设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “道德的形而上学”的理论价值及其思想限制
  • 当代新儒家学者牟宗三通过诠释康德哲学而建构起来的"道德的形而上学",实际上是将康德哲学儒学化了,其间体现出来一种儒学中心主义的立场。"道德的形而上学"思想的理论限制在于:将"物自身"看作是一个具有价值意味的概念,这无疑是对康德的具有多层丰富内涵的物自身概念的一种单一化理解;由具有自我呈现的自由意志、道德本心所言说的道德实体难以具有形上宇宙实体的地位,这实际上是将具有道德意义的概念本体论化和实体化了;将"智的直觉"的实现归之于体现个人道德工夫修行的道德实践之上,无疑缺少了一种哲学思辨上的阐发;"人虽有限而可以无限"终究难以实现和证明。
  • 文化传承创新的思考——兼论张岱年先生的文化观
  • "传承"指的是"优秀文化传承";"创新"指的是"思想文化创新"。所谓文化传承创新,就是指在批判地继承中国传统文化优秀成果的基础上,借鉴和汲取西方文化的积极、合理因素,并进行融合创造出体现时代精神的社会主义新文化。文化传承创新,是主体从事社会实践活动的必然产物。文化传承创新是中国文化发展的基本规律。文化传承创新与张岱年先生提出的"文化综合创新论",在概念表述上有些微的差别,但指导思想、方法原则及价值目标都是一致的。张岱年先生认为,中国古代优秀知识分子是文化传承创新的主要载体;自强不息精神是文化传承创新的思想基础。
  • 技术理性、大众文化与虚假需求——马尔库塞消费社会批判的现代性维度
  • 马尔库塞是较早地明确使用"消费社会"这一称谓的西方马克思主义者。他认为,消费社会是富裕的,但同时也是病态的。技术理性利用对消遣、娱乐、休闲等的控制,成为消费社会新的意识形态和统治形式;不断发展的技术以及强大的商品和消费逻辑,彻底破坏了文化的传统形式和基础,使其丧失了颠覆和反抗功能,沦为单向度的文化;消费社会不断地制造和满足各种虚假需求,这是所有异化现象的根源。基于对现代性的反思,马尔库塞构建了独特的消费社会批判理论。
  • 试论正义的五种困境
  • 正义是哲学研究的重要命题,然而由于人性自身存在的弱点,现实生活中,难以界定或实现正义。从五个维度分析了正义的困境,不是否定正义的存在,而是为了更接近正义本身。
  • 中国语境中“人民”话语的思考
  • "人民"作为中国最具典型意义的政治文化符号,它拥有丰富的理论内涵。首先对人民概念的理论发展进行了梳理,由此探讨"人民"话语所代表的一套不同于西方天赋人权的政治价值和政治逻辑。同时深入中国语境中,从作为主权者的人民,作为社会先进力量的人民和权利主体整体化的人民三个方面详细解剖"人民"话语的内涵和其背后所隐含的中国特有政治文化及由其引发的中国政治现代化困境。
  • 转型时期我国基层政府公务员心理健康问题的主要表现
  • 我国正处于经济转型、政府转型和社会转型三大体系"共时转型"的关键时期和敏感时期,各种矛盾互相作用、各类问题相互叠加,致使政府公务员尤其是基层政府公务员的心理健康问题愈加突出并屡有发作,这一点必须引起足够的关注和重视。健康、向上、积极的心理状态是政府公务员实现自身全面发展,实践全心全意为人民服务宗旨的重要基础和保障,也是政府公务员准确把握角色定位,切实履行职能责任,积极开拓工作局面,不断取得行政业绩的基本素质之一。这一心理品质对基层政府公务员而言,具有更加现实的重要意义。当前我国基层政府公务员主要面临着八大方面的心理健康问题,即转向市场经济的落差心理、人际关系敏感的戒备心理、知识观念更新的紧张心理、引入问责体制的担忧心理、心理沟通不畅的压抑心理、职务晋升的巨大压力心理、官至富随的逐利获益心理和唯权是用的寻租交易心理。只有迎难而上,乘势而为,才能全面可持续地提高基层政府公务员积极应对自身心理问题的能力和水平。
