创意性、协调性、时尚性和民族性等特点。服饰不仅有设计者的趣味和偏好,同样显示了着装者的审美趣味。着装讲究穿戴的搭配,其造型与色彩要体现着装者的个性气质,要扬长避短,要有整体性视野,同时兼顾自然环境与人文环境等。配饰辅助美体现为配饰要与身体和心境协调一致,与整体服装密切相关。
  • 太极哲学在平面设计中的应用探讨 免费阅读 收费下载
  • 太极哲学是中国古代哲学思想中的精华部分,对古今文学艺术都产生了深远的影响。艺术设计中的平面设计同样深受太极哲学的熏陶。以太极符号的符号学原理为核心,可从符构学、符义学及符用学三个方面探讨太极哲学在中国古代及现代平面设计领域的应用;并以古代民族图案艺术与现代标志和招贴设计为研究内容,着重探讨太极哲学思想如何在现代平面设计中得到良好的继承与发展。
  • 电子时代与书法审美 免费阅读 收费下载
  • 人的审美随着时代的前进而发生着改变,这种改变与社会发展的诸多因素相关。影响书法发展的,有一些是电子技术直接介入的结果,更多的是电子技术影响社会的其他方面,间接地产生了对书法的作用;还有一些是与电子技术发展无关的。另一方面,影响了书法的发展,并不就是影响了书法审美。比较重要的是:电子技术发展导致人的书写减少,进而影响了书法技能和书法审美;电子技术发展,影响了书法传播和书法审美;面对电子技术发展,中国书法审美呈现出天然强势与现实弱势。电子时代,学校书法教育和电子媒介书法教育都应重视书法美育。
  • 中国花鸟画大景构图分析 免费阅读 收费下载
  • 中国花鸟画大景构图是一个相对的概念,不以画幅尺寸大小而定。中国花鸟画大景构图更注重整体笔墨的节奏感,更强调整体画面的空间感,更易表现强烈的气势,在追求的意境方面更追求一种整体环境的美。中国大景花鸟画是中国花鸟画构图中一个重要的组成部分,其各种构图类型的发展不能有所偏废,还要分清不同性质物象之间的轻重关系,合理经营各自所处的位置。中国花鸟画构图上的问题要在生活实践的基础上来解决。
  • 构造的世界,多元的理论——兼谈当代文艺理论教材、教学的民主化与民族性问题 免费阅读 收费下载
  • 人类的认识活动是人类使用符号对世界进行逻辑构造的过程。“文学理论”是人类对文学进行理论思考的构造的结果。“文学理论”教材在我国大致可以分为两种,一种是适合教学的“文学概论”,另一种是“文学理论经典原著选编或汇编”。在“概论”和“文论汇编”之间存在时间与空间上的相互构造关系。我们对世界认知方式的不同造成了认知结果的不同,于是造就了多元的认知世界。这种构造性的关系带给我们更具针对性的启示在于,在全球化的背景下,当代文艺理论教学与教材编写过程中应该更加充分挖掘各民族自身的理论资源,充分倡导多元化、民主化的教材与教学。
  • 论动漫在家庭教育中的定位与作用 免费阅读 收费下载
  • 动漫在青少年的日常生活中扮演着越来越重要的角色,并在亲子互动中与家庭教育产生了紧密联系。家庭教育由感恩教育和感知教育两部分组成,而动漫可以作为家庭教育的一种方式和手段。动漫通过其丰富内容,在想象力开发、情感培养等方面具有突出优势,并由亲子观影所产生的良性互动,对家庭教育产生积极效果。但是动漫对家庭教育也存在负面的作用。因此,将动漫运用于家庭教育的过程中,需要家长进行监督和引导。
  • 柯达伊教学法的理念和实践 免费阅读 收费下载
  • 作者2011年底在匈牙利进行实地考查,了解到柯达伊教学法的理念在该国中小学的实施状况.认为柯达伊教学法值得学习和推广。我们首先要学习这种教学法重视识谱教学,更要学习其进行母语音乐教育的做法。应当在学习和推广的基础上,建立起我们的母语音乐教学体系,只有这样,中华民族的传统音乐文化遗产才能得到传承。
  • 中日普通学校音乐教育的比较研究——以中国浙江大学和日本千叶大学学生音乐素质为例 免费阅读 收费下载
  • 中日两国一衣带水,两千多年不间断的文化交流,为地处东亚的两国打下深深的烙印。以中日两国基础音乐教育阶段的成果为着眼点,选取日本千叶大学和中国浙江大学普通在校大学生的音乐综合素质调查问卷结果为研究对象,以新世纪中国《音乐课程标准》、日本《学习指导要领》内容为问卷设计主要参考,对有关音乐基础常识、音乐兴趣与学习动机、音乐教学方法学习手段、教育理念、音乐教育功能性认知等方面展开调查,能够了解两国在基础教育阶段改革成果的得失优劣,以汲取经验,扬长避短。
  • 本质与功能:简论戏剧之艺术教育 免费阅读 收费下载
  • 戏剧交流的本质与艺术教育提升审美能力、想象能力、情感的敏锐性、认知水平乃至人格修养等诸多功能具有天然的联系。与本质相伴的仪式性、直接性、具体性特征规定并形成了戏剧艺术教育相应的方式和具体的功能指向。以集体观赏、相互感染的方式,化无形为有形的手段,“拟真”的情景来实现共同体验、情感陶冶和判断思考,由此表现出的诸多特征决定了戏剧是艺术教育最经济、最有力、最有效的实现形式。
