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您现在的位置是:首页 > 《鄱阳湖学刊》 > 2016年第01期
  • 生态自治主义理论及其绿色变革 免费阅读 下载全文
  • 生态自治主义或"生态无政府主义",是一种基于生态中心主义的哲学价值与伦理观的环境社会政治理论或生态文化理论。它的核心设定是:人类社会理应以一种充分尊重和遵循自然生态世界及其规律的方式生存与生活,相应地,对一种合生态的人与自然、社会与自然关系的重释和重构,不仅是我们应对当今世界生态环境危机的适当起点,也可以成为我们这个时代所迫切需要的绿色变革的深层动力。但迄今为止,生态自治主义的现实挑战价值仍远远大于它的现实变革力度或成效。换言之,在某种程度上而言,生态自治主义代表着从自然生态立场(视角)反思与重构人类现代文明的时代高度和理性边界,尽管我们总是可以对它的任何一个具体设想或方案提出基于当下现实的"有效"或"正确"的批评。
  • 生态文化理论视角下的绿色国家理论 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪90年代以来,西方学术界开始探讨绿色国家理论。绿色国家理论主要关注国家在环境保护中的作用,探讨"何谓绿色国家"以及"绿色国家何以可能"的问题。绿色国家的概念体现出生态伦理诉求,西方学者主张通过渐进或激进的方式使国家发生绿色转变,艾克斯利等学者努力在理想和现实之间进行平衡。以往的绿色国家理论主要是基于西方的环境治理经验的研究,近些年来发展中国家的绿色国家身份建构问题越来越引人注目,而中国政治框架下的绿色变革必将丰富绿色国家理论的研究。
  • 生态文化理论视角下的社会生态学与绿色变革 免费阅读 下载全文
  • 作为自然生态学在20世纪以来的新进展,社会生态学将生态学的方法、原则与观点运用于社会问题和生态问题的分析与探讨,因而兼具自然科学与社会科学的双重性质或视角。本文尝试通过梳理社会生态学的发展历程,勾勒出社会生态学的基本立场与观点,并通过着力分析布克金社会生态学的理论观点与实践探索,来揭示社会生态学在何种意义上是一种生态文化理论;然后,围绕着布克金社会生态学流派的理论框架及其与论敌之间的交互辩论,描述社会生态学研究的大致历程与最新进展;最后,从理论与实践两方面,阐明社会生态学在何种程度上提供了关于当代人类社会绿色变革的合理想象或实践路径。
  • 生态人类学的本土开拓:刀耕火种研究三十年回眸——尹绍亭教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 生态人类学是人类学的一门重要分支。扎根于中国田野中的生态人类学家们用独特的视角解读生态与文化的互动关系。尹绍亭教授是改革开放后国内最早从事生态人类学研究的著名学者。20世纪80年代,在全国对当代刀耕火种农业一边倒的批判声音中,尹教授在大量调查的基础上,用文化适应的观点阐释了刀耕火种,并运用文化生态系统的方法进行研究,指出当代的刀耕火种农业是土著民族对生态环境适应的生计方式,揭示了其盛行和延续的文化生态原因,总结了刀耕火种丰富的传统知识和生态智慧,为农业文明和生态文明的传承,为学界和社会正确认识刀耕火种,为政府决策提供了有益的参考。紧扣时代脉搏,开拓创新,这是尹教授三十多年学术生涯的一贯追求。在刀耕火种研究的基础上,立足于生态人类学,拓展跨学科研究,在生态与文化多样性研究、文化生态村建设、生态环境史研究等方面,尹教授亦锐意探索,取得了丰硕的成果,产生了广泛的影响。这篇采访大致反映了尹教授的学术经历、治学思想、理论方法、研究特色以及孜孜以求、严谨踏实的学者风范。
  • 苗族传统生态知识的演变——杨庭硕教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 中国生态人类学从20世纪90年代初逐步兴起,目前国内已经涌现了不少优秀的学者。一些学者对地方族群的传统生态知识有着详实而深入的考察,为传统知识的传承和抢救作出了非常重要的贡献。杨庭硕教授是国内最早从事生态人类学研究的学者之一,他从苗族的支系文化差异切入到生态人类学的研究,在贵州喀斯特山区作了大量的传统生态知识与技术调查,挖掘了当地丰富的民族生态知识。之后他又立足全国视野,筹备进行中国东、中、西不同区域文化生态系统的比较研究,力图构建"百科全书式"的文化生态信息库。本次访谈聚焦于杨教授早期对喀斯特山区的苗族传统生态知识与技术的探讨,以及这些传统生态知识所遭遇的误读和流变。杨庭硕教授指出,生态系统和人类社会是两个不同逻辑的体系,有着各自的运行规律,要协调好二者之间的关系,需要借助于千百年来民族世代积累的地方性生态知识。地方性生态知识犹如中国社会的一道生态安全屏障,具有不容忽视的价值。他还形象地举例说明自己的调查过程,告诉我们:生态人类学的学科方法,是以人类学、民族学的方法为基准,借助于其他多种学科方法进行交流、整合。他让我们更好地领悟到生态人类学的学科魅力。
  • 德国生态治理经验及其对我国的启迪 免费阅读 下载全文
