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您现在的位置是:首页 > 《东吴学术》 > 2011年第02期
  • 控制温室气体排放的动因和途径——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 丁晓原:今天是个好日子.我们有机会享受一下中央领导同志的“待遇”。今天到学校给我们作学术报告的潘家华先生,在二0一0年的二月二十二号给中央领导同志作了一个报告。我的介绍从新华社的新闻开头。新华社消息,中共中央政治局二月二十二日下午就关于实现二0二0年我国控制排放温室气体排放行动目标问题.进行第十九次集体学习.中国社会科学院城市发展与环境研究所潘家华研究员、
  • 当代文学中的“神实主义”写作——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 一、神实主义的简单释说 神实主义,我想应该有个简单的说法,即在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种“不存在”的真实、看不见的真实、被真实掩盖的真实。神实主义疏远于通行的现实主义。它与现实的联系不是生活的直接因果,而更多地仰仗于灵神(包括民间文化和巫文化)、精神(现实内部关系与人的灵魂)和创作者在现实基础上的特殊臆思。有一说一,
  • 稿约
  • 一、《东吴学术》为哲学社会科学类大型学术杂志,以开阔的学术视野,独立的学术立场,前瞻的学术姿态,阐释中国问题,连接国际学术,促进中国学术的繁荣与发展;同时,积极展示区域经济和社会发展的理论研究成果,为繁荣地方哲学社会科学与地方经济社会发展服务。
  • 试论共和国前期哲学的话语方式——以艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》为例
  • 一、作为共和国前期哲学经典的艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》 共和国前期的哲学,经过一系列演进,终于定位在艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》上。这是一个具有高度综合性和权威性的产物。
  • 马寅初人格特质初探
  • 马寅初(一八八二一一九八二),浙江绍兴嵊县人.又名元善,我国著名的经济学家、教育家和人口学家。他为国民经济综合平衡、稳定物价、控制人口等重大问题献计献策,为国家经济建设和经济科学,人口科学学科建设作出了卓越的贡献,是一个在多学科、多领域均有所建树的大家。改革开放以来,根据他的人口论制定的计划生育政策.三十年使中国少生了四亿多人.
  • 冯友兰对“横渠四句”的执著情怀
  • 美丽的偌大的清华园内。曾经拥有过三座小巧的幽雅的庭院,那就是著名的甲所、乙所和丙所。甲所的主人是被誉为“清华之父”的梅贻琦校长。他的近邻乙所的主人,就是驰名中外的大哲学家和哲学史家冯友兰。
  • 论蒋孔阳对中西诗画美学思想的思考和比较研究
  • 蒋孔阳在翻译了当代英国美学家奥斯本的《美学与艺术理论》①的第四章后,写了一篇简短的译后记。蒋孔阳指出,奥斯本这本专著的特点是作者在论述西方现代主义美学思想时,常借鉴中国古代绘画美学思想。并加以比较。奥斯本对中国古代绘画美学思想的论述有其精辟客观之处.但他的结论却不乏其对中国古代美学思想理想化的成分。蒋孔阳认为,
  • 近六十年的北京文学
  • 1 谈论北京的文学,一般喜欢从元代开始,那时候起就有了特别的传统,诗文与戏剧不乏杰作。数代以来的作家如关汉卿、曹雪芹、鲁迅诸人的形影,让人追忆者不仅有清词丽句,自然还有生命哲学与梦想。到了明代世风更迭,文人趋于多样,墨迹间文采流溢;清代又是一变,沉闷里也飞出几许思想的亮光,
  • 文学史“事实”、“事件”的缠绕、拆解——以一封书信为例展开的话题
  • 一、悖反与裂隙 本文的讨论对象是一九八九年作家余华写给编辑程永新的一封信,我想从书信中寻觅、释放若干文学史信息。毫无疑问,《收获》为一九八。年代中后期先锋小说思潮贡献了巨大的推波助澜的力量,其刊出的实验专刊后来被称为“中国先锋文学的号角”。这又与程永新的开阔视野与悉心经营紧密相关。余华这封信就产生于这一过程中。同时,
  • 齐文化在张炜小说中的意义及由此引导出的“大地”意象
  • 一、活泼的生气 张炜的许多作品都有着“前景”和“背景”两个层面.作为“背景”的这个层面浸透着齐文化的气韵,而这种气韵是通过语言的细节来呈现的,那么我们现在要来试着回答几个问题:作为“背景”的齐文化的韵味、这些体现齐文化韵味的细节的存在.对小说有什么功能和意义?还有,张炜所说的齐文化对于当今的中国和世界的意义究竟是什么?
