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您现在的位置是:首页 > 《东吴学术》 > 2012年第02期
  • 《红楼梦》的哲学要点
  • 时间:2011年4月4日 15时30分 地点:建南大会堂 主持人周宁(厦门大学):尊敬的各位来宾,老师们、同学们:庆祝厦门大学建校九十周年“走近大师”系列讲座现在正式开始。今天我们非常荣幸地邀请到我校校友,著名作家、评论家刘再复先生为大家做精彩的演讲。在讲演开始之前,请我校校长朱崇实教授致辞。大家欢迎。
  • 刘再复开启了红学研究的新阶段——对《红楼四书》的审美感悟
  • 刘再复教授在北京三联书店出了四本关于《红楼梦》的巨著:二00九年一月《红楼梦悟》和《共悟红楼》、二00九年七月《红楼梦哲学笔记》和《红楼人三十种解读》相继问世。这四本皇皇巨著,开启了红学研究的新阶段。
  • 第三个眼神——《汉语红移》语花 仿电影片花的文本语花
  • 《汉语红移》的写作是一次生命与文化的转换。人使生命成为一种文化形式——上升为文化的生命与转换为生命的文化。
  • 中华文化场与中国文学观——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 丁晓原(常熟理工学院教授):今天的天气,典型的金秋十月.这样的天气照理应该是旅游的。今天我们进行一个室内的旅游。旅游的是中国文学。今天我们非常有幸地邀请到张炯老师,张炯教授,张老师的头衔很多.下面我把张先生的情况给大家做一个介绍。他一九三二年出生于上海,原籍是福建。今天在我们这里还有一位福建的同志,就是今天正在照相的林建法主编,是我们学校的特聘教授。张炯教授是北京大学毕业的,一九六0年毕业于中文系。
  • 小说创作——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 丁晓原(常熟理工学院教授):各位同学老师,早上好!今天我们荣幸地邀请到著名的作家、复旦大学教授、中国作家协会副主席、上海作家协会主席,大家期待已久的王安忆老师到我们学校给我们作学术报告,大家欢迎。(掌声)我刚才用了一个词叫期待已久仰慕已久.这个词一点都不错。早在四五年前,我们学生处的处长就要求我邀请王老师到我们学校演讲。今天我们为什么能把她请来呢?这次是被我们“劫持”而来的。
  • 建立新事业:晚清的百科全书家
  • 一、一个新的知识类型 从一八一0年代开始,各种西方新式的传播工具(如宣传小册、书籍、每月定期出刊的期刊、商业报刊),逐渐在中国大陆外围的港澳、南洋一带出现。此后到一八九五年止,由南而北,由边缘到中央,由租界到内地,各种传播机构,如印刷所、新式学校、出版社、翻译社等,在沿海口岸不断出现。不过就像李仁渊所说的,在这八十多年间.尽管有许多中国人开始接触到这些新式的传播媒介.并藉此对西方的器物技术、
  • 阅读谷川俊太郎
  • 我们今天很高兴地聚集在这里。一起来阅读谷川俊太郎,并且交流我们各自的阅读感受。常熟是一个充满着诗情画意的地方.也有着相当深厚的人文底蕴与诗歌传统。我们远离都市的喧嚣,远离这个世界许许多多的纷争与纷扰,在如此安静和如此美丽的湖边,与诗人相处,一起来读诗,真的感到非常幸福。所以说,我们非常感谢谷川俊太郎先生.感谢诗歌!
  • 给世界!
  • 一具死尸,横躺在天地之间,被亘古不变的太阳照耀着,一具时时刻刻腐烂而去的死尸。对于他,诗谓何物?这个问题让我痛苦。虽然他微睁着双眼,但已经什么也看不见。对于他.诗谓何物?无数白蛆从他的鼻孔里爬出。对于他,诗谓何物?他的阳具徒然下垂,已经气力丧尽?对于他,诗谓何物?
  • 谷川俊太郎:感觉、冒险与纯粹
  • 从谷川俊太郎的神情和创作中.我都直觉地感到有一种复杂的纯粹性,它敏感、脆弱、忧伤、灰暗,同时也执著、坚韧、亢奋、明亮。或许这就是谷川俊太郎吸引中国诗人的关键所在。也是最值得我们借鉴、深思的东西。这不是诗歌技巧层面的问题,而是属于修炼和境界的问题。我总觉得中国诗人的写作中还是各种各样的功利成分太多了些,摆脱了旧的又来了新的,免不了总是“旧伤痕上又添新伤痕”。
  • 在悖论中踯躅的人间歌者——读谷川俊太郎的诗
  • 高蹈凌虚之下的人间情怀 八十岁高龄的谷川俊太郎是一位有着广泛国际影响力的日本诗人,不久前谷川俊太郎在北京大学刚刚荣获了二0一一年第三届中坤国际诗歌奖。在漫长的生涯中,诗人自身历经了战争、战后日本重建、经济奇迹及其衰退,可以说同步见证了整整一个时代。然而,诗人的诗歌却白成系统,鲜有直接涉及社会的动荡、发展和抒写重大历史事件、人物等宏大题材,
  • 从镂空的尘世降下悲哀——谷川俊太郎诗论
  • 谷川俊太郎的诗带有典型的物哀(Mononoaware)美。这种日本风味的美学,其核心在于人类婉转多变的愁思。哀与爱的主体情感,在中国古典文学和西方文学中.生成了不同的美学形式。二十世纪初的文学革命逼迫汉语文学以舶来的方式向自己的传统致敬。抛弃了爱与哀愁的个体美学。“物哀”曾在二十世纪初和三十年代中叶经由旅日文人带回中国.
