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您现在的位置是:首页 > 《东吴学术》 > 2012年第06期
  • 关于《多余的话》——兼及瞿秋白的评价问题
  • 一九三五年是瞿秋白的本命年,这一年,他三十六周岁。 一九三四年一月,瞿秋白按照中共中央指示,由上海到达江西苏区。一九三四年十月二十一日中央红军开始长征,瞿秋白奉命留守江西,任中央分局宣传部长,兼中央政府办事处教育人民委员。由于战事不利,加之体弱多病,不适合游击战争环境,一九三五年二月十一日,瞿秋白按照中央分局决定,同邓子恢、何叔衡等撤离江西,准备经福建、广东转道香港赴上海就医。
  • 乐园想象与文化认同——桃花源及其接受史
  • 绪论 桃花源无疑是中国传统世代迄至当代最重要的文化想象,是一个兼具生命追寻与文化认同的象征符码。累代恒久不辍的乐园想象与桃源图式之文化建制,实质涉及不同世代、不同的人对自我生命与社会世界理想范式的建构与再制,既是人内在本性的基本欲求,也同时是观看、面向现实,进而逆转、超离世俗的一种特殊美学视域。
  • 海外中国研究的冷战与东方主义余绪——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 丁晓原(常熟理工学院教授):各位同学、各位老师,下午好。今天,我们举行第二十次东吴讲堂。东吴讲堂是一个高端的、开放的、国际化的讲堂。此前,我们邀请到美国科罗拉多大学、哈佛大学、日本早稻田大学、美国圣地亚哥加州大学、康奈尔大学等海外高校的著名学者来校讲学。今天到讲堂担任"堂主"、"版主"的是美国斯坦福大学东亚系和比较文学系王斑教授。
  • 论出版的品质——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演
  • 丁晓原(常熟理工学院教授):在开讲之前,我把贺圣遂社长的情况介绍一下。他的名字中有一个"圣",我们一看到个圣字就肃然起敬。贺圣遂一九五一年出生,在复旦大学毕业后留校任教,一九八四年到复旦大学古籍研究所工作,一九九三年调任复旦大学出版社,到现在已经十八年,是一位非常资深的出版家,一九九七年起兼副总编辑,二〇〇〇起到现在担任复旦大学出版社的社长,二〇〇八年四月起兼任总编辑。
  • 浪漫主义的沉思与漫游——论张炜《你在高原》
  • 几年前,我曾经考察过一九九〇年代以来中国小说中的浪漫主义书写,深刻地感受到在物质消费文化的影响下,浪漫主义精神已经大幅度地从文学中撤离,浪漫主义小说创作呈现严重式微和变形的局面。①但是,张炜《你在高原》的出现,却给了我浪漫主义文学②复归的感觉。作品以浓郁的抒情笔调,营构了一个以"沉思和漫游"为中心的文学世界,通过对主人公强烈认同性和情感性的叙述,表现出对现实世界的批判性超越和对美善价值的向往与追求。
  • 现代诗语:陌生化张力的新思考
  • 一、陌生化与惊奇感 张力的神奇在于把诗意引向最大化,诗意的成立则在很大程度上取决于陌生化,而陌生化的获取常要凭借张力的运作,三者处于有趣的循环式的"三角恋爱"关系中。
  • 从《白夜》到《雨夜》——一种“萨米兹达特”(Samizdat)式的新抒情主义
  • 何谓"萨米兹达特"?马克·斯洛宁对此有详尽叙述: 二十年代,自由刊物遭到禁止,革命前的一些出版社都被封闭;从此以后,国家对文学艺术所施加的压力就逐年加强。结果,许多诗歌、文章和短篇小说都因有"颠覆性"或暧昧的内容而没有获得在"合法"刊物上发表的机会;于是它们开始以打字稿的形式在主要是知识分子中间流传。
  • 苏童文学年谱
  • 一九六三年一月二十三日,农历虎年的小年夜里,苏童出生。苏童,原名童忠贵,祖籍江苏扬中。老家住在苏州城北的一条名叫齐门外大街的小街上,这是一条很窄的有着几百年历史的老街,从名字看叫齐门外大街,其实是一条小街巷。苏童家里有六口人,除了父母外,还有一个哥哥两个姐姐。"我父母除了拥有四个孩子之外基本上一无所有。
  • 阿来文学年谱
  • 一九五九年七月二十九日,阿来(曾用名杨胤睿)出生于大渡河上游,四川省西北部的马尔康县,隶属于阿坝藏族羌族自治州"嘉绒藏区"。马尔康是藏语,意思是"火苗旺盛的地方",也可以理解为"兴旺之地"。"嘉绒在藏语中的意思,就是‘靠近汉区山口的农耕区’。这个区域就深藏在藏区东北部,四川西北部绵延逶迤的邛崃山脉与岷山山脉中间。座座群山之间,是大渡河上游与岷江上游及其众多的支流。"
  • 江南文化的精神坐标:以常熟翁氏家族为例
  • 一 历史上的江南,大体以太湖流域为中心,涵盖了今天的江苏苏州、无锡、常州,浙江杭州、嘉兴、湖州以及上海市。江南不仅是一个地理概念,也是一个经济区域,更是人文荟萃的文化鼎盛区域,素以悠久深厚的人文资源而著称。自唐宋以来,随着大规模开发及中国经济重心的不断南移,江南已成为中国经济与文化上最为重要的一个单元。
  • 雅俗的对峙:新文学与鸳鸯蝴蝶派的三次历史斗争
  • 魏绍昌说,鸳鸯蝴蝶派(以下简称"鸳蝴"或"鸳蝴派")和新文学是"井水不犯河水"的关系,它们在长达四十年的历程中,"和平共处,互不侵犯"。①其实,历史远比这个判断复杂。我们知道,五四之后,它们之间就有过多次论争,而且往往是新文学主动出击,批判旧文学,指摘它的是非。