  • 大国区域战略视角下的对朝政策比较分析
  • 冷战结束后,东北亚地区汇集了中美俄日四大力量,形成了以中国的发展战略和美国的均势战略为代表的两种区域战略态势。这两大战略态势的交锋集中体现在四大国的对朝政策上,中国在发展战略下致力于维持朝鲜半岛的和平与稳定,美国在均势战略下试图达到"双重规制"的目标,俄日两国的政策分别与中美两国有较高的契合度。但大国的对朝政策目标与朝鲜自身关切严重脱节,彼此间又缺乏有效信任,美朝两国更是难以放弃权力政治的竞争,使得大国对朝政策协调成为一种脆弱的"猎鹿博弈",难以取得有效成果。这种情况下,中国不得不面临着美国借机规制的战略压力、地区局势动荡的可能和朝鲜"见风使舵"的风险,应以大国姿态积极介入朝鲜半岛事务,及早把握战略主动、规避潜在风险。
  • 网络通讯监听的特征及类别分析
  • 网络通讯监听作为IT时代一种重要的技术侦查手段,在规制犯罪方面具有着广阔应用价值。通过分析归纳,认为其主要特征包括监听主体的普遍性、监听对象的非确定性和监听范围的广泛性。在主要类别上,它主要可界分成即时单独网络通讯监听、即时多人网络通讯监听与非即时网络通讯监听三大类。
  • 专利权滥用认定的基本原则
  • 美国法院在不同时期通过判例法建立起来的许多专利权滥用认定标准或方法具有不同时代的特征,其不具有一贯性,并不是专利权滥用认定的基本原则。从专利法的立法目标来看,专利权滥用认定的基本原则应具有普遍指导性。知识产权政策作为涵括专利权政策的政策性工具,以及现代专利权滥用被反垄断法目标覆盖下的合理性原则,两者都应作为专利权滥用认定的基本原则。
  • 开放经济中的地租推进型通货膨胀研究
  • 地租推进型通货膨胀是土地产品价格上涨推动的通货膨胀。地租推进型通货膨胀源于经济增长对土地产品需求的增加,却要求发达国家与发展中国家同步进行经济结构的调整。发达国家的最大利益在于遏制发展中国家的经济增长从而消除地租推进型通货膨胀的压力,发展中国家的最大利益在于顺应地租推进型通货膨胀的需要调整经济结构,继续推动经济增长。发展中国家应坚持维护自身利益的经济政策。
  • 从经济理论角度论创意与传统产业的结合
  • "创意"是目前经济发展的一个新的热点。本文试图厘清创意经济作为一种新的经济形态,阐述其在生产、消费和交易领域的特征。在我国,创意目前主要以与传统产业结合的方式来影响产业结构,并带动产业升级。在大多数情况下,创意与传统经济的结合,就产生的经济效益而言,都产生了很显著的正向促进作用。
  • 博物馆体验型旅游产品开发研究——以杭州运河博物馆群为例
  • 以国内外博物馆体验型旅游产品的相关理论为基础,阐述了博物馆体验型旅游产品的内涵和设计方法。选取杭州主城区运河段的中国刀剪剑、伞、扇博物馆群这一能较好地实现体验式旅游的载体作为研究对象,通过问卷数据分析,提出合理可行的开发对策,以期项目的设计能够更加符合游客体验的需求。
  • 浅谈《左传》的尚奇与实录
  • 历代学者对《左传》提出批评的"诬"或"浮夸",具体指向可以归结为两个方面,一是认为《左传》记了不真实的事,二是指《左传》对于某些事件的描述有所虚构夸张。但从另一个角度来看待这一问题,我们也可以认为《左传》的这种尚奇表现是另一种实录,即对春秋时代人们观念形态的表现,包括对自然和社会的认识等。也就是说,用今天的角度看待《左传》,其叙事方式是尚奇与实录的结合。以《左传》的战争描写和细节描写作为考察对象,对《左传》的尚奇与实录做以简要阐释和描述。