  • 人和山川大地
  • 时间:二0一0年五月八日下午 地点:香港浸会大学文学院会议室 钟玲:张炜先生,我看过你的一些散文。讲山川地理、野地怎么样影响到人类.怎么样的山川地理会产生怎么样的文明。这是你在山东地区实地做过考察而产生的想法。你看过中国各地的风物、山水、地理.你觉得是不是能印证到你的这种“怎么样的山川地理会产生怎么样的文化”的观点?
  • 对于苏州基本实现现代化内涵及指标体系的若干思考
  • 把握现代化的内涵、构建基本实现现代化的指标体系,既是苏州加快实现“第二个率先”的重要前提条件,也是重大的理论与现实问题。
  • 苏州基本实现现代化的产业体系构建
  • 充分发挥市场机制的调节作用和企业家的创新精神,通过结构优化和素质提升,构建现代产业体系,是苏州基本实现现代化的必然选择。
  • 苏州率先基本实现现代化与城市格局、功能的重塑
  • 率先基本实现现代化必须依靠高效率的城市空间布局来支撑。“十二五”时期苏州应强化城市格局和功能的重塑,重点关注以下几个方面的问题。
  • 圆融会通 综合创新——苏州基本实现现代化过程中的文化漫谈
  • 苏州有文化,这是那些时时处处欲与苏州一争高下的城市不得不承认的事实。苏州也有着许许多多热爱文化、守护文化的人,这更令其他城市羡慕不已。前不久。网上曾有过一场民间自发的、颇具规模的关于苏州文化的热烈讨论。归纳一下。大致有三种观点:一是“苏州的韵味就是苏州的本”,园区的发展,
  • 外国文学学术史研究——“经典作家作品系列”总序
  • 在众多现代学科中有一门过程学。在各种过程研究中,有一种新兴技术叫生物过程技术.它的任务是用自然科学的最新成就,对生物有机体进行不同层次的定向研究,以求人工控制和操作生命过程,兼而塑造新的物种、新的生命。文学研究很大程度上也是一种过程研究。
  • 塞万提斯学术史研究
  • 绪言 一如任何经典作家的学术史,塞万提斯研究汪洋恣肆、了无边际。为避免被浩瀚的资料所淹没,本著几乎仅仅撷取了塞万提斯学术史中最为突出的冰山一角,而这一角便是作为绝对中心的《堂吉诃德》研究。然而,即便如此,也只能披沙拣金,取精用宏;顾此失彼、挂一漏万则在所难免。此外,学术史梳理,无论多么简单、
  • 葛利高里的毁与誉——肖洛霍夫学术史研究
  • 肖洛霍夫的《静静的顿河》问世以来,围绕主人公葛利高里·麦列霍夫的形象,苏联的评论家和作家发表的论著可谓汗牛充栋,观点之对立。争论之激烈,是文学形象史上所罕见的;在不同的时期评论界对该形象的定性有很大反差。呈现戏剧性的变化。认真研究苏联评论界对葛利高里的评论的历史。不但能加深我们对该形象的认识,
  • 社会主义成长小说——以《青春之歌》为例
  • 一、毛泽东与青年 一九五七年十一月十七日。毛泽东在莫斯科接见中国留苏学生和实习生时发表了一次重要讲话——作为他针对青年的最著名的讲话,其中的一句在后来的二十年里成为经典语录:“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。”
  • 中国传统文化的原形与变形——读刘再复的新著《双典批判》
  • 读完刘再复的新著《双典批判》,不禁感慨万千。《水浒传》和《三国演义》历来被视为中国古典文学的重要“名著”,属国人必读的经典之作,而刘再复却认为,“这两部作品,固然是‘大才子书’,但又是‘大灾难书’。一部是暴力崇拜;一部是权术崇拜。两部都是造成心灵灾难的坏书”。生刘再复看来,
  • 《比较文学与海外华文文学》序言与后记
  • 我与比较文学 比较文学作为一个学科,兴起于十九世纪末二十世纪初的欧洲,二十世纪的头二十年人传中国。根据现在看到的资料,最早将“比较文学”这一概念引进我国学界的是章锡琛,一九一九年他在翻译日本学者本间久雄的《文学研究方法》一书时,第一次用中文引入“比较文学”这个词。一九二一年吴宓在《留美学生季刊》上发表《论新文化运动》一文,
  • 《反讽时代:形式论与文化批评》前言
  • 埋头于形式论已经三十年,哪怕是一个孩子从认字学起,现在也早已是一条汉子了,可以独自主持一个讲坛。而我能交出来的成绩,也就是本书的一些文字。
  • 清末民初革命诗僧黄宗仰的人生轨迹——读沈潜《出世人世间:黄宗仰传论》
  • 对于中国近代佛教文化的复兴运动来说,乌目山僧黄宗仰无疑是一位不可替代的重要人物。是他,“身乎方外而心系家国”,积极投身于清末民初救亡图存的历史洪流之中,与孙中山、章太炎、邹容、宋教仁等晚清资产阶级革命志士.为了民族民主革命的最后胜利,相互支持,并肩战斗.被时人称为“救世菩提”,
