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文献检索:
  • “分析的马克思主义”的分析方法及其思想限制
  • 分析马克思主义者在诠释马克思历史唯物主义的时候往往是以分析方法为出发点的,因而展开了对辩证方法的批判。尽管分析的马克思主义所主张的"分析的"方法,在实现表述的精确和论证严密方面确实具有深远的价值。但是,从整体上来看,分析的马克思主义者过于强调了思想的细节、表达的清晰、体系的完整,过分注重了微观结构和微观机制,因而忽视了思想背后的辩证的、整体的维度。事实上,马克思在从事思想研究的时候,始终重视运用主要是从黑格尔那里借用过来的辩证法。马克思所运用的辩证法不仅是理解他的理论论述的基本途径,也是完善这种理论论述以便我们思考社会的途径。
  • 论生态资源的分配正义
  • 生态资源分配正义以生态系统的六大规律为价值评判标准,即物物相关律、相生相克律、能流物复律、负载定额律、协调稳定律和时空有宜律,以人类和其他物种的共存共荣为基本目标。这一思想的提出,得益于人类和自然互动发展过程中的自我反思及人类品格的不断完善。倡导生态资源的分配正义,其实就是要建立一种人合理获取生态资源的同时又能回报生态系统的体制机制。
  • 从和谐社会视阈看辩证法理论的诉求转向
  • 辩证法理论自创生以来,就不断随着时代进步和社会需要彰显某个方面的特征和诉求,并在自我否定的过程中一次又一次完成了其历史变迁。黑格尔的否定辩证法综合了整体性和特殊性,全面阐述了辩证法的一般运动形式。马克思通过赋予黑格尔抽象的、形式的否定辩证法以具体的、现实的内容,进一步提示了辩证法理论的深刻内涵。唯物辩证法对辩证法的实质做了最高的概括和表达,也为辩证法理论由重视矛盾和斗争转向强调和谐统一提供了广阔的理论发展空间。社会主义和谐社会的本质是致力于人的解放和全面自由发展,实现人的幸福。由此应运而生的辩证法理论诉求的和谐转向,不仅为构建社会主义和谐社会提供了理性工具,更将为后工业时代人类异化问题的消解,以及人类全面发展与和谐共处的实践活动提供新的理论范式。
  • 科学发展与东方大国的崛起
  • 中国是一个发展中的东方大国,这是中国的基本国情。要有效地推进中国现代化,就必须充分考虑这一国情。东方,作为一个文化符号,它对发展的基本要求就是学习西方和全面变革。大国包含地域、人口两个方面的含义。协调区域发展是疆域大国发展的必然要求,走可持续发展之路是人口大国的必然选择。科学发展观的基本要求是全面协调可持续。只有坚持科学发展,走全面协调可持续之路,才能有效推进中国的现代化,早日实现东方大国的崛起。
  • 公益的内涵及其相关概念辨析
  • 人们对 "公益"一词并不陌生,但对 "公益"究竟是什么并没有形成统一的认识与理解。从词源学和不同学科视角分析入手,认为公益是指公益主体 ( 个人或社会组织) 以非政府性形式进行的、具有非营利性、自觉自愿性和社会性的一切公共利益的活动和行为。公益与私人利益之和、国家利益、社会利益、慈善等相关概念有本质的区别与联系,对其进行辨析有助于更好理解公益的内涵和本质。
  • 日本的“地域主权”改革与“大阪都构想”
  • 日本的地方分权自治制度的建立经历了较长的时期。日本民主党政府提出了地域主权改革的施政方针,大力推进地方自治,扩大地方自主权。"3·11"日本大地震后,民主党政府的地域主权改革被认为是灾后重建的关键,日本各地都针对地域主权改革提出了各种构想。其中,以大阪市的 "大阪都构想"根本性的变革最为引人关注。
  • 论我国法律解释体制的缺陷与冲突
  • 我国现行的法律解释体制是按照 1981 年《全国人民代表大会常务委员会关于加强法律解释工作的决议》构建的,是分权体制,由于缺乏监督制约机制,在法律实施中形成了法律解释体制的多元格局和混乱局面。《立法法》意图规范法律解释体制的混乱局面,但由于法律规定存在缺陷而未对法律解释实践产生影响。由于两种解释体制都存在诸多缺陷,又相互冲突,应当通过以全国人大常委会和最高人民法院为主体构建法律解释法解决这种冲突,改变法律解释的混乱格局,推进我国的法治建设。