  • 差异还是障碍?理解神经发展障碍的文化问题
  • 语言发展迟缓是特别受关注的儿童问题,在西方社会,它是父母针对儿童发展寻求专业咨询的第一原因。①对许多家庭来说,首先被推荐的就是去语言治疗师(SLT)那里。语言治疗师负责诊断是否存在具有临床意义的问题,负责诊断是否存在需要进一步评估其他发展性问题或转诊到其他多学科团队。这样的诊疗师经常与其他专业人士和孩子家庭协作,负责为提高孩子的语言能力和交际技能而开发治疗方案和实施治疗。
  • 从回忆到阅读:低收入家庭对儿童语言和读写发展的影响
  • 从读写萌发(emergent literacy)的观点看,早在儿童接受学校正规教育的前几年,其学习、阅读的过程就已经开始于家庭看护者和他的社交世界中了。①②③④维果茨基的社会文化理论认为,与某一文化中更有能力的成员进行社会互动,是儿童获得成为社区一员的知识或技能的背景,这为我们理解读写萌发的方法提供了理论框架。
  • 闯入者、误-会、身体的焦虑——从让-吕克·南希的《闯入者》谈起
  • 别人的心脏成为我的闯入者 "事实上,没有比这个叫做心脏的器官更卑鄙、更无用、更多余的东西了,它是人所发明的最肮脏的工具,砰砰砰地将生命注入我里面。"①让-吕克·南希引用阿尔托的诗句,开始思考"别人的心脏成为我的闯入者"。一九九一年,南希接受了心脏移植手术,二〇〇〇年,他写出了《闯入者》。
  • 两大诗学场域的开拓与话语建构——尹锡南《梵语诗学与西方诗学比较研究》之解读
  • 目前,中国的比较诗学研究仍然止步在中西两点一线的平衡线上进行学术探索,还在从文学文化的各个领域内建构"中西中心主义"学术研究范式的成规式论述,虽然也取得了一系列研究成果,但是这种执著于跨越性的"中西"比较文学研究范式凝固了我们的思维。从长远来看,这难以在比较诗学领域内取得突破性进展,同时,也无形中规约了我们跨文化跨文明对话的比较诗学研究视域。
  • 现实关怀·价值关怀·理论关怀——评《马克思恩格斯弱者权益保护思想》
  • 弱者的存在是任何国家都无法回避的现象。改革开放后的中国,经济的高速增长虽举世瞩目,但并不能掩盖城乡差别、贫富差别的扩大,以及在各个领域不断被边缘化的个人与群体在数量上不断增加,与弱势个人与群体的生存状况仍触目惊心等现状。弱者权益保护问题十分严峻。苏州大学方世南教授主编了"弱者权益保护论丛",共一套五本。
  • 王斑
  • 王斑,现为斯坦福大学William Haas中国研究讲座教授。东亚系主任、教授,兼任比较文学系教授。
  • 贺圣遂
  • 贺圣遂。二OOO年出任复旦大学出版社社长。二OO八年四月兼任总编辑;二OO九年出版社改制完成,任复旦大学出版社有限公司董事长兼总编辑。依托学校优秀的作者资源.出版社一直坚持高水准一流教材与原创性学术著作的出版理念,推出了《中国文学史》、《中国思想史》、《中国人口史》等一大批广受好评的一流学术著作,其中部分著作荣获国家级、省部级图书奖励。
  • [哲学与文化]
    关于《多余的话》——兼及瞿秋白的评价问题(胡明[1] 赵新顺[2])
    乐园想象与文化认同——桃花源及其接受史(郑文惠)
    [东吴讲堂]
    海外中国研究的冷战与东方主义余绪——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(王斑)
    论出版的品质——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演(贺圣遂 姜华)
    [现代中国文学]
    浪漫主义的沉思与漫游——论张炜《你在高原》(贺仲明)
    现代诗语:陌生化张力的新思考(陈仲义)
    从《白夜》到《雨夜》——一种“萨米兹达特”(Samizdat)式的新抒情主义(柏桦)
    [学术年谱]
    苏童文学年谱(张学昕[1,2])
    阿来文学年谱(梁海)
    [苏州研究]
    江南文化的精神坐标:以常熟翁氏家族为例(沈潜)
    雅俗的对峙:新文学与鸳鸯蝴蝶派的三次历史斗争(余夏云)
    [国外社会科学]
    差异还是障碍?理解神经发展障碍的文化问题(科特尼·佛雷泽·诺不利[英][1] 艾莉森·斯帕克斯[美][2] 吴继霞[译][3] 冷洁[译][4] 赵坤[译][5])
    从回忆到阅读:低收入家庭对儿童语言和读写发展的影响(艾莉森·斯帕克斯[美][1] 伊莱恩·里斯[新西兰][2] 赵坤[译][3] 冷洁[译][4] 吴继霞[审校][5])
    [随笔与书评]
    闯入者、误-会、身体的焦虑——从让-吕克·南希的《闯入者》谈起(郭建玲)
    两大诗学场域的开拓与话语建构——尹锡南《梵语诗学与西方诗学比较研究》之解读(张羽华[1,2])
    现实关怀·价值关怀·理论关怀——评《马克思恩格斯弱者权益保护思想》(姚剑文)

    王斑
    贺圣遂
    《东吴学术》封面
      2013年
    • 01

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