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您现在的位置是:首页 > 《美育学刊》 > 2012年第06期
  • 人之为人:美育学价值论 免费阅读 收费下载
  • 美育学的本体论研究,为我们重新把握美育研究的学科定位与理论价值奠定了基础,也为当代中国的美育学建设,提供了一条独特的思想路径。但与坐而论道的审美形而上学不同,作为其重要支脉的美育学毕竟侧重于实践,真正能体现其学科价值的,在于审美教育在我们日常生活中所起的作用。因此,对美育学研究的本体论探讨是不够的,除此之外我们还需要从一个新的角度对问题展开讨论,这就是“美育学价值论”的提出。它能从“君子之乐”方面,深化我们对“君子之道”和“君子之教”的理解与认识。
  • 走向生活美学的“生活美育”观——21世纪如何建设中国的新美育 免费阅读 收费下载
  • 21世纪的中国新美育观的建设,一方面要“告别启蒙范式”,另一方面要“回归生活世界”。所以说,“生活美育”的目标,就是对“生活艺术家们”的塑成,而人人都是艺术家则是其终极社会理想。“生活美育”既是“生活美学”的逻辑延展与有机构成,也深植于儒家生活美学及道家生活美学传统之中,“六艺之教”就是一种本土化的生活美育传统。这种新美育观不同于旧美育观的新特征就在于,“生活美育”不仅是艺术教育而且是“文化教育”,不再是他人教育而是“自我教育”,不只是短期教育而是“终身教育”。美育作为生活的准备,这是启蒙主义的观念;美育就是生活,这才是“生活美学”的基本观点,“生活美学”的实现最终要落实到“生活美育”之上。
  • 试论曾繁仁的生态审美教育思想 免费阅读 收费下载
  • 曾繁仁根据国际保护自然与自然资源联合会议(IUCN)宗旨和《联合国人类环境宣言》提出了“生态审美教育”的理念,这一新型审美教育形态不仅是美学与艺术转型的客观诉求,而且适应了生态解困的现实需要。在曾繁仁看来,生态审美教育是一种以生态存在论为哲学基础、以生态系统中的关系之美为教育手段、以与人类美好生存相关的范畴为教学内容的审美教育形态,它是一种人体各感官直接介入的“参与美学”的教育,其目标与任务在于公民正确自然观与生态审美生活方式的培养。
  • 专题艺术博物馆的功能实现——以荷兰阿姆斯特丹凡高博物馆2012年春季展为例 免费阅读 收费下载
  • 博物馆的生存与发展是完全依赖于其功能实现的,在这方面,荷兰阿姆斯特丹凡高博物馆的做法值得借鉴。凡高博物馆2012年春季展将艺术作品与艺术家的生活世界有机地融为一体;其展出内容不仅以凡高为中心,同时又使凡高与那个时代的众多艺术家交互辉映;此外凡高博物馆还在专业性研究和公共教育服务等方面做出了许多努力。正是这些方面促使凡高博物馆不断地丰富与实现着自身的功能,并借助这种功能实现不断地培育着未来的观众。
  • 现代博物馆的功能与演绎——以李可染艺术的现代性为例 免费阅读 收费下载
  • 现代博物馆在规划展览和考虑如何吸引观众的时候,应参考教育理论中有关人体、心理及情绪如何运作的研究,这对提升博物馆服务大有裨益。香港艺术馆通过不断尝试利用新的展陈方式和多元化的活动,既为观众带来耳目一新的观看经验,又能把教育信息融入其中,使观众对策展课题的内容产生兴趣。在启发他们思考的同时,又很好地发挥博物馆的艺术教育功能。香港艺术馆通过运用这些新颖现代的展示方法成功地策划了《气宇轩宏》展览,展现出李可染艺术的现代性特质。
  • 何种“人生的艺术化”?——朱光潜、宗白华美育理论之比较 免费阅读 收费下载
