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文献检索:
  • 陈界仁《无所居者、租屋者、房贷者的肖像》
  • 这件作品是邀请我生活周围的朋友,到我搭建的工地场景内拍摄的影片。这个场景是用盖完公寓后拆卸下来的木造模板所搭建而成,场景中央有一个水泥的建筑模型。我请朋友们与这个建筑模型一起合照,唯一的问题是他们必须跨越地上堆积的模板堆,彰片则是这个合照过程的记录。
  • 想像的产物和内在的视野
  • 通读汉斯·贝尔延在《现代主义之后的艺术史》第七章《欧洲艺术史分裂后的东西方》之后的强烈感受是,虽然贝尔廷的讨论只是涉及到东欧和西欧在艺术价僮上不平衡的权力较量所形成的相互关系,以及其对于东欧的艺术创作和面貌的塑造,我们几乎可以将其中对于东欧以及东西欧关系的描述完全置换成为对中国情况和中国与西方世界的关系的讨论。
  • 焦应奇《国字研究》
  • 1—1所谓汉字的形义性,是通过三种造字方式构成的:
  • 冯梦波《真人快打之前传:花拳绣腿》
  • 1991年夏天从中央美术学院版画系毕业以后,我继续完善我的毕业创作《晾干》,一个大型的手工造纸和手织线网装置,并计划于92年初冬在当代美术馆即原美院附中陈列馆展出,最终于开幕当日被封,理由是“不合时宜”和违反消防条例。
  • 郑国谷《嘿休门》
  • 某日晚,门头沟警方接到报警,北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午,两名学生与学校恢复联系。原来,两人投宿旅馆后关掉手机,与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。
  • 个体的选择
  • “一个文化共同体由语言、宗教和历史构成,是交流的基础,个体之间在这一共有的文化共同体内发展出一套交流方式卜·j在有些文化共同体之间存在天然的界限,比如在拉丁(基督教)文化和拜占庭(东正教)之间。如果认为这种文化共同体都是欧洲大地的产物,或者认为西方文化(与印度、中国和非洲文化区别开来的西方文化)在东方文化面前可以再现自身.无疑是种误解。”
  • 第七届中国独立影像年度展大奖揭晓
  • 第七届中国独立影像年度展(CIFF)于10月25日在南京落下帷幕。由韩东(作家)、宁岱(编剧)、吕乐(电影摄影师、导演)、崔子恩(导演、小说家、影评人)、胡昉(策展人、
  • 第四届造影青春——重庆民间映画交流展
  • 第四届造影青春——重庆民间映画交流展(CIFVF2010)于1月14日至20日在重庆举行。重庆民间映画交流展由重庆银河影业有限公司与露天电影院工作室主办,九十分钟电影工作室协办,影展旨在为重庆本地观众提供高水平影像节目,为各地影像作者创造自如表达空间,在观众于作者之间搭建一个宽松、自由、平等的交流与沟通平台。
  • 西班牙-中国纪录电影交流展
  • 由西方策展人安东尼奥’德尔加多(AntonioDelgado)和中方策展人左靖联合策划,伊比利亚当代艺术中心影像档案馆、西班牙驻华使馆以及马德里国际纪录片电影节共同主办的“西班牙-中国纪录电影交流展”于11月25日至29日在伊比利亚当代艺术中心举行。
  • 台湾国际纪录片双年展近日闭幕
  • 2010年台湾国际纪录片双年展于10月31日结束。今年的影展于10月22日开始,为期十日,共设有国际长片竞赛、国际短片竞赛、凝视亚洲等12个单元。此次台湾国际纪录片双年展特别组织了中国草场地工作站单元,
  • 《光棍儿》获得第十一届东京FILMEX电影节评委会特别大奖
  • 第十一届东京FILMEX电影节于11月28日揭晓了评选结果,中国独立电影导演郝杰的作品《光棍儿》获得了“评委会特别大奖”和“柯达远见奖”。此次影展的竞赛单元一共有十部作品入选,华语区的影片有郝杰的《光棍儿》,张作骥的《当爱来的时候》,朱文的《小东西》,林超贤的《线人》以及马来西亚华裔导演陈翠梅的《无夏之年》。
  • 独立电影基金征案结果出炉
  • 独立电影基金第一年度征案结果于12月初揭晓。独立电影基金此次征案共收到影片提案53份,其中包括剧情片32部,纪录片21部。
  • 新年好