  • 天空宽广到何时,天空宽广到何地?——读谷川俊太郎的诗
  • 这一段时间,我一直在很集中地阅读谷川俊太郎的诗,由著名的旅日诗人和诗歌翻译家田原翻译的几部谷川俊太郎的诗集《死去的历史遗留下的东西:谷川俊太郎诗选》(作家出版社,二00二年)、《谷川俊太郎诗选》(河北教育出版社,二00四)和《定义》(新加坡作家协会,二00六),是我在这段时间较为密集的旅行中必备的读物,也是我非常重要的精神伴侣。
  • 新世纪十年短篇小说论
  • 一 我一直认为,在这个喧嚣、功利和物质化的时代写作短篇小说,是一件极其奢侈的事业。因为,就它可能给写作者带来的收入而言,它根本无法作为一种职业选择。写作短篇小说,在我们这个时代更像是一种纯粹的精神信仰和道德诉求。其实,早在二十年前,美国作家厄普代克就曾做过这样的描述.他说这是“一个短篇小说家像是打牌时将要成为输家的缄默的年代”。
  • “平淡中有奇创,清空中有浓厚”——论贾平凹的游记创作
  • 作家贾平凹以小说创作享誉文坛.他的长篇小说《浮躁》、《废都》、《秦腔》、《古炉》等成为享誉文坛佳作。“贾平凹的小说以其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格奠定其在文坛上的影响与地位,他的散文也以其广泛的题材、朴拙蕴藉的风格开拓着当代散文创作的新境界。”在贾平凹的散文创作中,游记成为其散文创作中的重要部分,
  • 晚清文化场域中的南社
  • 一 一九0三年(清光绪二十九年)对于晚清中国来说,似乎并不起眼,不如一八九五年,一八九八年或一九一一年显得意义深远。然而,在这一年却出现了一些影响到其后历史的重要事件和重要文本.特别是对于“革命”文化的形成与传播,起到了关键的作用。这一年的一月,湖北留日学生刘成禺、李书城等在东京创办《湖北学生界》(第五期起改名《汉声》)。随后,各省留日学生又创办《浙江潮》、《直说》、《江苏》等杂志。
  • 《长江以南诗丛》阅读札记
  • 随着朦胧诗的退隐,在当代中国诗歌版图上独领风骚者,已由北方的理性,而向南方的悟性与感性位移。而我对隶属于江南的江苏当代诗歌,始终有一种相对固执的认知:它是和草长莺飞、杏花春雨联系在一起的细腻、绵软、灵秀,并且基本上是在传统圈内寻求变化。但在读了这套《长江以南诗丛》后,有些新鲜的感受还是超出了头脑中已有的印象。
  • 影子:在幽暗的世界里闪烁——读小海的《影子之歌》
  • 一 小海在二0一0年的《作家》上发表了一部《大秦帝国》,这部作品描绘了一幅丰富多彩、绚烂壮观的历史场面,在当代的诗歌界引起了强烈反响,李德武甚至将《大秦帝国》与艾略特的《四首四重奏》、帕斯的《太阳石》以及里尔克《杜伊诺爱歌》的相提并论,对此我也表示赞同,《大秦帝国》的确是一部史诗型的作品,但在《帝国的历史与民族的历史》的那篇文章中我也指出,其实小海不仅是要书写宏大历史,
  • “古今之争”及其对雨果研究的影响——雨果学术史研究
  • 一、“古”派与保王派评论 从严格的意义上说。在雨果生前或其文学生涯前期,对其文学的研究(批评)还只是一些围绕文学创作应该遵循什么样的标准而展开的,也就是说,是十七世纪末十八世纪初那场文学“古今之争”(querelle entre les anciens et les modernes)的延续。
  • 二十世纪八十年代以来的高尔基学——高尔基学术史研究
  • 一、转机和新变:俄罗斯高尔基学 (一)意识形态剧变和高尔基学的转向。 从二十世纪七十年代到八十年代末期,是苏联文学界发生重大变化的前奏。七十年代,文学界的中心和热点话题是“社会主义现实主义”创作方法的讨论。一九七二一一九七五年,著名的文学期刊《文学问题》组织“社会主义现实主义美学问题”专题讨论;
  • 中国文学中的女性
  • 现代文学批评最有活力最激动人心的诸种观念与方法之中。包括了引入“性别”作为文学分析的一个范畴.以及利用女性的观念创造出一种新的修辞方式,去探索所有文学样式中的语言和逻辑。本文中,我们将从这些现代的批评视角出发,以时代和主题的方式,审视中国文学的发展延续,
  • 沈从文早年的教书生活
  • 沈从文早年的教书生活。指的是一九二九年到一九三三年间,他在中国公学、武汉大学和青岛大学短暂任教的情形。
  • 从密室到旷野——当代小说可能发生的变化