  • 朱光潜和宗白华的美育理论,其相似性和差异性都体现在“人生的艺术化”这一命题上,两者对这一命题的阐释,均借鉴了叔本华、尼采和柏格森的相关理论,但阐释起点和最终旨归都大异其趣。论文分析了这一命题的两种具体内涵,并剖析了差异产生的原因。
  • 朱自清诗歌教学活动及其影响 免费阅读 收费下载
  • 朱自清的诗歌教育作为其诗歌研究的实践形态,以其深厚的学术根底为基础,往往留存着其诗歌研究的基本理路与学术风格。诗歌讲义是其诗歌研究向课堂的自然延伸,表面零散,却内蕴着一以贯之的思致与学理,凸显出感悟、学理与诗史视界相融合的基本特性。“按而不断”更是其精髓所在,“按而不断”并非“无断”,而是将论断蕴含于论证过程之中。其诗歌课程注重作品分析与课外创作相结合。课外诗歌作业既是其诗歌课堂的有效检验手段,更是学生走向诗歌创作的重要途径。游山玩水、读诗会和校园文学社团活动,是师生交游与言传身教的重要方式。朱自清以其诗人、诗论家兼名教授的特殊身份,不仅注意发现诗歌新苗,还帮助修改诗作和推荐发表,并热情为学生诗集写序,将之推向诗坛,体现出深厚的舐犊之情。
  • 戏剧美育与公共生活——论卢梭与狄德罗的戏剧之争 免费阅读 收费下载
  • 启蒙时代卢梭与狄德罗的戏剧思想之争,表面上体现为美育层面上的分歧,其实牵涉到二人在启蒙政治与人性教育问题上的立场差异。卢梭批判演员虚情假意的表演,认为这将导致人性的异化和社会风尚的败坏;而狄德罗却高调支持戏剧表演的形式,认为它有助于社交文化的形成和现代公共生活的构建。充分理解这种分歧背后的深层社会政治内涵对于当代社会的美育建设具有重要意义。
  • 梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活及其美育意义 免费阅读 收费下载
  • 梭罗的瓦尔登湖畔岁月堪称简朴生活的典范。梭罗践行简朴,把大量的精力从谋生的工作中节省下来,将之投入到更高的精神生活,如阅读、写作、散步、社交、沉思等。梭罗的简朴生活是一种积极的人生探索与充盈的生命体验,他不仅为我们指出了一条抗衡消费主义、保持精神独立的道路,而且提供了低碳生活的诗意范本。
  • 从学到教:香港音乐教师的本科教育及专业发展 免费阅读 收费下载
  • 为顺应全球化背景下的国际音乐教育趋势,并结合香港音乐教育的实际情况,近年来香港对音乐教师的本科课程进行了一定深度和广度的改革。香港教育学院文化与创意艺术学系的四年制音乐教育荣誉学士的课程设置及其实践,采用“成果导向学习”教学模式,为准教师制定预期的学习成果,并依照所订立的目标预备有关教学工作;同时强调加强学生的整体学习经验,使他们发展更广阔的国际视野,加强国家和地区间教育范畴之联系,藉此培养具革新意念的教师和音乐家。
  • 从现代到后现代:20世纪美国视觉艺术教育的模式变迁 免费阅读 收费下载
  • 20世纪的美国视觉艺术教育受到美国社会、文化、教育等各方面的影响,先后经历五种模式的变迁与更替:注重设计的视觉艺术教育,创造性自我表现视觉艺术教育,以日常生活为核心的视觉艺术教育,以学科为基础的艺术教育,视觉文化艺术教育。这五种模式的更替展现了20世纪美国视觉艺术教育从现代主义走向后现代主义的发展脉络。
  • 论民间艺术与国民艺术素养教育 免费阅读 收费下载
  • 民间艺术具有广泛的文化价值与教育功能,可以增加国民艺术实践机会,提升审美品位,增强本土文化认同。当前,我国民间艺术存在着表面繁荣与实质上的边缘化与潜在的危机。究其原因,在于民间艺术失去了过去的生存土壤,国民艺术价值认同出现偏差以及与学校教育脱节等。因此,要想更好地开发利用民间艺术资源,发挥其国民教育功能,克服学校艺术教育的局限性,应该重新认识民间艺术价值,活化历史传统,激活民间艺术潜能,推动民间艺术走进校园。