  • 新年好!第一个千年的十年刚刚过去,中国历史、或中国的艺术历史惊人的“按照”某种看似约定的十年一周期的频率在迅速的发生着变化。无论是好是坏,是积极的或是难以忍受的,中国已日益成为、不容忽视的决定性的力量,她与全球各国、地区间的关系已经变得牢不可分,互为影响和关系。中国当代艺术,看来也是如此。
  • 舒群《从权威理性到交往理性》
  • 自从三十年前我在朱光潜的《西方美学史》上读到柏拉图的“理式”或“理念”这个词汇,揭开西方思想史之谜便成为我毕生为之奋斗的目标。在接下来的岁月中,通过宗白华、李泽厚,更使我对东西方文明的比较研究发生了浓厚的兴趣。
  • 数字化“城市交响曲”,捕捉时间的阴影:《三元里》中的蒙太奇与时空构造
  • “城市交响曲”电影起源于上世纪二十年代欧洲的先锋派电影运动,以鲁特曼的《柏林,大都会的交响曲》最具代表性。“城市交响曲”电影以令人眼花缭乱的蒙太奇手法重构了银幕上的都市空间和时间,表达了当时人们对崛起于机械大工业时代的现代都市的震惊体验。上世纪三十年代的中国电影《马路天使》、《十字街头》里,袁牧之和沈西芩也曾用大量的蒙太奇剪辑和丰富的声响,以类似“城市交响曲”的段落表现旧上海这个复杂多样的现代空间。当下中国正处在一个前所未有的高速城市化进程之中,城市在不计后果地膨胀,带来分裂而魔幻的空间和时间体验:
  • 高世强《正午》
  • 直径约5米,厚度约1厘米的圆形黑胶皮,软塌塌地搭在墙壁和地面之间,如同被遮蔽的太阳,疲惫、黝暗,没有光泽,这正是录像(日全蚀)的主题。
  • 这个世界存在吗?
  • 今天的文明遭遇到它自身历史的一个临界点:此前,人类满怀信心地走向世界,试图掌握世界、改造世界。此后,人类突然意识到正是如此这番的努力使自己错过了世界,并日益远离了真实的世界。人为了掌握世界而发明的所有工具已经把人送到了另一个世界一个被人所创造的世界之中。
  • 《私人相机:主观电影和散文影片》
  • 意大利裔作者罗拉·瑞斯卡罗莉(LauraRascarol)的《私人相机主观电影和散文影片》(thePersonalCamera—Subjectivecinemaandtheessayfilm)较为全面的介绍了60年代以来欧美的主观视角非虚构电影。迈克·瑞诺夫(MichaelRenov),凯瑟琳·罗素(CatherineRussett),帕瑞卡·兹莫曼(PatriciaZimmerman),以及爱丽莎·勒宝,AlisaLebow)等人都曾从不同角度,如自传体、自我民族志、业余电影、或基于某种文化社会环境探讨过主观性私人影像。
  • 微介入/摄氏36.5度
  • “今天,在个体生命承受着来自外部物质毁灭和内部精神解体的双重威胁和压力下,关注自身的生存进而附会种安慰式的观念踌躇于不同的角色之间,形成对任何事情都不负责任的社会情形,全球地缘的差异、意识形态的扭曲已将个体生命推向焦灼的此时此刻,我们已经忘却了躯体内温暖意志的存在,它可以帮助我们辨清现实的危机,不致于因困惑绝望而放弃。在此,我们倡导艺术以微介入方式全面干预现实生活,以分享主义作为关系美学原则组织一个艺术品创造者、拥有者与大众产生共鸣的民主平台,努力打破艺术品不仅仅是奢侈、
  • 音乐与艺术动画合作漫谈
  • 为期9周的“艺术夜生活”是侯翰如策划的“日以继夜,或美术馆可为之若干事”展览中的一部分,“音乐与艺术动画合作漫谈”即是这45场夜间文化活动之一。邱黯雄与金望一共合作过的四部影片,他们合作的方式几乎是同时创作,一般步骤是邱黯雄告诉金望作品大致意思,并且把相关的草稿给他看,包括需要音乐的大方向,然后金望作出小样,之后再深入探讨,例如在合作《山海经1》时,邱黯雄选择了金望做的一些不太中国化或比较实验的音乐小样。
  • 纸上美术馆:12位华人艺术家
  • “纸上美术馆.12位华人艺术家”,是《当代艺术与投资》继“工作坊:艺术家是如何工作的”、“工作坊传播的图与转译的像“之后的组织、策划的第三个展览项目,邀请了来自居住和活跃在中国大陆、香港、台湾等地的12位艺术家参加。展监将于2011年1月6日至3月6日在北京伊比利亚当代艺术中心举行。
  • 汪建伟《隔离》
  • 汪建伟从方法论的角度,对当今社会将“环保”当作一种意识形态或政治策略的现状,提出了严肃的质疑。即,我们以何种依据,证明当今环保发展理念的合理性,或批判过去人类诉诸的环境的种种行为?