  • 关于公共住宅金融与商业住宅金融的比较
  • 公共住宅金融与商业住宅金融都是价值运动,它们既相互作用又相互影响,共同满足社会公众对居住的需求。另一方面,公共住宅金融与商业住宅金融又在经济基础、市场风险、行为属性和经济地位方面存在差异。公共住宅金融与商业住宅金融的差异需要我们协调好两者的关系,取长补短,相互支持,相互促进。企业参与公共住宅金融,要注意公共政策风险。
  • 创意经济与传统产业链结合效应的研究
  • 以创意经济理论为基础,重点探究创意与传统经济在产业链不同阶段相结合时产生的不同效应,并通过交叉案例分析得出结论,创意在产业链前端与传统产业结合的积极效应比之在产业链中后端结合时的效应更为强大。在此基础上,提出创意经济与传统产业结合的可持续发展建议。
  • 电信企业研发人员胜任力模型研究
  • 随着我国电信业进入 3G 时代,无论业务种类还是业务特征,都与 2G 时代发生了本质的变化,对电信企业研发人员也提出了更高的要求。以中国移动设计院为例,运用行为事件访谈技术,构建电信企业研发人员的胜任特征模型,研究结果显示,电信企业研发人员胜任力模型包括信息获取、学习热情、团队协作、通信知识、风险管理、用户理解、创新能力、成就欲望、敬业精神、时间管理和系统思维。
  • 试论“了1”的意义层次
  • 助词 "了1"有不同层次的意义。在较为具体层次上,可根据所应用句式的不同 ( "施为句"、"生发句"和 "存现句") 而分别标记为 "了做"、"了发"和 "了有"; 在较为抽象的层次上,这些意义可以概括为 "存在"范畴,基本标记是 "了1"和 "没 ( 有) ",进一步概括则存在范畴又属于 "动态"范畴。故 "了1"可称为 "动态存在范畴"标记。
  • 新型“被××”结构的主观性
  • 说话人在说出某段话语的同时会表明自己对该段话语的立场、态度和感情,从而在话语中留下自我的印记。新型 "被 ××"结构表现出很强的主观性,打上了说话人立场、态度和情感的烙印。从说话人的视角、说话人的情感和说话人的认识三个方面探讨了该结构的主观性。该结构以当事人 ( 受事者)为叙说视角,表达了说话人对不合理社会现象的否定与控诉以及对当事人的同情,体现了说话人对某些荒谬社会现象的深刻认识。
  • 21世纪中俄机器翻译现状对比研究
  • 在回顾机器翻译产生历史及发展历程的基础上,对 21 世纪中国和俄罗斯机器翻译发展现状进行了深入分析,主要包括代表性机器翻译系统、特点及设计原理,目的在于探讨如何加强我国对俄汉/汉俄机器翻译系统的研究。
  • 谈敦煌文献学研究的概貌与展望
  • 对敦煌文献学等有关概念进行了厘定,宏观介绍了敦煌洞窟出土的文献,对敦煌文献研究的历史作了简要回顾。就敦煌文献研究在新时期做了展望,研究的重点要侧重于编纂敦煌文献的总目录、敦煌文献数字化与网络化。
  • 论《西游记》个性精神喜剧性结局的文本原因
  • 小说《西游记》取经师徒的喜剧性结局,是一曲个性张扬的赞歌。这与其它表现个性的明代长篇章回小说的结局形成了显著的差别。这一问题值得思考,在众多的原因中,《西游记》文本系统的超现实性、儒道佛既定理路和社会与道德的价值取向等,规定了这种喜剧性的结局,成为个性精神得以张扬的内部原因。
  • 梦与禅化育的诗美生命——贾宝玉的原型意象及其审美意蕴
  • 以诗性智慧审视《红楼梦》的神话故事,透视其背后隐藏着的对作品内容及人物刻画的神秘图式,从诗学角度探寻作者如何把世界观、生命关怀,借助梦与禅的方式、隐喻和转喻的修辞手法,体现在贾宝玉这一诗美生命之中。
  • 现代性视阈中的通俗小说兴盛的现象描述和意义探析