  • 高校公共艺术教育现状、实效及改革建议——基于江苏省12所高校大学生的调查研究 免费阅读 收费下载
  • 本研究调查了大学生对高校公共艺术教育现状和实效的评价。调查结果为:大学生对于高校公共艺术教育的总体评价偏低。不同专业、不同高校的大学生对高校公共艺术教育的评价存在显著差异。在公共艺术课程各维度中,对教师素质、课时安排的评价相对较好,对教学形式和教学资源的开发和利用方面评价最低。在艺术活动各维度中,大学生对于学校在艺术活动的宣传方面较为肯定,但对自身在艺术活动中的参与度评价最低。根据调查结果提出如下建议:各级各类高校都迫切需要重视和加强公共艺术教育,提高其实效;公共艺术课程的建设应该成为改革高校公共艺术教育的重点;高校公共艺术教育要加强与艺术家、社会艺术团体和机构的紧密联系;各高校可以形成比较稳定的、全校师生共同参与的特色校园艺术活动;高校公共艺术教育要关注理工科学生的艺术接受能力和艺术教育需求。
  • 全球化艺术与艺术金融产业革新 免费阅读 收费下载
  • 如何实现艺术与资本的对接,近期成为艺术金融领域和各大相关研讨会的热议话题。围绕“全球化艺术”这一角度,我们发现“艺术”界定观念的变迁、艺术“中国性”的凸显以及艺术独创性和金融活动之间的内在张力可以为国内艺术金融革新提供不局限于单一金融视角的对接,进而观察产业链构建、品牌诉求以及基于长远投资的艺术金融产品设置和机构运作,强调艺术教育和文化价值观共识对艺术金融产业革新的重要现实意义。
  • 微观烛照 宏观构架——以三首歌曲钢琴伴奏的和声应用为例 免费阅读 收费下载
  • 通过对传统艺术歌曲《沉睡的美人》、现代流行歌曲《遇见》以及五声调式歌曲《二月里来》的钢琴伴奏进行分层解析,可以发现,其钢琴伴奏在和声材料的种类、和声的表现内涵等方面各具特色,它们借助音与音的联系,最终形成了以和声为线索的具有系统性、层次性、整体性和关联性的音响结构。
  • 《美育学刊》2012年总目录 免费阅读 收费下载
  • 《清凉歌集》 免费阅读 免费下载
  • 作为近代中国学堂乐歌创作的代表性人物,李叔同在出家前就为青少年留下了众多脍炙人口的歌曲作品。他出家以后,成了弘一法师,身在佛门,却仍为社会奉献教育歌曲——《清凉歌集》。
  • 致作者 免费阅读 免费下载
  • 美育为中外教育工作者共同之事业。《美育学刊》旨在接续前贤精神,会请有识之士,共同钻研、探讨美育的理论、方法与途径,以期涵养人格、化育善心、发见智慧、陶冶情操。凡以审美、艺术为手段,秉承人文教育理念,于启蒙教化有真知灼见之文稿,无论专业论著或跨学科研究,皆在我刊热诚欢迎之列。
  • 第四届弘一大师研究国际学术会议在杭州召开 免费阅读 免费下载
  • 2012年10月12至15日,第四届弘一大师研究国际学术会议在杭州召开。本次会议由杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心与北京翰德林智慧女性修养学堂共同举办,大会的主题为“弘一大师精神与和谐世界的人文构建”。大会开幕式由杭州师范大学弘一大师·丰予恺研究中心主任陈星教授主持,杭州师范大学副校长何俊教授致欢迎辞。130余位中外学者和嘉宾参加了这次大会。
  • 《中国艺术哲学》简介 免费阅读 免费下载
