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您现在的位置是:首页 > 《东吴学术》 > 2012年第03期
  • 能不能让哲学“走出语言”
  • “太初有言”与“天行健” 刘绪源:在我们上一本对话《该中国哲学登场了?》①(以下简称《登场》)中,谈了你的思想的几个发展阶段.读者对这段内容大都很感兴趣。你觉得这里边。还有更重要的、需要做进一步总结和梳理的东西吗?
  • 还用不用“本体”、“本体论”、“哲学”这些词
  • 冯友兰为何赞同“西体中用” 刘绪源:我们的对话出版后.有人提出:“情本体”是中国哲学,而又用了西方的概念,那应该是“中体西用”了,它还算不算“西体中用”?
  • 谈人文学科的危机
  • 人文学科在历史上扮演过重要角色,是传统教育的核心,但在当代,其地位却江河Et下。甚至出现了危机。美国著名文学批评家、艺术与科学院院士帕洛夫曾经指出:“我们已经失去了别的领域的同事的尊重,无法吸引有头脑的公众的注意力。活力已经走向他处。
  • 我的非洲大地
  • 在文学创作之外,很多年前你在尼日利亚就开始扮演非常积极的政治角色。一九六五年,西部地区发生危机,你借用电台谴责选举舞弊。请说一说这件事的来龙去脉好吗?沃尔·索因卡:那些选举很暴力。人民进行抵制。当时那里还是西部地区。我在伊巴丹大学教书。乱哄哄的,那届政府利用他们在当地的权力,与上边沆瀣一气。那里的中央政府是联邦式的。虽然如此,他们在选举上还没法一手遮天。
  • 建立新事业:晚清的百科全书家(续)
  • 4.新型文人 如果我们以科举考试作为衡量的标准.会发现大多数的百科全书作者其实都只具备初阶的秀才身份。马建忠、钱恂如此,曾经大量翻译日本近代医书,全面系统地引进日式西医知识与体系的丁福保(一八七四一一九五二)也是如此。①但钱恂仕途得意.马建忠受过完整的西方教育,回国后也颇能施展所长;
  • 文学创作与文学研究中的价值观问题
  • 张光芒:董老师,我注意到近年来,您在台湾、澳门、常熟、徐州、南京等地召开的有关文学的各种学术研讨会上,都有主题发言,虽然题目和内容各有不同,但都强烈地贯注着一个核心主题,那就是文学创作和文学研究中的价值观问题。在此启发下,我也有一些粗浅的思考.想就此话题向您请教和讨论。
  • 八十年代初期现代庄子的转运
  • 庄子的现代命运与中国的现代政治命运息息相关,也与采取不同政治立场的作家选择息息相关。因此,庄子的现代命运大体上是被时代的潮流载浮载沉的命运。甚至是被割裂、被使用的可怜命运,从某种意义上说,是充当历史傀儡这一角色的可怜命运。无论是鲁迅对他的持续性批判,还是郭沫若从颂扬到谴责的曲折性阐释,还是周作人、林语堂、废名、施蛰存等“庄子梦”的破灭,其心中笔下的庄子都不是原先本真本然的庄子,即使把庄子视为“出世”的先贤、幽默的先锋,也不是先秦时代的真庄子。更不用说当代的一些文化专制主义者如关锋等.把庄子当作思想敌人了。
  • 现代中国文学《汪曾祺全集》补遗及考论
  • 作为新时期以来最受欢迎的作家之一,汪曾祺著作出版种类之多、重版之频、印销量之大,在同侪中罕有其匹。近年来,汪曾祺更引起评论界持续关注。对于这样一位作家而言,一部全面、可靠的全集是不可少的。
  • 范小青文学年谱
  • 一九五五年七月二十二日,范小青出生于上海郊县松江。松江在范小青的印象里,没有记忆,只有想象:“虽然很小就离开那里,但思绪却常常飘回我那个地方:那一所旧了的学校,那一排五十年代的平房,房前的篮球场.母亲怀着我,坐在门口看父亲打篮球。”
  • 生态民间组织:苏州生态文明建设的重要生力军
  • 苏州的生态文明建设是一项跨地区、跨部门、跨行业的综合系统工程,需要政治、经济、文化和社会等的一系列变革和全社会公众的广泛参与。生态民间组织近年来在苏州生态文明建设中应运而生,已经成了除政府与市场以外的重要生力军。然而,由于种种因素的制约,苏州生态民间组织目前总体力量还很弱小.在生态文明建设中的价值功能还没有得到充分发挥.其作用和影响还不能满足苏州生态型城市建设的需要。
  • 县级权力公开透明运行的基本规律探析——基于常熟实践的思考
  • 党的十七届四中全会提出要“健全权力运行制约和监督机制.推进权力运行程序化和公开透明”。县级政权在党的组织结构和国家政权结构中发挥着承上启下的重要作用。在县一级建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制具有十分重要的意义。二0一0年十一月。中纪委、中组部印发了《关于开展县委权力公开透明运行试点工作的意见》,县权公开的试点改革在实践中不断深化。
  • 科学推进苏州新型城市化的思考
  • 城市化既是通过要素集聚实现资源节约、集约发展的过程,也是人类文明由低级向高级不断发展、社会不断进步的过程。城市化是人类发展的必然趋势,二十一世纪是“城市的世纪”。贯彻落实科学发展观。推动苏州经济社会又好又快发展,必须加快推进新型城市化进程,最大限度地发挥城市在转变经济发展方式、调整经济结构、统筹城乡发展、强化辐射带动能力等方面的作用。