  • 中国文学的现代性在 "五四"之前的明清时期已进行了有效积累。在局部地区,例如京杭运河文化圈内的一些城市已经发生了现代性的某些文学文化现象。这些现代性质的文学文化现象普遍表现在民间叙事中,比如通俗小说。现代性在非官方叙史的民间领域的文学界业已发生。
  • 论鲁迅文学作品的多元创作特征
  • 多元创作特征是鲁迅大部分文学作品突出的特质,它明显表现在《故事新编》、《野草》、《呐喊》与《彷徨》等一系列天才作品中。多元创作特征是指同一文本中,出现了由不同创作方法决定的创作特征跨越各自的领域而相互并存、重叠、交融与指涉的现象。它还指在同一文本中具有不同质的规定性的文体艺术特征出现了创造性的相互并存、交融、叠加与跨越的现象。鲁迅作品多元创作特征的形成,源于他在广泛的中外艺术 "营养"基础上自觉的创作理念追求与艺术探索。
  • 不可靠叙述的第四种类型——从爱伦·坡小说 《提前埋葬》说起
  • 从分析爱伦·坡的短篇小说《提前埋葬》入手,发掘出其中的不可靠叙述成分,比较这一不可靠叙述与现有的三大不可靠叙述类型之间的差异,认为同以往聚焦于微观层面的不可靠叙述不同,《提前埋葬》等作品中的不可靠性主要体现在宏观层面的结构颠覆。在区分 "内叙述"与 "外叙述"的基础上,提出不可靠叙述的第四种类型: 外叙述结构/内叙述结构轴上的 "错误结构"或 "不完全结构",并论述这一叙述策略所带来的两大艺术效果,即情节上的出人意料和主题上的反讽作用。
  • 托尔斯泰伦理化宗教哲学思想论析
  • 列夫·托尔斯泰现实主义美学理论注重从伦理学的角度研究美学问题,把美和艺术与人类社会现象特别是宗教现象紧密相联系。他的宗教哲学思想基本上是他那个时代以及贯穿其一生的人格体验的产物,其中影响较大的有 "人生的意义"和 "道德的自我完善"学说,而且此二者是相互关联、彼此融通的。通过对人生意义的不断叩问和探询,托氏认为人生的头等大事就是通过道德的自我完善最终达到与上帝的融合,这是一种至真至善,并将艺术视为追求生命意义的终极目的的重要手段。托氏创作中的现实主义思想也无不与他对人生意义的艰苦探索和今生今世的执著追求紧密联系在一起。
  • 高拱缺失相材吗?——与赵毅教授商榷之二
  • 赵毅教授提出的高拱 "相材缺失论",不符合史实。高拱于嘉靖末年入阁,由于与首辅徐阶政见政纲之分歧,而被徐阶逐出内阁,决非所谓 "以群辅搏首辅,有违做官之道,大失人望"所致。隆庆三年末,高拱复政后,内阁诸臣之去,也是由于政见政纲之不同,决不能归因于高拱一人,这实际上均是权欲极强的张居正一人所为。高拱为相为人 "公正廉直",论相业功绩不亚于徐、张,论人格品德又比徐、张高尚。认为高拱 "相材缺失"不仅有失公平公正,而且也有悖于历史事实。
  • 清季民初时期哈尔滨城市现代化的维度及特征
  • 现代化是传统社会经历经济、政治与文化变迁后向现代社会迈进的过程,在这一过程中,人类通过经济产业化、政治民主化与文化理性化逐渐改变自我,实现社会的现代性。清季民初时期,偏于东北一隅的哈尔滨通过经济层面、政治层面与文化层面三个现代化的维度,逐渐实现由传统乡村社会向现代国际都市的转变。在经济层面的现代化维度中,哈尔滨基于殖民扩张的背景实现国有工商业的崛起与对外贸易的拓展; 在政治层面的现代化维度中,哈尔滨自治机关与工商社团的设立,推动了哈尔滨的社会变革;在文化层面的现代化维度中,新式教育的兴起与城市规划的建立,促动哈尔滨成为浓厚西洋色彩的都市。在历经以三个维度为中心的社会变迁过程中,哈尔滨的现代化表现了基于外生性因素的后发型现代化与殖民色彩浓重的依附型现代化的特征。
  • 纵览世情 深度先行——央视新闻频道《新闻调查》栏目评析
  • 深度报道式的电视新闻,通常会用镜头为受众提供丰富的背景资料,详细深入地剖析事件的起因和过程,从而对某一新闻事件作纵向拉长延伸的阐释与调查性的报道。试以央视《新闻调查》栏目为范本,以各期具有特色的节目为切入点,浅析该节目的深度报道特色。
  • 对收视率崇拜的思考