  • 书写伙炭——写作与创作的对话
  • 不谈风花雪月、也不是开放示范单位。“书写伙炭”连结起四位来自不同学术背景的艺评人:官绮云(艺术史)、黎子元(中国文学/视觉文化研究)、梁宝山(艺术创作)及丁颖恩(博物馆研究),深入研究各自关注的艺术家和议题。各位艺评人除将发表文字评论外,更将于“伙炭工作室开放计划J期间举行研讨会。暂时搁下普及观众,把评论对象一艺术家放在受众的第一位,并与同侪对话。闭门研讨只邀请相关艺术家、艺评人、策展人、研究员或学者,
  • 菲利浦·帕勒诺个展
  • 这次蛇形画廊的展览也是菲利浦·帕勒诺(PhiLippeParreno)在英国的首次个展。帕勒诺以本展为契机,试图对展览经验加以重新定义作品的汇集和陈列在这次展览中让位,取而代之的是对一个统一主题及其各种可能性的探寻和思考。画廊本身更像是一个书写及铭刻的空间,容纳事件在其中不断展开。而声音与图像的交织,将观众的感官经验进一步强化。
  • 白双全《回家计划》
  • 艺术家站在美术馆的大堂,等候一个愿意让他陪伴回家的观众,他在大堂摆设了一支直立的宣传旗帜,上面写着“让艺术家陪你回家!”,招募现场观众参与他的活动。在路上,观众站在一个和艺术家对等的位置上,观众既是观众,亦是提供创作内容的人,而艺术家亦同样扮演着创作人和观众的两个身份。两个人,一条路上,分享四重角色。
  • 谷文达《从中国红到中国绿》
  • 《从中国红到中国绿》的影像展示,试图以最简洁的艺术表达方式来讲一个故事,即经典的中国到未来的中国的传承。从封建帝王用红色来象征威严和力量,民俗的红灯笼是中国最流行的传统文化象征,和吉祥物到未来中国发展的绿色环境和生计状态。
  • 人到底有没有精神生活?
  • 李振华:我想请你先做一下简单的介绍,说一下你在香格纳画廊展出的《第五夜》和在上海双年展展出的《第五夜》之二,其中的联系是什么?因为我只看了香格纳画廊展览的部分,我认为线索很清晰。而上海美术馆的展览现场没能去看,如你所说在创作上是套拍的,又是有关联的作品,那么我就更加想知道对你来说这两个作品之间的关系是什么?