  • 朱志荣教授的《中国艺术哲学》(修订版)作为国家“九五”出版规划项目、国家教委“九五”出版重点选题,曾于1997年在东北师范大学出版社出版了第一版,当年即被誉为我国“九五”期间文艺美学和艺术理论的代表性著作。时隔15年,该书修订版于2012年6月由华东师范大学出版社推出,在第一版的基础上增加了“天才”、“体势”和“气韵”等章节,更兼修饰文辞、删除重复,呈现出焕然一新的面貌。
  • 《蒋孔阳评传》简介 免费阅读 免费下载
  • 蒋孔阳先生是我国当代著名美学家、复旦大学教授,在文艺美学研究领域作出了杰出的贡献。朱志荣、王怀义合著的《蒋孔阳评传》是迄今第一部关于蒋孔阳先生的评传。朱志荣教授曾师从蒋先生多年,对其生平及学术思想非常熟悉。在《蒋孔阳评传》中,作者对蒋先生的生平经历、学术研究历程及主要的思想观点进行了详细的梳理和评述。
  • 《南宋美学思想研究》简介 免费阅读 免费下载
  • 关于中国美学思想的研究著作,国内以通史居多,而在史的视野下对某一朝代或时段的具体美学思想予以探讨的相对较少。周膺与吴晶合著的《南宋美学思想研究》(上海古籍出版社2012年7月版)以断代史的方式对南宋美学思想作了深入研究,饶有特色。作者从内藤湖南的“唐宋变革论”和雅斯贝尔斯的“轴心时期”理论入手分析,指出南宋在某种意义上可以概括为审美时代,可以说它是中国古典学术的完成时代,也是中国古典美学思想的完成时代。全书从南宋美学思想的文化集成、理学基础、词学境界、叙事表述、田园隐寓、世俗意象、宗教境像等七个方面进行了多角度的探讨,对于深入了解南宋美学思想大有裨益。
  • 《骏马欢腾图》 免费阅读 免费下载
  • [美育理论]
    人之为人:美育学价值论(徐岱)
    走向生活美学的“生活美育”观——21世纪如何建设中国的新美育(刘悦笛)
    试论曾繁仁的生态审美教育思想(罗祖文)
    [专稿·博物馆美育功能研究专题]
    专题艺术博物馆的功能实现——以荷兰阿姆斯特丹凡高博物馆2012年春季展为例(何俊)
    现代博物馆的功能与演绎——以李可染艺术的现代性为例(司徒元杰)
    [美育史论]
    何种“人生的艺术化”?——朱光潜、宗白华美育理论之比较(萧湛)
    朱自清诗歌教学活动及其影响(陈学祖)
    戏剧美育与公共生活——论卢梭与狄德罗的戏剧之争(范昀)
    梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活及其美育意义(王焱)
    [艺术教育研究]
    从学到教:香港音乐教师的本科教育及专业发展(梁信慕)
    从现代到后现代:20世纪美国视觉艺术教育的模式变迁(王伟)
    论民间艺术与国民艺术素养教育(周伟业)
    高校公共艺术教育现状、实效及改革建议——基于江苏省12所高校大学生的调查研究(易晓明[1] 杜丽姣[2])
    [艺术与审美文化研究]
    全球化艺术与艺术金融产业革新(许宏香)
    微观烛照 宏观构架——以三首歌曲钢琴伴奏的和声应用为例(李波[1] 钦丽丽[2])

    《美育学刊》2012年总目录
    《清凉歌集》(苏迟)
    致作者
    第四届弘一大师研究国际学术会议在杭州召开
    《中国艺术哲学》简介(邹劢佳)
    《蒋孔阳评传》简介(庄焕明)
    《南宋美学思想研究》简介(冯亚男)
    《骏马欢腾图》(李小川)
    《美育学刊》封面

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