  • 德国生态治理的主要做法是:以整体性生态理念推进水环境治理,以源头控制污染实行水资源循环利用,注重变废为宝的污泥资源化利用,加强对太阳能等新能源的利用。德国生态治理成功的奥秘在于运用了善治的理念和方法。德国生态善治的本质特征体现为:治理的利器是法治,治理的主体是政府、企业、公众多元主体参与的生态治理共同体,治理的方法是注重自然力的运用和推行预防为主的整体性源头治理。德国生态治理的成功经验对我国推进生态文明建设具有重大的方法论价值。
  • 发达国家绿色金融实践及其对我国的启示 免费阅读 下载全文
  • 在2002年赤道原则被提出以后,越来越多的商业银行采纳该原则而成为赤道银行。经过十几年的发展,发达国家的绿色金融制度逐步完善,发达国家的商业银行也将绿色金融视为自身可持续发展的重要途径,绿色金融创新产品不断推出。虽然我国的绿色金融发展正在向纵深推进,但相比于发达国家,还缺乏绿色金融发展所需的完善的政策体系与良好的市场环境,创新力度明显不足。借鉴发达国家发展绿色金融的经验,我们需要加强绿色金融机构、绿色金融基础设施以及绿色金融法律体系建设,同时需要加大绿色金融发展的政策倾斜和财政支持力度。
  • 迈向文明的“生态对话”——环境社会学研究的省思 免费阅读 下载全文
  • 本文从贝尔和阿什伍德在《环境社会学的邀请》中提出的"生态对话"观念出发,对环境社会学研究的基本议题进行了检视和讨论。环境社会学的研究对象是"最大可能意义上的群体",核心关切是可持续性、环境正义和自然的权利与魅力,研究框架包括:物质层面——多位一体的跑步机,观念层面——环境意识与社会不平等的结构性关联,实践层面——动员和管理"生态社会"。三个层面彼此联系,互动依存。这些思想对于正处在积极建设和成长中的中国环境社会学研究,以及当前中国生态文明与"美丽中国"建设,都有重要的启迪作用。
  • 国内生态文明研究的文献回顾与反思——基于社会学视角的审视 免费阅读 下载全文
  • 中国正迈进大力建设生态文明的新时期,生态文明已经成为社会各界的重要议题。虽然学界在此领域提出了一些研究假设并取得了一些研究成果,但仍未能与政府大力倡导之势同步。为进一步丰富学界研究成果,本文认为,生态文明发展要在三方面加强研究:一是增强"理论自觉",丰富理论框架;二是形成"中国经验",注重民间智慧;三是注重"底层视角",深挖倒逼机制。以此推动生态文明在实践中获取成果。
  • 生态文学与人的精神生态征象 免费阅读 下载全文
  • 当代生态文学已经成为一种自主性、社会参与性、地方性及对文化根脉的挖掘性非常强的文学活动状态。精神生态是自然生态的延伸或派生论域,由自然生态到社会生态再到精神生态的演化呈现出人的生命有机化过程。生态文学与精神生态的互动,基于人的存在的整体性、有机性而合理展示文学体验的精神品质。生态文学需要展示人的生命活动有机性,不仅将人的活动及艺术体验对象放置在人的存在的多重生态关系中,着力阐释及评价人与自然的生态关系,而且致力于促合精神生态运行的有机性,在激情涌动中促成人的生存的生态健康。
  • 论斯坦贝克小说《小红马》中人与自然的关系 免费阅读 下载全文
  • 本文以斯坦贝克小说《小红马》中人与自然之关系为切入点,从生态批评的视角对其进行分析,从回归自然与学习自然,多元共存与共同成长这两个角度对文本进行解读,对小说中人与自然的关系进行阐述,揭示文本的生态思想蕴含及其对当代人类重返人与自然和谐关系的借鉴价值。
  • 生态美学与生态批评的国际新视野——“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2015年10月25~26日,由国际美学学会、中国山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系BK21PLUS事业团联合主办的“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会在山东大学中心校区成功召开。研讨会在山东大学文艺美学研究中心主任谭好哲教授的主持下开幕,来自美国、德国、芬兰、日本、韩国、中国大陆以及台港澳地区的近百名代表.围绕着“生态哲学与生态文明”“生态美学与环境美学”“生态批评与生态文学”三个议题展开了热烈讨论,现择要综述如下。
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  • 《鄱阳湖学刊》投稿须知 免费阅读 下载全文
  • 1.本刊刊登生态人文社会科学跨学科研究的各类成果,学术论文以6000-20000字为宜。2.本刊自创刊以来,从未委托、授权任何个人或机构代理征稿业务,也从未收取过版面费,作者投稿请通过电子邮件将稿件发送至编辑部邮箱([email protected])。3.稿件需提供以下信息:(1)中英文标题;(2)中英文内容摘要;(3)3-5个中英文关键词;(4)基金项目名称及编号;(5)作者姓名(附汉语拼音)、学历、工作单位、职称、详细通讯地址/邮编、电子邮箱、联系电话和身份证号码。
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