  • 南京印象
  • 倘若记忆无误,在北京之外的独立电影活动,安上了“中国”这样一个大名号的,便只有南京的“中国独立电影年度展”(简称CIFF)了。迄今的七届中笔者只是在近三年内实地观摩了两次,算不得熟稔,倒是在往来问发觉,或参展办展、或谈笑风生的,也有许多是熟人,再不熟的,面容或名字也都不陌生。当互为新老朋友的业内人士再次聚集一堂时,能够进发出何样的火花,越来越让人产生好奇。
  • “责任:能力”转译媒体艺术节2011
  • 二月的第一个星期,整个柏林世界文化宫将成为转译媒体艺术节的大本营。今年以“责任:能力”fRESPONSE:ABILITY)为题的这场国际媒体艺术盛事,汇集最新的艺术创作、现场演出及放映、知名理论家和实践者的讲座及论坛,以展现当今处于激变中的数字文化全貌。转译媒体艺术节2011以超越Web2.0时代的互联网为议题,关注用户在这新的网络生态中的责任和机遇:在来自政治和法律两方面的不断增加的压力之下,互联网作为交流的中心区域,该如何建构和保卫自身。以“身体.责任”为名的主题研讨会。
  • 言论自由
  • 这场以“言论自由”为题的展览旨在对言论自由的概念及其在话方民主制中的意识形态角色发问并予以辨析是否只有真理才有资格发声?表达自由到底给我们的社会带来了什么?它又是如何被工具化的?2005年,一家丹麦右翼报纸曾刊登据称是“伤害穆斯林感情”的漫画,激起伊朗报刊与之桃起一轮不断升级的漫画攻讦,更引发公众围绕言论、思想、表达自由同真理之间的关系各抒己见、激烈争论。
  • 王广义《温度》
  • 我借用“田野调查”这一人类学的基本方法论来进行艺术工作。我的艺术家身份使得“田野调查”具有了一种伪科学性质。对我而言,在一个没有严格定义的空间和时间的范围内将“温度测试”结果纳入某一国家或地区受温度影响所产生的文化差异及政治体制的差异。进行比较,从而寻找到国际间政治权力的制衡。
  • 连州摄影节作品侧记
  • 从广州乘车去连州需要4小时,最后1个多小时车程已不是标准公路,车辆在群山中行驶,颠簸摇晃,这表明连州无论是从地理位置还是发展层级来讲都远离中心,十分偏僻。但在地方政府迫切发展文化产业、打响城市知名度的决心感召下,冲着连州摄影节在专业界的品质口碑,还是有不少的观众从全国各地乃至海外、欧美不远万里来到连州这座粤北山城。
  • 推荐词
  • 记得我是在2004年第一次展出杨福东的作品。那是我参与策划的一个在日本举办的展览上,当时只邀请了杨福东的短片《后房,天亮了》参与其中一个系列的放映,后来这个系列的放映衍生出来2006年的《浪潮》这个只针对短片和录像的项目。
  • 刘小东《易马图》
  • 2008年我在甘肃盐关镇现场画了《易马图),那是一幅长卷似的油画,画到了我所看到的,但没画到我所想到的全部,于是回家后我画了纸上作品《易马图卷》,做为补充。
  • 香港微波国际新媒体艺术节2010
  • 今年秋天,我受邀参加了微波国际新媒体艺术节,并在主题研讨会上发言。研讨会的场地设于香港科技馆的演讲厅。我的发言主题延续之前应董冰峰邀约撰写的《片段、瞬间与综合的知识、展示方式——如何理解影像与观看的关系》,并加入更多例证,讨论近日电影/剧场/流行文化的综合现象。
  • 乜那星!空间争夺的媒体文化行动
  • 就从一个社会运动的故事说起吧,那是中环天犀和皇后码头保育的故事。
  • “重庆”是个什么样的影展
  • 我的主要工作是教学、策展和拍片,但并不以此为生,肯定不职业一作为业余选手,文章必定很多可笑之处,诸位看看笑笑即可.
  • 王音《无题》
  • 左靖:90年代以来,你的绘画在表面上看起来,是背离中国当代艺术发展方向的(如果有方向的话),看起来显得很保守和很土。很少有人像你那样,你的目光是往回看的,大凡往回看的人,往往曾经有着个人的激进的历史,更何况,在你处的那个时代,激进是一件很时髦、很容易表露的姿态。你有过激进的时期吗?