  • 人生何处得逍遥——从《庄子的享受》看王蒙的“自由人格”
  • 在中国现代知识分子的人格中,王蒙的人格具有特殊的意义。首先是具有丰富的文化意义。中国传统社会中士大夫所追求的人格,在王蒙这里得到了体现.是一种体现我们民族文化精神和时代特征的人格。其次是人格结构具有高度复杂性。王蒙的人格不是单纯的政治人格、学者人格、官僚人格等。而是建立在现实人格基础上并有所超越的文化人格,显示出相互通融、相互影响的复杂性。
  • 狼为图腾,人何以堪——《狼图腾》的价值观退化
  • 从人性和兽性的价值取向上来看,《狼图腾》全文都充满了对狼性的膜拜与颂扬,狼是神狼,狼就是狼神!甚而把近代以来中国的衰败和贫弱归咎于缺乏狼性,认为只有具备了狼性才能使民族精神强盛起来。小说主人公名为陈阵的知识青年,经常扮演着作者代言人的角色,反反复复地讴歌狼和狼图腾,其最终的目的就是为了倡扬充满兽性魅力的武功,那种为了种群利益(上升到人类层面就是国家、
  • 潘家华
  • 湖北枝江人,现为中国社会科学院可持续发展研究中心主任、中国社会科学院城市与环境研究所所长、研究员。联合国政府间气候变化专门委员会评估小组成员、中国生态经济学会副理事长、国家气候变化专家委员会成员、剑桥大学博士。
  • 阎连科
  • 阎连科,河南嵩县人。主要作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《丁庄梦》、《风雅颂》、《四书》等十三部,中、短篇小说集《年月日》、《耙耧天歌》等十余部,散文、言论集十余部,另有《阎连科作品集》十二卷。共计六百余万字。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖.第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项二十余次。其作品被译为日、
  • [东吴讲堂]
    控制温室气体排放的动因和途径——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(潘家华)
    当代文学中的“神实主义”写作——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(阎连科)

    稿约
    [哲学与文化]
    试论共和国前期哲学的话语方式——以艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》为例(张法)
    马寅初人格特质初探(曹文雯 吴继霞)
    冯友兰对“横渠四句”的执著情怀(沈素珍 钱耕森)
    论蒋孔阳对中西诗画美学思想的思考和比较研究(蒋红)
    [现代中国文学]
    近六十年的北京文学(孙郁)
    文学史“事实”、“事件”的缠绕、拆解——以一封书信为例展开的话题(金理)
    齐文化在张炜小说中的意义及由此引导出的“大地”意象(涂昕)
    人和山川大地(钟玲[1] 张炜[2])
    [苏州研究]
    对于苏州基本实现现代化内涵及指标体系的若干思考(方世南)
    苏州基本实现现代化的产业体系构建(顾建平)
    苏州率先基本实现现代化与城市格局、功能的重塑(段进军)
    圆融会通 综合创新——苏州基本实现现代化过程中的文化漫谈(陈长荣)
    [学术史研究]
    外国文学学术史研究——“经典作家作品系列”总序(陈众议)
    塞万提斯学术史研究(陈众议)
    葛利高里的毁与誉——肖洛霍夫学术史研究(刘亚丁)
    [海外汉学]
    社会主义成长小说——以《青春之歌》为例(宋明炜[1] 康凌[译][2])
    [随笔与书评]
    中国传统文化的原形与变形——读刘再复的新著《双典批判》(洪治纲)
    《比较文学与海外华文文学》序言与后记(饶芃子)
    《反讽时代:形式论与文化批评》前言(赵毅衡)
    清末民初革命诗僧黄宗仰的人生轨迹——读沈潜《出世人世间:黄宗仰传论》(何建明)
    人生何处得逍遥——从《庄子的享受》看王蒙的“自由人格”(李雪)
    [论点摘编]
    狼为图腾,人何以堪——《狼图腾》的价值观退化(丁帆)

    潘家华
    阎连科
    《东吴学术》封面

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