  • 现代教育体制与戏曲表演人才培养模式 免费阅读 收费下载
  • 现代教育体制规模化、统一化、批量生产的教学模式,使得戏曲表演人才的培养陷入困境。戏曲表演人才永远只能是“这一个”。他不可能通过一个恒定的标准化模式进行批量生产,他永远是个性鲜明与众不同的“特例”。只有正确认识戏曲表演人才特性、遵循戏曲教育的内在规律,给戏曲院校更多自主空间,在招收与培养过程中提供一系列特殊政策,才能为戏曲表演人才脱颖而出打下良好的基础,为中国戏曲良性发展与繁荣提供不竭动力。
  • “2012审美认知与美育进展国际论坛”综述 免费阅读 收费下载
  • “2012审美认知与美育进展国际论坛”于2012年4月19日至22日在西南大学举行,来自加拿大多伦多大学、中国社会科学院、北京师范大学、华东师范大学、苏州大学、福州大学、四川文理学院、杭州师范大学、重庆大学、西南大学等高校与科研院所的20余位专家,从跨学科研究的角度,就中国传统美学体系构建、生活美学、审美心理实证、审美神经机制、美感与积极情绪的关系、悲剧美与人格教化、人工智能中的感性因素计算等问题进行了讨论与交流,促进了中西方学者在审美认知与美育研究领域的交流与合作,推动了审美心理和审美教育研究的科学化、数字化和多元化进程。
  • 《嘤鸣汇刊》 免费阅读 免费下载
  • 1917年6月10日,浙江省立第一师范学校嘤鸣社出版文艺刊物《嘤鸣汇刊》。该刊由李叔同(李婴)题写刊名,尺寸:26.2×15.5厘米,目前仅见第1期。
  • 第二届丰子恺研究园际学术会议住杭州召开 免费阅读 免费下载
  • 由杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心与北京入学美学与美育研究中心联合举办的第二届丰子恺研究国际学术会议于2012年5月19至21日在杭州召开。来自中国、日本的30所高校、研究机构和相关单位的60位研究者参加了本次会议。
  • 《生活中的美学》简介 免费阅读 免费下载
  • 本书主要以日常生活中的美学为研究对象,从日常生活美学的基本建构开始谈起,逐步展开口常生活美学的整个图景,倡导美学回归现实生活世界,提出了一整套崭新的“生活美学”的观念,其最重要的意义就在于直接面对日常生活发言,使得美学不再成为一门玄学,
  • 现代科学与艺术的小型百科全书——《大师的创造力》简介 免费阅读 免费下载
  • 《人帅的创造力》(Creating Minds)从发展心理学、社会心理学视角出发,根据大量文献资料,通过20世纪最具创造力的7位科学家、文学家、艺术家、政治家的案例分忻,探讨了人类创造力的普遍规律。
  • 印象西施(油画) 免费阅读 免费下载
  • [美育理论]
    “美育即情育说”商榷(潘必新)
    “音乐美育”的内涵与实质(代百生)
    教育美学的回归与重建(杨斌)
    [美学与文艺理论研究]
    一生与青年为友的美学家——论朱光潜的美学动机和美学情结(陈文忠)
    禅艺合一的心灵至境——石涛“远尘”、“脱俗”论的佛学疏解(苏荟敏)
    “雎鸠”的迷雾与“兴”的审美直觉——《关雎》首章的美学意义(滕春红)
    [艺术与审美文化研究]
    从西藏到西湖:刘郎电视艺术片的文化阐释(胡志毅)
    服饰之美(朱志荣)
    太极哲学在平面设计中的应用探讨(李难难 顾惠忠)
    电子时代与书法审美(莫小不)
    中国花鸟画大景构图分析(卢小团)
    [美育实践研究]
    构造的世界,多元的理论——兼谈当代文艺理论教材、教学的民主化与民族性问题(安静)
    论动漫在家庭教育中的定位与作用(林媛媛)
    [艺术教育研究]
    柯达伊教学法的理念和实践(杜亚雄)
    中日普通学校音乐教育的比较研究——以中国浙江大学和日本千叶大学学生音乐素质为例(豆乃强)
    本质与功能:简论戏剧之艺术教育(王新新)
    现代教育体制与戏曲表演人才培养模式(沈勇)

    “2012审美认知与美育进展国际论坛”综述(陈丽君[1] 赵伶俐[2])
    《嘤鸣汇刊》
    第二届丰子恺研究园际学术会议住杭州召开
    《生活中的美学》简介(徐承)
    现代科学与艺术的小型百科全书——《大师的创造力》简介(晓雨)
    印象西施(油画)(靳庆金[作])
    《美育学刊》封面

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