  • 二十世纪八十年代以来的高尔基学(续)——高尔基学术史研究
  • 4.高尔基的文学史观念 高尔基的文学史观念,包括他对文学遗产的批判、继承和革新等多方面的文学理论,一直是国内外学界关注的重要文艺思想之一。重要的批评文章有李辉凡的《高尔基的文学史观念》、黎浩智的《高尔基对待文学遗产的科学态度》等。李辉凡在《高尔基的文学史观念》一文中,对高尔基的论著《俄国文学史》作了分析。
  • 依兰·斯塔文斯:知识分子的使命
  • 知识分子所指何人?若是按照流行的定义来理解的话,凡是具有较高文化水平,从事脑力劳动的人,不分男女,都可称为一般意义上的知识分子。但这仅仅是知识分子身上最普遍的特征。在此之外,知识分子还要不要社会担当,要不要强烈的道德感,要不要扮演启蒙者的角色?对此,美国学者依兰·斯塔文斯(IlanStavans)通过《博尔赫斯对希特勒的态度》和《辛格的打字机……和我的打字机》等文章给出了肯定的答复。
  • 博尔赫斯对希特勒的态度
  • 豪尔森·路易斯·博尔赫斯(一八九九一一九八六)不是犹太人,但终其一生对犹太人的话题和象征兴趣不减。为此他开始在自己的谱系里寻找犹太祖先.这一谱系最终将使他成为unjudio(一个犹太人)。博尔赫斯身后留下众多文章、故事、采访、讲演和评论.探讨犹太话题。其中如题为《我,一个犹太人》(“I,a Jew”)的文章,长不足六页,但很能说明问题。
  • 辛格的打字机……和我的打字机
  • 在得克萨斯大学(奥斯丁)哈里·兰森人文研究中心,有人在艾萨克·辛格的档案里发现了一大批令人有所感悟的材料:照片、手稿、与数百人的通信.而且是用十几种语言写成的,还有报纸、不少没有写完的故事、重要场合讲演的草稿、校样、泛黄的《犹太挺进日报》、请柬、文凭、孩子们的画作——这些东西足以证明他多姿多彩的一生。
  • 《帝国意识:俄国文学与殖民主义》读后
  • 美国学者埃娃·汤普逊的近著《帝国意识:俄国文学与殖民主义》,①全书分七章,共三百余页,把俄国文学与殖民主义联系起来思考,对我来说确实是一种全新的视角。无论从政治概念.还是从文学研究方面都受到启发,引起深思。
  • 探寻一种理解卡夫卡的恰当方式——兼评曾艳兵《卡夫卡研究》
  • 对于作家与他(她)的书,卡夫卡有一个“理论”:“活着的作家同他们的书有一种活的关系,他们本身的存在就是捍卫它们,或者反对它们的斗争。一本书真正独立的生命要在作者死后才表现出来,说得更正确些,要在作者死去一段时间后才表现出来,因为这些血性的人在他们死后还会为他们的书斗争一番。
  • 真实与幻象——读夏德元的《电子媒介人的崛起》
  • 媒介环境学的研究,始终是传播学者们不可绕开的课题。无论效果研究和媒介素养的讨论能够对新闻传播实践产生多大的裨益.媒介环境学始终关注媒介本体。新闻理论专家童兵教授认为,“以往的传播社会学与媒介环境学研究,虽然侧重对大众传媒与人的关系探讨,但偏于对传播效果与媒介素养教育的讨论.功利色彩的研究取向十分明显,研究者往往站在极其庞大的大众传播机器的立场上。把人作为受媒介影响和被动适应媒介所构建的拟态环境的对象来讨论,几乎无视作为传播主体的人对媒介的能动作用和创造性作用”.
  • 沃尔·索因卡
  • [哲学与文化]
    能不能让哲学“走出语言”(李泽厚 刘绪源)
    还用不用“本体”、“本体论”、“哲学”这些词(李泽厚 刘绪源)
    谈人文学科的危机(何辉斌)
    [东吴讲堂]
    我的非洲大地(沃尔·索因卡[尼日利亚][1] 史国强[译][2])
    [历史学]
    建立新事业:晚清的百科全书家(续)(李孝悌)
    [现代中国文学]
    文学创作与文学研究中的价值观问题(董健 张光芒)
    八十年代初期现代庄子的转运(刘剑梅)
    现代中国文学《汪曾祺全集》补遗及考论(徐强)
    [学术年谱]
    范小青文学年谱(何平)
    [苏州研究]
    生态民间组织:苏州生态文明建设的重要生力军(方世南[1] 宋青[2] 李彬[3])
    县级权力公开透明运行的基本规律探析——基于常熟实践的思考(胡小君)
    科学推进苏州新型城市化的思考(万智慧)
    [学术史研究]
    二十世纪八十年代以来的高尔基学(续)——高尔基学术史研究(陈寿朋 邱运华)
    [国外社会科学]
    依兰·斯塔文斯:知识分子的使命(史国强)
    博尔赫斯对希特勒的态度(依兰·斯塔文斯[美][1] 史国强译[2])
    辛格的打字机……和我的打字机(依兰·斯塔文斯[美] 林源[译])
    [随笔与书评]
    《帝国意识:俄国文学与殖民主义》读后(倪蕊琴)
    探寻一种理解卡夫卡的恰当方式——兼评曾艳兵《卡夫卡研究》(赵山奎)
    真实与幻象——读夏德元的《电子媒介人的崛起》(栾文钰)

    沃尔·索因卡
    《东吴学术》封面

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