  • 明代散曲家补正及曲作辑佚
  • 谢伯阳先生的《全明散曲》迄今为止是辑录明人散曲最多的集子。然而,明人文集、史料浩如烟海,难免有所疏漏。在研究明代散曲时,我们发现其中有记述错误、表述不确、辑录不全等缺失,这里试对曲家刘龙田、顾鼎臣、黄祖儒、黄戍儒的相关内容予以补正,同时把从清人褚人获《坚瓠集》中辑录的一些佚曲列于此,以助于大家对明代散曲的研究。
  • 由情返理 以礼正情——论晚明到清代戏曲观之渐变
  • 晚明到清代,戏曲观经过了一系列的变化。晚明戏曲观受阳明"心学"影响,大力张扬以"情"为主;清初,随着宋明理学的兴起,戏曲观也由"情"向"理"过渡;乾嘉时期,对以"忠孝节义"为核心的"理"的提倡成为戏曲创作与批评的最高主旨;与此同时,随着礼学的盛兴,戏曲观又相应地强调礼义对"情"的规正作用。晚明到清代戏曲观的渐变充分说明了戏曲观与学术思潮并行不悖的发展趋势。
  • 永恒的“生死场”:生命隐文的寓言结构
  • 《生死场》自1935年出版以来就成为批评界关注的重要作品。有关国家、民族、阶级、性别等多种叙事因素构成了本文意义的内在的连贯性整体,这个意义链本身决定了对《生死场》诠释的可能性范围。本文从作家生命意识与女性意识出发,阐释《生死场》对"生命"与"性别"的侧重,认同萧红作为女作家感性而具象的女性经验,彰显《生死场》的独特价值——生命隐文的寓言结构。对"生"与"死"的喻义阅读把我们引向了作家沉重的生命意识与女性意识的话语表达。揭示出人与动物一样无意义的"生"与"死",萧红描写出生命的乏味及盲目的形而下生存状态,蕴含着作家深刻的文化批判意识。
  • 隐讳与张扬——论老舍小说创作的满族文化情结
  • 老舍童年时期形成的满族文化情结会采取心理固着的潜在方式无形中寻求曲折隐晦的表达自己的机会,反映在老舍整个新中国成立前的创作中,满族文化的模糊淡化和旗人身份的有意规避都充分地表明老舍心理中的理性意识对彰显民族文化身份的题材符码的避讳,新中国成立后,长期潜存于心灵深处的民族文化记忆,经过老舍化腐朽为神奇的妙笔生花化作一幅幅动人的民族风俗和生活习惯的画卷,对满族文化的或压抑和张扬、或变形改装和坦然直陈式的精致书写,奠定了他坚持不懈地从民族文化的视角选材构思和谋篇布局的大师级地位。
  • 作为结构和解构的文本
  • 以对话主义为根基的俄国结构主义代表洛特曼差异美学倡导每个文本结构都是由复杂的诸多元素组成的有机统一体,同时单独元素亦可作为独立结构而存在。整体大于局部,整体决定局部,局部影响整体。结构即解构,解构即结构,两极相通,辩证融合。洛特曼称一切过程以系统的存在为前提,而系统是关系的总和。无论是艺术还是文化,均是矛盾统一体,即按照一定的规律组织起来的一个整体,是整体与局部合力运作的结果。
  • 魏晋南北朝的削(降)爵与复爵制度
  • 魏晋南北朝各代政府对皇族成员,削或降爵后,多数还会再予恢复或改封;对一般的官员,削爵后多不再恢复其爵位;对少数官员,死后复其旧爵;此外,刘宋政府对一些开国功臣后代继承的封爵,一般不削爵只夺爵转封。各朝政府,通过对一些享有实封官员的削爵惩罚,在执行中不再复封,就把当初封给这些人的封户再夺了回去,相应地也就增加了国家的收入。政府对官员削降爵处罚和是否复爵的政策具有较高的灵活性。