  • 众多电视台在竞争中各显神通,目的都是为了吸引更多观众的眼球,提高收视率,因为收视率可以为他们带来现实的经济利益,还成为他们生存与发展的主要依据。与此同时,收视率带来的负效应也不容忽视,因为它损害了媒体形象,产生了不良社会影响。要正确解决收视率崇拜带来的问题,分析影响收视率的因素就十分必要。本文从电视节目自身因素和观众因素两方面对此进行了分析,为解决这一问题提供了相应的根据。
  • “道德的形而上学”研究中的康德哲学资源及其限制——评陶悦新著《道德形而上学——牟宗三与康德之间》
  • 纵观中国的哲学界,在有关中国哲学的当代研究中,对于牟宗三哲学的个案性研究已经成为学术界一个持续的热点。一方面,许多博士生和硕士生都选择了牟宗三思想作为他们毕业论文研究的对象,许多有关牟宗三哲学方面的学术文章也逐年增加; 另一方面,中国内陆出版界近十五年来对于牟宗三哲学著作的引进和出版也如火如荼。
  • 一部规范研究与实证分析相结合的难得力作——评《布什政府的朝鲜政策: 进攻性现实主义的视角》
  • 延边大学人文社会科学学院政治系主任王晓波教授的大作——《布什政府的朝鲜政策: 进攻性现实主义的视角》一书,2011 年底已由社会科学文献出版社出版发行。这部学术专著是作者在其博士学位论文的基础上修改和增补而成,也是延边大学 "十一五""211 工程"重点学科建设项目的系列研究成果之一。众所周知,朝鲜半岛问题的极端复杂性和美朝关系的巨大波动性,使美朝核博弈及其关系走向成为了国际社会的一个关注热点,
  • [【哲学研究】]
    “分析的马克思主义”的分析方法及其思想限制(董芳芳)
    论生态资源的分配正义(董岩)
    从和谐社会视阈看辩证法理论的诉求转向(孙广耀)
    [【政治学研究】]
    科学发展与东方大国的崛起(杨宏雨)
    公益的内涵及其相关概念辨析(白列湖[1] 尚立富[2])
    日本的“地域主权”改革与“大阪都构想”(崔营)
    [【法学研究】]
    论我国法律解释体制的缺陷与冲突(张立刚)
    [【经济学研究】]
    关于公共住宅金融与商业住宅金融的比较(顾书桂)
    创意经济与传统产业链结合效应的研究(曹神遐)
    电信企业研发人员胜任力模型研究(孙和福)
    [【语言与文字】]
    试论“了1”的意义层次(何文彬)
    新型“被××”结构的主观性(单谊)
    21世纪中俄机器翻译现状对比研究(孙爽 陈晓曦)
    谈敦煌文献学研究的概貌与展望(朱国祥)
    [【文学研究】]
    论《西游记》个性精神喜剧性结局的文本原因(程日同)
    梦与禅化育的诗美生命——贾宝玉的原型意象及其审美意蕴(张丙辰)
    现代性视阈中的通俗小说兴盛的现象描述和意义探析(王四四)
    论鲁迅文学作品的多元创作特征(李丽)
    不可靠叙述的第四种类型——从爱伦·坡小说 《提前埋葬》说起(苏加宁)
    托尔斯泰伦理化宗教哲学思想论析(吴衍发)
    [【历史学研究】]
    高拱缺失相材吗?——与赵毅教授商榷之二(岳金西)
    清季民初时期哈尔滨城市现代化的维度及特征(李博强[1] 邵华[2])
    [【传播学研究】]
    纵览世情 深度先行——央视新闻频道《新闻调查》栏目评析(侯少令[1] 王云莉[2])
    对收视率崇拜的思考(曹丹青 王晓敏)
    “道德的形而上学”研究中的康德哲学资源及其限制——评陶悦新著《道德形而上学——牟宗三与康德之间》(刘爱军)
    一部规范研究与实证分析相结合的难得力作——评《布什政府的朝鲜政策: 进攻性现实主义的视角》(郭锐)
    《哈尔滨师范大学社会科学学报》封面
      2013年
    • 01

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