  • 都市屏幕——公共屏幕在城市带来互动的潜力
  • 公共空间乃城市的自我沟通媒介.当中包含创新与未知;历史以度它们所引起的矛盾与冲突。在自由参与的城市中,公共空间是市区规划的主持人。
  • 除圣诞节外的每一天
  • 与个声音艺术家兼业余魔术师谈话,他告诉我当他进入到某个空间时,他会下意识地感受这个空间,想象在这个空间有可能会发生什么,他喜欢玩近景魔术,就是那种在咫尺之间的距离也会产生神奇感觉的那类游戏(让“奇迹”发生在你眼皮底下),在他的谈话过程中,我意识到一种神奇的感觉实际上可能来自于“间隙”在个体不同的期望与期望之间,不同的身体与身体之间,不同的感受与感受之间——“奇迹”总是乘隙而入。
  • 刘小东:时间的证据
  • 今年早些时候,《纽约时报》艺术评论家罗伯塔·史密斯写了篇长文章,指出美国许多美术馆明显偏好后极少主义,是~种“视野极端狭窄”的表现。这篇极富争议性的文章敦促策展人提高思想独立性,跳出观念艺术一统天下的模式看作品。
  • 《社会青年》计划介绍
  • “社会青年”原为和“学生”相对的概念,用来指既不上学也未就业的青年。后来此词的用法发生了巨大的变化,不再和“学生”相对,成为赋闲在家的青年,甚至是对自由职业倾向者的非正式的、轻蔑的称蜉。但是在“社会青年”艺术项目中,除了仍然小范围地保留原来的用法外,还加入了与文艺经验相关背景的概念。
  • “有一个人在这里”——朱迪斯·巴特勒访谈
  • 这篇访谈汇编于2000至2003年间。访谈始于2000年,当时我们与朱迪斯·巴特勒取得联系,问她是否愿意接受《国际性与性别研究》特刊诺佗作者的提问。巴特勒欣然应允,并回答了这些由电子邮件提交的问题。后来,到了2003年夏,我们又提出了两个新问题。
  • 未来的文化想象
  • 新媒体的发展轨迹可以显示身体与空间之间错综复杂的周旋、观赏者真实身体的实在领域与我们所栖居的真实空间之间的周旋,以及再现的身体与再现的空间的虚拟领域。一件互动艺术作品从一开始便已需要一个独异的用户接口,其前提在于能体现与明确的概念性和功能性身份相关的意义。
  • 《现代主义之后的艺术史》7、欧洲:艺术史分裂后的东西方
  • 西方艺术的历史正在艇体,但它曾长时间以来在与东欧艺术的对立中地位稳固,享受这种对立带来的好处。在二者的关系中,一方常常是以另一方的代价抑或帮助维系自身。这种对峙状态成为了过去,两种文化都面临着如何保持迄今为止自身完整的困境。它们各自的艺术都植根于相应的历史传统,传统之间互不相容。
  • 陈界仁《无所居者、租屋者、房贷者的肖像》
    想像的产物和内在的视野(卢迎华)
    焦应奇《国字研究》
    冯梦波《真人快打之前传:花拳绣腿》
    郑国谷《嘿休门》
    个体的选择(苏伟)
    第七届中国独立影像年度展大奖揭晓
    第四届造影青春——重庆民间映画交流展
    西班牙-中国纪录电影交流展
    台湾国际纪录片双年展近日闭幕
    《光棍儿》获得第十一届东京FILMEX电影节评委会特别大奖
    独立电影基金征案结果出炉
    新年好(董冰峰)
    舒群《从权威理性到交往理性》
    数字化“城市交响曲”,捕捉时间的阴影:《三元里》中的蒙太奇与时空构造(张泠)
    高世强《正午》
    这个世界存在吗?(费大为)
    《私人相机:主观电影和散文影片》
    微介入/摄氏36.5度
    音乐与艺术动画合作漫谈(小娟)
    纸上美术馆:12位华人艺术家
    汪建伟《隔离》
    书写伙炭——写作与创作的对话
    菲利浦·帕勒诺个展
    白双全《回家计划》
    谷文达《从中国红到中国绿》
    人到底有没有精神生活?
    南京印象(严潇潇)
    “责任:能力”转译媒体艺术节2011
    言论自由
    王广义《温度》
    连州摄影节作品侧记(刘杰)
    推荐词(李摄华)
    刘小东《易马图》
    香港微波国际新媒体艺术节2010(李振华)
    乜那星!空间争夺的媒体文化行动(林霭云)
    “重庆”是个什么样的影展
    王音《无题》
    都市屏幕——公共屏幕在城市带来互动的潜力(玛琳·史楚柏)
    除圣诞节外的每一天(胡昉)
    刘小东:时间的证据(亚历山大·门罗)
    《社会青年》计划介绍
    “有一个人在这里”——朱迪斯·巴特勒访谈(由沃伦·J·布鲁门菲尔德 玛格丽特·孙瑟·布林 携苏珊娜·拜尔 罗伯特·艾伦·布鲁奇 琳达·霍尔 薇琪·科比 罗伯特·沙伊尔 娜塔莉·威尔逊 何磊[翻译])
    未来的文化想象(邵志飞)
    《现代主义之后的艺术史》7、欧洲:艺术史分裂后的东西方(汉斯·贝尔廷 苏伟[译])
    《当代艺术与投资》封面

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