  • 北朝皇后诸问题探析
  • 皇后作为皇帝的嫡妻,是中国封建社会后妃制度的重要组成部分。依据《魏书》、《北齐书》、《周书》、《北史》所记载的39位皇后,从她们的册立方式、家族身份入手,分析北朝立后的原因与规律;同时对皇后的"生时之行"与谥号也进行了探析。
  • 求真的“第二作者”——试析口述史中采访者的功能
  • 口述史中采访者与传记作者有着明显的差异。采访者参与到口述史中经常是为了引导讲述者讲述往事,而不是为了塑造讲述者的人格。采访者面对的讲述者不同,采访者对讲述者的态度与努力程度就会不同,两者在谈话中的关系也不相同。采访者参与到口述史的创作之中,并对其最终形态负责。
  • 早期张闻天的编辑特色——以《南鸿》周刊为个案的考察
  • 张闻天早年以《南鸿》周刊为平台,不仅宣传了新思想、新文化,而且还将自己的编辑才能充分运用其中,让《南鸿》与众不同,在当时重庆报刊界名噪一时。而通过《南鸿》周刊体现出来的张闻天的编辑特点,比如报刊编辑要有针对性;报刊编辑要立足现实,从细微处着手;编者要注重与读者之间的互动,调动读者的积极性和主动性等,在现在看来对于当今报刊新闻界仍然具有相当有益的价值。
  • 阶级、职业与性别反抗:王汉伦的电影人生
  • 王汉伦是"中国电影史上的第一位电影女明星"。她受中西教育,经历了上层阶级到底层阶级的家庭变故。进而以电影为志业自立、自养,在早期中国践行了自己的女权思想。为女明星的去污名化,以及中国的性别反抗与妇女解放尽了自己的一份心力。本文希望通过对王汉伦电影人生图景的素描,一窥早期中国女性地位的奋争与变迁。
  • [哲学研究]
    “道德的形而上学”的理论价值及其思想限制(刘爱军)
    文化传承创新的思考——兼论张岱年先生的文化观(迟成勇)
    技术理性、大众文化与虚假需求——马尔库塞消费社会批判的现代性维度(闫方洁)
    试论正义的五种困境(邹佳呈)
    [政治学研究]
    中国语境中“人民”话语的思考(林雪霏)
    转型时期我国基层政府公务员心理健康问题的主要表现(宋丽红)
    大国区域战略视角下的对朝政策比较分析(王箫轲)
    [法学研究]
    网络通讯监听的特征及类别分析(欧阳爱辉)
    专利权滥用认定的基本原则(张以标[1] 王义嫔[2])
    [经济学研究]
    开放经济中的地租推进型通货膨胀研究(顾书桂)
    从经济理论角度论创意与传统产业的结合(曹祎遐)
    博物馆体验型旅游产品开发研究——以杭州运河博物馆群为例(段若鹏[1] 李秋硕[2])
    [文学研究]
    浅谈《左传》的尚奇与实录(杨金波)
    明代散曲家补正及曲作辑佚(刘英波)
    由情返理 以礼正情——论晚明到清代戏曲观之渐变(张晓兰)
    永恒的“生死场”:生命隐文的寓言结构(郭力)
    隐讳与张扬——论老舍小说创作的满族文化情结(曹金合)
    作为结构和解构的文本(李薇)
    [历史学研究]
    魏晋南北朝的削(降)爵与复爵制度(付开镜)
    北朝皇后诸问题探析(黄兆宏 张菊芳)
    [传播学研究]
    求真的“第二作者”——试析口述史中采访者的功能(王军)
    早期张闻天的编辑特色——以《南鸿》周刊为个案的考察(杨永兴)
    阶级、职业与性别反抗:王汉伦的电影人生(王青亦)
    《哈尔滨师范大学社会科学学报》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2