  • 近年来,随着消费文化的影响和社会语境的变化,文学的面貌正在发生根本的变化。以小说为例,重视内心勘探的作家越来越少,大多数作家都热衷于讲一个好看的故事,以取悦这个时代的阅读口味。于是,小说的情节越来越紧张,悬念一个接着一个.但叙事明显缺少舒缓的节奏和写作的耐心。湍急的小溪喧闹,
  • 古典诗歌的余辉远霭——评马亚中的《中国近代诗歌史》
  • 二十多年前,马亚中的博士论文《中国近代诗歌史》在台湾学生书局出版,该书以道光至民国初年的诗歌作为研究对象.来展示中国古典诗歌的最后历程。全面构建了近代诗歌研究的立体框架,有筚路蓝缕、填补空白之功。遗憾的是,此书在台湾发行后一直未在大陆出版。现在这一缺憾终于得以弥补。上海复旦大学出版社于二0一一年推出了此书的修订版。当今重读此书,觉得依旧精彩纷呈,并未过时,
  • 对话的难度
  • 直到脚伤住进医院里.才有空系统地重读几年前的这九篇访谈文字,这一点我自己也没有想到。想想三年前穿行于美国大陆访谈的情景,似乎有一种隔世之感。
  • “学术共同体中的海外中国现代文学研究”国际学术研讨会会议综述
  • 二0一一年十一月二十六日.由苏州大学文学院和斯坦福大学东亚系联合举办、常熟理工学院协办的“学术共同体中的海外中国现代文学研究”国际学术研讨会在苏州大学红楼会议中心举行。美国斯坦福大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学、南京大学、北京师范大学、香港中文大学、华中科技大学、上海外国语大学、
  • 张炯
  • 一九三三年十一月出生,汉族,一九四八年十月参加革命。一九六0年毕业于北京大学中文系,曾任《文学评论》主编,中国社会科学院文学研究所兼少数民族文学研究所所长,
  • 王安忆
  • 著有中短篇小说集《雨,沙沙沙》、《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等,
  • [哲学与文化]
    《红楼梦》的哲学要点(刘再复)
    刘再复开启了红学研究的新阶段——对《红楼四书》的审美感悟(王世德)
    第三个眼神——《汉语红移》语花 仿电影片花的文本语花(任洪渊)
    [东吴讲堂]
    中华文化场与中国文学观——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(张炯)
    小说创作——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(王安忆)
    [历史学]
    建立新事业:晚清的百科全书家(李孝悌)
    [谷川俊太郎专辑]
    阅读谷川俊太郎(林建法)
    给世界!(谷川俊太郎[日] 田原[译])
    谷川俊太郎:感觉、冒险与纯粹(宗仁发)
    在悖论中踯躅的人间歌者——读谷川俊太郎的诗(小海)
    从镂空的尘世降下悲哀——谷川俊太郎诗论(傅元峰)
    天空宽广到何时,天空宽广到何地?——读谷川俊太郎的诗(何言宏)
    [现代中国文学]
    新世纪十年短篇小说论(张学昕)
    “平淡中有奇创,清空中有浓厚”——论贾平凹的游记创作(杨剑龙)
    [苏州研究]
    晚清文化场域中的南社(张春田)
    《长江以南诗丛》阅读札记(罗振亚)
    影子:在幽暗的世界里闪烁——读小海的《影子之歌》(曾一果)
    [学术史研究]
    “古今之争”及其对雨果研究的影响——雨果学术史研究(罗国祥)
    二十世纪八十年代以来的高尔基学——高尔基学术史研究(陈寿朋[1] 邱运华[2])
    [国外社会科学]
    中国文学中的女性(安妮·柏瑞[美] 郭茜[译] 陈引驰[译])
    [随笔与书评]
    沈从文早年的教书生活(张新颖)
    从密室到旷野——当代小说可能发生的变化(谢有顺)
    古典诗歌的余辉远霭——评马亚中的《中国近代诗歌史》(钱锡生)
    对话的难度(李凤亮)
    “学术共同体中的海外中国现代文学研究”国际学术研讨会会议综述(王吉 巴亮)

    张炯
    王安忆
    《东吴学术》封面

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